https://www.freimaurer-wiki.de/api.php?action=feedcontributions&user=Goldapfel&feedformat=atomFreimaurer-Wiki - Benutzerbeiträge [de]2024-03-29T08:09:22ZBenutzerbeiträgeMediaWiki 1.34.2https://www.freimaurer-wiki.de/index.php?title=Das_alte_Ordenshaus&diff=94533Das alte Ordenshaus2022-06-12T22:19:02Z<p>Goldapfel: /* Geschichte */</p>
<hr />
<div>[[Datei:Ordenshaus1.jpg|thumb|350px|Zimmer des Ordenskanzlers mit Blick auf Zimmer des Ordensmeisters]]<br />
<br />
[[Datei:Ordenshaus16.jpg|thumb|350px|Sammlungen]]<br />
<br />
[[Datei:Ordenshaus2.jpg|thumb|350px|Aufgang zu den Versammlungsräumen]]<br />
<br />
[[Datei:Ordenshaus 3.jpg|thumb|350px|Außenansicht]]<br />
<br />
[[Datei:Ordenshaus4.jpg|thumb|450px|Mittelbau]]<br />
<br />
[[Datei:Ordenshaus5.jpg|thumb|350px|Büchereisaal]]<br />
<br />
[[Datei:Ordenshaus6.jpg|thumb|350px|Diele]]<br />
<br />
[[Datei:Ordenshaus7.jpg|thumb|350px|Großer Speisesaal]]<br />
<br />
[[Datei:Kleiner Speisesaal.jpg|thumb|350px|Kleiner Speisesaal]]<br />
<br />
[[Datei:Ordenshaus9.jpg|thumb|350px|Saal der achten Stufe]]<br />
<br />
[[Datei:Ordenshaus10.jpg|thumb|350px|Saal der dritten Stufe]]<br />
<br />
[[Datei:Ordenshaus11.jpg|thumb|350px|Saal der ersten Stufe]]<br />
<br />
[[Datei:Ordenshaus12.jpg|thumb|350px|Ordenskapelle]]<br />
<br />
[[Datei:Ordenshaus13.jpg|thumb|350px|Rittersaal (7. Stufe)]]<br />
<br />
[[Datei:Ordenshaus14.jpg|thumb|350px|Saal der zweiten Stufe]]<br />
<br />
[[Datei:Ordenshaus15.jpg|thumb|350px|Saal der 5. und 6. Stufe]]<br />
<br />
[[Datei:Ordenshaus17.jpg|thumb|350px|Vorhalle im Erdgeschoß]]<br />
<br />
[[Datei:Ordenshaus8.jpg|thumb]]<br />
<br />
== Das Alte Stammhaus der GLL in der Eisenacher Straße in Berlin ==<br />
<br />
== Ordenssitz ==<br />
<br />
Aller guten Dinge sind drei!<br />
<br />
Die Große Landesloge der Freimaurer von Deutschland (GLL), gegründet am 27. Dezember 1770, nannte in ihrer Geschichte bislang drei Ordenshäuser in Berlin ihr Eigen. Gearbeitet wurde zunächst in Privathäusern, doch die wachsende Mitgliederzahl erforderte bald Versammlungsräume fernab des Straßenlärms und profanen Treibens.<br />
<br />
== Geschichte ==<br />
Quelle: [[Freimaurerorden]]<br />
<br />
1786 erwarb der Buchhändler und Aufklärer, Friedrich [[Nicolai]], das Grundstück an der Oranienburger Straße 71/72 für 4.800 Taler für die Große Landesloge. In dem Park, der bis zur Spree reichte, lag ein kleines Gebäude, das durch einen Neubau ersetzt werden sollte. 1787 wurde vermutlich der Grundstein gelegt. In den Hypothekenbüchern konnte die Loge übrigens nicht eingetragen werden, da das Misstrauen gegenüber den Freimaurern seinerzeit hoch war. <br />
<br />
So mussten Privatpersonen als Käufer und Besitzer herhalten. Nach mehreren Wechseln war es zuletzt der Kaufmann Jaques Dufour. Unter Leitung des Hofbaurates Christian Friedrich Becherer wurde von 1789 bis 1791 das Haus so ausgebaut, dass es „ausschließlich den Zwecken der Großloge dienen und später auch in deren Besitz übergehen konnte“, so Br. Groche in der "Zirkelkorrespondenz" (ZK) von 1952 (GLL-Mitteilungsblatt). <br />
<br />
Für den Bau leisteten die Brüder Sartori, Becherer und Großmeister Carl August von Beulwitz Vorschüsse, der Orden steuerte 1.500 Taler bei. Die Weihe erfolgte mit 118 Brüdern am 24. 06. 1791. Weitere Besitzerwechsel folgten. Zwischen 1806 und 1816 musste das Haus zudem den französischen Generalstab beherbergen - neben anderen Abgaben hatte die GLL auch die Truppen auf ihre Kosten zu verpflegen. Am 08. 11. 1821 wurde endlich der Orden als Besitzer in das Grundbuch eingetragen. 1839 erhielt der Bau ein weiteres Stockwerk, die Fassade wurde klassizistisch verformt. 1845 plante man notgedrungen wegen der Zahl von mittlerweile rund 1.200 Brüdern einen Erweiterungsbau. <br />
<br />
Dieser wurde 1866 errichtet und 1867 eingeweiht. Trotz Mitteln aus dem Verkauf eines Gartenteils an die Post musste die GLL noch ein Viertel der Kosten schultern. Jeder Bruder verpflichtete sich jährlich einen Taler zu zahlen. Der Rest wurde durch Anteilsscheine entsprechend den heute geplanten Bausteinen aufgebracht. Doch auch der erweiterte Bau an der Oranienburger Straße war bald zu klein. Schließlich wurde 1898 auch das Vorderhaus für 1.150.000 Mark an die Post veräußert. Mit dem Erlös konnte die zweite Erweiterung größtenteils finanziert werden. Die Fassade blieb übrigens bis heute als Denkmal erhalten. Das Ordenshaus hatten die Brüder durch beispiellosen Zusammenhalt und Opferbereitschaft über Generationen zu einer vorbildlichen Arbeitsstätte ausgebaut. <br />
<br />
Doch schon damals gab es räumliche Missstände und Mängel, die sich bis zur Unerträglichkeit ausgewachsen hatten; unzureichende Größe, Lüftung und Feuersicherung zwangen die Brüder schon seinerzeit den Bau eines neuen Ordenshauses auf neuem Land zu bedenken, da ein „organisches Ganzes“ (Groche) auf dem inzwischen geteilten Grundstück nicht mehr zu errichten war. Br. Johannes Lange, Logenmeister der JL „[[Zum goldenen Schiff]]“, legte 1895 den entscheidenden Entwurf vor. Nach dem Verkauf des gesamten Hauses an die Post, fand im März 1899 die letzte Arbeit statt. Bis zur Einweihung des neuen Gebäudes stellten die anderen preußischen Großlogen Räume zur Verfügung. Für das neue Haus im damaligen Vorort Schöneberg, in der Eisenacher Straße 11-13, wurde am 11. 11. 1898 der Grundstein gelegt. Die Baukosten betrugen rund eine Million Mark, wobei Nebenkosten und Inventar noch einmal 300.000 Mark erforderten. Um diesen Betrag aufzubringen, mussten trotz der Verkaufseinnahmen auch wieder Spenden der Brüder erbeten werden. <br />
<br />
Am 18. 11. 1900 konnte das neue Haus eingeweiht werden. An der Festarbeit nahmen 1.100 Brüder, darunter viele ausländischer Großlogen, teil. Das Ordenshaus war „sowohl seinen rituellen als auch gesellschaftlichen Zwecken entsprechend vortrefflich eingerichtet“, wie Br. Schlichting ebenfalls in der ZK von 1952 schreibt. Das Glück währte jedoch nur für kurze Zeit: Schon 35 Jahre später zerschlugen die Nationalsozialisten die deutsche Freimaurerei. Die mit dieser unseligen Aufgabe betreute Behörde nahm zynischerweise sogar unser Haus für sich in Beschlag. Als der Krieg endete, hatten Bomben und Brandstiftung das Haus schwer beschädigt. Noch 1945 begannen die Brüder im Keller und einem Flügel schrittweise den provisorischen Ausbau. <br />
<br />
Im Dezember konnten sie die Arbeiten wieder aufnehmen. Doch durch die dezimierte Zahl der Brüder konnten weder der Wiederaufbau ermöglicht, noch die Unterhaltskosten aufgebracht werden. Am 28. 02. 1965 wurde das Grundstück verkauft. Mit großer Wehmut gaben die Brüder das prächtige Gebäude auf. Auf mehr als 15.000 qm Nutzfläche enthielt es acht Tempel, zwei große Festsäle, zwei Versammlungssäle, drei Konferenzzimmer, sechs Dienstwohnungen, Archiv, Museumssaal, je ein Zimmer für [[Ordensmeister]], [[Landesgroßmeister]], [[Kapitelmeister]], die [[Logenmeister]], den [[Ordensrat]] und die Großbeamten, Verwaltung und Kasse sowie zahlreiche Nebenräume (Küche, Weinkeller etc.).<br />
<br />
== Peter-Lenné-Straße ==<br />
<br />
In der Peter-Lenné-Straße 1-3 boten zu dieser Zeit die in den USA lebenden jüdischen Erben einer einst durch die Nazis enteigneten Villa diese zum Verkauf an. Die Kosten für Erwerb und Umgestaltung konnten durch den Erlös für das Grundstück in Schöneberg weitgehend gedeckt werden. Dennoch waren wieder Ideen und Spenden der Brüder gefordert. Trotz neuer Heimstatt hatten die Ordensbrüder mit dem Haus in der Eisenacher Straße viel verloren. Das Ordenshaus beherrbergt neben Berliner Logen auch das Sekretariat und Archiv des Ordens.<br />
<br />
== Geschichte der Ordenshäuser ==<br />
Nachdem die [[GLL|Große Landesloge]] in den frühen Jahren zunächst in Privathäusern arbeitete, wurde 1786 das Grundstück Oranienburger Straße 71/72 in [[Berlin]] von Friedrich Nicolai erworben. Unter der Leitung von Hofbaurat Friedrich Becherer wurde das erste Ordenshaus in 2 Jahren Bauzeit errichtet und 1791 an die Große Landesloge übergeben. Das Haus blieb zunächst in Privatbesitz und beherbergte zwischen 1806 und 1816 den französischen Generalstab.<br />
<br />
1821 ging das Haus in den Besitz der Großen Landesloge über. 1839 wurde das Ordenshaus vergrößert und erhielt eine klassizistische Fassade. Da die Anzahl der berliner Ordensbrüder auf über 1200 gestiegen war, musste das Haus 1845 erneut erweitert werden. 1898 wurde es an die Post verkauft, da eine erneute Erweiterung nicht mehr möglich war. Bis zur Fertigstellung des neuen Ordenshauses arbeiteten die Logen der Großen Landesloge in den Räumlichkeiten der anderen beiden altpreußischen Großlogen.<br />
<br />
Grundsteinlegung für das zweite Ordenshaus in der Eisenacher Straße 11-13 in Berlin-Schöneberg war am 11. November 1898, die Einweihung des Gebäudes fand am 18. November 1900 statt. Es war das größte Ordenshaus, dass die Große Landesloge besaß. Auf 15.000 m² Nutzfläche befanden sich 8 Tempelräume, 2 große Festsäle, 2 Versammlungssäle, 3 Konferenzzimmer, 6 Dienstwohnungen, ein Archiv, einen Museumssaal und mehrere Büros für die Verwaltung.<br />
<br />
Durch die Zwangsenteignung der Freimaurerlogen durch die [[Nationalsozialisten|nationalsozialist]]ische Regierung 1935 ging das Ordenshaus verloren. Während des Zweiten Weltkriegs wurde es durch Bombentreffer und Plünderungen schwer beschädigt. Bereits im Dezember 1945 wurde der Keller des Hauses wieder für Treffen genutzt, aber das Haus konnte nicht wieder aufgebaut werden, so dass das Grundstück 1965 verkauft wurde.<br />
<br />
Das heutige Ordenshaus befindet sich in der Peter-Lenné-Str. 1-3. <br />
<br />
== Siehe auch ==<br />
*[[Große Landesloge der Freimaurer von Deutschland]]<br />
*[[Logenhäuser]]<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
{{SORTIERUNG:Ordenshaus}}<br />
[[Kategorie:Lexikon]]<br />
[[Kategorie:Berlin]]</div>Goldapfelhttps://www.freimaurer-wiki.de/index.php?title=Das_alte_Ordenshaus&diff=94532Das alte Ordenshaus2022-06-12T22:13:12Z<p>Goldapfel: /* Geschichte */</p>
<hr />
<div>[[Datei:Ordenshaus1.jpg|thumb|350px|Zimmer des Ordenskanzlers mit Blick auf Zimmer des Ordensmeisters]]<br />
<br />
[[Datei:Ordenshaus16.jpg|thumb|350px|Sammlungen]]<br />
<br />
[[Datei:Ordenshaus2.jpg|thumb|350px|Aufgang zu den Versammlungsräumen]]<br />
<br />
[[Datei:Ordenshaus 3.jpg|thumb|350px|Außenansicht]]<br />
<br />
[[Datei:Ordenshaus4.jpg|thumb|450px|Mittelbau]]<br />
<br />
[[Datei:Ordenshaus5.jpg|thumb|350px|Büchereisaal]]<br />
<br />
[[Datei:Ordenshaus6.jpg|thumb|350px|Diele]]<br />
<br />
[[Datei:Ordenshaus7.jpg|thumb|350px|Großer Speisesaal]]<br />
<br />
[[Datei:Kleiner Speisesaal.jpg|thumb|350px|Kleiner Speisesaal]]<br />
<br />
[[Datei:Ordenshaus9.jpg|thumb|350px|Saal der achten Stufe]]<br />
<br />
[[Datei:Ordenshaus10.jpg|thumb|350px|Saal der dritten Stufe]]<br />
<br />
[[Datei:Ordenshaus11.jpg|thumb|350px|Saal der ersten Stufe]]<br />
<br />
[[Datei:Ordenshaus12.jpg|thumb|350px|Ordenskapelle]]<br />
<br />
[[Datei:Ordenshaus13.jpg|thumb|350px|Rittersaal (7. Stufe)]]<br />
<br />
[[Datei:Ordenshaus14.jpg|thumb|350px|Saal der zweiten Stufe]]<br />
<br />
[[Datei:Ordenshaus15.jpg|thumb|350px|Saal der 5. und 6. Stufe]]<br />
<br />
[[Datei:Ordenshaus17.jpg|thumb|350px|Vorhalle im Erdgeschoß]]<br />
<br />
[[Datei:Ordenshaus8.jpg|thumb]]<br />
<br />
== Das Alte Stammhaus der GLL in der Eisenacher Straße in Berlin ==<br />
<br />
== Ordenssitz ==<br />
<br />
Aller guten Dinge sind drei!<br />
<br />
Die Große Landesloge der Freimaurer von Deutschland (GLL), gegründet am 27. Dezember 1770, nannte in ihrer Geschichte bislang drei Ordenshäuser in Berlin ihr Eigen. Gearbeitet wurde zunächst in Privathäusern, doch die wachsende Mitgliederzahl erforderte bald Versammlungsräume fernab des Straßenlärms und profanen Treibens.<br />
<br />
== Geschichte ==<br />
Quelle: [[Freimaurerorden]]<br />
<br />
1786 erwarb der Buchhändler und Aufklärer, Friedrich [[Nicolai]], das Grundstück an der Oranienburger Straße 71/72 für 4800 Taler für die Große Landesloge. In dem Park, der bis zur Spree reichte, lag ein kleines Gebäude, das durch einen Neubau ersetzt werden sollte. 1787 wurde vermutlich der Grundstein gelegt. In den Hypothekenbüchern konnte die Loge übrigens nicht eingetragen werden, da das Misstrauen gegenüber den Freimaurern seinerzeit hoch war. <br />
<br />
So mussten Privatpersonen als Käufer und Besitzer herhalten. Nach mehreren Wechseln war es zuletzt der Kaufmann Jaques Dufour. Unter Leitung des Hofbaurates Christian Friedrich Becherer wurde von 1789 bis 1791 das Haus so ausgebaut, dass es „ausschließlich den Zwecken der Großloge dienen und später auch in deren Besitz übergehen konnte“, so Br. Groche in der "Zirkelkorrespondenz" (ZK) von 1952 (GLL-Mitteilungsblatt). <br />
<br />
Für den Bau leisteten die Brüder Sartori, Becherer und Großmeister Carl August von Beulwitz Vorschüsse, der Orden steuerte 1.500 Taler bei. Die Weihe erfolgte mit 118 Brüdern am 24.06.1791. Weitere Besitzerwechsel folgten. Zwischen 1806 und 1816 musste das Haus zudem den französischen Generalstab beherbergen - neben anderen Abgaben hatte die GLL auch die Truppen auf ihre Kosten zu verpflegen. Am 08.11.1821 wurde endlich der Orden als Besitzer in das Grundbuch eingetragen. 1839 erhielt der Bau ein weiteres Stockwerk, die Fassade wurde klassizistisch verformt. 1845 plante man notgedrungen wegen der Zahl von mittlerweile rund 1.200 Brüdern einen Erweiterungsbau. <br />
<br />
Dieser wurde 1866 errichtet und 1867 eingeweiht. Trotz Mitteln aus dem Verkauf eines Gartenteils an die Post musste die GLL noch ein Viertel der Kosten schultern. Jeder Bruder verpflichtete sich jährlich einen Taler zu zahlen. Der Rest wurde durch Anteilsscheine entsprechend den heute geplanten Bausteinen aufgebracht. Doch auch der erweiterte Bau an der Oranienburger Straße war bald zu klein. Schließlich wurde 1898 auch das Vorderhaus für 1.150.000 Mark an die Post veräußert. Mit dem Erlös konnte die zweite Erweiterung größtenteils finanziert werden. Die Fassade blieb übrigens bis heute als Denkmal erhalten. Das Ordenshaus hatten die Brüder durch beispiellosen Zusammenhalt und Opferbereitschaft über Generationen zu einer vorbildlichen Arbeitsstätte ausgebaut. <br />
<br />
Doch schon damals gab es räumliche Missstände und Mängel, die sich bis zur Unerträglichkeit ausgewachsen hatten; unzureichende Größe, Lüftung und Feuersicherung zwangen die Brüder schon seinerzeit den Bau eines neuen Ordenshauses auf neuem Land zu bedenken, da ein „organisches Ganzes“ (Groche) auf dem inzwischen geteilten Grundstück nicht mehr zu errichten war. Br. Johannes Lange, Logenmeister der JL „[[Zum goldenen Schiff]]“, legte 1895 den entscheidenden Entwurf vor. Nach dem Verkauf des gesamten Hauses an die Post, fand im März 1899 die letzte Arbeit statt. Bis zur Einweihung des neuen Gebäudes stellten die anderen preußischen Großlogen Räume zur Verfügung. Für das neue Haus im damaligen Vorort Schöneberg, in der Eisenacher Straße 11-13, wurde am 11.11.1898 der Grundstein gelegt. Die Baukosten betrugen rund eine Million Mark, wobei Nebenkosten und Inventar noch einmal 300.000 Mark erforderten. Um diesen Betrag aufzubringen, mussten trotz der Verkaufseinnahmen auch wieder Spenden der Brüder erbeten werden. <br />
<br />
Am 18.11.1900 konnte das neue Haus eingeweiht werden. An der Festarbeit nahmen 1.100 Brüder, darunter viele ausländischer Großlogen, teil. Das Ordenshaus war „sowohl seinen rituellen als auch gesellschaftlichen Zwecken entsprechend vortrefflich eingerichtet“, wie Br. Schlichting ebenfalls in der ZK von 1952 schreibt. Das Glück währte jedoch nur für kurze Zeit: Schon 35 Jahre später zerschlugen die Nationalsozialisten die deutsche Freimaurerei. Die mit dieser unseligen Aufgabe betreute Behörde nahm zynischerweise sogar unser Haus für sich in Beschlag. Als der Krieg endete, hatten Bomben und Brandstiftung das Haus schwer beschädigt. Noch 1945 begannen die Brüder im Keller und einem Flügel schrittweise den provisorischen Ausbau. <br />
<br />
Im Dezember konnten sie die Arbeiten wieder aufnehmen. Doch durch die dezimierte Zahl der Brüder konnten weder der Wiederaufbau ermöglicht, noch die Unterhaltskosten aufgebracht werden. Am 28.02.1965 wurde das Grundstück verkauft. Mit großer Wehmut gaben die Brüder das prächtige Gebäude auf. Auf mehr als 15.000 qm Nutzfläche enthielt es acht Tempel, zwei große Festsäle, zwei Versammlungssäle, drei Konferenzzimmer, sechs Dienstwohnungen, Archiv, Museumssaal, je ein Zimmer für [[Ordensmeister]], [[Landesgroßmeister]], [[Kapitelmeister]], die [[Logenmeister]], den [[Ordensrat]] und die Großbeamten, Verwaltung und Kasse sowie zahlreiche Nebenräume (Küche, Weinkeller etc.).<br />
<br />
== Peter-Lenné-Straße ==<br />
<br />
In der Peter-Lenné-Straße 1-3 boten zu dieser Zeit die in den USA lebenden jüdischen Erben einer einst durch die Nazis enteigneten Villa diese zum Verkauf an. Die Kosten für Erwerb und Umgestaltung konnten durch den Erlös für das Grundstück in Schöneberg weitgehend gedeckt werden. Dennoch waren wieder Ideen und Spenden der Brüder gefordert. Trotz neuer Heimstatt hatten die Ordensbrüder mit dem Haus in der Eisenacher Straße viel verloren. Das Ordenshaus beherrbergt neben Berliner Logen auch das Sekretariat und Archiv des Ordens.<br />
<br />
== Geschichte der Ordenshäuser ==<br />
Nachdem die [[GLL|Große Landesloge]] in den frühen Jahren zunächst in Privathäusern arbeitete, wurde 1786 das Grundstück Oranienburger Straße 71/72 in [[Berlin]] von Friedrich Nicolai erworben. Unter der Leitung von Hofbaurat Friedrich Becherer wurde das erste Ordenshaus in 2 Jahren Bauzeit errichtet und 1791 an die Große Landesloge übergeben. Das Haus blieb zunächst in Privatbesitz und beherbergte zwischen 1806 und 1816 den französischen Generalstab.<br />
<br />
1821 ging das Haus in den Besitz der Großen Landesloge über. 1839 wurde das Ordenshaus vergrößert und erhielt eine klassizistische Fassade. Da die Anzahl der berliner Ordensbrüder auf über 1200 gestiegen war, musste das Haus 1845 erneut erweitert werden. 1898 wurde es an die Post verkauft, da eine erneute Erweiterung nicht mehr möglich war. Bis zur Fertigstellung des neuen Ordenshauses arbeiteten die Logen der Großen Landesloge in den Räumlichkeiten der anderen beiden altpreußischen Großlogen.<br />
<br />
Grundsteinlegung für das zweite Ordenshaus in der Eisenacher Straße 11-13 in Berlin-Schöneberg war am 11. November 1898, die Einweihung des Gebäudes fand am 18. November 1900 statt. Es war das größte Ordenshaus, dass die Große Landesloge besaß. Auf 15.000 m² Nutzfläche befanden sich 8 Tempelräume, 2 große Festsäle, 2 Versammlungssäle, 3 Konferenzzimmer, 6 Dienstwohnungen, ein Archiv, einen Museumssaal und mehrere Büros für die Verwaltung.<br />
<br />
Durch die Zwangsenteignung der Freimaurerlogen durch die [[Nationalsozialisten|nationalsozialist]]ische Regierung 1935 ging das Ordenshaus verloren. Während des Zweiten Weltkriegs wurde es durch Bombentreffer und Plünderungen schwer beschädigt. Bereits im Dezember 1945 wurde der Keller des Hauses wieder für Treffen genutzt, aber das Haus konnte nicht wieder aufgebaut werden, so dass das Grundstück 1965 verkauft wurde.<br />
<br />
Das heutige Ordenshaus befindet sich in der Peter-Lenné-Str. 1-3. <br />
<br />
== Siehe auch ==<br />
*[[Große Landesloge der Freimaurer von Deutschland]]<br />
*[[Logenhäuser]]<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
{{SORTIERUNG:Ordenshaus}}<br />
[[Kategorie:Lexikon]]<br />
[[Kategorie:Berlin]]</div>Goldapfelhttps://www.freimaurer-wiki.de/index.php?title=Schottenloge&diff=94439Schottenloge2022-05-22T11:50:49Z<p>Goldapfel: /* Schottenlogen in humanitären Großlogen */</p>
<hr />
<div>==Schottenloge, Schottische Loge==<br />
{{LPB}}<br />
<br />
[[Hochgrad]]loge zur Bearbeitung von Schottengraden. <br />
<br />
Aus [[Frankreich]] stammend, wurde eine Schottische Loge in [[Deutschland]] zuerst 1742 in Berlin durch sieben Mitglieder der Loge "[[Aux trois Globes]]" "für das Emporstreben ihrer jüngeren Brr. zur höheren oder sogenannten Schottischen Maurerei" unter den Namen "[[L'Union]]" gegründet. <br />
<br />
Im [[Schwedische Lehrart|Schwedischen System]] heißt die mittlere Abteilung Schotten-, bezw. [[Andreasloge]] In der Lehrart der "[[3WK|Drei Weltkugeln]]" besteht für den IV. Grad die "Allgemeine altschottische Loge"; eine selbständige Schottenloge, "Pallas Athene", besitzt die [[Leipzig]]er Loge "[[Minerva zu den drei Palmen]]".<br />
<br />
==Schottenlogen in humanitären Großlogen==<br />
{{LPB}}<br />
<br />
Beim Übertritt in humanitäre [[Großloge]]n haben in Deutschland zwei Logen das Recht zugebilligt erhalten, die bisherigen Schottengrade auch weiterhin zu bearbeiten. Es sind dies die Loge "Minerva zu den drei Palmen" in Leipzig und die Loge "[[Zur goldenen Mauer]]" in Bautzen.<br />
<br />
==Schottenlogen in Hamburg, Frankfurt a. M. und Leipzig==<br />
<br />
Quelle: Geschichte der Freimaurerei in Deutschland, Wilhelm Keller, Verlag Ricker, 1859 <br />
<br />
Die erste Schottenloge in Hamburg war durch den Grafen von Schmettau 1744 errichtet worden, einem Mitgliede der Berliner Loge, und hatte bei einem neuen Aufenthalte desselben in Hamburg 1746 dessen Namen angenommen; ihre Thätigkeit scheint eine sehr beschränkte und ihr Dasein ein sehr kurzes gewesen zu sein. <br />
<br />
Eine zweite Schottenloge "Judica" erhielt sich bis 1764; zu ihr gehörte auch der Provinzial-Großmeister Lüttmann. <br />
<br />
In Frankfurt a. M. war durch Schmettau´s Bemühungen eine Militärloge ins Leben gerufen worden, deren Mitglieder sich im Januar 1744 der Loge [[Zur Einigkeit]] anschlossen. Ob es hier zur wirklichen Bildung einer Schottenloge gekommen, darüber fehlen Nachrichten; zwar waren einzelne Brüder bestimmt in den neuen Grad eingeweiht worden, aber von einer Thätigkeit der 1753 durch ein Berliner Patent begründeten Schottenloge hat nichts verlautet. - 1747 wurde eine Schottenloge "Apollo" in Leipzig errichtet.<br />
<br />
==Schottenlogen in Magdeburg==<br />
<br />
Quelle: Allgemeines Handbuch der Freimaurerei, Band 2 von C. Lenning, F. A. Brockhaus, 1865<br />
<br />
Nach Beendigung des Siebenjährigen Kriegs wurde von den zurückkehrenden Offizieren von dem "Altbraunschweigischen Regimente" eine Militärloge Les trois colonnes 28. Oktober 1763 zu Magdeburg gegründet, mit welcher die Errichtung einer Schottenloge "Hebron" 29. Oktober (24. November) desselben Jahres durch Schubart verbunden war.<br />
<br />
Gleichzeitig mit der Loge "De la félicité" war übrigens eine schottische Loge von der Berliner Schottenloge "De l´harmonie" 25. Februar 1761 und ebenso bei der Loge "Zur Beständigkeit" ("La Constance") eine solche von der Mutterloge constituirt worden. Neben diesen Logen entstanden übrigens bald nachher noch in Folge ähnlicher Veranlassung mehrere andere die jedoch nur ein kurzes Dasein hatten so 1762 eine Loge "Parfaite union".<br />
<br />
==Schottenlogen um 1800==<br />
<br />
Quelle: Entwicklungsgeschichte der Freimaurerei von Dr. Kühne, 1864 Neuwied & Leipzig, Verlag der Heuser´schen Buchhandlung<br />
<br />
===Stiftungen von Schottenlogen===<br />
<br />
====1800====<br />
*22. September 1800 Schottenloge "[[Augustin zur wahren Treue]]" in Conitz<br />
*3. Dezember 1800 Schottenloge "[[Zur Wahrheit]]" in Prenzlau<br />
<br />
====1801====<br />
*25. Juni 1801 Schottenloge "Preussischer Adler" in Insterburg<br />
*21. September 1801 Schottenloge "Heller Tempel" in Paderborn<br />
<br />
====1802====<br />
*4. Februar 1802 [[Schottenloge "Friedrich zur aufgehenden Sonne"]] in Brieg (heute Brzge)<br />
*9. Februar 1802 Schottenloge "Eugenie zum gekrönten Löwen" in Danzig (Gdansk)<br />
*4. März 1802 [[Schottenloge "Franz Xaver zum Rechteck"]] in Glatz (Niederschlesien, polnisch: Kłodzko, tschechisch: Kladsko)<br />
<br />
====1803====<br />
*1. Mai 1803 Schottenloge "Friedrich zum goldenen Scepter", Breslau (heute polnisch: Wrocław)<br />
*12. Mai 1803 Schottenloge "Friedrich Wilhelm zur Treue" Tilsit (heute russisch: Советск)<br />
*17. Mai 1803 Schottenloge "Drei Balken des neuen Tempels" Münster<br />
*14. September 1803 Schottenloge "Aurora zum Tempel der Weisheit" Memel (heute: Klaipéda)<br />
<br />
====1804====<br />
*16. Februar 1804 Schottenloge "Vervollkommnung" in Glogau<br />
*3. Juli 1804 Schottenloge "Zur goldenen Mauer" in Bautzen<br />
*21. November 1804 Schottenloge "Albertine zum erhabenen Muster in Salzwedel<br />
<br />
====1805====<br />
*11. Mai 1805 Schottenloge "Isis" in Anklam<br />
*14. Juni 1805 Schottenloge Adrastäa zur Wahrheit und Gerechtigkeit" in Marienwerder<br />
<br />
==Siehe auch==<br />
*[[Schottische Maurerei]]<br />
<br />
[[Kategorie:Lexikon]]<br />
[[Kategorie:Sammelseiten|Schottenloge]]</div>Goldapfelhttps://www.freimaurer-wiki.de/index.php?title=Charles_Keck&diff=92796Charles Keck2021-10-27T13:36:31Z<p>Goldapfel: </p>
<hr />
<div>berühmter US-amerikanischer Bildhauer<br />
<br />
Wurde am 9. September 1875 im Bundesland Hessen in Giessen geboren.<br />
<br />
Er studierte an der National Academy of Design und der American Academy in Rom. <br />
1899 wurde er erster Preisträger des Prix de Rome im offenen Wettbewerb.<br />
<br />
Er war bekannt für seine Monumente politischer Persönlichkeiten. Arbeitete in Bronze, Stein<br />
malte aber auch Bilder und Grafiken. <br />
<br />
Seine Werke waren u.a.:<br />
<br />
* George Washington, Buenos Aires<br />
* U.S.S. Maine Gedenktafeln<br />
* Lewis und Clark, Charlottesville, Virginia<br />
* Stonewall Jackson, Charlottesville, Virginia<br />
* Booker T. Washington, Tuskegee, Alabama<br />
* U.S. Friendship Monument, Rio de Janeiro<br />
* Bürgersoldat, Irvington, N.J.<br />
* Soldiers' Memorial, Brooklyn, N.Y.<br />
* Freiheitsdenkmal, Ticonderoga, N.Y.<br />
* Patrick Henry und James Madison in der Hall of Fame, New York<br />
* Shriners' Peace Monument, Toronto, Kanada<br />
* Abraham Lincoln, Wabash, Ind. <br />
* Charles Aycock, in U.S. Hall of Fame, Washington D.C. <br />
* Andrew Jackson, Kansas City <br />
* James B. Duke, Durham, N.C. <br />
* Father Duffy Monument, Times Square, N.Y. (Bronzemonument) <br />
* Huey P. Long, in Baton Rouge, La. und Washington, D.C. <br />
* Sarkophag von Alfred I. duPont, Wilmington, Del. <br />
* Alfred E. Smith, New York City <br />
* Harry S. Truman, für den Senatsflügel des US-Kapitols<br />
<br />
Er starb am 23. April 1951 im Alter von 75 Jahren.<br />
<br />
===Freimaurerische Vita===<br />
<br />
Mitglied der Green-point Lodge Nr. 403, Brooklyn, N.Y. und des Brooklyn Shrine Temple. <br />
<br />
1940 erhielt er die "New York Grand Lodge Medal" für herausragende Leistungen.</div>Goldapfelhttps://www.freimaurer-wiki.de/index.php?title=Charles_Keck&diff=92784Charles Keck2021-10-26T15:41:12Z<p>Goldapfel: Die Seite wurde neu angelegt: „berühmter US-amerikanischer Bildhauer Wurde am 9. September 1875 im Bundesland Hessen in Giessen geboren. Er studierte an der National Academy of Design und…“</p>
<hr />
<div>berühmter US-amerikanischer Bildhauer<br />
<br />
Wurde am 9. September 1875 im Bundesland Hessen in Giessen geboren.<br />
<br />
Er studierte an der National Academy of Design und der American Academy in Rom. <br />
1899 wurde er erster Preisträger des Prix de Rome im offenen Wettbewerb.<br />
<br />
Er war bekannt für seine Monumente politischer Persönlichkeiten. Arbeitete in Bronze, Stein<br />
malte aber auch Bilder und <br />
<br />
Seine Werke waren u.a.:<br />
<br />
* George Washington, Buenos Aires<br />
* U.S.S. Maine Gedenktafeln<br />
* Lewis und Clark, Charlottesville, Virginia<br />
* Stonewall Jackson, Charlottesville, Virginia<br />
* Booker T. Washington, Tuskegee, Alabama<br />
* U.S. Friendship Monument, Rio de Janeiro<br />
* Bürgersoldat, Irvington, N.J.<br />
* Soldiers' Memorial, Brooklyn, N.Y.<br />
* Freiheitsdenkmal, Ticonderoga, N.Y.<br />
* Patrick Henry und James Madison in der Hall of Fame, New York<br />
* Shriners' Peace Monument, Toronto, Kanada<br />
* Abraham Lincoln, Wabash, Ind. <br />
* Charles Aycock, in U.S. Hall of Fame, Washington D.C. <br />
* Andrew Jackson, Kansas City <br />
* James B. Duke, Durham, N.C. <br />
* Father Duffy Monument, Times Square, N.Y. (Bronzemonument) <br />
* Huey P. Long, in Baton Rouge, La. und Washington, D.C. <br />
* Sarkophag von Alfred I. duPont, Wilmington, Del. <br />
* Alfred E. Smith, New York City <br />
* Harry S. Truman, für den Senatsflügel des US-Kapitols<br />
<br />
Er starb am 23. April 1951 im Alter von 75 Jahren.<br />
<br />
===Freimaurerische Vita===<br />
<br />
Mitglied der Green-point Lodge Nr. 403, Brooklyn, N.Y. und des Brooklyn Shrine Temple. <br />
<br />
1940 erhielt er die "New York Grand Lodge Medal" für herausragende Leistungen.</div>Goldapfelhttps://www.freimaurer-wiki.de/index.php?title=Edmund_Kean&diff=92783Edmund Kean2021-10-26T07:41:06Z<p>Goldapfel: /* Ergänzungen */</p>
<hr />
<div>== Edmund Kean ==<br />
<br />
'''Quelle: Allgemeines Handbuch der Freimaurerei von C. Lenning, Bd. 2, Brockhaus 1867'''<br />
<br />
<br />
geb. zu London 1787, zeigte früh ein eminentes Talent zur Nachahmungskunst, betrat als dreizehnjähriger Knabe unter dem Namen Carey ein Theater zu Yorkshire, besuchte dann drei Jahre lang Eton und ging dann wieder zum Theater und spielte in kleinern Städten immer noch unter dem angenommenen Namen; <br />
<br />
1814 kam er nach London und sein Ruhm als Darsteller schroffer Shakspear´scher Charaktere wuchs immer mehr. Seine vielfachen Reisen in Europa und Nordamerika trugen sehr dazu bei, denselben zu verbreiten. <br />
<br />
Er starb 1833 als einer der grössten Schauspieler Englands. <br />
<br />
Seit 1817 war er als Mitglied der Loge St.-Martin zu Glasgow dem Freimaurerbunde angehörig.<br />
<br />
=== Ergänzungen ===<br />
'''Quelle: 10.000 Famous Freemasons von WILLIAM R. DENSLOW, Band 3, 1957"<br />
<br />
Er war der größte Tragöde seiner Zeit. <br />
Seinen Erfolg begann er am Drury Lane Theatre am 26. Januar 1814 als er den Shylock verkörperte. <br />
Weiter Rollen waren: Hamlet, Othello, Jago, Macbeth, King Lear und Richard III. <br />
<br />
Mitglied der St. Mark's Lodge Nr. 102, Glasgow, Schottland.<br />
<br />
[[Kategorie:Persönlichkeiten|Kean]]</div>Goldapfelhttps://www.freimaurer-wiki.de/index.php?title=Edmund_Kean&diff=92782Edmund Kean2021-10-26T07:38:02Z<p>Goldapfel: </p>
<hr />
<div>== Edmund Kean ==<br />
<br />
'''Quelle: Allgemeines Handbuch der Freimaurerei von C. Lenning, Bd. 2, Brockhaus 1867'''<br />
<br />
<br />
geb. zu London 1787, zeigte früh ein eminentes Talent zur Nachahmungskunst, betrat als dreizehnjähriger Knabe unter dem Namen Carey ein Theater zu Yorkshire, besuchte dann drei Jahre lang Eton und ging dann wieder zum Theater und spielte in kleinern Städten immer noch unter dem angenommenen Namen; <br />
<br />
1814 kam er nach London und sein Ruhm als Darsteller schroffer Shakspear´scher Charaktere wuchs immer mehr. Seine vielfachen Reisen in Europa und Nordamerika trugen sehr dazu bei, denselben zu verbreiten. <br />
<br />
Er starb 1833 als einer der grössten Schauspieler Englands. <br />
<br />
Seit 1817 war er als Mitglied der Loge St.-Martin zu Glasgow dem Freimaurerbunde angehörig.<br />
<br />
=== Ergänzungen ===<br />
'''Quelle: 10.000 BERÜHMT FREIMAURER von WILLIAM R. DENSLOW, Band 3"<br />
<br />
Seinen Erfolg begann er am Drury Lane Theatre am 26. Januar 1814 als er den Shylock verkörperte. <br />
Weiter Rollen waren: Hamlet, Othello, Jago, Macbeth, King Lear und Richard III. <br />
<br />
Mitglied der St. Mark's Lodge Nr. 102, Glasgow, Schottland.<br />
<br />
[[Kategorie:Persönlichkeiten|Kean]]</div>Goldapfelhttps://www.freimaurer-wiki.de/index.php?title=Edmund_Kean&diff=92781Edmund Kean2021-10-26T07:35:52Z<p>Goldapfel: /* Edmund Kean */</p>
<hr />
<div>== Edmund Kean ==<br />
<br />
'''Quelle: Allgemeines Handbuch der Freimaurerei von C. Lenning, Bd. 2, Brockhaus 1867'''<br />
<br />
<br />
geb. zu London 1787, zeigte früh ein eminentes Talent zur Nachahmungskunst, betrat als dreizehnjähriger Knabe unter dem Namen Carey ein Theater zu Yorkshire, besuchte dann drei Jahre lang Eton und ging dann wieder zum Theater und spielte in kleinern Städten immer noch unter dem angenommenen Namen; <br />
<br />
1814 kam er nach London und sein Ruhm als Darsteller schroffer Shakspear´scher Charaktere wuchs immer mehr. Seine vielfachen Reisen in Europa und Nordamerika trugen sehr dazu bei, denselben zu verbreiten. <br />
<br />
Er starb 1833 als einer der grössten Schauspieler Englands. <br />
<br />
Seit 1817 war er als Mitglied der Loge St.-Martin zu Glasgow dem Freimaurerbunde angehörig.<br />
<br />
=== Ergänzungen ===<br />
Seinen Erfolg begann er am Drury Lane Theatre am 26. Januar 1814 als er den Shylock verkörperte. <br />
Weiter Rollen waren: Hamlet, Othello, Jago, Macbeth, King Lear und Richard III. <br />
<br />
Mitglied der St. Mark's Lodge Nr. 102, Glasgow, Schottland.<br />
<br />
[[Kategorie:Persönlichkeiten|Kean]]</div>Goldapfelhttps://www.freimaurer-wiki.de/index.php?title=Carl_Kaas&diff=92780Carl Kaas2021-10-25T20:53:51Z<p>Goldapfel: </p>
<hr />
<div>Carl Kaas war ein Rechtsanwalt und Richter am norwegischen obersten Gerichtshof. <br />
Seit dem 10. September 1957 bekleidete er die Stelle des Großmeisters vom Norwegischen Freimaurerorden (Den Norske Frimurerorden). <br />
Geboren wurde er im Jahr 1884 von Ada Antonisen Kaas (geb. Skjelderup), sein Vater war Carl Peter Antonisen Kaas. <br />
Carl Kaas spielte eine wichtige Rolle bei der Sicherung und der Rückgabe der vielen wertvollen Gegenstände und der Bibliothek der norwegischen Großloge, die von den Deutschen während des Zweiten Weltkriegs requiriert worden waren.<br />
<br />
[[Kategorie:Persönlichkeiten]]</div>Goldapfelhttps://www.freimaurer-wiki.de/index.php?title=Carl_Kaas&diff=92779Carl Kaas2021-10-25T20:53:17Z<p>Goldapfel: </p>
<hr />
<div>Carl Kaas war ein Rechtsanwalt und Richter am norwegischen obersten Gerichtshof. <br />
Seit dem 10. September 1957 bekleidete er die Stelle des Großmeisters vom Norwegischen Freimaurerorden (Den Norske Frimurerorden). <br />
Geboren wurde er im Jahr 1884 Ada Antonisen Kaas (geb. Skjelderup), sein Vater war Carl Peter Antonisen Kaas. <br />
Carl Kaas spielte eine wichtige Rolle bei der Sicherung und der Rückgabe der vielen wertvollen Gegenstände und der Bibliothek der norwegischen Großloge, die von den Deutschen während des Zweiten Weltkriegs requiriert worden waren.<br />
<br />
[[Kategorie:Persönlichkeiten]]</div>Goldapfelhttps://www.freimaurer-wiki.de/index.php?title=Carl_Kaas&diff=92778Carl Kaas2021-10-25T20:52:21Z<p>Goldapfel: </p>
<hr />
<div>Carl Kaas war ein Rechtsanwalt und Richter am norwegischen obersten Gerichtshof. <br />
Seit dem 10. September 1957 bekleidete er die Stelle des Großmeisters vom Norwegischen Freimaurerorden (Den Norske Frimurerorden). <br />
Geboren wurde er im Jahr 1884 Ada Antonisen Kaas (geb. Skjelderup), sein Vater war Carl Peter Antonisen Kaas. <br />
Er spielte eine wichtige Rolle bei der Sicherung und der Rückgabe der vielen wertvollen Gegenstände und der Bibliothek der norwegischen Großloge, die von den Deutschen während des Zweiten Weltkriegs requiriert worden waren.<br />
<br />
[[Kategorie:Persönlichkeiten]]</div>Goldapfelhttps://www.freimaurer-wiki.de/index.php?title=Carl_Kaas&diff=92777Carl Kaas2021-10-25T20:44:48Z<p>Goldapfel: </p>
<hr />
<div>Carl Kaas war ein Rechtsanwalt und Richter am norwegischen obersten Gerichtshof. <br />
Seit dem 10. September 1957 bekleidete er die Stelle des Großmeisters vom Norwegischen Freimaurerorden (Den Norske Frimurerorden). <br />
Geboren wurde er im Jahr 1884. <br />
Er spielte eine wichtige Rolle bei der Sicherung und der Rückgabe der vielen wertvollen Gegenstände und der Bibliothek der norwegischen Großloge, die von den Deutschen während des Zweiten Weltkriegs requiriert worden waren.<br />
<br />
[[Kategorie:Persönlichkeiten]]</div>Goldapfelhttps://www.freimaurer-wiki.de/index.php?title=Carl_Kaas&diff=92776Carl Kaas2021-10-25T20:43:59Z<p>Goldapfel: </p>
<hr />
<div>Carl Kaas war ein Rechtsanwalt und Richter am norwegischen obersten Gerichtshof. <br />
Seit dem 10. September 1957 bekleidete er die Stelle des Großmeister vom Norwegischen Freimaurerorden (Den Norske Frimurerorden). <br />
Geboren wurde er im Jahr 1884. <br />
Er spielte eine wichtige Rolle bei der Sicherung und der Rückgabe der vielen wertvollen Gegenstände und der Bibliothek der norwegischen Großloge, die von den Deutschen während des Zweiten Weltkriegs requiriert worden waren.<br />
<br />
[[Kategorie:Persönlichkeiten]]</div>Goldapfelhttps://www.freimaurer-wiki.de/index.php?title=Carl_Kaas&diff=92775Carl Kaas2021-10-25T20:42:07Z<p>Goldapfel: </p>
<hr />
<div>Carl Kaas war ein Rechtsanwalt und Richter am norwegischen obersten Gerichtshof. <br />
Seit dem 10. September 1957 war er Großmeister des Norwegischen Freimaurerordens (Den Norske Frimurerorden). <br />
Geboren wurde er im Jahr 1884. <br />
Er spielte eine wichtige Rolle bei der Sicherung und der Rückgabe der vielen wertvollen Gegenstände und der Bibliothek der norwegischen Großloge, die von den Deutschen während des Zweiten Weltkriegs requiriert worden waren.<br />
<br />
[[Kategorie:Persönlichkeiten]]</div>Goldapfelhttps://www.freimaurer-wiki.de/index.php?title=Carl_Kaas&diff=92774Carl Kaas2021-10-25T20:41:24Z<p>Goldapfel: </p>
<hr />
<div>Carl Kaas war ein Rechtsanwalt und Richter am norwegischen obersten Gerichtshof. <br />
Seit dem 10. September 1957 war er Großmeister des Norwegischen Freimaurerordens (Den Norske Frimurerorden). <br />
Geboren wurde er im Jahr 1884. <br />
Er spielte eine wichtige Rolle bei der Sicherung und der Rückgabe der vielen wertvollen Gegenstände und der Bibliothek der norwegischen Großloge, die von den Deutschen während des Zweiten Weltkriegs requeriert worden waren.<br />
<br />
[[Kategorie:Persönlichkeiten]]</div>Goldapfelhttps://www.freimaurer-wiki.de/index.php?title=Norwegen&diff=92773Norwegen2021-10-25T20:38:44Z<p>Goldapfel: /* Siehe auch */</p>
<hr />
<div>[[Datei:Norwayheader.jpg|right]]<br />
<br />
==Norwegen==<br />
Quelle: [[Lennhoff, Posner, Binder]] von 1932<br />
<!--BITTE KEINE INHALTLICHEN ERGÄNZUNGEN INNERHALB DES ORIGINALTEXTS OHNE ENTSPRECHENDEN VERMERK--><br />
<br />
[[Datei:Issu2.jpg|thumb|350px]]<br />
[[Datei:Issu1.jpg|thumb|350px|Der norwegische Freimaurerorden geht neue Wege. Regelmäßig erscheint das Informationsmagazin "Frimurerbladet" als virtuelles Magazin auf Issu.com]]<br />
(Königreich). Die Anfänge der norwegischen Freimaurerei hängen mit jener [[Dänemark]]s aufs innigste zusammen. Die erste Loge "St. Olaus til den hvide leopard" ("Zum weißen Leoparden") datiert vom Jahr 1749, von einem Zeitpunkt, in dem König [[Friedrich V (Dänemark)|Friedrich V]]. von Dänemark (dem damals auch Norwegen unterstand) eine Reise nach Christiania (heute Oslo) unternahm. Friedrich war — den neuesten Forschungen zufolge — (vgl. E. L. Bugge, "Det danske Frimureries Historie...", 2. Band, 1927), aller Wahrscheinlichkeit nach selbst Freimaurer - in seinem Gefolge befanden sich die führenden dänischen Brüder Graf [[Christian Conrad Danneskiold-Laurvig|Danneskiold-Laurvig]], der (englische) Provinzial-Großmeister für Dänemark und Norwegen, und Baron Korff, und es ist anzunehmen, daß gerade dieser Anlaß zur Logengründung benutzt wurde.<br />
<br />
Urkundlich steht das aber nicht fest, und auch die Logenprotokolle, die erst seit 1757 vorliegen, geben keine verläßliche Auskunft; allerdings fehlen in diesen einige — herausgeschnittene — Blätter, auf denen von einem Besuch des Königs die Rede sein könnte (s. [[Dänemark]]). Zur Leitung der Loge war ursprünglich Graf '''Wedel-Jarlsberg''' berufen, über dessen Tätigkeit aber ebensowenig bekannt ist, wie über die des nach ihm als Meister bestimmten '''Generals Brockenhuus'''; erst 1755/56 ging der Bildhauer Stanley in Kopenhagen daran, die Logeneinrichtung zu besorgen. Als erster wirklich tätiger Stuhlmeister ist '''Leuch Elieson''' bekannt, der aber schon 1763 starb. Im Gegensatz zur Kopenhagener Mutterloge "St. Martin", die in deutscher Sprache arbeitete, herrschte in der Loge St. Olaus von Anfang an das Norwegische; neben diesem verzeichnen die Protokolle nur französische Ausdrücke.<br />
<br />
Die Arbeit war nur zeitweise rege; in den ersten 60 Jahren der [[Loge]] trat aus den verschiedensten Gründen immer wieder Stillstand ein. Weitere Logen im 18. Jahrhundert (unter Dänemark) waren dann "Christian til den sorte Hjelm" ("Zum schwarzen Helm"), 1779 in Trondhjem gegründet vom Grafen C. I. W. Schmettow, die aber als Loge keine Tätigkeit entfaltete, und die "Carl til den Norske Lowe" ("Zum norwegischen Löwen"), 1786 in Bergen gegründet. Neun Mitglieder der Loge in Bergen unterstützten 1808 eine Reihe Offiziere eines gestrandeten holländischen Ostindienfahrers bei der Gründung einer "[[Wanderloge]]" "De toevellige Vereenigung" ("Die zufällige Vereinigung"), über den Großosten der Niederlande. Die "Bauhütte" (1882, S. 299) verzeichnet im selben Zeitpunkt eine Loge in Köngsberg, deren Mitglieder eingewanderte Bergleute und Kriegsgefangene waren. <br />
[[Datei:Bijou2.jpg|thumb|350px|left|[[Karl XV. von Schweden und Norwegen]]. Großmeister-Medaille 1872. ]]<br />
<br />
===Provinzialloge der Großen Landesloge von Schweden===<br />
<br />
1814 wurde Norwegen durch Personalunion mit Schweden zusammengelegt, und damit begann auch in diesem Staat die Herrschaft des [[Schwedische Lehrart|Schwedischen Systems]]. 1819 wurde die Loge "St. Olaus zum weißen Leoparden" ein Glied der Großen Landesloge von Schweden. Eine Reihe von Logengründungen folgten, die sich aber zunächst meist nicht sehr lange Zeit hielten.<br />
<br />
Erst seit den siebziger Jahren — 1870 entstand die norwegische Provinzialloge der Großen Landesloge von Schweden — begann der Aufschwung, der noch stärker in Erscheinung trat, als 1891 die Provinzial-Großloge unabhängig und Große Landesloge (Norske Store Landsloge), 2. Provinz des Schwedischen Systems wurde. Der Ordensmeister der Großen Landesloge von Schweden, König Oskar II. war gleichzeitig auch Ordensmeister der Großen Landesloge von Norwegen. In diesem Zeitraum einsetzende Angriffe auf das Schwedische System riefen auch den großen Dichter [[Bjørnstjerne Bjørnson|Bjornstjerne Bjornson]] auf den Plan. In einem beispiellos heftigen Leitartikel ("Politiken", 15. September 1892) griff er die "Freimaurerei der schwedischen Könige" an und verlangte das Verbot dieses "jesuitischen Staates im Staat", dieser Lehrart, die nicht harmlos sei wie die angelsächsische, nicht freiheitlich wie die französische, sondern den konstitutionellen Herrscher eines demokratischen Staates zum absoluten Herrn über die Spitze der Bürokratie und die größten Kapitalisten mache.<br />
<br />
===Neues Ordenshaus===<br />
Der Sturm ging aber vorüber. 1894 wurde das große Ordenshaus eingeweiht, dessen sechs Tempel zu den schönsten Europas rechnen. Nach der Losreißung Norwegens von Schweden wurde daran gedacht, den neuen König, Haakon VII., zum Ordensmeister zu machen der als (dänischer) Prinz Karl am 23. April 1896 zusammen mit seinem Bruder Harald in den Bund aufgenommen worden war und kurz vor der Thronbesteigung den XI. Grad erlangt hatte. Der Gedanke wurde aber dann nicht Wirklichkeit, der Arzt '''Johann Conradi''' wurde Ordensmeister. 1930 zählte die Große Landesloge je eine Provinzialloge in Trondhjem und Bergen, sechs [[Andreasloge]]n, 19 [[Johannisloge]]n (darunter drei in Oslo) und 17 Kränzchen mit gegen 10.000 Mitgliedern (4.000 in der Hauptstadt). Großmeister ist der Advokat '''Hans Johndal Ronneberg'''. Der größten Loge der Obedienz, "St. Olaus zum weißen Leoparden", gehören über 2.000 Brüder an. Die Große Landesloge betreut zwei Heime, eines für Jugendliche, eines für Alte. Der Jahresaufwand für [[Wohlfahrtspflege]] beträgt durchschnittlich 100.000 Kronen, wozu 25—30.000 Kronen freiwillige Spenden kommen. Adresse: Den Norske Store Landsloges Stashus, Nedere Voldgate 19, 1810. [Anm.d.Red.: Daten von 1932, aktuelle Daten des Ordens siehe "Links"]<br />
<br />
===Humanitäre Freimaurerei===<br />
Seit 1881 gibt es in Norwegen auch eine humanitäre Freimaurerei. Eine Gruppe von Freimaurern in Trondhjem erhielt in diesem Jahr — die Große Landesloge war damals noch nicht gegründet — von der [[Großloge Zur Sonne|Großloge "Zur Sonne"]] in Bayreuth ein [[Patent]] für eine Loge "St. Olaf til det gieweiste Tempel", der 1884 eine Schwester in Oslo zuwuchs, "Olaf Kyrre til det gyldne Kjæde". 1893 errichtete die Großloge "Zur Sonne" die Provinzial-Großloge "Polarstiernen" ("Polarstern"); 1920 erteilte sie dieser am 8. Mai ein Konstitutionspatent als selbständige Großloge, "Den Norske Storloge Polarstjernen", mit Sitz in Trondhjem. Erster Großmeister war der Rentier Bohne. Sie umfaßte 1930 vier Logen mit 1100 Mitgliedern. Adresse: Kjöpmannegaten 12, Trondhjem. [Anm.d.Red.: Daten von 1932]<br />
<br />
===Gegenseitiges Besuchsrecht===<br />
Diese Großloge gehört der [[A. M. I.]] an. Sie setzte sich anfangs in Norwegen nicht leicht durch. Schon wegen der Bayreuther Provinzial-Großloge gab es heftige Meinungsverschiedenheiten mit der Großen Landesloge von Schweden, denen schließlich 1896 König Oskar II. als Ordensmeister ein Ende bereitete: es wurde das gegenseitige Besuchsrecht für die Johannislogen eingeführt, woraus, wenn auch nicht de jure, doch de facto die Anerkennung der Provinzial-Großloge "Polarstjernen" durch die schwedisch-norwegische [[Obedienz]] resultierte. Gleich nach der Gründung der Großloge "Polarstjernen", 1920, zeigte diese der Großen Landesloge die neue Sachlage an. Eine verbindliche Antwort des Vicarius Salomonis langte ein, aus der von den Humanitären die Anerkennung gefolgert wurde; dann aber erfolgte ein Stimmungswechsel.<br />
<br />
===Aufhebung des Besuchsrechts===<br />
Im August 1921 wurde den mit der Großen Landesloge befreundeten auswärtigen Obedienzen vom Obersten Rat der X. Provinz mitgeteilt, die Große Landesloge bestreite der Großloge "Zur Sonne", Bayreuth, das Recht, in Norwegen eine Großloge zu gründen, da eine solche mit Jurisdiktion über den ganzen Staat bereits existiere, infolgedessen werde die Großloge "Polarstjernen" nicht anerkannt, jeder gegenseitige Verkehr der Mitglieder sei untersagt.<br />
<br />
===Erneutes Besuchsrecht===<br />
Diese Haltung änderte sich aber 1926; in einem neuerlichen Rundschreiben der Großen Landesloge wurde verlautbart, daß sich in der grundsätzlichen Frage der Anerkennung zwar nichts geändert habe, daß aber aus Sympathie für die allgemeinen maurerischen Grundsätze der Großloge "Polarstjernen" und mit Rücksicht auf die Wünsche von Brüder der X. Provinz die formalen Gründe für das Besuchsverbot von 1921 außer Kraft gesetzt seien und das Besuchsrecht, wie es 1896 statuiert worden war neuerdings in Kraft trete.<br />
<br />
== Siehe auch ==<br />
*[[No: Våre dagers frimureri]]<br />
*[[Carl Kaas]]<br />
<br />
==Links==<br />
*Website [http://www.frimurer.no/ Den Norske Frimurerorden]<br />
*NO-Wikipedia [http://no.wikipedia.org/wiki/Den_Norske_Store_Landsloge Den Norske Store Landesloge]<br />
<br />
[[Kategorie:Lexikon]]<br />
[[Kategorie:Norwegen]]</div>Goldapfelhttps://www.freimaurer-wiki.de/index.php?title=Carl_Kaas&diff=92772Carl Kaas2021-10-25T20:34:59Z<p>Goldapfel: Die Seite wurde neu angelegt: „Carl Kaas war ein Rechtsanwalt und Richter am norwegischen obersten Gerichtshof. Seit dem 10. September 1957 war er Großmeister des Norwegischen Freimaureror…“</p>
<hr />
<div>Carl Kaas war ein Rechtsanwalt und Richter am norwegischen obersten Gerichtshof. <br />
Seit dem 10. September 1957 war er Großmeister des Norwegischen Freimaurerordens (Den Norske Frimurerorden). <br />
Geboren wurde er im Jahr 1884. <br />
Er spielte eine wichtige Rolle bei der Sicherung und der Rückgabe der vielen wertvollen Gegenstände und der Bibliothek der norwegischen Großloge, die von den Deutschen während des Zweiten Weltkriegs requeriert worden waren.</div>Goldapfelhttps://www.freimaurer-wiki.de/index.php?title=The_Builder&diff=92766The Builder2021-10-25T17:31:57Z<p>Goldapfel: /* Vita */</p>
<hr />
<div>[[Datei:Builder.jpg|right|350px]]<br />
<br />
== The Builder ==<br />
<br />
'''Quelle: phoenixmasonry''' übersetzt von H. Thorandt<br />
<br />
Die Zeitschrift "The Builder" wurde von 1915 bis 1930 von der [[National Masonic Research Society]] herausgegeben. Fast ein Jahrhundert später ist sie noch eine Stütze, in Bezug auf die unübertroffene Qualität der Inhalte, für die heutige Recherche-Arbeit der führenden Freimaurer-Schriftsteller. <br />
Viele Freimaurer-Bibliothekare und Schüler glauben, dass "The Builder Magazine" das beste amerikanische Freimaurermagazin war, welches jemals herausgegeben wurde. Die 15 Jahre Kollektion (185 Monatsausgaben) enthält tausende exzellente Artikel über Freimaurergeschichte, Philosophie, Jurisprudenz, Poesie, Landmarken und Symbolismus.<br />
<br />
== Joseph Fort Newton, Editor ==<br />
<br />
=== Vita ===<br />
<br />
Joseph Fort Newton wurde in Decatur, Texas, am 21. Juli 1880 als Sohn des Baptisten-Pfarrers Lee Newton geboren. <br />
Nach der Schule studierte er und war 1912 Absolvent des presbyterianischen Coe College (Ia.). Im Jahr 1918 wechselte er an das Tufts College und 1929 an die Temple Universtität. <br />
Er wurde baptistischer Pfarrer wie sein Vater in Pastor in Paris, Texas, and St. Louis.<br />
<br />
Nachdem er die People´s Church in Dixon im Bundesstaat Illinois gegründet hatte, arbeitete er dort als Pfarrer. <br />
<br />
Von 1908 bis 1916 war er Pastor der Liberal Christian Church in Cedar Rapids, im Bundesstaat Iowa.<br />
<br />
1916 bis 1919 befand er sich in London und arbeitet am The City Temple. <br />
<br />
1919 in die USA zurückgekehrt arbeitete er an der Kirche zur "Göttlichen Vaterschaft" in New York City" bis 1925, dann in Phiadelphia an der Gedächtniskirche St. Paul in Philadelphia von 1925-1930, ab 1930 bis 1935 an der St. James Church in Philadelphia und von 1938 an in "St. Luke und Epiphany" auch in Philadelphia.<br />
<br />
=== Freimaurerische Vita ===<br />
<br />
Am 28. Mai 1902 wurde Joseph ein Freimaurer-Meister in der Friendship Lodge No. 7 (Freundschaftsloge Nr. 7) i. Or. Dixon, Illinois, wo er Pastor der People´s Church (Volkskirche) war. <br />
Er schloss sich später der Mt. Hermon Lodge Nr. 263 in Cedar Rapids, Iowa an. <br />
Von 1911 bis 13 war er Großkaplan der Großloge von Iowa.<br />
Später war er Mitglied und Past Master der Babcock Lodge Nr. 322 in Highland Springs, VA.<br />
<br />
====Alter und Angenommener Schottischer Ritus====<br />
<br />
Er war auch Mitglied im AASR (SJ) und erhielt im Oktober 1909 den 32° des AASR im Iowa Consistory, Cedar Rapids, Iowa. <br />
Dann den Titel Großprälat vom Grand Encampment, K.T., U.S.A. im Jahr 1929 und den 33°, den man nur ehrenhalber verliehen bekommt, am 20. Oktober 1933.<br />
<br />
== Links ==<br />
*The Builder January 1915 Table of Contents http://www.masonicdictionary.com/thebuilder.html<br />
*The Builder Magazine 1915 - 1930 on [[Phoenixmasonry]] http://www.webring.org/l/rd?ring=lodgestandrewmas;id=39;url=http%3A%2F%2Fwww%2Emckim%2Enescotland%2Eco%2Euk%2FMWWhome%2Ehtm <br />
<br />
{{Übersetzungshinweis}}<br />
<br />
{{Sprachen|En: The Builder|English}}<br />
<br />
{{SORTIERUNG:Builder}}<br />
[[Kategorie: Zeitungen und Zeitschriften]]</div>Goldapfelhttps://www.freimaurer-wiki.de/index.php?title=The_Builder&diff=92765The Builder2021-10-25T17:31:25Z<p>Goldapfel: /* Freimaurerische Vita */</p>
<hr />
<div>[[Datei:Builder.jpg|right|350px]]<br />
<br />
== The Builder ==<br />
<br />
'''Quelle: phoenixmasonry''' übersetzt von H. Thorandt<br />
<br />
Die Zeitschrift "The Builder" wurde von 1915 bis 1930 von der [[National Masonic Research Society]] herausgegeben. Fast ein Jahrhundert später ist sie noch eine Stütze, in Bezug auf die unübertroffene Qualität der Inhalte, für die heutige Recherche-Arbeit der führenden Freimaurer-Schriftsteller. <br />
Viele Freimaurer-Bibliothekare und Schüler glauben, dass "The Builder Magazine" das beste amerikanische Freimaurermagazin war, welches jemals herausgegeben wurde. Die 15 Jahre Kollektion (185 Monatsausgaben) enthält tausende exzellente Artikel über Freimaurergeschichte, Philosophie, Jurisprudenz, Poesie, Landmarken und Symbolismus.<br />
<br />
== Joseph Fort Newton, Editor ==<br />
<br />
=== Vita ===<br />
<br />
Joseph Fort Newton wurde in Decatur, Texas, am 21. Juli 1880 als Sohn des Baptisten-Pfarrers Lee Newton geboren. <br />
Nach der Schule studierte er und war 1912 Absolvent des presbyterianischen Coe College (Ia.). Im Jahr 1918 wechselte er an das Tufts College und 1929 an die Temple Universtität. <br />
Er wurde baptistischer Pfarrer wie sein Vater in Pastor in Paris, Texas, and St. Louis.<br />
<br />
Nachdem er die People´s Church in Dixon im Bundesstaat Illinois gegründet hatte, arbeitete er dort als Pfarrer. <br />
<br />
Von 1908 bis 1916 war er Pastor der Liberal Christian Church in Cedar Rapids, im Bundesstaat Iowa.<br />
<br />
1916 bis 1919 befand er sich in Londeon und arbeitet am The City Temple. <br />
<br />
1919 in die USA zurückgekehrt arbeitete er an der Kirche zur "Göttlichen Vaterschaft" in New York City" bis 1925, dann in Phiadelphia an der Gedächtniskirche St. Paul in Philadelphia von 1925-1930, ab 1930 bis 1935 an der St. James Church in Philadelphia und von 1938 an in "St. Luke und Epiphany" auch in Philadelphia.<br />
<br />
=== Freimaurerische Vita ===<br />
<br />
Am 28. Mai 1902 wurde Joseph ein Freimaurer-Meister in der Friendship Lodge No. 7 (Freundschaftsloge Nr. 7) i. Or. Dixon, Illinois, wo er Pastor der People´s Church (Volkskirche) war. <br />
Er schloss sich später der Mt. Hermon Lodge Nr. 263 in Cedar Rapids, Iowa an. <br />
Von 1911 bis 13 war er Großkaplan der Großloge von Iowa.<br />
Später war er Mitglied und Past Master der Babcock Lodge Nr. 322 in Highland Springs, VA.<br />
<br />
====Alter und Angenommener Schottischer Ritus====<br />
<br />
Er war auch Mitglied im AASR (SJ) und erhielt im Oktober 1909 den 32° des AASR im Iowa Consistory, Cedar Rapids, Iowa. <br />
Dann den Titel Großprälat vom Grand Encampment, K.T., U.S.A. im Jahr 1929 und den 33°, den man nur ehrenhalber verliehen bekommt, am 20. Oktober 1933.<br />
<br />
== Links ==<br />
*The Builder January 1915 Table of Contents http://www.masonicdictionary.com/thebuilder.html<br />
*The Builder Magazine 1915 - 1930 on [[Phoenixmasonry]] http://www.webring.org/l/rd?ring=lodgestandrewmas;id=39;url=http%3A%2F%2Fwww%2Emckim%2Enescotland%2Eco%2Euk%2FMWWhome%2Ehtm <br />
<br />
{{Übersetzungshinweis}}<br />
<br />
{{Sprachen|En: The Builder|English}}<br />
<br />
{{SORTIERUNG:Builder}}<br />
[[Kategorie: Zeitungen und Zeitschriften]]</div>Goldapfelhttps://www.freimaurer-wiki.de/index.php?title=The_Builder&diff=92764The Builder2021-10-25T17:26:53Z<p>Goldapfel: /* Freimaurerische Vita */</p>
<hr />
<div>[[Datei:Builder.jpg|right|350px]]<br />
<br />
== The Builder ==<br />
<br />
'''Quelle: phoenixmasonry''' übersetzt von H. Thorandt<br />
<br />
Die Zeitschrift "The Builder" wurde von 1915 bis 1930 von der [[National Masonic Research Society]] herausgegeben. Fast ein Jahrhundert später ist sie noch eine Stütze, in Bezug auf die unübertroffene Qualität der Inhalte, für die heutige Recherche-Arbeit der führenden Freimaurer-Schriftsteller. <br />
Viele Freimaurer-Bibliothekare und Schüler glauben, dass "The Builder Magazine" das beste amerikanische Freimaurermagazin war, welches jemals herausgegeben wurde. Die 15 Jahre Kollektion (185 Monatsausgaben) enthält tausende exzellente Artikel über Freimaurergeschichte, Philosophie, Jurisprudenz, Poesie, Landmarken und Symbolismus.<br />
<br />
== Joseph Fort Newton, Editor ==<br />
<br />
=== Vita ===<br />
<br />
Joseph Fort Newton wurde in Decatur, Texas, am 21. Juli 1880 als Sohn des Baptisten-Pfarrers Lee Newton geboren. <br />
Nach der Schule studierte er und war 1912 Absolvent des presbyterianischen Coe College (Ia.). Im Jahr 1918 wechselte er an das Tufts College und 1929 an die Temple Universtität. <br />
Er wurde baptistischer Pfarrer wie sein Vater in Pastor in Paris, Texas, and St. Louis.<br />
<br />
Nachdem er die People´s Church in Dixon im Bundesstaat Illinois gegründet hatte, arbeitete er dort als Pfarrer. <br />
<br />
Von 1908 bis 1916 war er Pastor der Liberal Christian Church in Cedar Rapids, im Bundesstaat Iowa.<br />
<br />
1916 bis 1919 befand er sich in Londeon und arbeitet am The City Temple. <br />
<br />
1919 in die USA zurückgekehrt arbeitete er an der Kirche zur "Göttlichen Vaterschaft" in New York City" bis 1925, dann in Phiadelphia an der Gedächtniskirche St. Paul in Philadelphia von 1925-1930, ab 1930 bis 1935 an der St. James Church in Philadelphia und von 1938 an in "St. Luke und Epiphany" auch in Philadelphia.<br />
<br />
=== Freimaurerische Vita ===<br />
<br />
Am 28. Mai 1902 wurde Joseph ein Freimaurer-Meister in der Friendship Lodge No. 7 (Freundschaftsloge Nr. 7) i. Or. Dixon, Illinois, wo er Pastor der People´s Church (Volkskirche) war. <br />
Er schloss sich später der Mt. Hermon Lodge Nr. 263 in Cedar Rapids, Iowa an. <br />
Von 1911 bis 13 war er Großkaplan der Großloge von Iowa.<br />
Später war er Mitglied und Past Master der Babcock Lodge Nr. 322 in Highland Springs, VA.<br />
<br />
====Alter und Angenommener Schottischer Ritus====<br />
<br />
Er war auch Mitglied im AASR (SJ) und erhielt im Oktober 1909 den 32° des AASR im Iowa Consistory, Cedar Rapids, Iowa und den 33°, den man nur ehrenhalber verliehen bekommt, am 20. Oktober 1933.<br />
<br />
== Links ==<br />
*The Builder January 1915 Table of Contents http://www.masonicdictionary.com/thebuilder.html<br />
*The Builder Magazine 1915 - 1930 on [[Phoenixmasonry]] http://www.webring.org/l/rd?ring=lodgestandrewmas;id=39;url=http%3A%2F%2Fwww%2Emckim%2Enescotland%2Eco%2Euk%2FMWWhome%2Ehtm <br />
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{{Übersetzungshinweis}}<br />
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{{Sprachen|En: The Builder|English}}<br />
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{{SORTIERUNG:Builder}}<br />
[[Kategorie: Zeitungen und Zeitschriften]]</div>Goldapfelhttps://www.freimaurer-wiki.de/index.php?title=The_Builder&diff=92763The Builder2021-10-25T11:26:56Z<p>Goldapfel: /* Vita */</p>
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<div>[[Datei:Builder.jpg|right|350px]]<br />
<br />
== The Builder ==<br />
<br />
'''Quelle: phoenixmasonry''' übersetzt von H. Thorandt<br />
<br />
Die Zeitschrift "The Builder" wurde von 1915 bis 1930 von der [[National Masonic Research Society]] herausgegeben. Fast ein Jahrhundert später ist sie noch eine Stütze, in Bezug auf die unübertroffene Qualität der Inhalte, für die heutige Recherche-Arbeit der führenden Freimaurer-Schriftsteller. <br />
Viele Freimaurer-Bibliothekare und Schüler glauben, dass "The Builder Magazine" das beste amerikanische Freimaurermagazin war, welches jemals herausgegeben wurde. Die 15 Jahre Kollektion (185 Monatsausgaben) enthält tausende exzellente Artikel über Freimaurergeschichte, Philosophie, Jurisprudenz, Poesie, Landmarken und Symbolismus.<br />
<br />
== Joseph Fort Newton, Editor ==<br />
<br />
=== Vita ===<br />
<br />
Joseph Fort Newton wurde in Decatur, Texas, am 21. Juli 1880 als Sohn des Baptisten-Pfarrers Lee Newton geboren. <br />
Nach der Schule studierte er und war 1912 Absolvent des presbyterianischen Coe College (Ia.). Im Jahr 1918 wechselte er an das Tufts College und 1929 an die Temple Universtität. <br />
Er wurde baptistischer Pfarrer wie sein Vater in Pastor in Paris, Texas, and St. Louis.<br />
<br />
Nachdem er die People´s Church in Dixon im Bundesstaat Illinois gegründet hatte, arbeitete er dort als Pfarrer. <br />
<br />
Von 1908 bis 1916 war er Pastor der Liberal Christian Church in Cedar Rapids, im Bundesstaat Iowa.<br />
<br />
1916 bis 1919 befand er sich in Londeon und arbeitet am The City Temple. <br />
<br />
1919 in die USA zurückgekehrt arbeitete er an der Kirche zur "Göttlichen Vaterschaft" in New York City" bis 1925, dann in Phiadelphia an der Gedächtniskirche St. Paul in Philadelphia von 1925-1930, ab 1930 bis 1935 an der St. James Church in Philadelphia und von 1938 an in "St. Luke und Epiphany" auch in Philadelphia.<br />
<br />
=== Freimaurerische Vita ===<br />
<br />
Am 28. Mai 1902 wurde Joseph ein Freimaurer-Meister in der Friendship Lodge No. 7 (Freundschaftsloge Nr. 7) i. Or. Dixon, Illinois, wo er Pastor der People´s Church (Volkskirche) war.<br />
Später war er Mitglied und Past Master der Babcock Lodge Nr. 322 in Highland Springs, VA.<br />
<br />
== Links ==<br />
*The Builder January 1915 Table of Contents http://www.masonicdictionary.com/thebuilder.html<br />
*The Builder Magazine 1915 - 1930 on [[Phoenixmasonry]] http://www.webring.org/l/rd?ring=lodgestandrewmas;id=39;url=http%3A%2F%2Fwww%2Emckim%2Enescotland%2Eco%2Euk%2FMWWhome%2Ehtm <br />
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{{Übersetzungshinweis}}<br />
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{{Sprachen|En: The Builder|English}}<br />
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{{SORTIERUNG:Builder}}<br />
[[Kategorie: Zeitungen und Zeitschriften]]</div>Goldapfelhttps://www.freimaurer-wiki.de/index.php?title=Adon-hiramitische_Hochgrade&diff=92759Adon-hiramitische Hochgrade2021-10-24T17:02:32Z<p>Goldapfel: /* Veränderungen 1766-1783 in den einzelnen Graden: */</p>
<hr />
<div>==Die 9 adon-hiramitischen Hochgrade, 1783==<br />
''mit dem neuen Ritual: „Ritter vom Rosenkreuz“''<br />
<br />
Bearbeitet von [[Roland Müller]]<br />
<br />
<poem><br />
Recueil Précieux de la Maçonnerie Adonhiramite. Seconde Partie, A Philadelphie, '''1783'''.<br />
Das Werk wird einem Guillemain de Saint-Victor zugeschrieben. Das könnte ein Pseudonym sein. Sonst ist über den Autor nichts bekannt.<br />
<br />
Es wurde wörtlich nachgedruckt in:<br />
Cérémonies et coutumes religieuses de tous les peuples du monde. Tome dixième. Paris: L. Prudhome 1809, 428-449<br />
<br />
</poem><br />
<br />
===Plagiat?===<br />
<poem><br />
<br />
Zu diesem Werk gibt es zwei entgegengesetzte Deutungen:<br />
<br />
1. René Le Forestier (1914, 59) behauptet, dass sowohl „Les Plus Secrets Mystères“ (von „Bérage“, 1766) wie „Recueil Précieux“ auf eine '''gemeinsame Quelle''' („des cahiers manuscrits“) zurückgehen (teilweise, 165, Anm. 58), wobei die Abschrift des ersteren weniger genau ausgeführt wurde.<br />
<br />
<br />
2. In ihrer Analyse der 7 Grade in der Zeitschrift Heredom (1, 1992, bis 5, 1996; ferner 11, 2003 und 18, 2010) behaupten Eric Serejski (später William E. Parker und Arturo de Hoyos) und S. Brent Morris fast gleichlautend:<br />
::„There is indeed little honor among thieves (or exposers), as Bérage's text has been plagiarized in many different rituals and exposés. Two examples demonstrate its pervasiveness. In 1781 Louis Guillemain de Saint-Victor published Recueil Précieux de la Maçonnerie Adonhiramite [Precious Compendium of Adon-hiramite Masonry], which was a '''copy''' of Les Plus Secrets Mystères with just a few additions.<br />
::Light on Masonry was an exposé published by David Bernard in 1829 follow-ing the Morgan affair. In addition to the degrees of the York and Scottish Rites, Bernard included seven "French Degrees" which he explained "are conferred in France and in this country as honorary degrees."<br />
<br />
<br />
''Wie dem auch sei'':<br />
Im folgenden werden Veränderungen angegeben<br />
zwischen „Recueil Précieux de la Maçonnerie Adonhiramite“ (1783) und<br />
Les plus secrets mystères des hauts grades de la maçonnerie, dévoilés, trad. de l'anglais suivi du Noachite trad. de l'allemand, '''1766'''.<br />
Die Seitenangaben beziehen sich auf letzteres Werk.<br />
<br />
Im „Recueil Précieux“ sind ab und zu die Einrichtungen der Zimmer und die maurerische Bekleidung etwas umgestellt. Der Grad des Groß-Baumeisters ist zweigeteilt.<br />
Neu eingefügt ist 1783 der Grad des „'''Chevalier Rose-Croix'''“.<br />
<br />
</poem><br />
<br />
===Die 9 adon-hiramitischen Hochgrade===<br />
<br />
<poem><br />
Die adon-hiramitischen Hochgrade lauten:<br />
<br />
Premier Elu, ou l’Elu des Neuf<br />
::1766: Parfait Maçon Elu<br />
Second Elu, nommé Elu de Pérignan<br />
::1766: Elu de P.<br />
Troisieme Elu, nommé Elu des Quinze<br />
::1766: Elu des Quinze<br />
Le Petit Architecte<br />
::1766: Petit Architecte<br />
Le Grand Architecte, ou Compagnon Ecossois<br />
::1766: Grand Architecte A<br />
Le Maitre Ecossois (sixième grade)<br />
::1766: Grand Architecte B<br />
Le Chevalier de l’Epée, surnommé Chevalier de l’Orient ou de l’Aigle (sixiéme grade [!])<br />
::1766: Chevalier de L’Epée et de Rose-Croix<br />
neu: Le Chevalier Rose-Croix (septième grade)<br />
Le Noachite, ou le Chevalier Prussien (huitième grade)<br />
::1766: Le Noachite ou Chevalier Prussien<br />
<br />
<br />
''Es fehlen 1783'':<br />
Histoire de l’Origine de la Maçonnerie. V-XI<br />
L’Explication des Emblemes des Estampes. XII-XVI<br />
sowie sämtliche Abbildungen.<br />
<br />
Das Inhaltsverzeichnis (1783 – erweitert auf 9 Grade) findet sich in beiden Werken am Schluss.<br />
<br />
<br />
In das Buch von Elder David Bernard:<br />
Light on Masonry. A Collection of all the most important documents on the subject of Speculative Free Masonry. Utica: William Williams '''1829''', 290-327<br />
(neue Ausgaben 1858,1869 und 1870; Nachdrucke 1993 und 2010), sind als<br />
“French Degrees” übernommen und – minim gekürzt - ins Englische übersetzt worden:<br />
Elu de Perignan<br />
Le Petit Architecte<br />
Grand Architect, or Compagnon Ecossois<br />
Le Maitre Ecossois<br />
The Degree of Knight of the East, or Chevalier de l’Orient<br />
Le Chevalier Rose Croix<br />
The Degree of „Noahite“ or Chevalier Prussien<br />
<br />
</poem><br />
<br />
<br />
===Veränderungen 1766-1783 in den einzelnen Graden:===<br />
<br />
<poem><br />
<br />
'''Premier Elu, ou l’Elu des Neuf'''<br />
<br />
Le frère ancien = Le frère Intime<br />
Hiram = Adonhiram<br />
Nekar nekam = Nekar Nekum<br />
Stolkin = Sterkin<br />
<br />
<br />
'''Second Elu, nommé Elu de Pérignan'''<br />
<br />
Neu:<br />
La décoration est la même que dans le Grade précédent, si ce n'est que la Loge est éclairée par 27 lumières, disposées de 9 en 9.<br />
<br />
<br />
'''Troisieme Elu, nommé Elu des Quinze'''<br />
<br />
unverändert<br />
<br />
<br />
'''Le Petit Architecte'''<br />
<br />
Einrichtung des Zimmers und maurerische Bekleidung sind leicht verändert, z. B.<br />
<br />
Ce tableau est un carré long, tracé de l'Orient. à l'Occident. Sur le bout du carré à l'Occident, il faut un triangle contenant l'étoile flamboyante, dans laquelle il y a un G, & dans les coins du triangle on doit y voir ces trois lettres, S. Y. G. [vermutlich: S. U. G. – Soumission, Union, Gomez] Ce triangle doit être renfermé dans un cercle. <br />
La Loge doit être tendue en noir, & éclairée par ''21'' [statt: 72] lumières posées par neuf sur ''deux'' [statt: trois] chandeliers. Le Trône, qui est à l'Orient, doit être élevé sur trois degrés; à côté, on placera un petit Autel, sur lequel on mettra une Bible, un Compas, une Equerre, un Triangle, un Chandelier à trois branches, pour les trois autres lumières, & une Urne dans laquelle il y aura une truelle d'or, ''& une pâte faite avec du lait, de l'huile, du vin & de la farine''.<br />
Tous les frères sont- placés à l'ordinaire, le long du tableau. Leur tablier doit être bordé & doublé d'une étoffe ponceau. Le Maître & les frères portent au col un large cordon ponceau, moiré, ''en sautoir'', au bout duquel est une rosette bleue qui attache le bijou, qui est un triangle.<br />
<br />
Weitere kleine Veränderungen im Text<br />
<br />
<br />
'''Le Grand Architecte, ou Compagnon Ecossois'''<br />
<br />
Die Beschreibung der beiden Zimmer ist – bei gleichem Mobiliar – etwas umgestellt.<br />
Die Öffnung der Loge ist leicht verändert.<br />
Nach dem Fallen der Augenbinde (83) ist das Ritual stark gekürzt.<br />
Das Passwort wird mit Schibboleth agegeben.<br />
Die „Instruction“ ist stark gekürzt.<br />
<br />
<br />
'''Le Maitre Ecossois (sixième grade)'''<br />
<br />
Neu sind die Beschreibung des Zimmers und der Aufnahme.<br />
Im Ritual wird der Teil, welcher vorher, nach dem Fallen der Binde ausgelassen wurde (83-88) eingefügt.<br />
Es folgt eine neue Instruktion. Zwei Zeichen sind Urin & Thumir, ein heiliges Wort ist Jéhova und das Passwort ist Zédidiac.<br />
Der Katechismus enthält – leicht erweitert - die in vorigen Grad weggelassenen Stücke der „Instruction“ (90-96).<br />
Bescel = Besul<br />
Sichem = Scichem<br />
<br />
<br />
'''Le Chevalier de l’Epée, surnommé Chevalier de l’Orient ou de l’Aigle (sixième Grade)'''<br />
<br />
Die Beschreibung der beiden Zimmer und der Kleidung ist leicht verändert. Bereits in „Les Plus Secrets Mystères“ trägt der Chevalier de l‘Orient ein grünes Band und der Chevalier de l’Aigle ein schwarzes.<br />
Sache und Bezeichnung „Rose-Croix“ werden in diesem Grad streng vermieden.<br />
Das Ritual ist unverändert.<br />
Jérobabel = Zorobabel<br />
<br />
<br />
Neu eingefügt ist nun der 8. Grad (fälschlicherweise als 7. Grad bezeichnet) – siehe nachstehend teilweise auf Deutsch, ganz auf Französisch<br />
<br />
<br />
Als 9. Grad folgt – unverändert:<br />
'''Le Noachite, ou le Chevalier Prussien'''<br />
Das Wappen wird beschrieben, aber nicht abgebildet. Desgleichen fehlt die Geheimschrift.<br />
Sennart = Sennam<br />
<br />
</poem><br />
<br />
===Der neue Grad des „Ritter Rosenkreuz“===<br />
<br />
<poem><br />
<br />
''Von diesem Grad gibt es keine deutsche Übersetzung''.<br />
Allerdings finden sich einige Auszüge bei:<br />
René Le Forestier: Die templerische und okkultistische Freimaurerei im 18. und 19. Jahrhundert. Erstes Buch: Die strikte Observanz. Leimen: Werner Kristkeitz Verlag 1789, 94-97<br />
(Le Forestier gibt an, es seien heute noch 18 von 1760 bis 1790 entstandene Versionen dieses Grades vorhanden.)<br />
<br />
<br />
Ferner ist das Ritual fast gleichlautend als „siebenter Grad“ in folgender Schrift zu finden:<br />
Die höchsten Grade der hochw. gr. M. L. R. Y. z. F. [Mutter-Loge Royal York zur Freundschaft] oder das non plus ultra der Freimaurerei. Berlin: Johann Wilhelm Schmidt 1804, 159-168<br />
Eine Nachschrift findet sich in:<br />
G. U. V. Freimaurer-Logenbuch. Leipzig: Karl Andrä 1836, 225-230,<br />
unter dem Titel: Rituale des siebenten Grades der Freimaurerei oder des vierten Grades der Schotten.<br />
<br />
<br />
Für eine frühe Form des „'''Chevalier Rose-Croix'''“, 1765, siehe:<br />
http://public.76465.fr01.ikeepincloud.com/DOCS/AASR/1765%20CHEVALIER%20AIGLE.pdf<br />
aus der Bibliothèque historique de la Ville de Paris<br />
siehe dazu:<br />
http://hautsgrades.over-blog.com/article-fondements-du-grade-de-rose-croix-le-rituel-de-1765-106691953.html<br />
<br />
Es gibt davon zwei noch frühere Versionen aus dem Jahre '''1761''' unter dem Titel:<br />
„Chevalier de l’Aigle“ (Lyon La Part Dieu ms 5926)<br />
Chevalier RC“ (Kloss ms XXX 16 Amsterdam)<br />
<br />
''Für das häufig genannte Strassburger Manuskript von 1760 (Kloss XXVIII-40), ein kleiner Hinweis bei'':<br />
Henrik Bogdan: Freemasonry and Western Esotericism. In Henrik Bogdan, Jan A. M. Snoeck, Hrsg.: Handbook of Freemasonry. Leiden: Brill 2014, 292-293<br />
<br />
<br />
Eine auszugsweise Beschreibung der Version 1783:<br />
http://www.neue-rosenkreuzer.de/material/material-10.html#Anchor-Der-11481<br />
<br />
<br />
<br />
''Auf die deutschen Übersetzungen folgt jeweils das Original auf Französisch:<br />
''<br />
<br />
[Für die englische Fassung siehe:<br />
Elder David Bernard: Light on Masonry. 1829, 317-322]<br />
<br />
Eine von vielen Websites :<br />
http://hautsgrades.over-blog.com/article-le-rituel-du-18eme-grade-d-essence-alchimique-ou-chretienne-110738180.html<br />
<br />
<br />
'''Der Ritter vom Rosenkreuz'''<br />
<br />
Einrichtung des Tempels<br />
<br />
Le Forrestier (95):<br />
Alle Einzelheiten der Dekoration und des Rituals erinnerten an die Passion und Auferstehung Christi.<br />
Ein Transparent über dem Altar stellte die Kreuzigung dar. Die beiden Kreuze an den Seiten waren leer, das in der Mitte trug das Schild mit dem INRI, eine überhängende Stoffdekoration und eine Rose. Über der Kreuzesszene war ein Sarg abgebildet, dessen Deckel beiseitegerückt war und aus dem die Ecke eines Lakens heraushing. Er war von den Schäften zerbrochener Säulen umgeben, auf denen schlafende römische Soldaten lagen. An den Wänden des Saales standen drei Säulen, welche die Namen der theologalen Tugenden (Glaube, Liebe, Hoffnung) trugen.<br />
Das Abzeichen des Grades bestand aus einem Zirkel auf einem Viertelkreis. Aus diesem erhob sich zwischen den Armen des Zirkels ein Kreuz, das die Inschrift INRI trug und eine Rose.<br />
<br />
<br />
'''LE CHEVALIER ROSE-CROIX.'''<br />
<br />
TITRES & BIJOUX.<br />
<br />
La Loge se nomme Souverain Chapitre. Le Maître est appelé Très-Sage. Les Surveillans se nomment Très-Respectables premiers & second Chevaliers Surveillans. Tous les autres Officiers, qui sont un Orateur, un Secretaire, un Maître des Cérémonies, etc. se nomment de même Très-Respectables Chevaliers, ainsi que tous les Freres. On ne distingue les premiers que par le nom de leur charge.<br />
<br />
Le bijou est une espèce de triangle, formé avec un compas & un quart-de-cercle. Au milieu est une croix sur laquelle est une rose, & au bas, sur le quart-de-cercle, est un Pélican se saignant. pour ses petits. Ce bijou est attaché à une rosette noire, & pend à un large cordon rouge, moiré, mis à l'entour du col, en sautoir. Ce Bijou se porte ainsi dans toutes les Loges, hors dans le premier point du Rose-Croix, où l'on est obligé de porter le cordon noir.<br />
<br />
<br />
OBSERVATIONS SUR CE GRADE & SA RÉCEPTION.<br />
<br />
<br />
Quoique ce grade soit le nec plus ultrà de la Maçonnerie, que lorsqu'on le posséde, on ait le droit d'assister à tous les autres, sans subir d'examen, il n'y a cependant pas de Loge où. les Assistans soient moins suspects que dans celle-ci, par la raison qu'on n'y admet aucun Frere, qu'il ne soit bien connu ou qu'il n'ait un Bref (1), signé de tous ceux qui ont assisté à sa réception.<br />
<br />
::(1) Certificat qu'on est obligé de donner à chaque Frere, après sa réception.<br />
<br />
<br />
On ne fait aucun prosélyte, qu'il ne soit d'un état honnête, & que ses mœurs ne soient irréprochables. Il faut ainsi de toute nécessité qu'il ait passé par les grades d'Elu, d'Ecossois, & de Chevalier de l'Orient.<br />
<br />
Il y a trois points dans le Rose-Croix; deux pour la réception, & un autre nommé la Cêne mystique, dont on ne fait aucun usage que quatre fois l'an, ou aux fêtes de l'Ordre & solennelles.<br />
<br />
<br />
<br />
DECORATION & DISPOSITION DE LA LOGE.<br />
<br />
La Loge doit être tendue en rouge; & à l'Orient, au lieu d'un Trône, c'est un Autel triangulaire, dont une face est tournée vers l'Occident. Cet Autel doit être élevé sur sept marches. Sur cet Autel il faut un grand tableau en transparent, représentant un Ca!vaire. Les deux Croix des côtés sont nues, mais sur celle du milieu il y a une rose & une draperie entrelacée, & au-dessus, l'inscription qui étoit à la Croix du Sauveur. Au bas, sur le devant du tableau, il y a des colonnes brisées, sur les débris desquelles sont des Gardes endormis; & au milieu d'eux on voit une espèce de tombe, dont la pierre de dessus est dérangée, & de laquelle il sort un linceuil.<br />
<br />
Il faut encore trois tables ou Autels triangulaires, sur chacune d'elles une lumière. Ces Tables sont placées, l'une à la droite de l'Orient. au bas des marches, & les deux autres à l'Occident, vis-à-vis chaque Surveillant.<br />
<br />
Toute cette décoration sert toutes les fois que l'on tient Chapitre. Mais lorsqu'il y a r<br />
Réception, cela ne doit être que dans le second Point, attendu que dans le premier, toute la tenture, le transparent & l'Autel doivent être recouverts avec du noir.<br />
Alors il faut trois grandes colonnes triangulaires, dont les noms, écrits dessus en transparent, sont ceux des trois Vertus Théologales, de manière que la Foi est à l'Occident; l'Espérance au Midi; & la Charité à l'Orient.<br />
<br />
On doit faire attention que pour donner le grade de Rose-Croix, il faut encore deux autres Appartemens; un que l'on nomme chambre des Pas-Perdus, où. il n'y a qu'une table pour écrire, & des sièges, tant pour le Candidat que pour ceux qui s'y trouvent: & l'autre, appelée Chambre Obscure, parce qu'effectivement elle doit être assez sombre pour qu'on n'y puisse rien voir. Dans cette dernière, il n'y a que des chaînes, pour intimider le Récipiendaire pendant qu'il voyage.<br />
<br />
<br />
<br />
'''Das Ritual'''<br />
<br />
'''Eröffnung des Kapitels'''<br />
<br />
Royal York, 159-168.<br />
<br />
Der Hochwürdige sitzt auf den dritten Sessel des Throns vor dem Altar, den Kopf auf eine seiner Hände gestützt. Er klopft fünf gleiche und zwei schnell auf einander folgende Schläge auf die kleine Tafel, die ihm zur Seite steht, und spricht:<br />
::Sehr ehrwürdige, erster und zweiter Ritter Aufseher was für Zeit ist es?<br />
Der erste Ritter Aufseher.<br />
::Die erste Stunde nach Tagesanbruch,<br />
Der Hochwürdige.<br />
::Es ist also Zeit unsere Arbeiten anzufangen.<br />
::Sehr ehrwürdige erster und zweiter Ritter Aufseher, laden Sie alle sehr geachtete und würdige Brüder ein, um dies Kapitel [le souverain chapitre de rose-croix] eröffnen zu helfen.<br />
Die Aufseher gehorchen.<br />
Hierauf spricht der Hochwürdige:<br />
::Sehr ehrwürdige Brüder, Ritter erster und zweiter Aufseher, befinden sich die Brüder in Ordnung?<br />
Wenn sich sämmtliche Brüder in zwei Kolonnen formiert und das Haupt entblößt haben, antwortet der Bruder Ritter Aufseher:<br />
::Ja! Hochwürdiger.<br />
<br />
Der Hochwürdige.<br />
::Meine Brüder, Sie sehen mich in Traurigkeit. Alles hat sich verändert. Der Vorhang des Tempels ist zerrissen, die Säulen der Maurerei sind zerbrochen; der kubische Stein hat Blut und Wasser geschwitzt; das Wort ist verlohren und – ''es ist vollbracht''.<br />
::Sehr ehrwürdiger, erster und zweiter Ritter und Bruder Aufseher, sehen Sie doch, jeder auf seiner Kolonne zu, ob sie mit Hülfe unserer würdigen Ritter das Wort, das da verlohren ist, nicht wieder auffinden können. Alsdenn kommen Sie und geben Sie mir es wieder.<br />
<br />
Die Brüder Aufseher gehen in Mittag und Mitternacht herum und fordern jedem Bruder das Wort ab, der es ihnen sachte ins Ohr sagen muß, und dabei das Zeichen nicht zu machen braucht. Da sie im Westen anfangen, so enden sie im Osten und geben es dem Hochwürdigen wieder.<br />
Sie gehen auf ihre Plätze zurück und der Hochwürdige spricht:<br />
::Sehr ehrwürdiger erster Ritter, da das Wort nun wieder gefunden ist, was bleibt uns nun noch zu thun übrig?<br />
''Der erste Ritter und Br. Aufseher''.<br />
::Hochwürdiger, die Gesetze des Allerhöchsten zu befolgen, unser Dankopfer dem großen Bau-Meister dieser Welt zu bringen, und uns unaufhörlich vor alle dem zu demüthigen, was sein Ebenbild in uns aufzufrischen und wieder herzustellen vermag.<br />
''Der Hochwürdige''.<br />
::Ja, sehr ehrwürdiger Ritter, das ist der Zweck unserer Arbeiten.<br />
::Meine Brüder, beugen Sie die Kniee vor dem, dem wir unser Daseyn schuldig sind.<br />
Indem er diese letztern Worte spricht, steht er, so wie das ganze Kapitel, auf. Jeder wendet sich nach Morgen, macht das Zeichen, verbeugt sich und knieet mit dem einen Fuß nieder, Sobald der Hochwürdige wieder aufsteht, thun es ihm alle Brüder nach: nachher klopft man siebenmal in die Hand und ruft dreimal: ''Hosianna''! [Houzé] aus.<br />
Der Hochwürdige spricht hierauf:<br />
::Meine Brüder Ritter, das Kapitel ist geöffnet.<br />
Die Brüder Aufseher wiederholen dies.<br />
Hierauf läßt man den Aufzunehmenden wissen, daß er sich dem Kapitel vorstellen könne.<br />
<br />
<br />
'''Vorbereitung des Kandidaten'''.<br />
<br />
Er befindet sich mit dem Redner und Ceremonien-Meister in der dunklen Kammer. Der erste hält ihm eine kleine Rede über die Würde des Grades, den er erhalten wird. Dann läßt er ihn sich seinen Namen, Stand und die Grade aufschreiben, die er als Maurer erhielt. Sein Alter muß er zu drei und dreißig Jahren angeben.<br />
Der Ceremonien-Meister klopft als Ritter des Grabes [en chevalier de l’Orient] an die Thüre an. Man antwortet ihm als Ritter des Kreuzes und der zweite Aufseher meldet dem Hochwürdigen, daß man als Ritter des Kreuzes klopfe. Dieser befiehlt nachzusehen wer klopfe, und nach der Antwort schreitet man auf die gewöhnliche Art zum Ballotiren vor. Fällt dies günstig aus, so klopft man siebenmal in die Hände und ruft dreimal, Hosianna. Hierauf wird dem Aufzunehmenden gesagt, daß er eintreten könne.<br />
Der Ceremonien-Meister legt ihm die Binde der Ritter des Grabes [l’écharpe du chevalier de l’Orient] und den hohen schottischen Cordon an, läßt ihn den Degen anstecken, und nimmt ihn bei der Hand. Er führt ihn ins Kapitel und stellt ihn zwischen die beiden Aufseher.<br />
(Wie der Aufzunehmende eintritt, nehmen alle Brüder eine traurige Stellung und Miene an.)<br />
<br />
Die Brüder Aufseher klopfen, der Hochwürdige antwortet.<br />
''Erster Aufseher''.<br />
::Hochwürdiger, hier sehen Sie einen würdigen Ritter des Grabes, der sich dem hohen Kapitel darstellt, um zur Würde der Ritter des Kreuzes zu gelangen.<br />
''Der Groß-Meister''.<br />
::Würdiger Ritter wer seyd Ihr?<br />
Der Aufzunehmende.<br />
::Ich bin von adelichen Eltern aus dem Stamm Juda geboren.<br />
''Der Gr. Meist''. <br />
::Welches ist Euer Vaterland.<br />
''Der Aufzunehmende''.<br />
::Judäa.<br />
Der Gr. Meist.<br />
::Was für eine Kunst treibt Ihr?<br />
''Der Aufzunehm''.<br />
::Die Maurerkunst.<br />
<br />
''Der Gr. Meist''.<br />
::Würdiger Ritter, Ihr flößt mir die vollkommenste Hochachtung ein; aber Ihr seht uns mit Traurigkeit erfüllt. Alles ist verändert; die erste Stütze der Maurerei ist nicht mehr, der Vorhang des Tempels ist zerrissen, die Säulen sind zerbrochen, die kostbarsten Zierrathen sind geraubt und das Wort ist verlohren. Wir haben keine andere Hoffnung es wieder zu finden, als diejenige, die wir auf Euren Muth setzen. Versprecht Ihr Euch für uns zu verwenden?<br />
''Der Aufzunehm''.<br />
::Ja, Hochwürdiger.<br />
''Der Gr. Meist''.<br />
::Kommt hierher und gebt uns die Versicherung, indem Ihr einen Eid ablegt, daß Ihr unsere Geheimnisse, wie Ihr sie in Erfahrung bringt, in Eurem Herzen bewahren und jedermann verschweigen wollt.<br />
::Willigt Ihr darein?<br />
''Der Aufzunehm''.<br />
::Ja, Hochwürdiger.<br />
<br />
Hierauf führt man den Aufzunehmenden zum Altar, Er kniet mit dem einen Fuß nieder, legt die rechte Hand aufs Buch der Weisheit und auf dieselbe wird ihm ein Degen und ein Kompaß [besser: Zirkel] gelegt. Dann spricht er folgenden<br />
<br />
<br />
'''Eid'''.<br />
<br />
::In Gegenwart aller sehr ehrwürdigen Ritter, schwöre und gelobe ich, auf das Wort eines ehrlichen Mannes und Maurers, au niemanden, wer es auch sey, die Geheimnisse zu verrathen, die mir anvertraut worden sind, und noch anvertraut werden sollen, unter der Strafe, entehrt und aus allen Logen verbannt zu werden [frz. zusätzlich: comme étant indigne de faire corps avec les vertueux maçons].<br />
::Gott sey mir gnädig und helfe mir!<br />
<br />
''Gr. Meist.''<br />
::Mein Bruder, Sie sehen, so wie wir, die Heiligkeit Ihres Eides ein.<br />
::Was nun noch übrig ist, das ist eine sehr fürchterliche Reise. Der Bruder Ritter, Ceremonien-Meister, wird Sie kennenlernen, wie Sie sich auf derselben zu betragen haben.<br />
(Zum Ceremonien-Meister)<br />
::Sehr ehrwürdiger Ritter, zeigen Sie dem würdigen Ritter, was für Mittel er sich zu bedienen habe, das Wort wieder zu finden.<br />
<br />
Der Ceremonien-Meister nimmt den Kandidaten bei der Hand und läßt ihn die Reise durchs Kapitel machen, indem er ihm nach und nach die drei Säulen: Glauben, Hoffnung und Liebe zeigt.<br />
Hierauf benachrichtigt er den Hochwürdigen durch die Brüder Aufseher, daß der Ritter seinen Unterricht erhalten habe.<br />
''Der Gr. Meister''.<br />
::Würdiger Ritter, entfernen Sie sich nie von dem, was Sie so eben vernommen haben und erinnern Sie sich, daß wir Ihre Zurückkunft mit Schmerzen erwarten. Möchten Sie doch glücklich seyn, und Frieden und Glückseligkeit in unsere Seelen zurückführen.<br />
<br />
Wie der Hochwürdige geendet hat, nimmt der Bruder Ceremonien-Meister den Neuaufzunehmenden bei der Hand, führt ihn in die dunkle Kammer, und läßt ihn sieben Reisen machen.<br />
<br />
Während dieser Zeit wird die Dekoration des Kapitels verändert und man deckt alles auf.<br />
<br />
Wie der Neuaufzunehmende wieder zur Loge kommt [das wird frz. sehr ausführlich geschildert], fragt ihn<br />
Der Gr. Meist.<br />
::Mein Bruder, woher kommen Sie?<br />
Der Aufzunehm.<br />
::Aus Judäa.<br />
Der Gr. Meist.<br />
::Durch welche Stadt sind Sie durchgekommen?<br />
Der Aufzunehm.<br />
::Durch Nazareth.<br />
Der Gr. Meist.<br />
::Wer war Ihr Führer?<br />
Der Aufzunehm.<br />
::Raphael.<br />
Der Gr. Meist.<br />
::Aus welchem Stamm sind Sie?<br />
Der Aufzunehm.<br />
::Aus dem Stamm Juda.<br />
Der Gr. Meist.<br />
::Fassen Sie die vier Anfangsbuchstaben dieser vier Namen zusammen,<br />
Der Aufzunehm.<br />
::I. N. R. I. [Judäa, Nazareth, Raphael, Juda]<br />
Der Gr. Meist.<br />
::Ja, mein Bruder, dies ist die Inschrift, die Sie hier oben an diesem Kreuz sehen und das Wort, das wir verlohren hatten, das unser heiliger Eifer [votre zèle!] aber wiedergefunden hat.<br />
::Kommen Sie zum Fuß des Altars die Belohnung zu erhalten, die Sie sich verdient haben.<br />
<br />
Der Neuaufgenommene gehorcht, und wenn er sich am Fuß des Altars befindet, legt der Groß-Meister seinen entblößten Degen auf seinen Kopf und spricht mit lauter Stimme:<br />
::Vermöge der Gewalt, die mir von den Obern des Ordens ertheilt ist, und vor dieser hochwürdigen Versammlung von Rittern und Brüdern nehme ich Sie zum Ritter des Kreuzes auf.<br />
::[Dieser Absatz ist im frz. viel länger – siehe unten.]<br />
::Unser Wort ist: I. N. R. I. Jesus von Nazareth, der gekreuzigte König der Juden. Es wird buchstabirt.<br />
::Das Zeichen ist, daß man die Arme kreuzweis über einander schlägt und thut als wollte man mit einem Knie auf die Erde fallen.<br />
::Die Berührung geschieht, daß man sich gegenseitig die rechte Hand auf die rechte Schulter, und die linke Hand auf die linke Schulter, legt, daß sich die Arme kreuzen und über einander liegen. Nachher küßt man sich, und der eine sagt ''Emanuel'', und der andere, ''Friede sey mit euch''.<br />
<br />
<br />
[''Im G. U. V. Logenbuch, 1836, 230, ist hier eine Fussnote angehängt:'' <br />
Das Ritual dieses Grades hinterliess Fessler unvollendet, und hoffentlich sind meine Leser so wenig ungehalten darüber, als ich es bin; denn an dem bisher Erfahrenen hat wohl ein Jeder zur Genüge!<br />
Ein gleicher Haufen Unsinn mit Sinn vermischt dürfte wohl kaum nochmals vorzufinden sein. A. d. H.]<br />
<br />
<br />
<br />
OUVERTURE DU SOUVERAIN CHAPITRE.<br />
<br />
Le Très-Sage est assis sur la troisième marche de l'Autel, la tête appuyée sur une de ses mains. Il frappe cinq coups égaux & deux précipités, sur la petite Table qui est à côté de lui, & dit:<br />
«Très-Respectables premier & second Chevaliers, quelle heure est-il?»<br />
Le premier Chevalier.<br />
«La première heure du jour.»<br />
Le Très-Sage.<br />
«Il est temps de commencer nos travaux. Très-Respectables premier & second Chevaliers, invitez tous les respectables frères Chevaliers à vouloir bien nous aider à ouvrir le Souverain Chapitre de Rose-Croix.»<br />
Les Surveillans obéissent.<br />
Ensuite le Très-Sage dit:<br />
«Très-Respectables premier & second Chevaliers, tous les Freres sont-ils à l'Ordre?»<br />
Comme tous les Freres. têtes nues, rangés sur deux colonnes, doivent être à l'Ordre, le Surveillant répond:<br />
«Oui, Très-Sage.»<br />
Le Très-Sage.<br />
«Mes Freres, vous me voyez accablé de tristesse. Tout a changé de face. Le voile du Temple est déchiré; les colonnes de la Maçonnerie sont brisées; la Pierre cubique a sué sang & eau; la parole est perdue, & consommatum est.<br />
Très-Respectable premier & second Chevaliers, voyez chacun sur votre colonne, si, à l'aide de nos dignes Chevaliers, vous ne pourriez pas le recouvrer. Alors vous viendrez me la rendre.»<br />
<br />
Les Surveillans vont l'un au Nord, l'autre au Midi, & demandent le mot à chaque Frere, en observant de le prendre bas, à t'oreille. & de ne point faire le signe. Comme ils ont commencé par l'Occident, ils finissent à l'Orient, en le rendant au Très-Sage. Ils retournent à leur place, & le Très-Sage dit:<br />
«Très-respectable premier Chevalier, à présent que la parole est retrouvée, que nous reste-il à faire?»<br />
Le premier Chevalier.<br />
«Très-Sage, respecter les décrets du Très-Haut, rendre hommage au suprême Architecte, & nous humilier sans cesse devant tout ce qui peut nous retracer son image.»<br />
<br />
Le Très-Sage.<br />
«Oui, Très-Respectables Chevaliers, voilà le but de nos travaux.<br />
Mes Freres, fléchissons le genou devant celui qui nous a donné l'être.»<br />
En disant ces derniers mots, il se lève, ainsi que toute l'assemblée. Chacun se tourne du côté de l'Orient, fait le signe, s'incline & met un genou en terre. Aussitôt le Très-Sage se relève; tout le monde l'imite; puis on frappe sept coups dans ses mains, & l'on dit trois fois: Ozé.<br />
Cela fait, le Très-Sage dit.<br />
«Respectables Chevaliers, le Souverain Chapitre est ouvert.»<br />
<br />
Les Surveillans en disent autant. Ensuite on fait avertir que le Récipiendaire peut se présenter.<br />
<br />
<br />
PRÉPARATION DU CANDIDAT. <br />
<br />
Il est dans la chambre des Pas-Perdus, avec l'Orateur & le Maître des Cérémonies. Le premier lui fait un petit discours sur la dignité du Grade qu'il va recevoir. Puis il lui fait écrire son nom & son état, ainsi que les grades qu'il a dans la Maçonnerie. Pour son âge, on lui fait mettre trente-trois ans.<br />
<br />
Le Maître des Cérémonies va frapper à la porte en Chevalier de l'Orient. L'Expert qui est en dedans lui répond en Rose-Croix, puis avertit le second Surveillant que l'on frappe à la porte du Souverain Chapitre. Le second Surveillant. Le dit au premier, & celui-ci le dit au Très-Sage. Ce dernier ordonne de voir qui frappe, & après la réponse on procède à la réception en la manière accoutumée, & lorsqu'il n'y a point d'opposant, on applaudit par sept coups; puis on dit trois fois, Ozé.<br />
Après quoi on ordonne à l'Expert de laisser entrer le Récipiendaire. Aussitôt le Maître des Cérémonies lui passe l'écharpe de Chevalier de l'Orient, & le cordon d'Ecossois, lui fait mettre l'épée au côté, & le prend par la main. Il l'introduit dans le souverain chapitre, & le place entre les deux Surveillans. It faut observer qu'à l'instant que l'on va introduire le Candidat, tous les Freres, ainsi que le Très-Sage, doivent prendre un air triste.<br />
<br />
Le Récipiendaire étant ainsi placé, les deux Surveillans frappent, le Très-Sage répond; Ensui 'e le premier Surveillant dit:<br />
«Très Sage, voici un digne Chevalier de l'Orient qui se présente au Souverain Chapitre, pour obtenir la faveur d'être admis au sublime grade de Rose-Croix.»<br />
Le Très-Sage.<br />
«Digne Chevalier, qui êtes vous?»<br />
Le Récipiendaire: «Je suis né de parens nobles de la Tribu de Juda.»<br />
Le Très-Sage. «Quel est votre pays?»<br />
Le Récipiendaire. «La Judée.»<br />
Le Très-Sage. «Quel art professez-vous?»<br />
Le Récipiendaire.: «La Maçonnerie.»<br />
Le Très-Sage.<br />
«Digne chevalier, vous m'inspirez la plus parfaite estime; mais vous nous voyez accablés de tristesse. Tout est changé, le premier soutien de la Maçonnerie n'est plus; le voile du Temple est déchiré, les colonnes sont brisées: les ornemens les plus précieux sont enlevés, & la parole est perdue. Nous n'avons d'espérance pour la recouvrer, que dans votre courage.<br />
Nous promettez-vous de l'employer pour nous?»<br />
Le Récipiendaire: «Oui, Très-Sage.»<br />
Le Très-Sage. «Venez ici nous en donner l'assurance, en prêtant serment, que si vous parvenez à connoître nos mystères, vous en garderez le plus profond silence.<br />
Y consentez-vous ?»<br />
Le Récipiendaire: «Oui, Très-Sage.»<br />
<br />
Alors on fait approcher le Récipiendaire auprès du petit Autel du Très-Sage. Celui-ci fait mettre un genou en terre, la main droite sur le Livre de la Sagesse. & sur la main droite une épée & un compas.<br />
Puis il lui fait prononcer l'Obligation.<br />
<br />
<br />
OBLIGATION.<br />
<br />
«En présence de tous les Respectables Chevaliers, je jure & promets, sur ma parole d'honnête homme & de Maçon, de ne jamais révéler à qui que ce soit les secrets qui m'ont été confiés, & ceux que je puis apprendre, sous les peines d'être déshonorés & banni de toutes les Loges, comme étant indigne de faire corps avec les vertueux Maçons.<br />
Je prie Dieu de m'être en aide.»<br />
<br />
L'Obligation prêtée, le Très-Sage le relève, & lui dit:<br />
«Mon Frere, vous sentez, ainsi que nous, toute la force de votre promesse. Ce qui vous reste à faire, c'est un voyage très pénible. Le Frere Chevalier Maître des Cérémonies va vous faire connoitre ce qui doit être la base de votre conduite.<br />
<br />
( Au Maître des cérémonies.)<br />
«Très-Respectable Chevalier, daignez montrer au digne Chevalier, les moyens dont il doit se servir pour recouvrer la parole.»<br />
Le Maitre des Cérémonies prend le Candidat par la main, & lui fait faire le tour du Chapitre, eu lui montrant successivement les trois colonnes; c'est-à-dire, la Foi, l'Espérance & la Charité. Après quoi, il fait, par les Surveillans, avertir le Très-Sage que le Chevalier est instruit.<br />
<br />
Le Très-Sage.<br />
«Digne Chevalier, ne vous écartez jamais de ce que vous venez d'apprendre, & souvenez-vous que nous attendons votre retour avec empressement.<br />
Puisse-t-il être heureux & ramener dans notre âme la paix & la félicité!»<br />
<br />
Dès que le Très-Sage a fini, le Maître des Cérémonies prend le Récipiendaire par la main, le conduit à la chambre obscure, & lui en fait faire sept fois le tour.<br />
Pendant ce tems, on change la décoration, & l'on découvre tout. Lorsque les sept tours sont finis, le Maître des Cérémonies ramène le Candidat à la porte du Souverain Chapitre, à laquelle il frappe pour l'introduire, de la manière qu'on a vu ci-dessus, & lorsqu'il est entré, le Très-Sage lui fait les demandes suivantes, & le Frere qui le conduit, lui dicte les réponses.<br />
<br />
Le T. S. Mon Frere, d'où venez-vous?<br />
Le R. De la Judée.<br />
Le T. S. Par où avez-vous passé?<br />
Le R. Par Nazareth.<br />
Le T. S. Qui vous a conduit?<br />
Le R. Raphaël.<br />
Le T. S. De quelle Tribu êtes-vous?<br />
Le R. De la Tribu de Juda.<br />
Le T. S. Rassemblez les lettres initiales de ces quatre noms.<br />
Le T. S. Que font-elles ensemble?<br />
Le R. INRI.<br />
(On le fait.)<br />
Le T. S. Oui, mon frère, c'est l'inscription que vous voyez au haut de cette Croix, & la parole que nous avions perdue, & que votre zèle nous a fait retrouver. Venez au pied de cet Autel recevoir le prix qui vous est dû.<br />
<br />
<br />
Le Récipiendaire obéit & lorsqu'il est au pied de l'Autel, le Très-Sage lui met son épée nue sur la tête, & dit à haute voix ce qui suit:<br />
::«En vertu du pouvoir que j'ai reçu de la Métropole Loge d'Hérédon, & devant cette auguste Assemblée de Chevaliers, mes Freres & mes égaux, je vous admets, reçois & constitue, à présent, & pour toujours, Chevalier, Prince de l'Aigle et du Pélican, parfait Maçon libre d'Herédon, sous le titre de Souverain de Rose-Croix, pour par vous jouir des titres & prérogatives des Princes Maçons parfaits, partout où il y a des Maçons, avec le pouvoir de tenir Loge dans les Loges assemblèes régulièrement, de convoyer Loge, faire & parfaire des Maçons jusqu'au sixième grade, ou Chevalier de l'Epée, dit aussi de l'Orient, sans avoir besoin de notre autorité, que nous réservons pour le seul grade de Rose-Croix.»<br />
<br />
Le discours fini, le Très-Sage relève le Frere & lui donne le cordon, la parole, le signe & l'attouchement.<br />
La parole est INRF. Elle s'épelle.<br />
Le signe est de croiser les bras, & de s'incliner, comme pour mettre un genou en terre.<br />
L'attouchement se-fait en se posant mutuellement la main droite sur l'épaule droite & la main gauche sur l'épaule gauche, de manière que les bras se trouvent croisés & entrelacés. Puis on s'embrasse en disant: l'un Emmanuel, & l'autre, pax vobis. <br />
<br />
Après que le Prosélyte a rendu la parole, le signe & l'attouchement aux Surveillans, on le fait placer au Midi, puis on fait une quête en faveur des pauvres, & lorsqu'elle est finie commence l'Instruction.<br />
<br />
<br />
CATÉCHISME DE ROSE-CROIX.<br />
<br />
D. Trés-Respectable premier Chevalier, d'où venez-vous?<br />
R. Très-Sage, de la Judée.<br />
D. Par où avez-vous passé?<br />
R. Par Nazareth.<br />
D. Qui vous a conduit?<br />
R. Raphaël.<br />
D. De quelle Tribu êtes-vous?<br />
R. De la Tribu de Juda.<br />
D. Rassemblez-moi les initiales de ces quatre noms?<br />
R. Très-Sage, je ne le puis faire sans votre aide.<br />
D. I.<br />
R. N.<br />
D. R.<br />
R. I.<br />
D. Que veulent dire ces lettres?<br />
R. INRI, mot sacré des Chevaliers Rose-Croix.<br />
D. Comment êtes-vous parvenu à la connoissance de ce grade?<br />
R. Par les trois Vertus Théologales, la Foi, l'Espérance & la Charité.<br />
D. Que vous a-t-on donné de plus que la parole?<br />
R. Un signe & un attouchement.<br />
D Montrez-moi le signe? <br />
(On le fait.)<br />
D. Donnez l'attouchement au très-Respectable second Chevalier?<br />
(On le donne.)<br />
D. Connoissez-vous le Pélican?<br />
R. Oui, Très-Sage.<br />
D. Que signifie-t-il? <br />
R. Il est pour nous le symbole du Redempteur du monde, & de la parfaite humanité.<br />
D. Quel est donc le but de Rose-Croix?<br />
R. Respecter les décrets du Très-Haut, rendre hommage au suprême Architecte, & nous humilier sans cesse devant tout ce qui peut nous retracer son image.<br />
<br />
Le Très-Sage.<br />
«Oui, Très-Respectables Chevaliers, c'est le but du vrai Maçon.<br />
Mes Freres, fléchissons le genou devant celui qui nous a donné l'être.»<br />
<br />
Après ces mots, on se met à genoux, comme dans l'ouverture, & lorsqu'on se relève, le Très-Sage ferme le Chapitre en ces termes:<br />
<br />
<br />
FERMETURE.<br />
<br />
Le Très-Sage.<br />
«Très-Respectable premier Chevalier, quelle heure est-il ?»<br />
Le premier Chevalier.<br />
«La dernière heure du jour.»<br />
Le Très-Sage.<br />
«S'il est ainsi, Très-Respectables premier & second Chevaliers avertissez tous nos chers Freres Chevaliers, que c'est l'instant de fermer le Souverain Chapitre & de nous retirer en paix.»<br />
<br />
Les Surveillans obéissent.<br />
Ensuite le Très-Sage frappe sept coups en Rose-Croix. Les Surveillans en font autant. Aussitôt toute l'Assemblée se lève & fait le signe, en regardant le Très-Sage qui le fait aussi. Puis toujours à l'imitation de ce dernier, chacun frappe sept coups dans ses mains, & dit trois fois, Ozé.<br />
Ensuite le Très-Sage dit:<br />
«Très-Respectables premier & second Chevaliers, le Souverain Chapitre est fermé.»<br />
Les Surveillans répètent ces mots, & chacun se retire.<br />
<br />
<br />
N. B. L'instant où le Souverain Chapitre est tendu en noir, pour la réception du Candidat, est ce qu'on appelle le premier point du Rose-Croix; & l'instant où l’on change de décoration, c'est-à-dire, où le Souverain Chapitre est tendu en rouge, &c. est ce qu'on appelle le second point du Rose-Croix.<br />
<br />
<br />
<br />
'''„Dritter Punkt des Rosenkreuzes oder das Mystische Mahl“'''<br />
<br />
Le Forestier (95-96)<br />
<br />
[René Le Forestier behauptet, 96, „Baron Tschoudi“ habe 1766 einen Aufsatz unter dem Titel „L’Etoile Flamboyante“ veröffentlicht und darin die Ansicht vertreten,<br />
::„dass diese Zeremonie eine Nachahmung des protestantischen Abendmahl und zugleich eine Anleihe bei der katholischen Liturgie sei. Er nimmt an, ‘dass die entgegengesetzten Glaubensrichtungen angehörenden Christen gemeint hätten, die Freimaurerei bei sich zu fördern, indem sie ihr einen religiösen Deckmantel verliehen’. “<br />
Dieser „Aufsatz“ ist ein zweibändiges Werk von 670 Seiten. Die von Le Forestier angegebene Stelle findet sich in einem Kapitel über die Grade, und zwar in einem zitierten Brief „an einen alten Bruder“. Darin heisst es (frz. I, 199; dt. I, 146), die Rosenkreuzer oder „Maçon d’Hérédon“ seien nur „une Maçonnerie renouvellée, ''ou le catholicisme mis en grade''“. Dieser Grad habe in schwierigen Zeiten „servi d’enveloppe … aux vraies allégories, aux principes de la société“.]<br />
<br />
<br />
In der Mitte des Saales stellte man einen mit weißem Leinen bedeckten Tisch auf. Man stellte auf ihn ein Brot, einen Becher voll Wein und ein Papier mit der Aufschrift INRI.<br />
Alle Brüder, einen Stab in der Hand und angeführt vom Weisesten, umrundeten siebenmal den Raum. Bei jeder Umrundung deuteten sie einen Kniefall vor dem Osten an. Anschließend stellten sie sich unter strengstem Schweigen um den Tisch auf, an dessen Kopfende sich der Weiseste befand. Er nahm das Brot, brach ein Stück ab und ließ es von Hand zu Hand gehen, wobei jeder Bruder seinerseits einen Bissen abbrach. Als alle Anwesenden ihren Teil verspeist hatten, trank der Vorsteher einen Schluck Wein, reichte den Kelch dann dem Ersten Aufseher und sagte zu ihm, »Immanuel«, worauf dieser ihm „Pax vobis“ antwortete.<br />
Mit denselben Zeremonien machte der Kelch dann die Runde. Als er wieder den Très Sage erreichte, drehte dieser ihn um, um zu zeigen, daß er leer war, setzte ihn auf den Tisch und legte darauf das Papier, das er anzündete. Als das Papier verbrannt war, machte er das Zeichen des Grades und sprach: „Et consummatum est “ Nachdem die Brüder das Zeichen wiederholt hatten, verließen sie schweigend den Saal.<br />
<br />
<br />
<br />
TROISIÈME POINT DU ROSE-CROIX.<br />
<br />
C'est toujours après avoir tenu Chapitre, comme on l'a vu ci-dessus, que l'on pratique .cette Cérémonie. Ainsi, lorsque c'est un jour où l'on doit l'observer, le Très-Sage ne ferme point le Chapitre. Il ne fait que le suspendre a l'instant de la demande de l'heure. Toute la décoration reste dans le même état. On met de plus, au milieu de la salle, une table couverte d'une nape, sur laquelle il y a un pain & une coupe pleine de vin. On a soin de proportionner la grosseur du pain & la quantité du vin, pour que chaque Frere puisse avoir un peu des deux.<br />
On met aussi sur la table un petit papier, sur lequel on écrit le mot sacré du Rose-Croix.<br />
<br />
Tout étant ainsi disposé, chacun prend en main une baguette; toute l'Assemblée se range sur deux lignes, c'est-à-dire, au Nord & au Midi. Les Surveillans sont à la tête, & le Très-Sage entre eux. Ce dernier frappe, & avertit que le Souverain Chapitre reprend son cours & sa force. Les Surveillans répètent ces paroles; puis on commence les voyages de cette manière: Le Très-Sage, suivi de toute l'Assemblée, fait sept fois le tour du Chapitre, en commençant par le Midi, ensuite il s'arrête en face de l'Orient, fait le signe, prend le pain, duquel il rompt un petit morceau, puis le donne au premier Surveillant qui est à sa droite, & celui-ci en rompt aussi un morceau & passe le pain au Frere à droite; & ainsi de suite, de manière que le reste du pain arrive au second Surveillant, qui le mange.<br />
Le Très-Sage ayant mangé le pain, il prend le vin, en boit un peu, passe la coupe au premier Surveillant, qui boit de même, & passe la coupe au frère à droite. Le premier Surveillant se retourne vers le Très-Sage, qui lui donne l'attouchement, en lui disant: Emmanuel; & le Surveillant répond: pax vobis.<br />
La coupe passe, & la cérémonie se succède, jusqu'au second Surveillant, qui rend la coupe & donne l'attouchement au Très-Sage. Celui-ci montre à toute l'Assemblée qu'il n'y a plus rien dans la coupe. Puis, s'avançant à la table, prend le papier, l'allume, & le met dans la coupe. Quand le papier est totalement brûlé, le Très-Sage fait le signe, & dit: ''Et consummatum est''.<br />
<br />
Après quoi tous les frères font le signe.<br />
Le Très-Sage ferme le Chapitre de la matière qu'on l'a vu ci-dessus.<br />
<br />
Fin du septième Grade.<br />
[besser: Fin du huitième Grade]<br />
<br />
</poem><br />
<br />
{{RolandMueller}}<br />
<br />
<br />
[[Kategorie:Lexikon]]<br />
[[Kategorie:Literatur]]<br />
[[Kategorie:Français]]</div>Goldapfelhttps://www.freimaurer-wiki.de/index.php?title=Adon-hiramitische_Hochgrade&diff=92758Adon-hiramitische Hochgrade2021-10-24T16:59:13Z<p>Goldapfel: /* Plagiat? */</p>
<hr />
<div>==Die 9 adon-hiramitischen Hochgrade, 1783==<br />
''mit dem neuen Ritual: „Ritter vom Rosenkreuz“''<br />
<br />
Bearbeitet von [[Roland Müller]]<br />
<br />
<poem><br />
Recueil Précieux de la Maçonnerie Adonhiramite. Seconde Partie, A Philadelphie, '''1783'''.<br />
Das Werk wird einem Guillemain de Saint-Victor zugeschrieben. Das könnte ein Pseudonym sein. Sonst ist über den Autor nichts bekannt.<br />
<br />
Es wurde wörtlich nachgedruckt in:<br />
Cérémonies et coutumes religieuses de tous les peuples du monde. Tome dixième. Paris: L. Prudhome 1809, 428-449<br />
<br />
</poem><br />
<br />
===Plagiat?===<br />
<poem><br />
<br />
Zu diesem Werk gibt es zwei entgegengesetzte Deutungen:<br />
<br />
1. René Le Forestier (1914, 59) behauptet, dass sowohl „Les Plus Secrets Mystères“ (von „Bérage“, 1766) wie „Recueil Précieux“ auf eine '''gemeinsame Quelle''' („des cahiers manuscrits“) zurückgehen (teilweise, 165, Anm. 58), wobei die Abschrift des ersteren weniger genau ausgeführt wurde.<br />
<br />
<br />
2. In ihrer Analyse der 7 Grade in der Zeitschrift Heredom (1, 1992, bis 5, 1996; ferner 11, 2003 und 18, 2010) behaupten Eric Serejski (später William E. Parker und Arturo de Hoyos) und S. Brent Morris fast gleichlautend:<br />
::„There is indeed little honor among thieves (or exposers), as Bérage's text has been plagiarized in many different rituals and exposés. Two examples demonstrate its pervasiveness. In 1781 Louis Guillemain de Saint-Victor published Recueil Précieux de la Maçonnerie Adonhiramite [Precious Compendium of Adon-hiramite Masonry], which was a '''copy''' of Les Plus Secrets Mystères with just a few additions.<br />
::Light on Masonry was an exposé published by David Bernard in 1829 follow-ing the Morgan affair. In addition to the degrees of the York and Scottish Rites, Bernard included seven "French Degrees" which he explained "are conferred in France and in this country as honorary degrees."<br />
<br />
<br />
''Wie dem auch sei'':<br />
Im folgenden werden Veränderungen angegeben<br />
zwischen „Recueil Précieux de la Maçonnerie Adonhiramite“ (1783) und<br />
Les plus secrets mystères des hauts grades de la maçonnerie, dévoilés, trad. de l'anglais suivi du Noachite trad. de l'allemand, '''1766'''.<br />
Die Seitenangaben beziehen sich auf letzteres Werk.<br />
<br />
Im „Recueil Précieux“ sind ab und zu die Einrichtungen der Zimmer und die maurerische Bekleidung etwas umgestellt. Der Grad des Groß-Baumeisters ist zweigeteilt.<br />
Neu eingefügt ist 1783 der Grad des „'''Chevalier Rose-Croix'''“.<br />
<br />
</poem><br />
<br />
===Die 9 adon-hiramitischen Hochgrade===<br />
<br />
<poem><br />
Die adon-hiramitischen Hochgrade lauten:<br />
<br />
Premier Elu, ou l’Elu des Neuf<br />
::1766: Parfait Maçon Elu<br />
Second Elu, nommé Elu de Pérignan<br />
::1766: Elu de P.<br />
Troisieme Elu, nommé Elu des Quinze<br />
::1766: Elu des Quinze<br />
Le Petit Architecte<br />
::1766: Petit Architecte<br />
Le Grand Architecte, ou Compagnon Ecossois<br />
::1766: Grand Architecte A<br />
Le Maitre Ecossois (sixième grade)<br />
::1766: Grand Architecte B<br />
Le Chevalier de l’Epée, surnommé Chevalier de l’Orient ou de l’Aigle (sixiéme grade [!])<br />
::1766: Chevalier de L’Epée et de Rose-Croix<br />
neu: Le Chevalier Rose-Croix (septième grade)<br />
Le Noachite, ou le Chevalier Prussien (huitième grade)<br />
::1766: Le Noachite ou Chevalier Prussien<br />
<br />
<br />
''Es fehlen 1783'':<br />
Histoire de l’Origine de la Maçonnerie. V-XI<br />
L’Explication des Emblemes des Estampes. XII-XVI<br />
sowie sämtliche Abbildungen.<br />
<br />
Das Inhaltsverzeichnis (1783 – erweitert auf 9 Grade) findet sich in beiden Werken am Schluss.<br />
<br />
<br />
In das Buch von Elder David Bernard:<br />
Light on Masonry. A Collection of all the most important documents on the subject of Speculative Free Masonry. Utica: William Williams '''1829''', 290-327<br />
(neue Ausgaben 1858,1869 und 1870; Nachdrucke 1993 und 2010), sind als<br />
“French Degrees” übernommen und – minim gekürzt - ins Englische übersetzt worden:<br />
Elu de Perignan<br />
Le Petit Architecte<br />
Grand Architect, or Compagnon Ecossois<br />
Le Maitre Ecossois<br />
The Degree of Knight of the East, or Chevalier de l’Orient<br />
Le Chevalier Rose Croix<br />
The Degree of „Noahite“ or Chevalier Prussien<br />
<br />
</poem><br />
<br />
<br />
===Veränderungen 1766-1783 in den einzelnen Graden:===<br />
<br />
<poem><br />
<br />
'''Premier Elu, ou l’Elu des Neuf'''<br />
<br />
Le frère ancien = Le frère Intime<br />
Hiram = Adonhiram<br />
Nekar nekam = Nekar Nekum<br />
Stokin = Sterkin<br />
<br />
<br />
'''Second Elu, nommé Elu de Pérignan'''<br />
<br />
Neu:<br />
La décoration est la même que dans le Grade précédent, si ce n'est que la Loge est éclairée par 27 lumières, disposées de 9 en 9.<br />
<br />
<br />
'''Troisieme Elu, nommé Elu des Quinze'''<br />
<br />
unverändert<br />
<br />
<br />
'''Le Petit Architecte'''<br />
<br />
Einrichtung des Zimmers und maurerische Bekleidung sind leicht verändert, z. B.<br />
<br />
Ce tableau est un carré long, tracé de l'Orient. à l'Occident. Sur le bout du carré à l'Occident, il faut un triangle contenant l'étoile flamboyante, dans laquelle il y a un G, & dans les coins du triangle on doit y voir ces trois lettres, S. Y. G. [vermutlich: S. U. G. – Soumission, Union, Gomez] Ce triangle doit être renfermé dans un cercle. <br />
La Loge doit être tendue en noir, & éclairée par ''21'' [statt: 72] lumières posées par neuf sur ''deux'' [statt: trois] chandeliers. Le Trône, qui est à l'Orient, doit être élevé sur trois degrés; à côté, on placera un petit Autel, sur lequel on mettra une Bible, un Compas, une Equerre, un Triangle, un Chandelier à trois branches, pour les trois autres lumières, & une Urne dans laquelle il y aura une truelle d'or, ''& une pâte faite avec du lait, de l'huile, du vin & de la farine''.<br />
Tous les frères sont- placés à l'ordinaire, le long du tableau. Leur tablier doit être bordé & doublé d'une étoffe ponceau. Le Maître & les frères portent au col un large cordon ponceau, moiré, ''en sautoir'', au bout duquel est une rosette bleue qui attache le bijou, qui est un triangle.<br />
<br />
Weitere kleine Veränderungen im Text<br />
<br />
<br />
'''Le Grand Architecte, ou Compagnon Ecossois'''<br />
<br />
Die Beschreibung der beiden Zimmer ist – bei gleichem Mobiliar – etwas umgestellt.<br />
Die Öffnung der Loge ist leicht verändert.<br />
Nach dem Fallen der Augenbinde (83) ist das Ritual stark gekürzt.<br />
Das Passwort wird mit Schibboleth agegeben.<br />
Die „Instruction“ ist stark gekürzt.<br />
<br />
<br />
'''Le Maitre Ecossois (sixième grade)'''<br />
<br />
Neu sind die Beschreibung des Zimmers und der Aufnahme.<br />
Im Ritual wird der Teil, welcher vorher, nach dem Fallen der Binde ausgelassen wurde (83-88) eingefügt.<br />
Es folgt eine neue Instruktion. Zwei Zeichen sind Urin & Thumir, ein heiliges Wort ist Jéhova und das Passwort ist Zédidiac.<br />
Der Katechismus enthält – leicht erweitert - die in vorigen Grad weggelassenen Stücke der „Instruction“ (90-96).<br />
Bescel = Besul<br />
Sichem = Scichem<br />
<br />
<br />
'''Le Chevalier de l’Epée, surnommé Chevalier de l’Orient ou de l’Aigle (sixième Grade)'''<br />
<br />
Die Beschreibung der beiden Zimmer und der Kleidung ist leicht verändert. Bereits in „Les Plus Secrets Mystères“ trägt der Chevalier de l‘Orient ein grünes Band und der Chevalier de l’Aigle ein schwarzes.<br />
Sache und Bezeichnung „Rose-Croix“ werden in diesem Grad streng vermieden.<br />
Das Ritual ist unverändert.<br />
Jérobabel = Zorobabel<br />
<br />
<br />
Neu eingefügt ist nun der 8. Grad (fälschlicherweise als 7. Grad bezeichnet) – siehe nachstehend teilweise auf Deutsch, ganz auf Französisch<br />
<br />
<br />
Als 9. Grad folgt – unverändert:<br />
'''Le Noachite, ou le Chevalier Prussien'''<br />
Das Wappen wird beschrieben, aber nicht abgebildet. Desgleichen fehlt die Geheimschrift.<br />
Sennart = Sennam<br />
<br />
</poem><br />
<br />
===Der neue Grad des „Ritter Rosenkreuz“===<br />
<br />
<poem><br />
<br />
''Von diesem Grad gibt es keine deutsche Übersetzung''.<br />
Allerdings finden sich einige Auszüge bei:<br />
René Le Forestier: Die templerische und okkultistische Freimaurerei im 18. und 19. Jahrhundert. Erstes Buch: Die strikte Observanz. Leimen: Werner Kristkeitz Verlag 1789, 94-97<br />
(Le Forestier gibt an, es seien heute noch 18 von 1760 bis 1790 entstandene Versionen dieses Grades vorhanden.)<br />
<br />
<br />
Ferner ist das Ritual fast gleichlautend als „siebenter Grad“ in folgender Schrift zu finden:<br />
Die höchsten Grade der hochw. gr. M. L. R. Y. z. F. [Mutter-Loge Royal York zur Freundschaft] oder das non plus ultra der Freimaurerei. Berlin: Johann Wilhelm Schmidt 1804, 159-168<br />
Eine Nachschrift findet sich in:<br />
G. U. V. Freimaurer-Logenbuch. Leipzig: Karl Andrä 1836, 225-230,<br />
unter dem Titel: Rituale des siebenten Grades der Freimaurerei oder des vierten Grades der Schotten.<br />
<br />
<br />
Für eine frühe Form des „'''Chevalier Rose-Croix'''“, 1765, siehe:<br />
http://public.76465.fr01.ikeepincloud.com/DOCS/AASR/1765%20CHEVALIER%20AIGLE.pdf<br />
aus der Bibliothèque historique de la Ville de Paris<br />
siehe dazu:<br />
http://hautsgrades.over-blog.com/article-fondements-du-grade-de-rose-croix-le-rituel-de-1765-106691953.html<br />
<br />
Es gibt davon zwei noch frühere Versionen aus dem Jahre '''1761''' unter dem Titel:<br />
„Chevalier de l’Aigle“ (Lyon La Part Dieu ms 5926)<br />
Chevalier RC“ (Kloss ms XXX 16 Amsterdam)<br />
<br />
''Für das häufig genannte Strassburger Manuskript von 1760 (Kloss XXVIII-40), ein kleiner Hinweis bei'':<br />
Henrik Bogdan: Freemasonry and Western Esotericism. In Henrik Bogdan, Jan A. M. Snoeck, Hrsg.: Handbook of Freemasonry. Leiden: Brill 2014, 292-293<br />
<br />
<br />
Eine auszugsweise Beschreibung der Version 1783:<br />
http://www.neue-rosenkreuzer.de/material/material-10.html#Anchor-Der-11481<br />
<br />
<br />
<br />
''Auf die deutschen Übersetzungen folgt jeweils das Original auf Französisch:<br />
''<br />
<br />
[Für die englische Fassung siehe:<br />
Elder David Bernard: Light on Masonry. 1829, 317-322]<br />
<br />
Eine von vielen Websites :<br />
http://hautsgrades.over-blog.com/article-le-rituel-du-18eme-grade-d-essence-alchimique-ou-chretienne-110738180.html<br />
<br />
<br />
'''Der Ritter vom Rosenkreuz'''<br />
<br />
Einrichtung des Tempels<br />
<br />
Le Forrestier (95):<br />
Alle Einzelheiten der Dekoration und des Rituals erinnerten an die Passion und Auferstehung Christi.<br />
Ein Transparent über dem Altar stellte die Kreuzigung dar. Die beiden Kreuze an den Seiten waren leer, das in der Mitte trug das Schild mit dem INRI, eine überhängende Stoffdekoration und eine Rose. Über der Kreuzesszene war ein Sarg abgebildet, dessen Deckel beiseitegerückt war und aus dem die Ecke eines Lakens heraushing. Er war von den Schäften zerbrochener Säulen umgeben, auf denen schlafende römische Soldaten lagen. An den Wänden des Saales standen drei Säulen, welche die Namen der theologalen Tugenden (Glaube, Liebe, Hoffnung) trugen.<br />
Das Abzeichen des Grades bestand aus einem Zirkel auf einem Viertelkreis. Aus diesem erhob sich zwischen den Armen des Zirkels ein Kreuz, das die Inschrift INRI trug und eine Rose.<br />
<br />
<br />
'''LE CHEVALIER ROSE-CROIX.'''<br />
<br />
TITRES & BIJOUX.<br />
<br />
La Loge se nomme Souverain Chapitre. Le Maître est appelé Très-Sage. Les Surveillans se nomment Très-Respectables premiers & second Chevaliers Surveillans. Tous les autres Officiers, qui sont un Orateur, un Secretaire, un Maître des Cérémonies, etc. se nomment de même Très-Respectables Chevaliers, ainsi que tous les Freres. On ne distingue les premiers que par le nom de leur charge.<br />
<br />
Le bijou est une espèce de triangle, formé avec un compas & un quart-de-cercle. Au milieu est une croix sur laquelle est une rose, & au bas, sur le quart-de-cercle, est un Pélican se saignant. pour ses petits. Ce bijou est attaché à une rosette noire, & pend à un large cordon rouge, moiré, mis à l'entour du col, en sautoir. Ce Bijou se porte ainsi dans toutes les Loges, hors dans le premier point du Rose-Croix, où l'on est obligé de porter le cordon noir.<br />
<br />
<br />
OBSERVATIONS SUR CE GRADE & SA RÉCEPTION.<br />
<br />
<br />
Quoique ce grade soit le nec plus ultrà de la Maçonnerie, que lorsqu'on le posséde, on ait le droit d'assister à tous les autres, sans subir d'examen, il n'y a cependant pas de Loge où. les Assistans soient moins suspects que dans celle-ci, par la raison qu'on n'y admet aucun Frere, qu'il ne soit bien connu ou qu'il n'ait un Bref (1), signé de tous ceux qui ont assisté à sa réception.<br />
<br />
::(1) Certificat qu'on est obligé de donner à chaque Frere, après sa réception.<br />
<br />
<br />
On ne fait aucun prosélyte, qu'il ne soit d'un état honnête, & que ses mœurs ne soient irréprochables. Il faut ainsi de toute nécessité qu'il ait passé par les grades d'Elu, d'Ecossois, & de Chevalier de l'Orient.<br />
<br />
Il y a trois points dans le Rose-Croix; deux pour la réception, & un autre nommé la Cêne mystique, dont on ne fait aucun usage que quatre fois l'an, ou aux fêtes de l'Ordre & solennelles.<br />
<br />
<br />
<br />
DECORATION & DISPOSITION DE LA LOGE.<br />
<br />
La Loge doit être tendue en rouge; & à l'Orient, au lieu d'un Trône, c'est un Autel triangulaire, dont une face est tournée vers l'Occident. Cet Autel doit être élevé sur sept marches. Sur cet Autel il faut un grand tableau en transparent, représentant un Ca!vaire. Les deux Croix des côtés sont nues, mais sur celle du milieu il y a une rose & une draperie entrelacée, & au-dessus, l'inscription qui étoit à la Croix du Sauveur. Au bas, sur le devant du tableau, il y a des colonnes brisées, sur les débris desquelles sont des Gardes endormis; & au milieu d'eux on voit une espèce de tombe, dont la pierre de dessus est dérangée, & de laquelle il sort un linceuil.<br />
<br />
Il faut encore trois tables ou Autels triangulaires, sur chacune d'elles une lumière. Ces Tables sont placées, l'une à la droite de l'Orient. au bas des marches, & les deux autres à l'Occident, vis-à-vis chaque Surveillant.<br />
<br />
Toute cette décoration sert toutes les fois que l'on tient Chapitre. Mais lorsqu'il y a r<br />
Réception, cela ne doit être que dans le second Point, attendu que dans le premier, toute la tenture, le transparent & l'Autel doivent être recouverts avec du noir.<br />
Alors il faut trois grandes colonnes triangulaires, dont les noms, écrits dessus en transparent, sont ceux des trois Vertus Théologales, de manière que la Foi est à l'Occident; l'Espérance au Midi; & la Charité à l'Orient.<br />
<br />
On doit faire attention que pour donner le grade de Rose-Croix, il faut encore deux autres Appartemens; un que l'on nomme chambre des Pas-Perdus, où. il n'y a qu'une table pour écrire, & des sièges, tant pour le Candidat que pour ceux qui s'y trouvent: & l'autre, appelée Chambre Obscure, parce qu'effectivement elle doit être assez sombre pour qu'on n'y puisse rien voir. Dans cette dernière, il n'y a que des chaînes, pour intimider le Récipiendaire pendant qu'il voyage.<br />
<br />
<br />
<br />
'''Das Ritual'''<br />
<br />
'''Eröffnung des Kapitels'''<br />
<br />
Royal York, 159-168.<br />
<br />
Der Hochwürdige sitzt auf den dritten Sessel des Throns vor dem Altar, den Kopf auf eine seiner Hände gestützt. Er klopft fünf gleiche und zwei schnell auf einander folgende Schläge auf die kleine Tafel, die ihm zur Seite steht, und spricht:<br />
::Sehr ehrwürdige, erster und zweiter Ritter Aufseher was für Zeit ist es?<br />
Der erste Ritter Aufseher.<br />
::Die erste Stunde nach Tagesanbruch,<br />
Der Hochwürdige.<br />
::Es ist also Zeit unsere Arbeiten anzufangen.<br />
::Sehr ehrwürdige erster und zweiter Ritter Aufseher, laden Sie alle sehr geachtete und würdige Brüder ein, um dies Kapitel [le souverain chapitre de rose-croix] eröffnen zu helfen.<br />
Die Aufseher gehorchen.<br />
Hierauf spricht der Hochwürdige:<br />
::Sehr ehrwürdige Brüder, Ritter erster und zweiter Aufseher, befinden sich die Brüder in Ordnung?<br />
Wenn sich sämmtliche Brüder in zwei Kolonnen formiert und das Haupt entblößt haben, antwortet der Bruder Ritter Aufseher:<br />
::Ja! Hochwürdiger.<br />
<br />
Der Hochwürdige.<br />
::Meine Brüder, Sie sehen mich in Traurigkeit. Alles hat sich verändert. Der Vorhang des Tempels ist zerrissen, die Säulen der Maurerei sind zerbrochen; der kubische Stein hat Blut und Wasser geschwitzt; das Wort ist verlohren und – ''es ist vollbracht''.<br />
::Sehr ehrwürdiger, erster und zweiter Ritter und Bruder Aufseher, sehen Sie doch, jeder auf seiner Kolonne zu, ob sie mit Hülfe unserer würdigen Ritter das Wort, das da verlohren ist, nicht wieder auffinden können. Alsdenn kommen Sie und geben Sie mir es wieder.<br />
<br />
Die Brüder Aufseher gehen in Mittag und Mitternacht herum und fordern jedem Bruder das Wort ab, der es ihnen sachte ins Ohr sagen muß, und dabei das Zeichen nicht zu machen braucht. Da sie im Westen anfangen, so enden sie im Osten und geben es dem Hochwürdigen wieder.<br />
Sie gehen auf ihre Plätze zurück und der Hochwürdige spricht:<br />
::Sehr ehrwürdiger erster Ritter, da das Wort nun wieder gefunden ist, was bleibt uns nun noch zu thun übrig?<br />
''Der erste Ritter und Br. Aufseher''.<br />
::Hochwürdiger, die Gesetze des Allerhöchsten zu befolgen, unser Dankopfer dem großen Bau-Meister dieser Welt zu bringen, und uns unaufhörlich vor alle dem zu demüthigen, was sein Ebenbild in uns aufzufrischen und wieder herzustellen vermag.<br />
''Der Hochwürdige''.<br />
::Ja, sehr ehrwürdiger Ritter, das ist der Zweck unserer Arbeiten.<br />
::Meine Brüder, beugen Sie die Kniee vor dem, dem wir unser Daseyn schuldig sind.<br />
Indem er diese letztern Worte spricht, steht er, so wie das ganze Kapitel, auf. Jeder wendet sich nach Morgen, macht das Zeichen, verbeugt sich und knieet mit dem einen Fuß nieder, Sobald der Hochwürdige wieder aufsteht, thun es ihm alle Brüder nach: nachher klopft man siebenmal in die Hand und ruft dreimal: ''Hosianna''! [Houzé] aus.<br />
Der Hochwürdige spricht hierauf:<br />
::Meine Brüder Ritter, das Kapitel ist geöffnet.<br />
Die Brüder Aufseher wiederholen dies.<br />
Hierauf läßt man den Aufzunehmenden wissen, daß er sich dem Kapitel vorstellen könne.<br />
<br />
<br />
'''Vorbereitung des Kandidaten'''.<br />
<br />
Er befindet sich mit dem Redner und Ceremonien-Meister in der dunklen Kammer. Der erste hält ihm eine kleine Rede über die Würde des Grades, den er erhalten wird. Dann läßt er ihn sich seinen Namen, Stand und die Grade aufschreiben, die er als Maurer erhielt. Sein Alter muß er zu drei und dreißig Jahren angeben.<br />
Der Ceremonien-Meister klopft als Ritter des Grabes [en chevalier de l’Orient] an die Thüre an. Man antwortet ihm als Ritter des Kreuzes und der zweite Aufseher meldet dem Hochwürdigen, daß man als Ritter des Kreuzes klopfe. Dieser befiehlt nachzusehen wer klopfe, und nach der Antwort schreitet man auf die gewöhnliche Art zum Ballotiren vor. Fällt dies günstig aus, so klopft man siebenmal in die Hände und ruft dreimal, Hosianna. Hierauf wird dem Aufzunehmenden gesagt, daß er eintreten könne.<br />
Der Ceremonien-Meister legt ihm die Binde der Ritter des Grabes [l’écharpe du chevalier de l’Orient] und den hohen schottischen Cordon an, läßt ihn den Degen anstecken, und nimmt ihn bei der Hand. Er führt ihn ins Kapitel und stellt ihn zwischen die beiden Aufseher.<br />
(Wie der Aufzunehmende eintritt, nehmen alle Brüder eine traurige Stellung und Miene an.)<br />
<br />
Die Brüder Aufseher klopfen, der Hochwürdige antwortet.<br />
''Erster Aufseher''.<br />
::Hochwürdiger, hier sehen Sie einen würdigen Ritter des Grabes, der sich dem hohen Kapitel darstellt, um zur Würde der Ritter des Kreuzes zu gelangen.<br />
''Der Groß-Meister''.<br />
::Würdiger Ritter wer seyd Ihr?<br />
Der Aufzunehmende.<br />
::Ich bin von adelichen Eltern aus dem Stamm Juda geboren.<br />
''Der Gr. Meist''. <br />
::Welches ist Euer Vaterland.<br />
''Der Aufzunehmende''.<br />
::Judäa.<br />
Der Gr. Meist.<br />
::Was für eine Kunst treibt Ihr?<br />
''Der Aufzunehm''.<br />
::Die Maurerkunst.<br />
<br />
''Der Gr. Meist''.<br />
::Würdiger Ritter, Ihr flößt mir die vollkommenste Hochachtung ein; aber Ihr seht uns mit Traurigkeit erfüllt. Alles ist verändert; die erste Stütze der Maurerei ist nicht mehr, der Vorhang des Tempels ist zerrissen, die Säulen sind zerbrochen, die kostbarsten Zierrathen sind geraubt und das Wort ist verlohren. Wir haben keine andere Hoffnung es wieder zu finden, als diejenige, die wir auf Euren Muth setzen. Versprecht Ihr Euch für uns zu verwenden?<br />
''Der Aufzunehm''.<br />
::Ja, Hochwürdiger.<br />
''Der Gr. Meist''.<br />
::Kommt hierher und gebt uns die Versicherung, indem Ihr einen Eid ablegt, daß Ihr unsere Geheimnisse, wie Ihr sie in Erfahrung bringt, in Eurem Herzen bewahren und jedermann verschweigen wollt.<br />
::Willigt Ihr darein?<br />
''Der Aufzunehm''.<br />
::Ja, Hochwürdiger.<br />
<br />
Hierauf führt man den Aufzunehmenden zum Altar, Er kniet mit dem einen Fuß nieder, legt die rechte Hand aufs Buch der Weisheit und auf dieselbe wird ihm ein Degen und ein Kompaß [besser: Zirkel] gelegt. Dann spricht er folgenden<br />
<br />
<br />
'''Eid'''.<br />
<br />
::In Gegenwart aller sehr ehrwürdigen Ritter, schwöre und gelobe ich, auf das Wort eines ehrlichen Mannes und Maurers, au niemanden, wer es auch sey, die Geheimnisse zu verrathen, die mir anvertraut worden sind, und noch anvertraut werden sollen, unter der Strafe, entehrt und aus allen Logen verbannt zu werden [frz. zusätzlich: comme étant indigne de faire corps avec les vertueux maçons].<br />
::Gott sey mir gnädig und helfe mir!<br />
<br />
''Gr. Meist.''<br />
::Mein Bruder, Sie sehen, so wie wir, die Heiligkeit Ihres Eides ein.<br />
::Was nun noch übrig ist, das ist eine sehr fürchterliche Reise. Der Bruder Ritter, Ceremonien-Meister, wird Sie kennenlernen, wie Sie sich auf derselben zu betragen haben.<br />
(Zum Ceremonien-Meister)<br />
::Sehr ehrwürdiger Ritter, zeigen Sie dem würdigen Ritter, was für Mittel er sich zu bedienen habe, das Wort wieder zu finden.<br />
<br />
Der Ceremonien-Meister nimmt den Kandidaten bei der Hand und läßt ihn die Reise durchs Kapitel machen, indem er ihm nach und nach die drei Säulen: Glauben, Hoffnung und Liebe zeigt.<br />
Hierauf benachrichtigt er den Hochwürdigen durch die Brüder Aufseher, daß der Ritter seinen Unterricht erhalten habe.<br />
''Der Gr. Meister''.<br />
::Würdiger Ritter, entfernen Sie sich nie von dem, was Sie so eben vernommen haben und erinnern Sie sich, daß wir Ihre Zurückkunft mit Schmerzen erwarten. Möchten Sie doch glücklich seyn, und Frieden und Glückseligkeit in unsere Seelen zurückführen.<br />
<br />
Wie der Hochwürdige geendet hat, nimmt der Bruder Ceremonien-Meister den Neuaufzunehmenden bei der Hand, führt ihn in die dunkle Kammer, und läßt ihn sieben Reisen machen.<br />
<br />
Während dieser Zeit wird die Dekoration des Kapitels verändert und man deckt alles auf.<br />
<br />
Wie der Neuaufzunehmende wieder zur Loge kommt [das wird frz. sehr ausführlich geschildert], fragt ihn<br />
Der Gr. Meist.<br />
::Mein Bruder, woher kommen Sie?<br />
Der Aufzunehm.<br />
::Aus Judäa.<br />
Der Gr. Meist.<br />
::Durch welche Stadt sind Sie durchgekommen?<br />
Der Aufzunehm.<br />
::Durch Nazareth.<br />
Der Gr. Meist.<br />
::Wer war Ihr Führer?<br />
Der Aufzunehm.<br />
::Raphael.<br />
Der Gr. Meist.<br />
::Aus welchem Stamm sind Sie?<br />
Der Aufzunehm.<br />
::Aus dem Stamm Juda.<br />
Der Gr. Meist.<br />
::Fassen Sie die vier Anfangsbuchstaben dieser vier Namen zusammen,<br />
Der Aufzunehm.<br />
::I. N. R. I. [Judäa, Nazareth, Raphael, Juda]<br />
Der Gr. Meist.<br />
::Ja, mein Bruder, dies ist die Inschrift, die Sie hier oben an diesem Kreuz sehen und das Wort, das wir verlohren hatten, das unser heiliger Eifer [votre zèle!] aber wiedergefunden hat.<br />
::Kommen Sie zum Fuß des Altars die Belohnung zu erhalten, die Sie sich verdient haben.<br />
<br />
Der Neuaufgenommene gehorcht, und wenn er sich am Fuß des Altars befindet, legt der Groß-Meister seinen entblößten Degen auf seinen Kopf und spricht mit lauter Stimme:<br />
::Vermöge der Gewalt, die mir von den Obern des Ordens ertheilt ist, und vor dieser hochwürdigen Versammlung von Rittern und Brüdern nehme ich Sie zum Ritter des Kreuzes auf.<br />
::[Dieser Absatz ist im frz. viel länger – siehe unten.]<br />
::Unser Wort ist: I. N. R. I. Jesus von Nazareth, der gekreuzigte König der Juden. Es wird buchstabirt.<br />
::Das Zeichen ist, daß man die Arme kreuzweis über einander schlägt und thut als wollte man mit einem Knie auf die Erde fallen.<br />
::Die Berührung geschieht, daß man sich gegenseitig die rechte Hand auf die rechte Schulter, und die linke Hand auf die linke Schulter, legt, daß sich die Arme kreuzen und über einander liegen. Nachher küßt man sich, und der eine sagt ''Emanuel'', und der andere, ''Friede sey mit euch''.<br />
<br />
<br />
[''Im G. U. V. Logenbuch, 1836, 230, ist hier eine Fussnote angehängt:'' <br />
Das Ritual dieses Grades hinterliess Fessler unvollendet, und hoffentlich sind meine Leser so wenig ungehalten darüber, als ich es bin; denn an dem bisher Erfahrenen hat wohl ein Jeder zur Genüge!<br />
Ein gleicher Haufen Unsinn mit Sinn vermischt dürfte wohl kaum nochmals vorzufinden sein. A. d. H.]<br />
<br />
<br />
<br />
OUVERTURE DU SOUVERAIN CHAPITRE.<br />
<br />
Le Très-Sage est assis sur la troisième marche de l'Autel, la tête appuyée sur une de ses mains. Il frappe cinq coups égaux & deux précipités, sur la petite Table qui est à côté de lui, & dit:<br />
«Très-Respectables premier & second Chevaliers, quelle heure est-il?»<br />
Le premier Chevalier.<br />
«La première heure du jour.»<br />
Le Très-Sage.<br />
«Il est temps de commencer nos travaux. Très-Respectables premier & second Chevaliers, invitez tous les respectables frères Chevaliers à vouloir bien nous aider à ouvrir le Souverain Chapitre de Rose-Croix.»<br />
Les Surveillans obéissent.<br />
Ensuite le Très-Sage dit:<br />
«Très-Respectables premier & second Chevaliers, tous les Freres sont-ils à l'Ordre?»<br />
Comme tous les Freres. têtes nues, rangés sur deux colonnes, doivent être à l'Ordre, le Surveillant répond:<br />
«Oui, Très-Sage.»<br />
Le Très-Sage.<br />
«Mes Freres, vous me voyez accablé de tristesse. Tout a changé de face. Le voile du Temple est déchiré; les colonnes de la Maçonnerie sont brisées; la Pierre cubique a sué sang & eau; la parole est perdue, & consommatum est.<br />
Très-Respectable premier & second Chevaliers, voyez chacun sur votre colonne, si, à l'aide de nos dignes Chevaliers, vous ne pourriez pas le recouvrer. Alors vous viendrez me la rendre.»<br />
<br />
Les Surveillans vont l'un au Nord, l'autre au Midi, & demandent le mot à chaque Frere, en observant de le prendre bas, à t'oreille. & de ne point faire le signe. Comme ils ont commencé par l'Occident, ils finissent à l'Orient, en le rendant au Très-Sage. Ils retournent à leur place, & le Très-Sage dit:<br />
«Très-respectable premier Chevalier, à présent que la parole est retrouvée, que nous reste-il à faire?»<br />
Le premier Chevalier.<br />
«Très-Sage, respecter les décrets du Très-Haut, rendre hommage au suprême Architecte, & nous humilier sans cesse devant tout ce qui peut nous retracer son image.»<br />
<br />
Le Très-Sage.<br />
«Oui, Très-Respectables Chevaliers, voilà le but de nos travaux.<br />
Mes Freres, fléchissons le genou devant celui qui nous a donné l'être.»<br />
En disant ces derniers mots, il se lève, ainsi que toute l'assemblée. Chacun se tourne du côté de l'Orient, fait le signe, s'incline & met un genou en terre. Aussitôt le Très-Sage se relève; tout le monde l'imite; puis on frappe sept coups dans ses mains, & l'on dit trois fois: Ozé.<br />
Cela fait, le Très-Sage dit.<br />
«Respectables Chevaliers, le Souverain Chapitre est ouvert.»<br />
<br />
Les Surveillans en disent autant. Ensuite on fait avertir que le Récipiendaire peut se présenter.<br />
<br />
<br />
PRÉPARATION DU CANDIDAT. <br />
<br />
Il est dans la chambre des Pas-Perdus, avec l'Orateur & le Maître des Cérémonies. Le premier lui fait un petit discours sur la dignité du Grade qu'il va recevoir. Puis il lui fait écrire son nom & son état, ainsi que les grades qu'il a dans la Maçonnerie. Pour son âge, on lui fait mettre trente-trois ans.<br />
<br />
Le Maître des Cérémonies va frapper à la porte en Chevalier de l'Orient. L'Expert qui est en dedans lui répond en Rose-Croix, puis avertit le second Surveillant que l'on frappe à la porte du Souverain Chapitre. Le second Surveillant. Le dit au premier, & celui-ci le dit au Très-Sage. Ce dernier ordonne de voir qui frappe, & après la réponse on procède à la réception en la manière accoutumée, & lorsqu'il n'y a point d'opposant, on applaudit par sept coups; puis on dit trois fois, Ozé.<br />
Après quoi on ordonne à l'Expert de laisser entrer le Récipiendaire. Aussitôt le Maître des Cérémonies lui passe l'écharpe de Chevalier de l'Orient, & le cordon d'Ecossois, lui fait mettre l'épée au côté, & le prend par la main. Il l'introduit dans le souverain chapitre, & le place entre les deux Surveillans. It faut observer qu'à l'instant que l'on va introduire le Candidat, tous les Freres, ainsi que le Très-Sage, doivent prendre un air triste.<br />
<br />
Le Récipiendaire étant ainsi placé, les deux Surveillans frappent, le Très-Sage répond; Ensui 'e le premier Surveillant dit:<br />
«Très Sage, voici un digne Chevalier de l'Orient qui se présente au Souverain Chapitre, pour obtenir la faveur d'être admis au sublime grade de Rose-Croix.»<br />
Le Très-Sage.<br />
«Digne Chevalier, qui êtes vous?»<br />
Le Récipiendaire: «Je suis né de parens nobles de la Tribu de Juda.»<br />
Le Très-Sage. «Quel est votre pays?»<br />
Le Récipiendaire. «La Judée.»<br />
Le Très-Sage. «Quel art professez-vous?»<br />
Le Récipiendaire.: «La Maçonnerie.»<br />
Le Très-Sage.<br />
«Digne chevalier, vous m'inspirez la plus parfaite estime; mais vous nous voyez accablés de tristesse. Tout est changé, le premier soutien de la Maçonnerie n'est plus; le voile du Temple est déchiré, les colonnes sont brisées: les ornemens les plus précieux sont enlevés, & la parole est perdue. Nous n'avons d'espérance pour la recouvrer, que dans votre courage.<br />
Nous promettez-vous de l'employer pour nous?»<br />
Le Récipiendaire: «Oui, Très-Sage.»<br />
Le Très-Sage. «Venez ici nous en donner l'assurance, en prêtant serment, que si vous parvenez à connoître nos mystères, vous en garderez le plus profond silence.<br />
Y consentez-vous ?»<br />
Le Récipiendaire: «Oui, Très-Sage.»<br />
<br />
Alors on fait approcher le Récipiendaire auprès du petit Autel du Très-Sage. Celui-ci fait mettre un genou en terre, la main droite sur le Livre de la Sagesse. & sur la main droite une épée & un compas.<br />
Puis il lui fait prononcer l'Obligation.<br />
<br />
<br />
OBLIGATION.<br />
<br />
«En présence de tous les Respectables Chevaliers, je jure & promets, sur ma parole d'honnête homme & de Maçon, de ne jamais révéler à qui que ce soit les secrets qui m'ont été confiés, & ceux que je puis apprendre, sous les peines d'être déshonorés & banni de toutes les Loges, comme étant indigne de faire corps avec les vertueux Maçons.<br />
Je prie Dieu de m'être en aide.»<br />
<br />
L'Obligation prêtée, le Très-Sage le relève, & lui dit:<br />
«Mon Frere, vous sentez, ainsi que nous, toute la force de votre promesse. Ce qui vous reste à faire, c'est un voyage très pénible. Le Frere Chevalier Maître des Cérémonies va vous faire connoitre ce qui doit être la base de votre conduite.<br />
<br />
( Au Maître des cérémonies.)<br />
«Très-Respectable Chevalier, daignez montrer au digne Chevalier, les moyens dont il doit se servir pour recouvrer la parole.»<br />
Le Maitre des Cérémonies prend le Candidat par la main, & lui fait faire le tour du Chapitre, eu lui montrant successivement les trois colonnes; c'est-à-dire, la Foi, l'Espérance & la Charité. Après quoi, il fait, par les Surveillans, avertir le Très-Sage que le Chevalier est instruit.<br />
<br />
Le Très-Sage.<br />
«Digne Chevalier, ne vous écartez jamais de ce que vous venez d'apprendre, & souvenez-vous que nous attendons votre retour avec empressement.<br />
Puisse-t-il être heureux & ramener dans notre âme la paix & la félicité!»<br />
<br />
Dès que le Très-Sage a fini, le Maître des Cérémonies prend le Récipiendaire par la main, le conduit à la chambre obscure, & lui en fait faire sept fois le tour.<br />
Pendant ce tems, on change la décoration, & l'on découvre tout. Lorsque les sept tours sont finis, le Maître des Cérémonies ramène le Candidat à la porte du Souverain Chapitre, à laquelle il frappe pour l'introduire, de la manière qu'on a vu ci-dessus, & lorsqu'il est entré, le Très-Sage lui fait les demandes suivantes, & le Frere qui le conduit, lui dicte les réponses.<br />
<br />
Le T. S. Mon Frere, d'où venez-vous?<br />
Le R. De la Judée.<br />
Le T. S. Par où avez-vous passé?<br />
Le R. Par Nazareth.<br />
Le T. S. Qui vous a conduit?<br />
Le R. Raphaël.<br />
Le T. S. De quelle Tribu êtes-vous?<br />
Le R. De la Tribu de Juda.<br />
Le T. S. Rassemblez les lettres initiales de ces quatre noms.<br />
Le T. S. Que font-elles ensemble?<br />
Le R. INRI.<br />
(On le fait.)<br />
Le T. S. Oui, mon frère, c'est l'inscription que vous voyez au haut de cette Croix, & la parole que nous avions perdue, & que votre zèle nous a fait retrouver. Venez au pied de cet Autel recevoir le prix qui vous est dû.<br />
<br />
<br />
Le Récipiendaire obéit & lorsqu'il est au pied de l'Autel, le Très-Sage lui met son épée nue sur la tête, & dit à haute voix ce qui suit:<br />
::«En vertu du pouvoir que j'ai reçu de la Métropole Loge d'Hérédon, & devant cette auguste Assemblée de Chevaliers, mes Freres & mes égaux, je vous admets, reçois & constitue, à présent, & pour toujours, Chevalier, Prince de l'Aigle et du Pélican, parfait Maçon libre d'Herédon, sous le titre de Souverain de Rose-Croix, pour par vous jouir des titres & prérogatives des Princes Maçons parfaits, partout où il y a des Maçons, avec le pouvoir de tenir Loge dans les Loges assemblèes régulièrement, de convoyer Loge, faire & parfaire des Maçons jusqu'au sixième grade, ou Chevalier de l'Epée, dit aussi de l'Orient, sans avoir besoin de notre autorité, que nous réservons pour le seul grade de Rose-Croix.»<br />
<br />
Le discours fini, le Très-Sage relève le Frere & lui donne le cordon, la parole, le signe & l'attouchement.<br />
La parole est INRF. Elle s'épelle.<br />
Le signe est de croiser les bras, & de s'incliner, comme pour mettre un genou en terre.<br />
L'attouchement se-fait en se posant mutuellement la main droite sur l'épaule droite & la main gauche sur l'épaule gauche, de manière que les bras se trouvent croisés & entrelacés. Puis on s'embrasse en disant: l'un Emmanuel, & l'autre, pax vobis. <br />
<br />
Après que le Prosélyte a rendu la parole, le signe & l'attouchement aux Surveillans, on le fait placer au Midi, puis on fait une quête en faveur des pauvres, & lorsqu'elle est finie commence l'Instruction.<br />
<br />
<br />
CATÉCHISME DE ROSE-CROIX.<br />
<br />
D. Trés-Respectable premier Chevalier, d'où venez-vous?<br />
R. Très-Sage, de la Judée.<br />
D. Par où avez-vous passé?<br />
R. Par Nazareth.<br />
D. Qui vous a conduit?<br />
R. Raphaël.<br />
D. De quelle Tribu êtes-vous?<br />
R. De la Tribu de Juda.<br />
D. Rassemblez-moi les initiales de ces quatre noms?<br />
R. Très-Sage, je ne le puis faire sans votre aide.<br />
D. I.<br />
R. N.<br />
D. R.<br />
R. I.<br />
D. Que veulent dire ces lettres?<br />
R. INRI, mot sacré des Chevaliers Rose-Croix.<br />
D. Comment êtes-vous parvenu à la connoissance de ce grade?<br />
R. Par les trois Vertus Théologales, la Foi, l'Espérance & la Charité.<br />
D. Que vous a-t-on donné de plus que la parole?<br />
R. Un signe & un attouchement.<br />
D Montrez-moi le signe? <br />
(On le fait.)<br />
D. Donnez l'attouchement au très-Respectable second Chevalier?<br />
(On le donne.)<br />
D. Connoissez-vous le Pélican?<br />
R. Oui, Très-Sage.<br />
D. Que signifie-t-il? <br />
R. Il est pour nous le symbole du Redempteur du monde, & de la parfaite humanité.<br />
D. Quel est donc le but de Rose-Croix?<br />
R. Respecter les décrets du Très-Haut, rendre hommage au suprême Architecte, & nous humilier sans cesse devant tout ce qui peut nous retracer son image.<br />
<br />
Le Très-Sage.<br />
«Oui, Très-Respectables Chevaliers, c'est le but du vrai Maçon.<br />
Mes Freres, fléchissons le genou devant celui qui nous a donné l'être.»<br />
<br />
Après ces mots, on se met à genoux, comme dans l'ouverture, & lorsqu'on se relève, le Très-Sage ferme le Chapitre en ces termes:<br />
<br />
<br />
FERMETURE.<br />
<br />
Le Très-Sage.<br />
«Très-Respectable premier Chevalier, quelle heure est-il ?»<br />
Le premier Chevalier.<br />
«La dernière heure du jour.»<br />
Le Très-Sage.<br />
«S'il est ainsi, Très-Respectables premier & second Chevaliers avertissez tous nos chers Freres Chevaliers, que c'est l'instant de fermer le Souverain Chapitre & de nous retirer en paix.»<br />
<br />
Les Surveillans obéissent.<br />
Ensuite le Très-Sage frappe sept coups en Rose-Croix. Les Surveillans en font autant. Aussitôt toute l'Assemblée se lève & fait le signe, en regardant le Très-Sage qui le fait aussi. Puis toujours à l'imitation de ce dernier, chacun frappe sept coups dans ses mains, & dit trois fois, Ozé.<br />
Ensuite le Très-Sage dit:<br />
«Très-Respectables premier & second Chevaliers, le Souverain Chapitre est fermé.»<br />
Les Surveillans répètent ces mots, & chacun se retire.<br />
<br />
<br />
N. B. L'instant où le Souverain Chapitre est tendu en noir, pour la réception du Candidat, est ce qu'on appelle le premier point du Rose-Croix; & l'instant où l’on change de décoration, c'est-à-dire, où le Souverain Chapitre est tendu en rouge, &c. est ce qu'on appelle le second point du Rose-Croix.<br />
<br />
<br />
<br />
'''„Dritter Punkt des Rosenkreuzes oder das Mystische Mahl“'''<br />
<br />
Le Forestier (95-96)<br />
<br />
[René Le Forestier behauptet, 96, „Baron Tschoudi“ habe 1766 einen Aufsatz unter dem Titel „L’Etoile Flamboyante“ veröffentlicht und darin die Ansicht vertreten,<br />
::„dass diese Zeremonie eine Nachahmung des protestantischen Abendmahl und zugleich eine Anleihe bei der katholischen Liturgie sei. Er nimmt an, ‘dass die entgegengesetzten Glaubensrichtungen angehörenden Christen gemeint hätten, die Freimaurerei bei sich zu fördern, indem sie ihr einen religiösen Deckmantel verliehen’. “<br />
Dieser „Aufsatz“ ist ein zweibändiges Werk von 670 Seiten. Die von Le Forestier angegebene Stelle findet sich in einem Kapitel über die Grade, und zwar in einem zitierten Brief „an einen alten Bruder“. Darin heisst es (frz. I, 199; dt. I, 146), die Rosenkreuzer oder „Maçon d’Hérédon“ seien nur „une Maçonnerie renouvellée, ''ou le catholicisme mis en grade''“. Dieser Grad habe in schwierigen Zeiten „servi d’enveloppe … aux vraies allégories, aux principes de la société“.]<br />
<br />
<br />
In der Mitte des Saales stellte man einen mit weißem Leinen bedeckten Tisch auf. Man stellte auf ihn ein Brot, einen Becher voll Wein und ein Papier mit der Aufschrift INRI.<br />
Alle Brüder, einen Stab in der Hand und angeführt vom Weisesten, umrundeten siebenmal den Raum. Bei jeder Umrundung deuteten sie einen Kniefall vor dem Osten an. Anschließend stellten sie sich unter strengstem Schweigen um den Tisch auf, an dessen Kopfende sich der Weiseste befand. Er nahm das Brot, brach ein Stück ab und ließ es von Hand zu Hand gehen, wobei jeder Bruder seinerseits einen Bissen abbrach. Als alle Anwesenden ihren Teil verspeist hatten, trank der Vorsteher einen Schluck Wein, reichte den Kelch dann dem Ersten Aufseher und sagte zu ihm, »Immanuel«, worauf dieser ihm „Pax vobis“ antwortete.<br />
Mit denselben Zeremonien machte der Kelch dann die Runde. Als er wieder den Très Sage erreichte, drehte dieser ihn um, um zu zeigen, daß er leer war, setzte ihn auf den Tisch und legte darauf das Papier, das er anzündete. Als das Papier verbrannt war, machte er das Zeichen des Grades und sprach: „Et consummatum est “ Nachdem die Brüder das Zeichen wiederholt hatten, verließen sie schweigend den Saal.<br />
<br />
<br />
<br />
TROISIÈME POINT DU ROSE-CROIX.<br />
<br />
C'est toujours après avoir tenu Chapitre, comme on l'a vu ci-dessus, que l'on pratique .cette Cérémonie. Ainsi, lorsque c'est un jour où l'on doit l'observer, le Très-Sage ne ferme point le Chapitre. Il ne fait que le suspendre a l'instant de la demande de l'heure. Toute la décoration reste dans le même état. On met de plus, au milieu de la salle, une table couverte d'une nape, sur laquelle il y a un pain & une coupe pleine de vin. On a soin de proportionner la grosseur du pain & la quantité du vin, pour que chaque Frere puisse avoir un peu des deux.<br />
On met aussi sur la table un petit papier, sur lequel on écrit le mot sacré du Rose-Croix.<br />
<br />
Tout étant ainsi disposé, chacun prend en main une baguette; toute l'Assemblée se range sur deux lignes, c'est-à-dire, au Nord & au Midi. Les Surveillans sont à la tête, & le Très-Sage entre eux. Ce dernier frappe, & avertit que le Souverain Chapitre reprend son cours & sa force. Les Surveillans répètent ces paroles; puis on commence les voyages de cette manière: Le Très-Sage, suivi de toute l'Assemblée, fait sept fois le tour du Chapitre, en commençant par le Midi, ensuite il s'arrête en face de l'Orient, fait le signe, prend le pain, duquel il rompt un petit morceau, puis le donne au premier Surveillant qui est à sa droite, & celui-ci en rompt aussi un morceau & passe le pain au Frere à droite; & ainsi de suite, de manière que le reste du pain arrive au second Surveillant, qui le mange.<br />
Le Très-Sage ayant mangé le pain, il prend le vin, en boit un peu, passe la coupe au premier Surveillant, qui boit de même, & passe la coupe au frère à droite. Le premier Surveillant se retourne vers le Très-Sage, qui lui donne l'attouchement, en lui disant: Emmanuel; & le Surveillant répond: pax vobis.<br />
La coupe passe, & la cérémonie se succède, jusqu'au second Surveillant, qui rend la coupe & donne l'attouchement au Très-Sage. Celui-ci montre à toute l'Assemblée qu'il n'y a plus rien dans la coupe. Puis, s'avançant à la table, prend le papier, l'allume, & le met dans la coupe. Quand le papier est totalement brûlé, le Très-Sage fait le signe, & dit: ''Et consummatum est''.<br />
<br />
Après quoi tous les frères font le signe.<br />
Le Très-Sage ferme le Chapitre de la matière qu'on l'a vu ci-dessus.<br />
<br />
Fin du septième Grade.<br />
[besser: Fin du huitième Grade]<br />
<br />
</poem><br />
<br />
{{RolandMueller}}<br />
<br />
<br />
[[Kategorie:Lexikon]]<br />
[[Kategorie:Literatur]]<br />
[[Kategorie:Français]]</div>Goldapfelhttps://www.freimaurer-wiki.de/index.php?title=Freimaurer-Wiki:Aktuelle_Ereignisse&diff=92757Freimaurer-Wiki:Aktuelle Ereignisse2021-10-24T15:10:18Z<p>Goldapfel: /* 2017: Wechsel beim Redaktionsteam des Freimaurer-Wikis */</p>
<hr />
<div>[[Datei:Freimaurer-Wiki Kategorie-Header.png|center]]<br />
<br />
[[Datei:10 Jahre.jpg|mini|Das Freimaurer-Wiki wurde im Oktober 2009 gegründet.]]<br />
Das Freimaurer-Wiki wurde im Oktober 2009 gegründet.<br />
[[Datei:Buttonleiste2019.jpg|mini|Die Abbildung, die wir hier und auf anderen Seiten zeigen, ist lediglich ein Muster, um die Idee zu versinnbildlichen und enthält keine aktiven Links]]<br />
<br />
[[Datei:Masonic Art waagerecht.jpg|mini|Das ist ein kleiner Quantensprung für uns: Seit heute können wir interaktive 3D-Ausstellungen ins Freimaurer-Wiki einbinden: [[Virtuelle_Ausstellung]]--[[Benutzer:Jens Rusch|Jens Rusch]] ([[Benutzer Diskussion:Jens Rusch|Diskussion]]) 09:19, 3. Mai 2019 (CEST)]]<br />
<br />
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<br />
[[Datei:Wikilogo.jpg|mini|<br />
To shed ligth, where there is darkness; to iluminate; to seth truth and facts versus conspiracy theorists is a good and a worthy cause. If you are able to give support, if you have something to spare, please do so. I do personally vouch for Brother Jens Rusch, the founder and the motor of FREIMAURER-WIKI.<br> Rolf Keil, WM, Lodge Lessing No. 769, Frankfurt, Germany.]]<br />
<br />
[[Datei:Wikirauh200.jpg|mini|'''DEINE Mitarbeit ist erwünscht!'''<br>[[Wie sichere ich die Zukunft des Freimaurer-Wiki?]]]]<br />
<br />
==2020/2021 Das Freimaurer-Wiki ist umgezogen==<br />
[[Der Umzug des Freimaurer-Wiki]]<br />
<br />
Ihr habt einen großartigen Job gemacht, liebe Schwestern. Und ja – es war schon mit ein wenig Trennungsschmerz verbunden. Aber Ihr seid nach dem Motto vorgegangen:<br />
<br />
*Erst sehen, was sich machen lässt<br />
*und dann machen, was sich sehen lassen kann.<br />
<br />
Und da ich ein wenig schlampig bin, da habt Ihr sicher recht, ergötze ich mich jetzt voller Freude an der neuen Aufgeräumtheit. Letztendlich ist und bleibt es ein Gemeinschaftswerk. In diesem Fall das erste und größte in Deutschland, das von Brüdern und Schwestern gemeinsam errichtet wurde. Auch das ist für mich ein wichtiger Aspekt. Allen Beteiligten mein brüderlicher Dank.<br />
<br />
Euer Bruder Jens<br />
<br />
==2019 Datenschutz==<br />
<br />
Die aktualisierte Datenschutzerklärung ist ab sofort hier zu finden: [[Freimaurer-Wiki:Datenschutz]]<br />
<br />
<br />
==Unterstützung für Unterstützer==<br />
<br />
Neue Besen kehren gut, so sagt man. Unser Vorstand des neuen Fördervereins für dieses Freimaurer-Wiki sprüht vor neuen und frischen Ideen. Als Allererstes sollen davon jene Logen profitieren, die uns über die Jahre die Treue hielten und förderten. Aber auch neue, unterstützende Logen sind uns willkommen. Das wird nun viel leichter, weil wir den Förderbeitrag ganz erheblich gesenkt haben. Für nur 120.- € erhält man einen dieser sinnvollen Link-Buttons in der rechten Navigation, wenn man möchte. '''Und das für volle drei Jahre und nicht wie bisher für ein Jahr !''' Auch eine eigene Seite mit der Darstellung der eigenen Logengeschichte erhält man gleich mit. So kann jede Loge von der überaus hohen Zahl an Seitenzugriffen und Besuchen des Freimaurer-Wikis profitieren.<br />
<br />
==With or without you, Digitalisierung==<br />
<br />
Aus einer Facebook-Gruppe:<br />
<br />
Liebe Brüder,<br />
<br />
im März 2017 schrieb ich hier einen Beitrag Namens: "Die Zukunft der Freimaurerei". Thema war Digitalisierung.<br />
Beim nächsten Weltkongress im Jahre 2021 wird dieses nun auch Thema sein.<br />
<br />
Die Mitgliederzahlen der FM sind meines Wissens nach rückläufig - es gibt jedoch nicht weniger Suchende als damals - im Gegenteil. <br />
Ein Faktor, der in den Mitgliederstatistiken oft nicht berücksichtigt wird, ist, dass sich die Weltbevölkerung seit 1974 (4 Mrd. Menschen) fast verdoppelt hat.<br />
<br />
Wieso wird nicht doppelt so viel angeklopft?<br />
<br />
Die FM ist aktueller denn je - mit einer Reduktion der Arbeitsplätze um 50% in den nächsten 20 Jahren (aktuelle Hochrechnungen) durch die Digitalisierung, KI und eine Diskussion um das Thema bedingungsl. Grundeinkommen wird die Sinnfrage in den nächsten Jahren extrem in den Vordergrund rücken.<br />
<br />
Nicht wir haben uns verändert - die Welt hat sich verändert - und wer nicht mit der Zeit geht, geht mit der Zeit....<br />
<br />
Es gibt mehr Suchende als je zuvor. Doch anstatt über Gespräche werden nicht selten die großen Fragen zuerst Google gestellt. Als Treffer findet man kommerzielle Yoga oder Meditationskurse sowie Coachingangebote zur Selbstfindung.<br />
<br />
Aber wo sind wir?<br />
<br />
Da die Freimaurerei die Flexibilität und Wendigkeit eines Kreuzfahrtschiffes hat, habe ich mir überlegt vorweg zu gehen.<br />
<br />
Über Youtube, Instagram, Facebook und co. rede ich über die Freimaurerei. <br />
National sind über diese Wege bereits einige Kontakte zustande gekommen. Ein Teil davon wendete sich im Anschluss direkt an eine umliegende Loge.<br />
<br />
2016 kam ich gemeinsam mit dem Bruder Branko auf die idee Innerhalb der Freimaurerei eine Gruppe für junge Brüder über das Internet zu gründen, welche innerhalb von 2 Jahren eine Gruppengröße von über 120 Brüdern national erreicht hat und auf ihren Reisen eine so mannstarke Delegation bildet, dass sie die Anzahl der aktiven Brüder mancher besuchter Logen übersteigt (siehe nächste Humanität). Das Internet mach es möglich...<br />
<br />
Das Internet ist nicht böse. Es ist wie ein Messer und bekommt die eigentliche Bedeutung erst mit der Intention. Wollen wir es nutzen um ein Brot zu schmieren oder um jemanden zu verletzen?<br />
<br />
Eine Sache möchte ich doppelt betonen:<br />
'''Ein bewusster Schritt in die Öffentlichkeit ist KEIN Schritt gegen das Arkanum oder die Verschwiegenheit. Wir sollten uns niemals als Bittsteller positionieren oder um Mitglieder betteln - es würde uns jedoch gut stehen, mehr Bewusstsein in der Öffentlichkeit als "ein Weg" zu haben, der vorhanden ist und gegangen werden kann. Manchmal habe ich das Gefühl, dass Brüder angst haben, es würde der Verschwiegenheit der Bruderschaft einen Abbruch tun, wenn wir digitaler werden. Doch dem ist nicht so.'''<br />
<br />
Jeder kennt das Symbol von Nike oder Adidas - aber wie viele Profane kennen W&Z?<br />
<br />
Im Marketing geht es nicht darum, die Zielgruppe mit Informationen zu überschütten - im Gegenteil. Oft ist das kontraproduktiv. Wichtig jedoch ist, die Assoziation mit einer Kategorie herzustellen.<br />
<br />
Woran denkst du, wenn du an "günstige Fischbrötchen" denkst? - diese "Kategorie" sicherte sich Nordsee. <br />
Woran denkst du, wenn du an Taschentücher für Erkältung denkst? - Eventuell denkst du an Tempo.<br />
<br />
Woran denken nun die Profanen, wenn sie z.B. an die eigene Entwicklung denken?<br />
<br />
Um für junge Suchende auch in den nächsten Jahren "sichtbar" zu bleiben ist es ergo notwendig auch sichtbar zu sein.<br />
<br />
Es ist keine Frage OB die Freimaurerei diesen Schritt gehen wird, sondern ob sie es MIT oder OHNE unseren Einfluss tun wird!<br />
<br />
Wir beklagen uns, über virale Videos aus der Verschwörungsszene über die Freimaurerei. Und über Illuminati Beiträge.<br />
"Da findet man ja nur Müll", "Das ist völliger Blödsinn" usw.<br />
<br />
Ich frage mich: Was bieten wir denn für Alternativen?<br />
<br />
Wir nuscheln mit einem verstaubten Zeigestab aus dem Hinterzimmer, dass wir ein tolles Buch kennen, wo die Fm besser beschrieben wird - doch zu dem Zeitpunkt haben sich viele schon ein Urteil gebildet.<br />
<br />
Auch höre ich bereits die Brüder, die eben jene "digitale Hürde" als positives Selektionskriterium der Suchenden sehen. <br />
"Die, die wirklich suchen, werden auch beständig bleiben und uns finden"<br />
<br />
Ich denke es ist weiser, aus der Masse die Klasse zu wählen als auf Nachfrage zu hoffen. Es geht nicht darum jeden annehmen zu müssen, es geht um die Freiheit die Wahl zu haben auswählen zu können.<br />
<br />
Deshalb mein Appell:<br />
<br />
Sofern du deine Mitgliedschaft nicht gedeckt halten möchtest - bekenne dich dazu. Rede und schreibe darüber. Lasse dich nicht auf Streitgespräche ein. Erzähle wieso du diese Entscheidung in deinem Leben getroffen hast und wieso du sie nicht bereust. Hilf anderen Menschen das in ihrem Leben zu finden, was du vlt. durch die FM gefunden hast!<br />
<br />
Mit gutem Beispiel voran geht z.B. ein Bruder aus Hamburg. Mit dem Instagram Kanal: "freimaurer-hamburg" bekommt er großes Feedback und konnte für den Gästeabend am kommenden Montag über diesen Kanal bereits ACHT interessierte Suchende gewinnen, die einen soliden Eindruck machen. Einer davon war sogar bereit morgens aus Frankfurt zu einem Gästeabend nach HH zu fahren und Abends wieder zurück (da sieht man mal, wie groß das Verlangen manch eines Suchenden ist).<br />
<br />
Immer mehr Logen betreiben eigene Facebook oder Instagram Kanäle. Deshalb ist es mMn. an der Zeit Seitens der VGL eine Art Leitfaden zu entwickeln um eine gewisse Einheitlichkeit in der Kommunikation und dem Social Media Auftritt zu schaffen für jene, die bereits die ersten Schritte gemacht haben - und um einen praktischen Leitfaden für jene bereitzustellen, die sich mangels know-how noch nicht gewagt haben. Gerne unterstütze ich dieses. <br />
Eine digitale Gruppe zwecks Organisation von Brüdern mit fachlichem Hintergrund wäre mMn. ebenfalls sinnig.<br />
<br />
Einer der wichtigsten Punkte jedoch ist folgender:<br />
<br />
Die Digitalisierung findet bereits auf Hochtouren statt. <br />
Die digitalen Synapsen rund um das Wort "Freimaurerei" bilden sich bereits. <br />
Mit oder ohne uns. Gegen oder in unserem Sinne. <br />
Die Frage ist nur: Gehen wir mit?<br />
<br />
Lasst uns gemeinsam die Ärmel hochkrempeln und die dunklen Suchergebnisse im Internet rund um die Freimaurerei mit Licht erhellen.<br />
<br />
Bruder Patrick<br />
<br />
----<br />
<br />
== Aktualisierung in Echtzeit ==<br />
[[Datei:DEFINITIVO-PORTADA-MASONESwww.jpg|350px|right]]<br />
<br />
Schneller geht es wohl kaum. Noch befindet sich der Großmeister der vereinigten Großlogen von Deutschland [[Christoph Bosbach]] auf dem Rückweg, aber wir tauschen bereits Informationen per Internet aus und erhalten die ersten Fotos der internationalen Weltkonferenz regulärer Großlogen in [[Panama]].<br />
<br />
Dieses ist um so interessanter, als er eine großartige Nachricht im Gepäck hat: <br />
Der internationale Kongress regulärer Großlogen wird im Jahre 2021 in Berlin stattfinden.<br />
<br />
Wir sind zwar kein Nachrichtenportal, aber bei Ereignissen, die voraussichtlich ohnehin zur freimaurerischen Geschichte gezählt werden, kann es auch nicht schaden, in "Echtzeit", also besonders schnell zu berichten.<br />
<br />
----<br />
<br />
== Ernstzunehmende Warnung aus Italien ==<br />
<br />
Die Weltkonferenz in Panama widmete dem Großmeister der italienischen Freimaurerei, Stefano Bisi, stehende Ovationen. "In Italien herrscht eine Masophobie, man muss in die Zeiten des Faschismus zurückkehren, um sich an eine ähnliche Situation der Freimaurerei zu erinnern ". erklärte er. <br />
<br />
Das italienische Parlament erwägt derzeit die Förderung einer Gesetzgebung, die die Unvereinbarkeit der Mitgliedschaft eines öffentlichen Bediensteten, einschließlich Universitätsprofessoren, gewählter Beamter, Militär, Polizei oder Feuerwehrleute, für die Freimaurerei erklärt. " Wenn dies im Herzen Europas passieren kann, ist es eine Warnung, dass Demokratie und Freiheit in der Welt in Gefahr sind. Heute sind wir es, morgen kann es jeder sein ", sagte er.<br />
<br />
Das sollte man auch in Deutschland ernst nehmen.<br />
<br />
----<br />
<br />
==2018: 45 Millionen Seitenzugriffe==<br />
<br />
45.347.454 am 15.11.2018 um genau zu sein. <br />
<br />
----<br />
<br />
==2018: Tolga Ünker==<br />
<br />
Mit einigem Stolz weisen wir darauf hin, dass unser türkischer Mitarbeiter [[Yusuf Tolga Ünker]] mit seinen großartigen Colorierungen eine wichtige Ausstellung vorbereitet. In der gleichen Technik, die er stetig weiterentwickelt hat, fertigte er für das Freimaurer-Wiki Arbeiten über [[Albert Pike]] und [[Friedrich Ludwig Schröder]] an. Die Ausstellung findet in der Sherman Library in Fort Lauderdale, Californien statt.<br />
<br />
Ein kühner Sprung und eine große Anerkennung für [[Tolga Ünker]], der in der Türkei lebt und arbeitet.<br />
<br />
In Zusammenarbeit mit dem United States Holocaust Memory Museum: Es sind schreckliche Dokumente, aber durch seine Colorierungen entreisst Tolga Ünker diese dem Vergessen und transportiert sie in unsere Gegenwart. Aus unserer Sicht eine großartige künstlerische Leistung.<br />
Wir wünschen der Ausstellung eine große Beachtung.<br />
<br />
<gallery widths="400" heights="300" perrow="2"><br />
Datei:Expo Ünker.jpg<br />
</gallery><br />
<br />
[[Datei:Ldwig opt.jpg|right|350px|thumb|[[Yusuf Tolga Ünker]] ist ein wertvoller Zugewinn für unsere kleine Redaktion. Seine Spezialität ist die Optimierung historischer Fotografien, auch deren nachträgliche Colorierung. Die qualitative Verbesserung erhält dadurch zusätzlich einen durchaus künstlerischen Aspekt. Die Aufarbeitung des einzigen verbliebenen Fotos der von den Nazis 1937 zerstörten Statue [[Friedrich Ludwig Schröder]]s ist ein solches Arbeitsbeispiel.]]<br />
<br />
----<br />
<br />
== 2018: Gegen das Vergessen ==<br />
<br />
Vor einiger Zeit stellte ich die Frage, ob denn das Arbeitsthema "[[Schröder-Statue: Gegen das Vergessen]]" überhaupt ein Thema für das Freimaurer-Wiki wäre. Inzwischen stellt sich heraus, dass wir in Deutschland über keine vergleichbare Plattform verfügen. Der wichtigste Hauptaspekt ist dabei einerseits unser obödiensübergreifendes Selbstverständnis, andererseits aber auch die vielfältige Funktionalitat. Querverlinkungen zwischen Themen, die ansonsten aufgrund ihrer Informationsfülle ein Problem für eilige Leser darstellen würden und die (noch nicht abgeschlossene) Weiterleitung zu Parallelthemen aus unserer Kategorie "[[Dunkle Zeit]]" verdichten das Empfinden, dass noch einige Themen auf uns warten, die es wert sind, nicht zu Marginalien zu verkommen. --[[Benutzer:Jens Rusch|Jens Rusch]] ([[Benutzer Diskussion:Jens Rusch|Diskussion]]) 11:24, 11. Feb. 2018 (CET)<br />
<br />
<gallery widths="300" heights="200" perrow="2"><br />
Datei:GVFD Logo Westküste SH.jpg<br />
</gallery><br />
<br />
----<br />
<br />
Der Zufall wollte es, daß die Themenseite zu den dramatischen Ereignissen um den Freimaurer [[Oskar Perez]] an diesem Wochenende zur Seite 5500 wurde. Die Reaktionen der spanischen Großloge und der Interamerikanischen Föderationen kennzeichnen ein Ereignis, das heute zwar noch zu den Tagesaktualitäten zählen mag, aber in wenigen Wochen zum Bestandteil lateinamerikanischer Freimaurergeschichte geworden sein wird.<br />
<br />
<gallery widths="200" heights="200" perrow="2"><br />
Datei:5788c4cd-cab2-41df-8aa4-fada9e5b0904.png<br />
</gallery><br />
<br />
----<br />
<br />
== 2017: Buchloge in Leipzig ==<br />
<br />
Die Rollups für die Buchloge in Leipzig.<br />
<br />
<gallery widths="200" heights="300" perrow="2"><br />
Datei:Leipzig 2017 www.jpg<br />
</gallery><br />
<br />
----<br />
<br />
== 2017: Auflösung des ersten Fördervereins ==<br />
<br />
Der „Förderverein Freimaurer-Wiki“ , der dem jetzigen, anerkannten Verein [[Freunde und Förderer des Freimaurer-Wiki e.V.]] voranging, wurde durch die Mitgliederversammlung am 22.11.2017 in Frankfurt am Main aufgelöst wurde. Joachim Rotermund wurde als Liquidator nach § 49 II BGB zur Abwicklung der Auflösung des Vereins bestellt.<br />
<br />
In diesem Zusammenhang stellt der Liquidator die vorgeschriebene Frage, ob noch Gläubiger zu befriedigen und etwaige Anfallberechtigten satzungsgemäß auszuantworten sind. Die Einziehung von Forderungen unterbleibt, da es dazu den Vorstandsbeschluß vom 6.September 2017 gibt.<br />
<br />
Sollten etwaige Fragen auftreten, dann bitte wir, ihn unter fm_wiki@ifeho.de zu kontaktieren. --[[Benutzer:Jens Rusch|Jens Rusch]] ([[Benutzer Diskussion:Jens Rusch|Diskussion]]) 15:25, 10. Dez. 2017 (CET)<br />
<br />
----<br />
<br />
== 2017: Wechsel beim Redaktionsteam des Freimaurer-Wikis ==<br />
<br />
Br. [[Dieter Ney]] löst Br. [[Gerd Scherm]] als Chefredakteur ab und Br. [[Rudi Rabe]] ist neuer stellvertretender Chefredakteur.<br />
<br />
Wir danken Br. Gerd für seinen hingebungsvollen Einsatz und entsprechen seiner augenblicklichen Überlastungs-Situation. Gute Leute werden leicht mit Ehrenämtern überhäuft, wenn sie sich nicht wehren. Ich weiss, wovon ich rede. Aber Br. Gerd steht uns auch weiterhin für "Noteinsätze" zur Verfügung, wenn das Freimaurer-Wiki mal wieder unqualifiziert angegriffen werden sollte. Br. Dieter Ney steht also nicht unbedingt allein an der Freimaurer-Wiki-Front. Mit Br. Rudi Rabe hat er zudem einen großartigen Kosmopoliten an seiner Seite. Ein gutes Team, wie ich finde.<br />
<br />
Meinen herzlichen Dank dafür<br />
Euer Bruder Jens--[[Benutzer:Jens Rusch|Jens Rusch]] ([[Benutzer Diskussion:Jens Rusch|Diskussion]]) 12:46, 28. Nov. 2017 (CET)<br />
<br />
----<br />
<br />
== 2017: Rechtskräftige Eintragung in das Vereinsregister ==<br />
<br />
<gallery widths="200" heights="300" perrow="2"><br />
Datei:Freunde und Förderer.jpg<br />
</gallery><br />
<br />
Unser "[[Freunde und Förderer des Freimaurer-Wiki e.V.]]" wurde am 25.7.2017 unter der Nummer 23343 in das Vereinsregister eingetragen und ist nun eine selbständige, handlungsfähige Rechtsperson.<br />
Unser 1. Vorsitzender [[Bernd Brauer]] hat sogleich Kopien ans Finanzamt abgesendet und um einen Feststellungsbescheid nach § 60a (1) der Abgabenordung gebeten.<br />
<br />
''Ich habe einen ganz besonderen Dank abzustatten.<br />
<br />
Meine Sorge um den Fortbestand unseres Gemeinschaftswerkes "Freimaurer-Wiki" wurde durch das unermüdliche und hochversierte Engagement unseres abgeordneten VGLvD-Großmeisters Bruder Bernd Brauer erheblich gemindert.<br />
<br />
Er hat in unermüdlicher Kleinarbeit erreicht, daß jetzt die Freistellungsbescheinung des Finanzamtes Hamburg vorliegt. Ferner wird die Bank für Sozialwirtschaft von uns keine Steuern einbehalten, unsere Satzung wird anerkannt. Der Verein "Freunde und Förderer des Freimaurer-Wiki e.V." ist nun ein gemeinnütziger Verein und kann endlich Spendenbescheinigungen ausstellen und um fördernde Mitglieder werben.<br />
<br />
Das war meine allergrößte Sorge, die wohl nur ebenfalls Krebsbetroffene so richtig einordnen können. Nun wird also dieses Mammut-Projekt auch nach meinem Tode weiter existieren und wachsen.<br />
<br />
Die Finanzierung und Instandhaltung wird nun völlig losgelöst von meiner Person möglich sein. Unterstellungen in Bezug auf Eigennutz und Eitelkeit sind damit endlich Geschichte.<br />
<br />
Ich bin Bruder [[Bernd Brauer]] sehr dankbar für seinen großartigen Einsatz.'' --[[Benutzer:Jens Rusch|Jens Rusch]] ([[Benutzer Diskussion:Jens Rusch|Diskussion]]) 15:36, 24. Aug. 2017 (CEST) <br />
<br />
----<br />
<br />
== 2017: 32 Millionen Seitenaufrufe==<br />
<br />
<br />
Wir haben gerade 32 Millionen Zugriffe überschritten.<br />
<br />
----<br />
<br />
== Rede des Bundestagspräsidenten, 13. Juli 2017 ==<br />
<br />
:Wir dürfen uns geehrt fühlen. Das [[Traktat: Rede Prof Norbert Lammert]] wurde offiziell authorisiert. Wir freuen uns, daß das Freimaurer-Wiki als seriöses Medium ernst genommen wird. Rede zum 300 jährigen Jubiläum der ersten Großloge der Freimaurer wurde beim Senatsempfang im Hamburger Rathaus vom Bundestagspräsidenten gehalten. Sie beginnt mit dem schönen Zitat:<br />
<br />
:„Nichts ist schwerer und nichts erfordert mehr Zeit, als sich im offenen Gegensatz zu seiner Zeit zu befinden und laut zu sagen: nein!“ Dieser schöne Satz ist leider nicht von mir, er stammt von [[Kurt Tucholsky]], einem bekennenden Freimaurer, und bringt in seltener Prägnanz eine Erfahrung zum Ausdruck, die quer durch die Menschheitsgeschichte bis in die heutigen Tage hinein immer wieder zu machen war.<br />
<br />
----<br />
<br />
== Auszeichnung am 24. Juni 2017 ==<br />
<br />
Mehr Information bietet der Artikel [[Das goldene Verdienstzeichen]].<br />
<br />
<gallery widths="350" heights="500" perrow="2"><br />
Datei:GerdUrkunde.jpg<br />
Datei:Aufrechte Urkundebig.jpg<br />
</gallery><br />
<br />
----<br />
<br />
==2017: VGLvD Webseite bindet Freimaurer-Wiki auch grafisch ein ==<br />
<br />
18. März 2017. Seit heute wieder online: Die website der [[VGLvD]]. Hell, freundlich und informativ. Neu: Die Einbindung unseres Freimaurer-Wiki´s. Farblich passend: der Header von [[Holger Ullmann]]. Eine schöne Würdigung unserer 8jährigen Arbeit.<br />
<br />
<gallery widths="500" heights="300" perrow="2"><br />
Datei:Website VGL.jpg<br />
</gallery><br />
<br />
----<br />
<br />
== 2017: 30 Millionen Seitenaufrufe ==<br />
<br />
<gallery widths="700" heights="500" perrow="2"><br />
Datei:30 Millionen.png<br />
</gallery><br />
<br />
Gewiss, es sind lediglich Zahlen. Über Zahlen kann man trefflich streiten. Aber sie spiegeln eine Quantität von Interesse und ebendieses ist für alle Redaktionsmitglieder und auch für die Zulieferer von Themen und Informationen eine eindeutige Bestätigung. Ohne Interesse an der Freimaurerei, aus welchem Blickwinkel auch immer, gäbe es diese gewaltige Dimension nicht. <br />
<br />
Im vergangenen halben Jahr verzeichneten wir allein 5 Millionen Zugriffe, laut Google-Analytics täglich zwischen 12 und 16tausend. Das macht das Freimaurer-Wiki auch für Logen interessant, deren Mitgliederzahl zu gering ist, um einen autonomen Fortbestand zu sichern. Wir konstatieren einerseits ein steigendes Interesse, andererseits einen verhaltenen Rückgang bei der Bereitschaft, einer Loge beizutreten. Das Selbsterziehungs-System Freimaurerei ist im 300ten Jahr ihrer offiziellen Existenz angetreten, sich neu zu definieren. Das Freimaurer-Wiki wagte diesen Schritt bereits vor 8 Jahren, wurde dafür hart angegriffen und diskreditiert. Nun scheinen sich die Wege zu parallelisieren und unsere Redaktionsmitglieder dürfen zu Recht stolz darauf sein, einen unbeirrten Beitrag geleistet zu haben.--[[Benutzer:Jens Rusch|Jens Rusch]] ([[Benutzer Diskussion:Jens Rusch|Diskussion]]) 20:40, 23. Mai 2017 (CEST)<br />
<br />
----<br />
<br />
==2016: Neue Header-Grafiken==<br />
<br />
<gallery widths="700" heights="300" perrow="2"><br />
Datei:6.jpg|Oktober 2016: Frischer Wind bei unseren Headern. Sicherlich ist es Ihnen bereits aufgefallen: Wir beginnen bereits im Herbst mit dem Frühjahrsputz. Die neuen Grafiken unserer Header verdanken wir [[Holger Ullmann]], dessen großartiges grafisches Empfinden und sein umfassendes Wissen Sie auch auf seiner Seite [[Tetraktys]] überprüfen und goutieren können. Ihm gilt der Dank unserer gesamten kleinen Redaktion !<br />
</gallery><br />
<br />
----<br />
<br />
==Dezember 2016: Flyer==<br />
<br />
Dankenswerte Eigeninitiative von Br. Bernd Soyke in Lima / Peru. Er sorgte nicht nur gemeinsam mit seiner Frau für die Übersetzung und den Druck unseres Flyers, sondern kümmert sich auch um die Verteilung in Museen und Logenhäusern in Lateinamerika. Das wird uns neue Kontakte eröffnen und wir können die Freimaurergeschichte Lateinamerikas besser aufarbeiten.--[[Benutzer:Jens Rusch|Jens Rusch]] <br />
<br />
<gallery widths="300" heights="450" perrow="2"><br />
Datei:Peru2.jpg<br />
</gallery><br />
<br />
----<br />
<br />
== 2016: 25 Millionen Seitenaufrufe überschritten ==<br />
<br />
<gallery widths="700" heights="500" perrow="2"><br />
Datei:Statistik2016.jpg<br />
</gallery><br />
<br />
Heimlich still und leise hat das Freimaurer-Wiki diese Woche die 25 Millionen-Hürde überschritten.--[[Benutzer:Jens Rusch|Jens Rusch]] ([[Benutzer Diskussion:Jens Rusch|Diskussion]]) 12:34, 11. Nov. 2016 (CET)<br />
Bitte links in der Funktion "Statistik" kontrollieren !<br />
<br />
== Buttons für unterstützende Logen ==<br />
<br />
Sie möchten wissen, wie hoch die jährlichen Kosten für die Darstellung Ihrer Loge in der hier gezeigten Form wären? Im Prinzip liegt das in Ihrem eigenen Ermessen, aber eine faire Einheitlichkeit war bereits lange unser Wunsch und unsere Zielvorstellung. Durch den grossen Erfolg der digitalen Portrait-Aktion, die Jens Rusch in Gänze dem Freimaurer-Wiki spendet, sind wir ab 1. Januar 2017 in der Lage, die Link-Buttons zu den unterstützenden Logen für jährlich 120.- Euro zur Verfügung zu stellen. '''Für Logen mit weniger als 20 Mitgliedern ist diese fördernde Darstellung auch weiterhin kostenlos.<br />
<br />
<gallery widths="700" heights="500" perrow="2"><br />
Datei:Buttons 2017.jpg<br />
Datei:NEU Buttons.jpg<br />
</gallery><br />
<br />
<imagemap><br />
Datei:Friedrich Wilhem zur Eintracht.jpg|250px<br />
default [[Friedrich Wilhelm zur Eintracht|Go to Friedrich Wilhelm zur Eintracht]]<br />
desc none<br />
</imagemap><br />
<br />
----<br />
<br />
== 20 Millionen Seitenaufrufe ==<br />
<br />
Jeder feiert auf seine Weise. Wir haben gerade die 20 Millionen Seitenzugriffe überschritten - und gönnen uns zur Feier eine englische Domain:<br />
<br />
Künftig sind wir auf internationalem Terrain unter der Domainbezeichnung<br />
[http://www.encyclopedia-masonica.com '''Encyclopedia-Masonica''']<br />
ebenfalls zu erreichen.<br />
<br />
----<br />
<br />
==2016: So dick ist kein Buch==<br />
<br />
Wir schreiben den 26. Juli 2016. Das Freimaurer-Wiki hat gerade den Umfang von 5000 Inhaltsseiten erreicht. So dick ist kein Buch. Zur Feier des Tage richten wir einen weiteren Sprachraum ein, den unserer nördlichen Brüder. Künftig wird es also auch Beiträge in dänischer Sprache geben. Anschließen werden sich noch weitere skandinavische Länder. Wir sind auf der Suche nach Muttersprachlern unter unseren Brüdern in diesen Ländern. Erste Kontakte entstehen gerade.--[[Benutzer:Jens Rusch|Jens Rusch]] 00:12, 26. Jul. 2016 (CEST)<br />
<br />
<gallery widths="500" heights="350" perrow="2"><br />
Buchdick.jpg<br />
</gallery><br />
<br />
----<br />
<br />
== 2016: Attacken zum Auftakt ==<br />
<br />
Das Jahr 2016 begann für das Freimaurer-Wiki mit 5 Ausfällen. Beim heftigsten Angriff fuhr "man" schwere Geschütze auf: Es hat jemand versucht das Root-Password zu knacken... das Logfile mit den Einlogversuchen als Root war 13 GB groß. Als das nicht klappte kamen tausende von unsinnigen Seitenabrufen. Der Server ging voll in Überlast ... das Apache-Logfile hatte die ganze Festplatte vollgeschrieben... 200 Gigabyte...<br><br />
Das wirft Fragen auf. Kritik sind wir gewohnt, aber destruktive Angriffe dieser Art stellen einen Rechtsbruch dar. Dabei geht es keineswegs ausschließlich an der Kritik an der Freimaurerei, es geht durchaus auch um Kritik innerhalb der Freimaurerei. Dass ein so kraftvoll expandierendes Instrument wie das Freimaurer-Wiki zu einer ohnehin latenten Polarisierung beitragen kann, ist nachvollziehbar. Doch wie sähen denn vorstellbare Konsequenzen aus, die zu einer Relativierung führen könnten: Ein Abweichen von journalistischen Grundsätzen, Kompromisse, Schönfärberei? Dafür sind wir nicht angetreten. Das Freimaurer-Wiki wurde 2009 gegründet, um ebendiesen Tendenzen einen objektiven, transparenten und editierbaren Riegel vorzuschieben. Diese fünf Angriffe auf das Freimaurer-Wiki werden diese Vorsätze nicht beeinflussen können- sie kosten lediglich Nerven und Geld. Unsere Meinung und unsere Objektivität ist dadurch nicht im Ansatz beeinflussbar. <br><br />
Falls jemand Ausführlicheres über die Art der Angriffe gegen das Freimaurer-Wiki erfahren möchte : <br />
*https://de.wikipedia.org/wiki/SYN-Flood <br />
*https://de.wikipedia.org/wiki/Denial_of_Service <br />
--[[Benutzer:Jens Rusch|Jens Rusch]] 20:04, 28. Feb. 2016 (CET)<br />
<br />
----<br />
<br />
== Appell zum Jahreswechsel 2015 / 2016 ==<br />
<br />
:Liebe Mitglieder, liebe Freunde,<br />
<br />
:zuvörderst lasst mich euch ein gesegnetes, fröhliches und stressfreies Weihnachtsfest wünschen. Ich habe mir einmal vor Augen gehalten, mit welchem Engagement unser Br. Jens Rusch dieses Werk, das Freimaurer-Wiki, in's Leben setzt. Manchmal frage ich mich, wie schafft er das alles? Er ist Künstler und muß sich auch um seinen Broterwerb kümmern. Da wollten wir doch unser Scherflein beitragen, ihm einige finanzielle Sorgen nehmen und der Freimaurerei in der Öffentlichkeit eine glaubwürdige Ansprache ermöglichen. Aber klappt das auch? Ja, dies ist ein Appell für ein paar Euro mehr. Ich wünschte mir, dass sich in der Logenlandschaft herumspräche, daß mit dem FM-Wiki auch Renommee zu gewinnen ist und Wissen - Nutrimentum spiritus. Hier und da einmal ein Sack der Witwe für unser Wiki, oder vielleicht noch einen Spender mehr, der sich an der guten Sache beteiligt. Ansonsten wünsche ich euch einen Guten Rutsch in das Neue Jahr 2016.<br />
<br />
:Herzliche Grüße<br />
:Joachim Rotermund<br />
:Schriftführer<br />
:Förderverein Freimaurer-Wiki e.V.<br />
<br />
----<br />
<br />
==Grußwort Alt-Großmeister Br Rüdiger Templin ==<br />
<br />
:"'''''Ich möchte allen Mitwirkenden an der Schaffung und permanenten Gestaltung des inzwischen unentbehrlich gewordenen modernen Nachschlagewerkes danken und hoffen, dass diese wichtige Informations-Plattform weiterhin eine Quelle der Bildung bei der Wissensvermittlung für Brüder unseres Bundes und für die profane Welt im deutschsprachigen Raum wird.''''' "<br />
<br />
:[[Rüdiger Templin]], [[Großmeister]] der [[VGLvD]]<br />
<br />
----<br />
<br />
==Grußwort des Großmeisters der VGLvD zum Jahreswechsel 2015 / 2016==<br />
<br />
Das Jahr 2015 hat uns gezeigt, wie schnell wir mit unseren scheinbar lapidaren Alltagsproblemen von Themen größerer Tragweite überrascht und überrollt werden können. Was heute wichtig war, ist schon morgen kaum mehr Thema im Straßencafé...<br />
Besonnenheit und Mitmenschlichkeit sind im Einklang miteinander gefragt wie lange zuvor schon nicht mehr. Tugenden, die gerade in der Freimaurerei eine ganz besondere Bedeutung haben, können einen Weg aufzeigen, auf dem wir alle gerne und mit Zuversicht nach vorne schauen und gehen können.<br />
Es geht uns doch gut! Schöpfen wir Kraft aus diesem Umstand und lassen Sie uns denen helfen, die unserer Hilfe bedürfen! <br />
<br />
Die ganze Welt ist im Aufbruch. Das sind keine Annahmen, das sind Fakten. Informationen verbreiten sich über moderne Technologien in Millisekunden über den ganzen Erdball. Menschen kommunizieren miteinander, die, wenn sie sich überhaupt persönlich kennen, teils tausende von Meilen voneinander entfernt leben.<br />
Unsere Kinder sind so aufgewachsen. Unsere Kinder gehen mit dem, was wir neue Technologien oder neue Medien nennen in einer Selbstverständlichkeit um, die es uns nicht erlauben wird, dies nicht auch zu tun oder zumindest uns zu bemühen es zu tun, wenn wir denn aus dieser jungen Generation unsere zukünftigen Mitglieder gewinnen wollen. Und eine Alternative haben wir nicht, denn dies ist die einzige junge existierende Generation.<br />
<br />
Freimaurer-Wiki ist ein tragendes Beispiel, diesen Weg zu beschreiten. Hier ist eine Informationsplattform entstanden, auf die bereits viele hundert oder gar tausend Interessierte zugegriffen haben und auch weiter zugreifen werden.<br />
Den Machern dieser Quelle der freimaurerischen Informationsvielfalt sei an dieser Stelle ein ausdrücklicher Dank ausgesprochen, verbunden mit der Ermunterung weiter damit voranzuschreiten.<br />
<br />
Ich wünsche Ihnen allen ein glückliches, gesundes und friedvolles 2016!<br />
<br />
[[Christoph Bosbach]]<br />
<br />
Großmeister der <br />
[[Vereinigte Großlogen von Deutschland|Vereinigten Großlogen von Deutschland]]]]<br />
<br />
<gallery widths="350" heights="500" perrow="2"><br />
Datei:Christoph Bosbachhell.jpg<br />
</gallery><br />
<br />
----<br />
<br />
==Flyer==<br />
<br />
Gut, dass wir den Flyer auch in englischer Sprache gedruckt haben: Der zg. GM VG L vD Br [[Einar F. J. Tiefenbach]] übergibt dem GM von Mali, Br. Boubacar Keith einen Flyer vom Freimaurer-Wiki. Der dänischsprachige Flyer ist fertig, der französische in Arbeit. Auf diese Weise suchen wir primär Kontakte zu freimaurerisch relevanten Archiven und Museen.<br />
<br />
<gallery widths="500" heights="350" perrow="2"><br />
Mali.jpg<br />
</gallery><br />
<br />
----<br />
<br />
== First and foremost German Lodge Master has a face ==<br />
<br />
:Since 5th December 2015, the first and foremost German Lodge Master [[Georg Wilhelm Ludwig von Oberg]] has a face. The commission for a painting of Lodge "[[Absalom zu den drei Nesseln]]" in the Orient of Hamburg (Matriculation no. 1) was preceded by conscientious research for the world's largest Masonic Encyclopedia (www.freimaurer-wiki.de). A contemporary pastel drawing of the aristocratic Worshipful Master [[Georg Wilhelm Ludwig von Oberg]] was congenially realized in an oil painting on canvas by the artist [[Jens Rusch]], who is also a Freemason.<br />
<br />
:Eduard Schmidt-Zorner | Ireland<br />
<br />
----<br />
<br />
==Andere Sprachen==<br />
<br />
Es mag hypertroph anmuten, aber uns erreichen in zunehmendem Maße Informationen und Anfragen in fremden Sprachen. Unsere internen Sprach-Tools, die man oben links anklicken und nutzen kann, ergeben zwar in der Regel grobe inhaltliche Informationen, der enzyklopädische Feinschliff wird jedoch überwiegend erst durch eine auf herkömmliche Weise verfasste Übersetzung erreicht. Dazu genügen aber oft Sprachkenntnisse allein nicht - man sollte schon Einiges über Freimaurerei wissen. Daher sind nach wie vor übersetzende Schwestern und Brüder hochwillkommen.<br />
<br />
----<br />
<br />
== Förderverein Freimaurer-Wiki JHV 2015 ==<br />
<br />
[[Datei:Förderverein 2015.jpg|thumb|800px|center|Kaum weniger als ein Dokument. Die anwesenden Vorstands-Mitglieder 2015]]<br />
<br />
Ihre Sorge und ihr Streben gilt der Zukunfstsicherheit des Freimaurer-Wiki´s. Da die Anerkennung als gemeinnütziger Verein nun bereits ein komplettes Jahr auf sich warten lässt, wurde eine Satzungsänderung nach Vorgabe der zuständigen Behörde beschlossen. <br />
<br />
Am heutigen Tage zeigt unsere Statistik '''17.557.863''' Seitenzugriffe.<br />
<br />
4.491 Inhaltsseiten wurden bislang von den Mitgliedern des Redaktions-Teams erstellt.<br />
<br />
Damit ist das Freimaurer-Wiki zur Zeit weltweit das grösste virtuelle Lexikon zum Thema Freimaurerei. 17 Millionen Zugriffe dürfen aber nicht darüber hinwegtäuschen, dass sich auch Freimaurer-Gegner inzwischen gern auf unseren Seiten informieren und Kanonenfutter für absurde Unterstellungen und Hass-Kommentare suchen. Die ausufernde Entwicklung in der rechten Szene lässt auch die freimaurerische Deckung in einem neuen Licht erscheinen. Darauf werden wir nicht nur künftig ganz besonders achten, sondern bitten auch um eine aufmerksame Überprüfung bereits freigegebener Artikel. --[[Benutzer:Jens Rusch|Jens Rusch]] ([[Benutzer Diskussion:Jens Rusch|Diskussion]]) 10:17, 20. Okt. 2015 (CEST)<br />
<br />
----<br />
<br />
== 2015: 16 Millionen Seitenzugriffe ==<br />
<br />
August 2015. Über sechzehn Millionen Seitenzugriffe und [[Georg Wilhelm Ludwig von Oberg]] hat ein Gesicht erhalten. (Die Geschichte unserer Recherche steht weiter unten in einem Dankwort des Absalom-Stuhlmeisters Br Hans-Peter Meißner.) Zunehmend erreichen uns Anfragen international vergleichbarer Kompendien, die mein gestern fertiggestelltes Portrait gern synonym für die Geschichte der deutschen Freimaurerei verwenden möchten. Für einen Künstler eine bemerkenswerte Reaktion, zumal ich stets der Auffassung war, daß ein bildstarkes Lexikon am ehesten den Seh-und Konsumgewohnheiten unserer schnellebigen Epoche entsprechen würde. Mein Oberg-Portrait habe ich in Öl auf Leinwand ausgeführt, die Vorlage war eine Pastellzeichnung.<br />
<br />
<gallery widths="300" heights="450" perrow="2"><br />
Datei:ObergPRahmen.jpg<br />
</gallery><br />
<br />
Leider ist unser Förderverein auch nach einem dreiviertel Jahr noch nicht von den zuständigen Behörden in Frankfurt am Main anerkannt, eine Satzungsänderung ist erforderlich. <br>Deshalb werden wir uns am 18. November abermals in Frankfurt a.M. zur JHV treffen. Bis dahin werde ich weiterhin die Finanzierung unseres Freimaurer-Wiki durch Spendenaufrufe bestreiten müssen.<br />
<br />
Es sei deshalb abermals darauf hingewiesen, daß wir Logen, die unser Lexikon durch eine Spende unterstützen, einen Link-Button in der rechten Seiten-Navigation erhalten können. Es gibt bereits zahlreiche Beispiele dafür, daß Suchende so zu Gästeabenden der auf diese Weise herausragend dargestellten Logen gefunden haben.<br />
<br />
[[Datei:Gruendungsmitglieder.jpg|thumb|250px|Am 8. Oktober 2014 wurde im Vorraum der Kegelbahn des Logenhauses der Loge "Zur Einigkeit" in der Kaiserstraße 37 in Frankfurt am Main der "[[Förderverein Freimaurer-Wiki]]" gegründet. 13 Brüder aus Nürnberg, Bamberg, Kassel, Berlin, Wiesbaden, Frankfurt und Norddeutschland waren anwesend. Zweck dieses Vereins soll die Zukunftsfähigkeit und der Erhalt des Freimaurer-Wiki sein. Einer der wichtigsten Punkte ist dabei die redaktionelle Unabhängigkeit. Wer uns unterstützen möchte, kann für einen Jahresbeitrag von 24.- Euro Mitglied werden.]]<br />
<br />
--[[Benutzer:Jens Rusch|Jens Rusch]] 10:16, 6. Aug. 2015 (CEST)<br />
<br />
----<br />
<br />
== Redaktion aus Schwestern und Brüdern==<br />
<br />
Seit der Geburtsstunde des Freimaurer-Wiki´s steht mir klaglos und überaus engagiert eine Freimaurer-Schwester zur Seite, die Ihr unter dem Nickname "Steenklopper" oder "Oberg" kennt.<br />
<br />
Ohne diese Schwester und ihre hilfreichen html-Kenntnisse hätte das Freimaurer-Wiki niemals die ordnende Struktur und den Feinschliff erhalten, für den wir heute so oft gelobt werden. Als "Schwester" war sie jedoch niemandem in der Redaktion und ausserhalb bekannt.<br />
<br />
Ich habe oft versucht, Ihr die Zurückhaltung auszureden. Meiner Idealvorstellung nach war und ist das Freimaurer-Wiki generell pluralistisch aufgestellt. Selbst den Faktor Regularität und alle damit verbundenen Grauzonen und Verzerrungen haben wir auf journalistische Weise objektiv und facettenreich gemeistert. Das hat nicht jede/r von Beginn verstanden oder goutiert. Aber ich hatte niemals vor, einen virtuellen Tempelbesuch zu entwickeln, sondern vielmehr eine Wanderung durch die Zeiten, durch unsere Entwicklungsgeschichte, durch Museen und Archive. Nur so ist m.E. eine ehrliche und objektive Offenheit zu erreichen.<br />
<br />
Nun hat sich '''Schwester''' "Steenklopper" nach einem Gespräch in ihrer Frauenloge und einem langen Telefonat mit mir endlich zu bekennender Offenheit entschlossen, was ich ausgesprochen begrüsse.<br />
<br />
Es mag wie eine Marginalie erscheinen, es ist jedoch keine. Wer sich mit dem Thema "Regularität" auseinandersetzt, wird das schnell verstehen. Deshalb habe ich mich über diese Reaktion eines unserer Redaktionsmitglieder auch besonders gefreut:<br />
<br />
''"Pikanterweise hat meine Mitarbeit bei der FM-Wiki vor bald 6 Jahren mit einem langen Beitrag über Regularität angefangen. Br:. Jens hatte ihn im Internet auf meiner Website entdeckt und um einen Nachdruck gefragt.<br />
<br />
Nun: '''Regularität ist das eine, Freimaurerei das andere.'''<br />
<br />
Ich schätze ich die herzlichen Kontakte zu Schwestern und Brüdern aus der ganzen Schweiz. <br />
<br />
Was uns alle verbindet, ist eine gemeinsame Basis."''<br />
<br />
Auch aus Österreich erreichten uns überaus zustimmende Zeilen. In diesem Moment wurde mir bewusst, dass wir ohne jegliche Abstimmung bereits seit 6 Jahren im gleichen Geiste agierend dieses inzwischen riesige Freimaurer-Wiki aufbauen. Ganz sicher eine Ausnahmesituation - zumindest in der deutschen Freimaurerei.<br />
--[[Benutzer:Jens Rusch|Jens Rusch]] ([[Benutzer Diskussion:Jens Rusch|Diskussion]]) 23:34, 26. Jun. 2015 (CEST)<br />
<br />
----<br />
<br />
==2015: Flyer ==<br />
<br />
Die alten Flyer sind restlos vergriffen. Diese Neuauflage bietet möglicherweise einmal mehr Anlass zur Kritik, denn sie ist deutlich personenbezogener. Grund: Hundertfach wurden wir nach Auslage des Vorgängers danach gefragt, welche Großloge denn eigentlich hinter diesem Projekt stünde. Ich bitte deshalb um Verständnis für diese Version. Die nächste wird dann wieder etwas weniger egomanisch ausfallen können. --[[Benutzer:Jens Rusch|Jens Rusch]] <br />
<br />
<gallery widths="600" heights="450" perrow="2"><br />
Datei:InnerScreenFlyer2015a.jpg<br />
Datei:ScreenFlyer2015b.jpg<br />
</gallery><br />
<br />
----<br />
<br />
== 2015: Artikel in der schweizerischen Zeitschrift ALPINA ==<br />
<br />
<gallery widths="300" heights="450" perrow="2"><br />
Datei:Alpina 4 April 2015.jpg|Für eine vergrößerte Ansicht bitte auf Grafik klicken<br />
</gallery><br />
<br />
----<br />
<br />
== Februar 2015 ==<br />
<br />
Ein ereignisreicher Monatsbeginn. Die [[Wiederanerkennung der Grande Loge Nationale Française]] durch die [[VGLvD]] ist gewiss der wichtigste Beitrag. Aber auch unser Freimaurer-Wiki hat einen wichtigen Hinweis in aller Bescheidenheit zu verkünden: Gestern wurde die '''4000'''te Inhaltsseite erstellt. So dick ist kein Buch. <br />
<br />
<gallery widths="300" heights="300" perrow="2"><br />
Datei:100Jahre GLNF.jpg<br />
</gallery><br />
<br />
Und eine weitere Nachricht erfüllt uns mit Freude:<br />
<br />
Seit heute ist das [http://forum.freimaurer.org/ Forum] der VGLvD direkt per RSS-Feed mit dem Freimaurer-Wiki verbunden. Suchende oder anderweitig Interessierte brauchen bei konkreten Fragen lediglich das entsprechende Suchwort markieren und werden sofort automatisch mit der entsprechenden Themenseite oder der weiterführenden Suchfunktion im Freimaurer-Wiki verbunden. Das dürfte die Informationsdichte des Forums um ein Vielfaches erhöhen. Gleichzeitig verweisen wir aus dem Lexikon gern auf dieses gut moderierte Forum. Sollten sich dort fachlich hochwertige Informationen ergeben, die unsere Artikel inhaltlich ergänzen, werden wir gern entsprechend editieren. Ein solcher Schulterschluß ist meines Wissens im internationalen Kontext bislang einmalig. Rechtlich stellt sich die Situation so dar, dass beide Instutionen unabhängig voneinander verantwortlich agieren. --[[Benutzer:Jens Rusch|Jens Rusch]] ([[Benutzer Diskussion:Jens Rusch|Diskussion]]) 20:09, 4. Feb. 2015 (CET)<br />
<br />
----<br />
<br />
== Österreich und Schweiz==<br />
<br />
<imagemap><br />
Datei:ÖFlag.jpg|250px|right|<br />
default [[:Kategorie:Österreich|Go to Österreich]]<br />
desc none<br />
</imagemap><br />
<br />
'''Wir erarbeiten in zunehmendem Maße Beiträge über die Geschichte der Freimaurerei in unseren deutschsprachigen Nachbarländern und bilden hierfür übersichtliche Kategorie-Seiten. Bitte klicken Sie einfach auf die Flaggen-Grafiken, um auf die Kategorie-Seiten zu den Themen-Komplexen "Österreich" und "Schweiz" zu gelangen.'''<br />
<br />
<imagemap><br />
Datei:FlaggeSchweiz.jpg|250px|right|<br />
default [[:Kategorie:Schweiz|Go to Schweiz]]<br />
desc none<br />
</imagemap><br />
<br />
----<br />
<br />
'''Wichtiger Hinweis: Uns erreichen immer wieder Korrekturvorschläge und Änderungswünsche zu einzelnen Artikeln. Soweit diese nicht meinungsabhängig sind, sondern einer encyclopädischen Überprüfung standhalten, nehmen wir diese auch gern vor. Es kommt aber auch vor, dass uns diese Vorschläge überlasten. Daher wiederholen wir an dieser Stelle den dringenden Hinweis, dass jedermann/frau genau wie beim Mutterschiff unseres Instrumentes, dem Online-Lexikon Wikipedia, befugt ist, Artikel selbst zu editieren. Dafür ist lediglich eine einmalige und kostenlose Registrierung erforderlich.''' <br />
<br />
----<br />
<br />
== 2014: 5 Jahre Freimaurer-Wiki. Eine kleine Bilanz am Jahresende ==<br />
<br />
<gallery widths="700" heights="500" perrow="2"><br />
Datei:2014.jpg<br />
</gallery><br />
<br />
Es hat sich Vieles getan und Einiges geändert, in diesem Jahr. Die mutmachenden und anerkennenden Worte des amtierenden Großmeisters der vereinigten Großlogen, Br [[Rüdiger Templin]] am Seitenbeginn unterstreichen dieses sehr nachhaltig.<br />
<br />
Auch ein Blick auf unsere [[Statistik]] mag das belegen:<br />
<br />
13.376.820 Seitenaufrufe und die Feedbacks junger Lehrlinge, die sich bedanken, durch uns zur Freimaurerei gefunden zu haben, machen uns Mut. Anerkennende Mails in den unterschiedlichsten Sprachen zeigen uns, daß auch unser Übersetzungs-Tool seine Anwendung gefunden hat und ein besseres Verständnis der weit über 3900 Inhaltsseiten ermöglicht.<br />
<br />
Ein Förderverein ist auf dem Weg durch die Instanzen und langen Korridore der Anerkennung als gemeinnütziger Verein. Bis sich dieser allerdings als wirksamer wirtschaftlicher Faktor für unsere Zukunftsfähigkeit bewährt, wird wohl noch einige Zeit vergehen. Deshalb haben wir uns jetzt wie in den Vorjahren an ALLE Logen gewandt und um Unterstützung gebeten. Zudem wurde ein Spenden-system über PayPal eingerichtet, damit uns auch kleine Einzelspenden erreichen.<br />
<br />
Ungemein entlastend stellt sich für mich die gewachsene Eigenständigkeit versierter Redaktionsmitglieder und Autoren dar, denen an dieser Stelle mein ganz besonderer Dank gilt. Neue Zugänge zu Archiven und Dokumenten wurden durch meine Beamer-Vorträge ermöglicht, die ein starkes Interesse fanden - und die auch weiterhin allen Logen zur Verfügung stehen. Aber Basis-Arbeit ist anstrengend und für mich auf Dauer zu zeitraubend. Da wir allesamt ehrenamtlich unser Werk verrichten, sind wir auf Zuwachs versierter Brüder und Schwestern sehr angewiesen. Es wäre sicher überzogen, die vergangenen fünf Jahre als Opfergang darzustellen - immerhin machen wir das ja freiwillig - aber die Lebenswirklichkeit der eigenen Existenz setzt dem Engagement inzwischen deutliche Grenzen.<br />
<br />
Wir steuern mit geblähten Segeln auf die 300 Jahr-Feierlichkeiten im Jahr 2017 zu, haben einen klaren Kurs in unserer Navigation anliegen und einen prallen Laderaum voller Proviant. Allein unsere Heuer ist kärglich und das macht es nicht einfach, die Mannschaft bei Laune zu halten. Die Klabautermänner und Elmsfeuer in der Takelage haben wir im Blick und unsere Löscheimer sind gut gefüllt - um das mal etwas hanseatisch auszudrücken. Unsere norddeutsche Sprache ist sogar noch etwas poetischer, hier sagt man: „Rüm hart - klåår kiming“ und das bedeutet „Weites Herz - klarer Horizont“ . Wer einmal eine muttersprachliche Tempelarbeit miterleben durfte, weiß wie sehr sich Sprache und Symbolik ergänzen können. Und auf diesen beiden Hauptfaktoren beruht letztlich unser gesamtes Lexikon, auch wenn wir unseren Tellerrand inzwischen mit international geweitetem Augenmaß definieren. <br />
<br />
Allen Mitstreitern und Mitstreiterinnen wünsche ich einen behutsamen und optimistischen Jahreswechsel.<br />
<br />
--[[Benutzer:Jens Rusch|Jens Rusch]] ([[Benutzer Diskussion:Jens Rusch|Diskussion]]) 12:10, 21. Dez. 2014 (CET)<br />
<br />
----<br />
<br />
==2014: SPIEGEL-Artikel verlinkt auf Freimaurer-Wiki==<br />
<br />
Ein kleines Weihnachtsgeschenk 2014: SPIEGEL online verlinkt auf einen Artikel im Freimaurer-Wiki: http://www.spiegel.de/wissenschaft/mensch/albrecht-duerer-polyeder-ein-mysterioeses-raetsel-wird-500-a-1010016.html <br />
<br />
<gallery widths="400" heights="500" perrow="2"><br />
Datei:SpiegelOnline.jpg<br />
</gallery><br />
<br />
----<br />
<br />
==2014: TAU über Freimaurer-Wiki==<br />
<br />
Die Forschungsloge [[Quatuor Coronati]] veröffentlicht in der Ausgabe [[TAU 1 / 2014]] einen komprimierten Artikel über die Entstehungsgeschichte und Zielsetzung des Freimaurer-Wiki.<br />
<br />
<gallery widths="400" heights="500" perrow="2"><br />
Datei:Titel TAU.jpg<br />
</gallery><br />
<br />
----<br />
<br />
== 2014: Sollte uns diese Dynamik beängstigen? 10 Millionen Seitenzugriffe ! ==<br />
<br />
Heimlich still und leise haben wir an diesem Märzwochenende 2014 die gigantische Menge von 10 000 000 Seitenzugriffen überschritten. Wer in dieser kleinen Chronik zurückscrollt, wird über unseren Jubelschrei im Oktober 2010 stolpern, als wir uns über die ersten 100 000 Seitenzugriffe freuten. Inzwischen impliziert diese Freude eine riesengroße Verantwortung, denn an diesem Gemeinschaftswerk sind inzwischen eine ganze Reihe von Beiträgern beteiligt. Ihnen dient nicht nur mein Dank, sondern auch mein Verpflichtungsgefühl. Über kaum etwas habe ich in den vergangenen Wochen mehr nachgedacht, als über die Zukunftsfähigkeit dieses Lexikons, dieser Plattform für eine objektive Darstellung aktueller Freimaurerei. Was wird daraus, wenn wir nicht mehr sind, wenn ich nicht mehr bin? Noch immer bin ich auf der Suche nach einer journalistisch neutralen Trägerschaft. Das klingt melodramatischer, als es ist. Das Internet überlebt uns mit großer Sicherheit - dem gilt es, zu entsprechen. Ein Förderverein ([[Foundation]]) ist im Gespräch.--[[Benutzer:Jens Rusch|Jens Rusch]] ([[Benutzer Diskussion:Jens Rusch|Diskussion]]) 08:54, 27. Mär. 2014 (CET)<br />
<br />
----<br />
<br />
== Ein Vergleich bei Jahresfrist ==<br />
<br />
Die Seitenaufrufstatistik zeigte im April 2013 genau 5.683.627 Zugriffe insgesamt gerechnet für die ersten vier Jahre der Existenz des Lexikons. Ein Jahr später, im April 2014 hatte sich diese Zahl in nur einem Jahr bereits auf 10.316.462 fast verdoppelt. Bei vielen Fachfragen steht das Freimaurer-Wiki im Google-Ranking in erster Position.<br />
<br />
----<br />
<br />
== 4 Jahre Freimaurer-Wiki und 8 Millionen Seitenzugriffe ==<br />
<br />
Als ich vor genau vier Jahren Mitstreiter/innen suchte, um der ansteigenden Flut von dümmlichen Diffamierungen und böswilligen Fehlinformationen im Internet etwas Glaubwürdiges entgegenzusetzen, konnten wir nicht ahnen, wie riesengroß das Interesse an unserem neuen Informations-Instrument einmal werden würde.<br />
<br />
Heute hilft mir ein kleiner Stab von Schwestern und Brüdern bei der Pflege der redaktionellen Lexikon-Inhalte. Auch Nicht-Freimaurer/innen gesellten sich zu uns und arbeiten "Nach Kräften". Das sollte man betonen, denn alle verrichten diese oft zeitraubende Arbeit in ihrer Freizeit. Niemand erhält Honorar und nicht selten müssen halbe oder ganze Tage dafür geopfert werden. Es wird beispielsweise Wochen dauern, bis ich den aktuellen Berg an per Mail zugestellten Zip-Dateien, PDF`s und unbearbeiteten Fotos abgearbeitet habe.<br />
<br />
Das könnte einfacher sein, gewiss. Das Freimaurer-Wiki benutzt das gleiche Instrument wie das Mutterschiff Wikipedia. Jenes wird weltweit von Millionen von Beiträgern und selbst editierenden, registrierten Mitstreitern gepflegt und kultiviert. Das ist kinderleicht und könnte tatsächlich von jedermann/frau auch in unserem Fall so praktiziert werden. Leider geschieht das bislang nur in Einzelfällen und das hat ganz sicher nachvollziehbare Gründe.<br />
<br />
*Der erste Grund: In vielen Fällen erbitten wir selbst die Erlaubnis, Beiträge und Dokumente übernehmen zu dürfen - und das in vielen Sprachen. Wer bittet, darf nicht fordern. <br />
<br />
*Der zweite Grund: Viele Autoren oder Urheber sind ohnehin bereits überfordert oder zumindest so strapaziert, dass sie ihr eigenes Pensum kaum in ihrer Freizeit bewältigen können. Oft ist deshalb eine aktive Mitarbeit in unserem Freimaurer-Wiki kaum vorstellbar.<br />
"Aber ich sende Dir gern meine Manuskripte" ist ein häufiger, und im Prinzip auch gern gelesener Satz. Geht man von einer unkomplizierten Word-Datei aus, dann ist das in der Tat für uns auch die Arbeit von wenigen Minuten - und die machen wir wirklich gern.<br />
<br />
*Der dritte Grund: Die Wiki-Syntax, so nennt sich das Editions-Konzept, entspricht wegen zahlreicher Verbesserungen nicht im Detail herkömmlichen Schreibprogrammen, wie etwa Word. Interne Verlinkung, die ja erst die Verdichtung von Wissensinhalten auf so großartige Weise ermöglicht, galerienhafte optische Formatierungen etc. und allerlei weitere Feinheiten müssen erst erlernt werden. Dafür stellen wir Hilfs-Anleitungen und persönlichen Rat zur Verfügung. Man erlernt das in wenigen Minuten - aber für Viele bleibt das als zusätzliche Arbeit halt abschreckend. <br />
<br />
Dennoch, die Gesamtbilanz zeigt für alle Mitarbeiter/innen eine großartige Bestätigung. Schaut man in die Statistik, die man leicht in der linken Navigation unserer Startseite öffentlich einsehen kann, wird das steigende Interesse bildhaft. Positives Feedback von Logen, in deren Öffentlichkeitsabenden immer wieder vorbereitete Fragen von Suchenden erwähnt werden, die ihre Informationen aus dem Freimaurer-Wiki bezogen, bestätigen uns, dass wir auch Verantwortung zu tragen haben. In vielen, uns bekannten Fällen, fanden "Suchende" so den Weg zu einer Loge in ihrer Nähe.<br />
<br />
[http://freimaurer-wiki.de/index.php/Traktat:_4_Jahre_Freimaurer-Wiki_und_8_Millionen_mal_Interesse Weiterlesen]<br />
<br />
----<br />
<br />
== 2013: Das Freimaurer-Wiki im Juni ==<br />
<br />
<gallery widths="700" heights="400" perrow="2"><br />
Datei:1aBundesblatt Header.jpg<br />
</gallery><br />
<br />
Inzwischen ist die Sammlung von Dokumenten und Traktaten in unserer Kategorie Kategorie: "'''Dunkle Zeit'''" für viele Nutzer des Freimaurer-Wikis zu einem wichtigen Steinbruch angewachsen. Erstmals werden auch die Ereignisse nach der Machtübernahme der Nazis in den benachbarten deutschsprachigen Ländern dokumentiert. <br />
<br />
6,7 Millionen Zugriffe, der Anstieg ist so rasant, dass wir beginnen, uns Sorgen um Traffic und Server-Kapazitäten zu machen. Peter ist auf eine neue Wikimedia-Version umgestiegen, auf die wir uns einige Tage einstellen mussten. Jetzt hat er es im Griff und wir verfügen über wunderbare Erweiterungen. Die Dateiliste ist nun bebildert, was uns die Organisation der Abbildungen erheblich vereinfacht. Außerdem verfügen wir nun über ein recht brauchbares Übersetzungs-Tool, mit dem jeder unserer bislang über 3200 Titel in die wichtigsten Weltsprachen in Sekunden übersetzt werden kann. Darunter sogar Esperanto, was mich persönlich besonders freut. Diese Voraussetzung wird es uns künftig auch einfacher machen, Artikel aus anderen Sprachen ins Deutsche zu übernehmen. das Sprachtool macht zwar habituell Fehler - wie alle anderen dieser Instrumente ebenfalls, aber man kann den Sinn in der Regel erfassen. Was dann folgt, ist Feinschliff. Und damit kennt sich unsere kleine Redaktion inzwischen ganz gut aus. Zudem verfügt unser Text-Editor jetzt über eine Rechtschreib-Funktion, was mir persönlich, der ich nicht einmal über die mittlere Reife verfüge, sehr entgegenkommt - und anderen Beiträgern Mut machen sollte.--[[Benutzer:Jens Rusch|Jens Rusch]] ([[Benutzer Diskussion:Jens Rusch|Diskussion]]) 09:31, 27. Jun. 2013 (CEST)<br />
<br />
----<br />
<br />
== 2013: 5 Millionen Seitenzugriffe im April ==<br />
<br />
Ich schätze, ja ich bewundere die Arbeit der Gründer und Verwalter des Freimaurer-Wikis. Die Website ist ein Baustein zeitgemäßer Bemühungen, unsinnige Vorstellungen über und Vorurteile gegen die Freimaurerei abzubauen. Um das zu unterstützen, beliefere ich das Freimaurer-Wiki regelmäßig."<br />
rudi.rabe@aon.at<br />
<br />
Seitenaufrufstatistik derzeit: 5.683.627 also 1,6 Millionen Zugriffe in den letzten 6 Monaten allein !<br />
<br />
----<br />
<br />
== Oktober 2012: 3 Jahre Freimaurer-Wiki==<br />
<br />
<gallery widths="300" heights="400" perrow="2"><br />
Datei:3 Jahre Wiki.jpg|Das Freimaurer-Wiki wurde im Oktober 2012 drei Jahre alt.<br />
</gallery><br />
<br />
----<br />
<br />
==2013: Gründungsvertrag der CONFÉDÉRATION MAҪONNIQUE DE FRANCE==<br />
<br />
Indem sie 51 000 Brüder versammeln, die in 1.800 Logen arbeiten und sechs maurerische Riten nach den traditionellen Prinzipien der spiritualistischen Freimaurerei ausüben, haben die vier unterzeichneten französischen Obedienzen am '''Samstag, den 15.Juni 2013''' den Gründungsvertrag der CONFÉDÉRATION MAҪONNIQUE DE FRANCE verabschiedet und unterzeichnet.<br />
<br />
Sie haben gleichzeitig ein Protokoll für die Besuche und die maurerischen Austausche zwischen ihren jeweiligen Logen erstellt, das mit den besonderen Bestimmungen vervollständigt wurde, die jeder Obedienz für die Anwendung dieses Protokolls eigen sind. Mehr auf der Seite "[[Erklärung]]".<br />
<br />
<gallery widths="300" heights="400" perrow="2"><br />
Datei:Declaration.jpg<br />
</gallery><br />
<br />
----<br />
<br />
== 2012: Drei Jahre Freimaurer-Wiki und über 4 Millionen Zugriffe ==<br />
<br />
Es mag auch an der 275 Jahr-Feier gelegen haben, dass unsere Zugriffs-Statistik derartig in die Höhe schnellte und vom Juni bis Ende September gut eine Million Seitenzugriffe verzeichnete. Der Großmeister der VGLvD Rüdiger Templin schrieb uns: " Wenn du vielleicht doch nicht so die Wertschätzung der Freimaurer Wiki-Seite wahr nimmst, so darf ich dir sagen, dass ich den Eindruck habe, dass viele Brr., aber auch Profane und Jounalisten darauf zu Informationszwecken gerne zurück greifen." Damit hat er vermutlich Recht und zum dritten Jahr unseres Bestehens ist das ja auch wirklich eine schöne Anerkennung für unser kleines Redaktionsteam und alle unsere Beiträger, die uns in immer höherem Umfang mit Fotos und Artikeln versorgen. <br />
<br />
Die Geburtswehen, die kleinen Attacken, der Vorwurf, wir seien "Verräter", sind längst vergessen - wir brauchen nicht mehr langatmig zu erläutern, was wir eigentlich wollen. Man kann es heute auf den ersten Blick erkennen: Eine sachliche und objektive Darstellung dessen, was Freimaurerei heute wirklich innerhalb unserer Gesellschaft bewirkt und bedeutet. Dabei klammern wir auch Kritik und Polemik nicht aus, aber wir weisen ihr den richtigen Platz zu. Seit Beginn begleiten wir die großartige Entwicklung der femininen Freimaurerei in Deutschland und bilden eine Informationsplattform für Brüder, die sich um eine universelle Freimaurerei bemühen.<br />
<br />
Wir haben europäische Ländergrenzen überwunden und den Tellerrand tiefer gelegt, weil wir neue Sprachräume eingerichtet haben. Weitere werden folgen, sobald sich aufmerksame Beobachter der freimaurerischen Entwickelung in unseren Nachbarländern zu unserer Redaktion gesellen.<br />
<br />
Am heutigen Tage verzeichnet unsere Zugriffs-Statistik genau 4.018.143 interessierte Besucher/innen und 2975 Themenseiten. In dieser Leistung sieht unsere Redaktion - bei der ich mich an dieser Stelle sehr herzlich bedanke - unser Gesellenstück. Auch den Förderern und Sponsoren gilt unser Dank, denn ohne sie wäre es nicht möglich, diese inzwischen doch recht wertvolle Materialsammlung ins nächste Jahr zu tragen. Wir werden von keiner Großloge gefördert und sind auf Spenden dringend angewiesen. <br />
<br />
Stand Ende Oktober: 4.171.836 --[[Benutzer:Jens Rusch|Jens Rusch]] 15:00, 30. Okt. 2012 (CET)<br />
<br />
----<br />
<br />
== 2012: Das Möblieren der Sprachräume ==<br />
<br />
Möglicherweise ein historischer Moment. Nachdem sich der englischsprachige und der spanische Sprachraum hervorragend bewährt haben, wurden heute die ersten Schritte zur Einrichtung eines französischsprachigen Sprachraumes im Freimaurer-Wiki unternommen. Da dieser Austausch im Wesentlichen dann Sinn macht, wenn Inhalte fachkundig übersetzt werden, sind wir für jede helfende Hand dankbar. Um nicht falsch verstanden zu werden: Uns geht es primär um die Aufarbeitung von Geschichte, um virtuelle Museumsbesuche, nicht um die Darstellung unterschiedlicher bzw. polarisierender Sichtweisen. --[[Benutzer:Jens Rusch|Jens Rusch]] 12:45, 17. Jun. 2012 (CEST)<br />
<br />
----<br />
<br />
== 2012: Server-Umzug ==<br />
<br />
Das Freimaurer-Wiki ist heute auf einen neuen Server umgezogen und nun viermal so schnell. --[[Benutzer:Jens Rusch|Jens Rusch]] 18:11, 26. Feb. 2012 (CET)<br />
<br />
----<br />
<br />
==To the "Friends" of Phoenixmasonry==<br />
<br />
unsere Antwort auf David Letteliers facebook-Eintrag [http://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=10150622877127279&id=191452707278 &rarr; "To the 'Friends' of Phoenixmasonry"]<br />
<br />
:Dear Bro Dave<br />
<br />
:with dismay we noticed the derogative comments following the album [http://www.facebook.com/media/set/?set=a.10150615142552279.433901.191452707278&type=1 &rarr; "Apollo Lodge No. 2031"]. As you know we too try to show the complete picture of the Masonic world, including Female and Mixed Masonry. In Germany we experience the same reactions concerning similar entries in freimaurer-wiki.de. They are few, but the few argue heatedly. Sometimes they even threaten particularly me with supreme Masonic tribunal.<br />
<br />
:Please be assured we share your point of view you stated in your entry "To the Friends of Phoenixmasonry" on facebook.<br />
<br />
:Sincerely & fraternally yours<br /><br />
:Bro Jens Rusch www.freimaurer-wiki.de<br />
<br />
----<br />
<br />
==2012: 4 Millionen Seitenaufrufe ==<br />
<br />
Wieder ein halbes Jahr später zeigt unser Zugriffs-Statistik genau 4.416.377 , also fast anderthalb Millionen weitere Zugriffe. Auf zahlreichen amerikanischen websites werden wir inzwischen verlinkt. --[[Benutzer:Jens Rusch|Jens Rusch]] 15:24, 21. Nov. 2012 (CET)<br />
<br />
----<br />
<br />
== 2012: Bilder in 3D ==<br />
<br />
Dreidimensionale Sichtweisen sind Ansichtssache. In erklärenden GIF-Animationen erläutern die Mitarbeiter von [[Horus Vision]] in Chemnitz ihre Lentikular-Versionen der Gemälde von [[Jens Rusch]].<br />
<br />
<gallery widths="450" heights="300" perrow="2"><br />
Datei:Säule der Weisheit.gif<br />
</gallery><br />
<br />
----<br />
<br />
==2012: 3 Millionen Seitenaufrufe==<br />
<br />
Etwas über ein halbes jahr später - wir schreiben heute den 8. Juni 2012 - zeigt die Statistik 3.097.841 Seitenaufrufe. Dieser bemerkenswerte Anstieg ist sicherlich zum Teil auf die Umstellung der Relevanz-Kriterien der Google-Suchfunktionen zurückzuführen, aber auch auf das Schneeball-Prinzip von Facebook, eine stark angestiegene Verlinkung und Zitate auf Logenseiten zurückzuführen. Worüber sollen wir uns besonders freuen? Ich glaube, es ist der letzte Punkt, denn dieser signalisiert uns eine große fachliche Akzeptanz. In diesem Zeitraum sind gut 650 Inhaltsseiten hinzu gekommen. Auch das zeigt uns eine gestiegene Motivation an. Nach zweieinhalb Jahren unserer Existenz durchaus eine mutmachende Bilanz, wie ich meine.--[[Benutzer:Jens Rusch|Jens Rusch]] 08:53, 8. Jun. 2012 (CEST)<br />
<br />
----<br />
<br />
==2011: 2 Millionen Seitenaufrufe ==<br />
<br />
Hatten wir es schon erwähnt? Nein? wir haben die Zwei-Millionen-Marke bei den Seitenaufrufen geknackt. Das ist diese tolle Zahl mit den sechs Nullen hinten dran! <br />
--[[Benutzer:Oberg|Steenklopper]] 09:22, 15. Nov. 2011 (CET)<br />
<br />
----<br />
<br />
==2011: 2.000ste Inhaltsseite ==<br />
<br />
Leise, still und heimlich hat sich die 2.000ste Inhaltsseite in der Statistik gezeigt. Gemerkt haben wir es bei Seite 2.029 Nun warten wir gebannt auf den kurz bevorstehenden 2.000.000sten Seitenaufruf :) --[[Benutzer:Oberg|Steenklopper]] 19:42, 9. Nov. 2011 (CET)<br />
<br />
----<br />
<br />
== Dankwort: Georg Wilhelm Ludwig v. Oberg ist zu uns gekommen ==<br />
<br />
:Wie ist es eigentlich dazu gekommen?<br />
<br />
:Es bleibt nicht aus, dass, wenn man sich mit der FM auch im Internet beschäftigt, auf die Freimaurer – Wiki des [[Roland]]-Brs. [[Jens Rusch]] stößt. Ein Internet-Portal, dem man unbedingt seine Aufmerksamkeit schenken sollte / muss, enthält es doch eine unglaublich umfangreiche Informationsbereitstellung, die uns viele Fragen beantworten kann.<br />
<br />
:Und in eben jener Freimaurer-Wiki fand ich u.a. eine Abbildung unseres ersten MvSt, des Freiherrn [[Georg Wilhelm Ludwig von Oberg|G. W. L. von Oberg]].<br /><br />
Sofort hatte ich den Kontakt zu Br. Jens hergestellt, um zu erfahren, ob und wie man an eine Reproduktion des Portraits kommen könne.<br /><br />
<br />
:Leichter gedacht als verwirklicht. Die Rechte des Bildes befinden sich auch heute noch bei der Familie v.Oberg. Glückliche Umstände wollten es, dass Br. Jens Kontakt zu einem Nachfahren unseres 1. MvSt hat, dem Herrn Bernhard v.Oberg in Heide/Holstein.<br />
<br />
:Br. Jens hat mir den Kontakt zu Herrn v.Oberg ermöglicht. Ich habe ihm mein Anliegen erläutert. „In unserem Vorbereitungsraum finden wir etliche Portraits verdienter Brr. und im nächsten Jahr begehen wir das 275. [[Stiftungsfest]] unserer [[Loge]] und der FM im [[Deutschland]].<br />
<br />
:Da sei es doch folgerichtig gedacht, wenn der erste Stuhlmeister einer Deutschen Loge ebenfalls einen Ehrenplatz in unserer Ruhmeshalle finden würde. Herr v. Oberg hatte mir interessiert zugehört und zugesagt, sich um mein Anliegen zu kümmern. Das hat er freundlicherweise auch getan. Unter dem ausdrücklichen Vorbehalt einer einmaligen Reproduktion für den angesprochenen Zweck und unter dem Versprechen, keine weiteren Abbildungen herzustellen, erkläre sich die Familie bereit und fühle sich geehrt, dass das Portrait bei uns aufgehängt werde. Um das Vorhaben zu realisieren, hat Herr v.Oberg mir einen Stick zur Verfügung gestellt, der es ermöglichte, das Euch inzwischen bekannte Portrait zu reproduzieren. Dafür bin ich, sind wir dem Br. Jens Rusch und seinen Mitstreitern seiner Freimaurer-Wiki und Herrn v. Oberg zu Dank verpflichtet.<br />
<br />
:H.-P. Meißner / [[Absalom zu den drei Nesseln]], [[Hamburg]]<br />
<br />
----<br />
<br />
== 2010: Ein kleines Jubiläum ==<br />
<br />
Ende Oktober 2010, eine kleine Zwischenbilanz dürfte erlaubt sein.<br />
:Das Freimaurer-Wiki besteht jetzt ein Jahr<br />
:Die Statistik zeigt heute 502.348 Zugriffe, also über ein halbe Million<br />
:Der 900te Artikel wurde soeben ins Lexikon gestellt, der [[Ethik-Preis]]<br />
<br />
Das magazinartige Konzept hat sich im Laufe des Jahres bewährt, die Zahl der Zugriffe und erfreulicherweise auch der aktiven Besucher hat sich gesteigert. Zahlreiche Netzwerke sind entstanden, darunter auch Brückenschläge im internationalen Rahmen. <br />
<br />
Der Themenmix reicht von "prosaisch" bis "fulminant" und bietet inzwischen selbst hochgebildeten und belesenen Brüder einen radiuserweiternden Zirkelschlag. Lehrlingen und profanen Besuchern wird ein profunder Steinbruch geboten oder je nach Interessenlage ein faszinierender Flickenteppich. Das System der internen Themenvernetzung, die sogenannte Wiki-Syntax führt von einem Thema zum anderen - und so führt die Entdeckungsreise zu Erkenntnissen, nach denen man eigentlich gar nicht gesucht hatte.<br />
<br />
Zwei Logen unterstützen bislang das Freimaurer-Wiki mit jährlich 200.- Euro, damit sind die tatsächlichen Kosten von 1200.- Euro erst zum Teil abgedeckt. Das bleibt zunächst noch ein Problem. Der ursprüngliche Vergleich mit dem Mutterschiff Wikipedia ist hingegen längst keines mehr. Wir können freimaurerische Themen spezieller ausloten, sind offener im Materialzugang und können sogar Videos und andere Medien einbinden, beispielsweise Sphären und interaktive Scripte.<br />
<br />
Wir nutzen verschiedene Communities (Netzgemeinschaften) wie Facebook, Flickr oder mySpace, um Bilder und Beiträge zu erhalten. Alle Urheberrechte werden auf diese Weise explizit erteilt und sind auch im übrigen Rahmen abgesichert. Zudem verfügen wir inzwischen über ein fachlich versiertes Protektorat. Hiermit entsprachen wir denn ursprünglichen Bedenken einiger Brüder in verschiedenen freimaurerischen Foren. <br />
<br />
Die internationale Entwicklung des Freimaurer-Wikis definiert sich zunehmend durch eine Nachfrage mit sehr spezifischer Eigendynamik. Viele Einschränkungen, die unserem deutschen Regularitäts-Empfinden entsprechen, gestalten sich in anderen Ländern durchaus abweichend. Hierfür eine pluralistische Form zu entwickeln, bringt die Freimaurer-Wiki-Mitarbeiter in grenzwertige Entscheidungs-Situationen und wir sind gefordert, für unsere eigene Einstellung zu einem weltumspannenden brüderlichen Pluralismus eine Form zu finden. <br />
<br />
Hierfür können nur Grundsätze als auschlaggebend akzeptiert werden, die sich auf dem Boden freimaurerischer Herzensbildung und im brüderlichen Geiste als beständig erweisen. --[[Benutzer:Jens Rusch|Jens Rusch]] 09:13, 29. Okt. 2010 (CEST)<br />
<br />
----<br />
<br />
== 2010: 100.000 (Einhundert-Tausend)Seitenzugriffe ==<br />
<br />
Oktober 2010<br />
<br />
Es zeichnet sich ab, daß wir an diesem Wochenende diese magische Zugriffszahl erreichen. Das ist für eine Laufzeit von knapp über einem Jahr eine recht stattliche Bilanz, wenn man die thematisch eingeengte Zielgruppe berücksichtigt. Der Themenzufluss ist rege, die Bereitschaft zur aktiven Mitarbeit steigend. Auch Anfragen einiger Logen bezüglich unseres Unterstützer-Buttons stehen im Dialog - aber diese Überzeugungsarbeit ist nach wie vor zähflüssig. Auch innerhalb der anfragenden Logen. Viele Themen sind zwar eröffnet, bedürfen aber kompetenter Ergänzung und auch bisweilen eines korrigierenden Feinschliffes. <br />
<br />
Denken wir an die Geburtswehen zurück, an die apokalyptischen Menetekel, den vermutlichen Hacker-Angriff - nichts ist mehr davon zu spüren. Nicht ein einziges Mal gerieten wir in rechtliche Problembereiche. Dieses obwohl Br Harmuth uns unter seine juristischen Fittiche genommen hat. Alle Beiträge, jedes Bild ist urheberrechtlich abgefragt, erlaubt oder schlicht gemeinfrei. Durch höfliche Anfragen entstanden fruchtbare Dialoge und nicht selten bedankte man sich überrascht, eben weil man diese brüderliche Höflichkeit im Internet bereits längst als ungewöhnlich empfindet. Einige unserer Themen fanden in ausländische Enzyklopädien Eingang, ja unser Freimaurer-Wiki diente sogar schon als Modell für mehrere amerikanische Wikis und wurde durchaus als exemplarisch dargestellt.<br />
<br />
Andere Modelle kamen über gutgemeinte Anläufe nicht hinaus. Und das hat zumeist immer den gleichen Grund. Man verlässt sich zu früh darauf, daß viele, viele Brüder und Schwestern völlig selbstständig das Lexikon mit Inhalt und Sinn füllen würden. Diesen Traum hatte ich ursprünglich auch. Inzwischen weiß ich, daß es wohl noch lange bei der guten handvoll aktiver Mitstreiter bleiben wird. Aber das ist auch nicht weiter schlimm, denn die Erarbeitung freimaurerischer Themen macht jedem von uns ausgesprochen große Freude. Und dümmer wird man davon bestimmt nicht.<br />
<br />
Dadurch, daß wir im internationalen Kontext unseren Sprachraum als zusammenhängend zu empfinden beginnen, bekommt die Vorstellung von europäischer Freimaurerei eine neue Kopfnote. Österreichische Brüder, die bedauern, daß man sich bei Ihnen dem Internet so konsequent verschließt, haben sich bei uns gemeldet und sind ständige Besucher geworden. Unser Schweizer Bruder Roland Müller zählt längst zu den wichtigsten Säulen des Freimaurer-Wikis.<br />
<br />
Wir profitieren davon, daß man im englischsprachigen Ausland den Begriff "Öffentlichkeit" neu zu definieren begonnen hat. Und auch in Deutschland zeichnen sich zaghafte Tendenzen dieser Art ab. Die Große Landesloge hat Facebook entdeckt und bei Youtube findet man Interviews mit Großmeistern. Unser Webmaster entwickelte Extensions, die uns in die Lage versetzten, solche Videos in die Lexikon-Seiten einzubinden. Inzwischen hat auch das Mutterschiff Wikipedia diese Möglichkeiten erweitert.<br />
<br />
Alles ist also im Fluß, "panta rhei". Auch jenseits der hunderttausend Zugriffe.<br />
<br />
----<br />
<br />
== Wir sind umgezogen ==<br />
<br />
So schlimm, wie ich befürchtete, waren die Störungen während des Umzuges gar nicht, jedenfalls nicht jene, die für den Besucher unserer Seiten spürbar wurden. Jetzt sind wir komfortabler ausgestattet, sicherer und deutlich schneller. Das machte sich zuletzt beim Bilder-Upload immer wieder bemerkbar.<br />
Peter Rohde hat einmal mehr ganze Arbeit geleistet - und wir können mit der Arbeit am Freimaurer-Wiki fortfahren. Die Datenmenge ist durch die stetig wachsende Bilderflut enorm angewachsen und der Speicherbedarf macht das Freimaurer-Wiki im Unterhalt nicht schlanker. Andererseits freue ich mich natürlich, daß durch die verschiedenen Interessen-Pools bei Flickr, mySpace und Facebook eine große Aufmerksamkeit auf das Freimaurer-Wiki gelenkt werden konnte. Zahlreiche Fotografen aus aller Welt senden uns jetzt immer häufiger Fotos und Genehmigungen zu, wodurch der angestrebte magazinartige Charakter des Freimaurer-Wikis noch verstärkt wird. Viele Artikel, Bildtexte und Kommentare sind nicht mehr ausschließlich in Deutsch verfasst und sprachkundige Brüder sind herzlichst zur Mitarbeit aufgefordert. Noch sind wir von Sprachversionen innerhalb unserer europäischen Plattform weit entfernt, aber es zeichnet sich eine Notwendigkeit ab, der wir irgendwann entsprechen müssen.<br />
<br />
----<br />
<br />
== Lizenzrechte ==<br />
<br />
Bitte vor jeder Neu-Erstellung einer Themen-Seite oder einem Bilder-Upload zunächst lesen:<br />
<br />
*[[Lizenzrechte]]<br />
<br />
----<br />
<br />
== Juristisches Protektorat ==<br />
<br />
[[Datei:Juristisches Protektorat.jpg|thumb|350px|right|Die Rechtsanwälte [http://www.harmuth-kollegen.de Harmuth und Kollegen] übernehmen das juristische Protektorat für das Freimaurer-Wiki.]]<br />
<br />
Wer die Entwickelung des Freimaurer-Wikis aufmerksam begleitete - ob wohlwollend oder nicht sei dabei gleich- wird festgestellt haben, daß sich dieses Lexikon ganz im freimaurerischen Sinne wie ein rauher Stein verhielt und weiterhin verhält. Nun stehen uns durch das juristische Protektorat von St. Harmuth und Kollegen auch Aufseher zur Seite - und das entlastet mich persönlich ganz entschieden. <br />
Inzwischen wurde von der Kanzlei Harmuth der bisherige Inhalt auf rechtliche Schwächen überprüft und wir erhielten Hinweise und Verhaltensratschläge für die weitere Entwickelung des Freimaurer-Wikis. So wird beispielsweise die Übernahme von Fremdartikeln drastisch eingeschränkt und von der schriftlichen Erlaubnis der Urheber abhängig gemacht. Das ist auch weiter nicht problematisch, denn besonders im Bereich der Traktate und Rezensionen zeichnet sich eine erfreuliche Tendenz ab. <br />
<br />
----<br />
<br />
==Galerie (SETZARBEITEN NOTWENDIG)==<br />
<br />
[[Datei:Fünffach.jpg|thumb|800px|center|Es liegt viel Arbeit vor uns. Um eine einheitlichere Erscheinung in dieser sich ständig vergrössernden Daten-Vielfalt zu erzielen, haben wir begonnen, alle Portraits auf die hier gezeigte Weise darzustellen. Da diese öffentlich zugängig und gemäß CC-Lizenz-Richtlinien bei Autorenangabe und Backlink auch verwendet werden dürfen, setzen wir unter die Bilder nicht den Namen des jeweils Dargestellten (den erfährt man mühelos, wenn man über einen Klick in das Bild zur Dateiliste gerät oder auf der jeweiligen Themenseite), sondern die URL des Freimaurer-Wiki´s. Grund: Es werden ständig Fakten und Bilder aus unserem Lexikon auf Logenseiten verwendet, ohne dass auf unser Lexikon zurück verlinkt wird. ]]<br />
<br />
[[Datei:12719220 1086151878073289 3140224149111624120 o.jpg|thumb|800px|center|So langsam gewöhnt man sich daran, dass immer wieder Informationen oder Grafiken aus unserem Freimaurer-Wiki Verwendung und Gefallen finden. Meist leider ohne Quellenangabe oder Backlink. Das ist dann weniger erfreulich. Bei dieser Grafik aus unserer Werkstatt wurde zumindest als Quellenangabe "Masonic Encyclopaedia" angefügt, obwohl das schwerlich auf die Quelle zurückführen dürfte. Immerhin handelt es sich um eine Veranstaltung unter UNESCO-Schirmherrschaft in Madrid. Und das ist letztendlich keine Schande.]]<br />
<br />
[[Datei:Header275.jpg|center]]<br />
<br />
[[Datei:Disclaimer.jpg|250px|left]]<br />
<br />
[[Datei:Hanseatisches Logenblatt.jpg|thumb|250px| Das freut uns: In der Juni-Ausgabe übernimmt das Hanseatische Logenblatt unsere Beiträge über [[Carl von Ossietzky]].]]<br />
<br />
[[Datei:1a.jpg|thumb|250px|Das Lehrlings-Gemälde des berühmten Jugenstil-Künstlers [[Alphonse Mucha]] hängt nicht ohne Grund hinter den Brüdern Goran Djukanovic, Jens Rusch und Zdeněk Velebný. Die Brüder der Prager Loge "[[Zu den drei Sternen]]" beschlossen, sich intensiv für den Austausch zwischen tschechischen und deutschen künstlerisch arbeitenden Freimaurern einzusetzen. Wichtig wird in diesem Kontext auch die verbindende Rolle der freimaurerischen Künstlervereinigung [[Pegasus]].]]<br />
<br />
[[Datei:Detail.jpg|thumb|250px|Mehr auf der Seite "[[Das Märchen von der Weltherrschaft]]"]]<br />
<br />
[[Datei:Sammelbild.jpg|250px|thumb|350px|Den Erlös der Aktion "Dein digitales Portrait" hat Jens Rusch in voller Höhe für den Unterhalt des Freimaurer-Wiki´s gespendet. Leider hat der Förderverein bislang noch keine Gemeinnützigkeit zugestanden bekommen. Siehe auch: [http://freimaurer-wiki.de/index.php/Freimaurer-Wiki:Gemeinschaftsportal#Pittoreskes_Crowdfunding Pittoreskes Crowdfunding]]]<br />
<br />
[[Datei:Foto soenke dwenger.jpg|thumb|250px|Der Landesflüchtlingsbeauftragte des Landes Schleswig-Holstein Stefan Schmidt, ehemaliger Kapitän der [https://de.wikipedia.org/wiki/Cap_Anamur_(Schiff,_1983) "Cap Anamur"] (links) mit dem Initiator des Benefizkonzertes "Moin Refugees" Br Jens Rusch.<br><br />
Am 13. Dezember 2009 wurde der Kapitän des Schiffes, Stefan Schmidt, in Berlin mit der Carl-von-Ossietzky-Medaille ausgezeichnet. Weiterhin bekam Schmidt 2006 den Menschenrechtspreis der Stiftung Pro Asyl.]] <br />
<br />
[[Datei:Illustratcie.jpg|thumb|250px|Das '''Freimaurer-Wiki''' ist in vielfacher Hinsicht ein "''interaktives''" Instrument geworden. So, wie wir Beiträge aus aller Welt aufarbeiten, übersetzen und ergänzend editieren, so dienen auch immer häufiger unsere eigenen Beiträge als Illustrationen für Publikationen im internationalen Kontext. Es lohnt sich, auch für belesene Brüder und Schwestern, Sekundärthemen, wie "[[Comenius]]" in den eigenen Bücherschrank zu stellen.]]<br />
<br />
==Siehe auch==<br />
*[[:Hilfe:Hilfe|Hilfe]]<br />
*[[Freimaurer-Wiki:Gemeinschaftsportal]]<br />
<br />
{{SORTIERUNG:Aktuelleereignisse}}<br />
[[Kategorie:Freimaurer-Wiki]]</div>Goldapfelhttps://www.freimaurer-wiki.de/index.php?title=Freimaurer-Wiki:Aktuelle_Ereignisse&diff=92756Freimaurer-Wiki:Aktuelle Ereignisse2021-10-24T15:06:18Z<p>Goldapfel: /* Ernstzunehmende Warnung aus Italien */</p>
<hr />
<div>[[Datei:Freimaurer-Wiki Kategorie-Header.png|center]]<br />
<br />
[[Datei:10 Jahre.jpg|mini|Das Freimaurer-Wiki wurde im Oktober 2009 gegründet.]]<br />
Das Freimaurer-Wiki wurde im Oktober 2009 gegründet.<br />
[[Datei:Buttonleiste2019.jpg|mini|Die Abbildung, die wir hier und auf anderen Seiten zeigen, ist lediglich ein Muster, um die Idee zu versinnbildlichen und enthält keine aktiven Links]]<br />
<br />
[[Datei:Masonic Art waagerecht.jpg|mini|Das ist ein kleiner Quantensprung für uns: Seit heute können wir interaktive 3D-Ausstellungen ins Freimaurer-Wiki einbinden: [[Virtuelle_Ausstellung]]--[[Benutzer:Jens Rusch|Jens Rusch]] ([[Benutzer Diskussion:Jens Rusch|Diskussion]]) 09:19, 3. Mai 2019 (CEST)]]<br />
<br />
[[Datei:Spendenkonto1.jpg|mini|Das Freimaurer-Wiki erhält keinerlei offizielle Unterstützung und ist auf Spenden und Sponsoren angewiesen. Nur so kann es erhalten, verbessert und ausgebaut werden. Auch kleine Zuwendungen tragen zum Erhalt bei.]]<br />
<br />
[[Datei:Wikilogo.jpg|mini|<br />
To shed ligth, where there is darkness; to iluminate; to seth truth and facts versus conspiracy theorists is a good and a worthy cause. If you are able to give support, if you have something to spare, please do so. I do personally vouch for Brother Jens Rusch, the founder and the motor of FREIMAURER-WIKI.<br> Rolf Keil, WM, Lodge Lessing No. 769, Frankfurt, Germany.]]<br />
<br />
[[Datei:Wikirauh200.jpg|mini|'''DEINE Mitarbeit ist erwünscht!'''<br>[[Wie sichere ich die Zukunft des Freimaurer-Wiki?]]]]<br />
<br />
==2020/2021 Das Freimaurer-Wiki ist umgezogen==<br />
[[Der Umzug des Freimaurer-Wiki]]<br />
<br />
Ihr habt einen großartigen Job gemacht, liebe Schwestern. Und ja – es war schon mit ein wenig Trennungsschmerz verbunden. Aber Ihr seid nach dem Motto vorgegangen:<br />
<br />
*Erst sehen, was sich machen lässt<br />
*und dann machen, was sich sehen lassen kann.<br />
<br />
Und da ich ein wenig schlampig bin, da habt Ihr sicher recht, ergötze ich mich jetzt voller Freude an der neuen Aufgeräumtheit. Letztendlich ist und bleibt es ein Gemeinschaftswerk. In diesem Fall das erste und größte in Deutschland, das von Brüdern und Schwestern gemeinsam errichtet wurde. Auch das ist für mich ein wichtiger Aspekt. Allen Beteiligten mein brüderlicher Dank.<br />
<br />
Euer Bruder Jens<br />
<br />
==2019 Datenschutz==<br />
<br />
Die aktualisierte Datenschutzerklärung ist ab sofort hier zu finden: [[Freimaurer-Wiki:Datenschutz]]<br />
<br />
<br />
==Unterstützung für Unterstützer==<br />
<br />
Neue Besen kehren gut, so sagt man. Unser Vorstand des neuen Fördervereins für dieses Freimaurer-Wiki sprüht vor neuen und frischen Ideen. Als Allererstes sollen davon jene Logen profitieren, die uns über die Jahre die Treue hielten und förderten. Aber auch neue, unterstützende Logen sind uns willkommen. Das wird nun viel leichter, weil wir den Förderbeitrag ganz erheblich gesenkt haben. Für nur 120.- € erhält man einen dieser sinnvollen Link-Buttons in der rechten Navigation, wenn man möchte. '''Und das für volle drei Jahre und nicht wie bisher für ein Jahr !''' Auch eine eigene Seite mit der Darstellung der eigenen Logengeschichte erhält man gleich mit. So kann jede Loge von der überaus hohen Zahl an Seitenzugriffen und Besuchen des Freimaurer-Wikis profitieren.<br />
<br />
==With or without you, Digitalisierung==<br />
<br />
Aus einer Facebook-Gruppe:<br />
<br />
Liebe Brüder,<br />
<br />
im März 2017 schrieb ich hier einen Beitrag Namens: "Die Zukunft der Freimaurerei". Thema war Digitalisierung.<br />
Beim nächsten Weltkongress im Jahre 2021 wird dieses nun auch Thema sein.<br />
<br />
Die Mitgliederzahlen der FM sind meines Wissens nach rückläufig - es gibt jedoch nicht weniger Suchende als damals - im Gegenteil. <br />
Ein Faktor, der in den Mitgliederstatistiken oft nicht berücksichtigt wird, ist, dass sich die Weltbevölkerung seit 1974 (4 Mrd. Menschen) fast verdoppelt hat.<br />
<br />
Wieso wird nicht doppelt so viel angeklopft?<br />
<br />
Die FM ist aktueller denn je - mit einer Reduktion der Arbeitsplätze um 50% in den nächsten 20 Jahren (aktuelle Hochrechnungen) durch die Digitalisierung, KI und eine Diskussion um das Thema bedingungsl. Grundeinkommen wird die Sinnfrage in den nächsten Jahren extrem in den Vordergrund rücken.<br />
<br />
Nicht wir haben uns verändert - die Welt hat sich verändert - und wer nicht mit der Zeit geht, geht mit der Zeit....<br />
<br />
Es gibt mehr Suchende als je zuvor. Doch anstatt über Gespräche werden nicht selten die großen Fragen zuerst Google gestellt. Als Treffer findet man kommerzielle Yoga oder Meditationskurse sowie Coachingangebote zur Selbstfindung.<br />
<br />
Aber wo sind wir?<br />
<br />
Da die Freimaurerei die Flexibilität und Wendigkeit eines Kreuzfahrtschiffes hat, habe ich mir überlegt vorweg zu gehen.<br />
<br />
Über Youtube, Instagram, Facebook und co. rede ich über die Freimaurerei. <br />
National sind über diese Wege bereits einige Kontakte zustande gekommen. Ein Teil davon wendete sich im Anschluss direkt an eine umliegende Loge.<br />
<br />
2016 kam ich gemeinsam mit dem Bruder Branko auf die idee Innerhalb der Freimaurerei eine Gruppe für junge Brüder über das Internet zu gründen, welche innerhalb von 2 Jahren eine Gruppengröße von über 120 Brüdern national erreicht hat und auf ihren Reisen eine so mannstarke Delegation bildet, dass sie die Anzahl der aktiven Brüder mancher besuchter Logen übersteigt (siehe nächste Humanität). Das Internet mach es möglich...<br />
<br />
Das Internet ist nicht böse. Es ist wie ein Messer und bekommt die eigentliche Bedeutung erst mit der Intention. Wollen wir es nutzen um ein Brot zu schmieren oder um jemanden zu verletzen?<br />
<br />
Eine Sache möchte ich doppelt betonen:<br />
'''Ein bewusster Schritt in die Öffentlichkeit ist KEIN Schritt gegen das Arkanum oder die Verschwiegenheit. Wir sollten uns niemals als Bittsteller positionieren oder um Mitglieder betteln - es würde uns jedoch gut stehen, mehr Bewusstsein in der Öffentlichkeit als "ein Weg" zu haben, der vorhanden ist und gegangen werden kann. Manchmal habe ich das Gefühl, dass Brüder angst haben, es würde der Verschwiegenheit der Bruderschaft einen Abbruch tun, wenn wir digitaler werden. Doch dem ist nicht so.'''<br />
<br />
Jeder kennt das Symbol von Nike oder Adidas - aber wie viele Profane kennen W&Z?<br />
<br />
Im Marketing geht es nicht darum, die Zielgruppe mit Informationen zu überschütten - im Gegenteil. Oft ist das kontraproduktiv. Wichtig jedoch ist, die Assoziation mit einer Kategorie herzustellen.<br />
<br />
Woran denkst du, wenn du an "günstige Fischbrötchen" denkst? - diese "Kategorie" sicherte sich Nordsee. <br />
Woran denkst du, wenn du an Taschentücher für Erkältung denkst? - Eventuell denkst du an Tempo.<br />
<br />
Woran denken nun die Profanen, wenn sie z.B. an die eigene Entwicklung denken?<br />
<br />
Um für junge Suchende auch in den nächsten Jahren "sichtbar" zu bleiben ist es ergo notwendig auch sichtbar zu sein.<br />
<br />
Es ist keine Frage OB die Freimaurerei diesen Schritt gehen wird, sondern ob sie es MIT oder OHNE unseren Einfluss tun wird!<br />
<br />
Wir beklagen uns, über virale Videos aus der Verschwörungsszene über die Freimaurerei. Und über Illuminati Beiträge.<br />
"Da findet man ja nur Müll", "Das ist völliger Blödsinn" usw.<br />
<br />
Ich frage mich: Was bieten wir denn für Alternativen?<br />
<br />
Wir nuscheln mit einem verstaubten Zeigestab aus dem Hinterzimmer, dass wir ein tolles Buch kennen, wo die Fm besser beschrieben wird - doch zu dem Zeitpunkt haben sich viele schon ein Urteil gebildet.<br />
<br />
Auch höre ich bereits die Brüder, die eben jene "digitale Hürde" als positives Selektionskriterium der Suchenden sehen. <br />
"Die, die wirklich suchen, werden auch beständig bleiben und uns finden"<br />
<br />
Ich denke es ist weiser, aus der Masse die Klasse zu wählen als auf Nachfrage zu hoffen. Es geht nicht darum jeden annehmen zu müssen, es geht um die Freiheit die Wahl zu haben auswählen zu können.<br />
<br />
Deshalb mein Appell:<br />
<br />
Sofern du deine Mitgliedschaft nicht gedeckt halten möchtest - bekenne dich dazu. Rede und schreibe darüber. Lasse dich nicht auf Streitgespräche ein. Erzähle wieso du diese Entscheidung in deinem Leben getroffen hast und wieso du sie nicht bereust. Hilf anderen Menschen das in ihrem Leben zu finden, was du vlt. durch die FM gefunden hast!<br />
<br />
Mit gutem Beispiel voran geht z.B. ein Bruder aus Hamburg. Mit dem Instagram Kanal: "freimaurer-hamburg" bekommt er großes Feedback und konnte für den Gästeabend am kommenden Montag über diesen Kanal bereits ACHT interessierte Suchende gewinnen, die einen soliden Eindruck machen. Einer davon war sogar bereit morgens aus Frankfurt zu einem Gästeabend nach HH zu fahren und Abends wieder zurück (da sieht man mal, wie groß das Verlangen manch eines Suchenden ist).<br />
<br />
Immer mehr Logen betreiben eigene Facebook oder Instagram Kanäle. Deshalb ist es mMn. an der Zeit Seitens der VGL eine Art Leitfaden zu entwickeln um eine gewisse Einheitlichkeit in der Kommunikation und dem Social Media Auftritt zu schaffen für jene, die bereits die ersten Schritte gemacht haben - und um einen praktischen Leitfaden für jene bereitzustellen, die sich mangels know-how noch nicht gewagt haben. Gerne unterstütze ich dieses. <br />
Eine digitale Gruppe zwecks Organisation von Brüdern mit fachlichem Hintergrund wäre mMn. ebenfalls sinnig.<br />
<br />
Einer der wichtigsten Punkte jedoch ist folgender:<br />
<br />
Die Digitalisierung findet bereits auf Hochtouren statt. <br />
Die digitalen Synapsen rund um das Wort "Freimaurerei" bilden sich bereits. <br />
Mit oder ohne uns. Gegen oder in unserem Sinne. <br />
Die Frage ist nur: Gehen wir mit?<br />
<br />
Lasst uns gemeinsam die Ärmel hochkrempeln und die dunklen Suchergebnisse im Internet rund um die Freimaurerei mit Licht erhellen.<br />
<br />
Bruder Patrick<br />
<br />
----<br />
<br />
== Aktualisierung in Echtzeit ==<br />
[[Datei:DEFINITIVO-PORTADA-MASONESwww.jpg|350px|right]]<br />
<br />
Schneller geht es wohl kaum. Noch befindet sich der Großmeister der vereinigten Großlogen von Deutschland [[Christoph Bosbach]] auf dem Rückweg, aber wir tauschen bereits Informationen per Internet aus und erhalten die ersten Fotos der internationalen Weltkonferenz regulärer Großlogen in [[Panama]].<br />
<br />
Dieses ist um so interessanter, als er eine großartige Nachricht im Gepäck hat: <br />
Der internationale Kongress regulärer Großlogen wird im Jahre 2021 in Berlin stattfinden.<br />
<br />
Wir sind zwar kein Nachrichtenportal, aber bei Ereignissen, die voraussichtlich ohnehin zur freimaurerischen Geschichte gezählt werden, kann es auch nicht schaden, in "Echtzeit", also besonders schnell zu berichten.<br />
<br />
----<br />
<br />
== Ernstzunehmende Warnung aus Italien ==<br />
<br />
Die Weltkonferenz in Panama widmete dem Großmeister der italienischen Freimaurerei, Stefano Bisi, stehende Ovationen. "In Italien herrscht eine Masophobie, man muss in die Zeiten des Faschismus zurückkehren, um sich an eine ähnliche Situation der Freimaurerei zu erinnern ". erklärte er. <br />
<br />
Das italienische Parlament erwägt derzeit die Förderung einer Gesetzgebung, die die Unvereinbarkeit der Mitgliedschaft eines öffentlichen Bediensteten, einschließlich Universitätsprofessoren, gewählter Beamter, Militär, Polizei oder Feuerwehrleute, für die Freimaurerei erklärt. " Wenn dies im Herzen Europas passieren kann, ist es eine Warnung, dass Demokratie und Freiheit in der Welt in Gefahr sind. Heute sind wir es, morgen kann es jeder sein ", sagte er.<br />
<br />
Das sollte man auch in Deutschland ernst nehmen.<br />
<br />
----<br />
<br />
==2018: 45 Millionen Seitenzugriffe==<br />
<br />
45.347.454 am 15.11.2018 um genau zu sein. <br />
<br />
----<br />
<br />
==2018: Tolga Ünker==<br />
<br />
Mit einigem Stolz weisen wir darauf hin, dass unser türkischer Mitarbeiter [[Yusuf Tolga Ünker]] mit seinen großartigen Colorierungen eine wichtige Ausstellung vorbereitet. In der gleichen Technik, die er stetig weiterentwickelt hat, fertigte er für das Freimaurer-Wiki Arbeiten über [[Albert Pike]] und [[Friedrich Ludwig Schröder]] an. Die Ausstellung findet in der Sherman Library in Fort Lauderdale, Californien statt.<br />
<br />
Ein kühner Sprung und eine große Anerkennung für [[Tolga Ünker]], der in der Türkei lebt und arbeitet.<br />
<br />
In Zusammenarbeit mit dem United States Holocaust Memory Museum: Es sind schreckliche Dokumente, aber durch seine Colorierungen entreisst Tolga Ünker diese dem Vergessen und transportiert sie in unsere Gegenwart. Aus unserer Sicht eine großartige künstlerische Leistung.<br />
Wir wünschen der Ausstellung eine große Beachtung.<br />
<br />
<gallery widths="400" heights="300" perrow="2"><br />
Datei:Expo Ünker.jpg<br />
</gallery><br />
<br />
[[Datei:Ldwig opt.jpg|right|350px|thumb|[[Yusuf Tolga Ünker]] ist ein wertvoller Zugewinn für unsere kleine Redaktion. Seine Spezialität ist die Optimierung historischer Fotografien, auch deren nachträgliche Colorierung. Die qualitative Verbesserung erhält dadurch zusätzlich einen durchaus künstlerischen Aspekt. Die Aufarbeitung des einzigen verbliebenen Fotos der von den Nazis 1937 zerstörten Statue [[Friedrich Ludwig Schröder]]s ist ein solches Arbeitsbeispiel.]]<br />
<br />
----<br />
<br />
== 2018: Gegen das Vergessen ==<br />
<br />
Vor einiger Zeit stellte ich die Frage, ob denn das Arbeitsthema "[[Schröder-Statue: Gegen das Vergessen]]" überhaupt ein Thema für das Freimaurer-Wiki wäre. Inzwischen stellt sich heraus, dass wir in Deutschland über keine vergleichbare Plattform verfügen. Der wichtigste Hauptaspekt ist dabei einerseits unser obödiensübergreifendes Selbstverständnis, andererseits aber auch die vielfältige Funktionalitat. Querverlinkungen zwischen Themen, die ansonsten aufgrund ihrer Informationsfülle ein Problem für eilige Leser darstellen würden und die (noch nicht abgeschlossene) Weiterleitung zu Parallelthemen aus unserer Kategorie "[[Dunkle Zeit]]" verdichten das Empfinden, dass noch einige Themen auf uns warten, die es wert sind, nicht zu Marginalien zu verkommen. --[[Benutzer:Jens Rusch|Jens Rusch]] ([[Benutzer Diskussion:Jens Rusch|Diskussion]]) 11:24, 11. Feb. 2018 (CET)<br />
<br />
<gallery widths="300" heights="200" perrow="2"><br />
Datei:GVFD Logo Westküste SH.jpg<br />
</gallery><br />
<br />
----<br />
<br />
Der Zufall wollte es, daß die Themenseite zu den dramatischen Ereignissen um den Freimaurer [[Oskar Perez]] an diesem Wochenende zur Seite 5500 wurde. Die Reaktionen der spanischen Großloge und der Interamerikanischen Föderationen kennzeichnen ein Ereignis, das heute zwar noch zu den Tagesaktualitäten zählen mag, aber in wenigen Wochen zum Bestandteil lateinamerikanischer Freimaurergeschichte geworden sein wird.<br />
<br />
<gallery widths="200" heights="200" perrow="2"><br />
Datei:5788c4cd-cab2-41df-8aa4-fada9e5b0904.png<br />
</gallery><br />
<br />
----<br />
<br />
== 2017: Buchloge in Leipzig ==<br />
<br />
Die Rollups für die Buchloge in Leipzig.<br />
<br />
<gallery widths="200" heights="300" perrow="2"><br />
Datei:Leipzig 2017 www.jpg<br />
</gallery><br />
<br />
----<br />
<br />
== 2017: Auflösung des ersten Fördervereins ==<br />
<br />
Der „Förderverein Freimaurer-Wiki“ , der dem jetzigen, anerkannten Verein [[Freunde und Förderer des Freimaurer-Wiki e.V.]] voranging, wurde durch die Mitgliederversammlung am 22.11.2017 in Frankfurt am Main aufgelöst wurde. Joachim Rotermund wurde als Liquidator nach § 49 II BGB zur Abwicklung der Auflösung des Vereins bestellt.<br />
<br />
In diesem Zusammenhang stellt der Liquidator die vorgeschriebene Frage, ob noch Gläubiger zu befriedigen und etwaige Anfallberechtigten satzungsgemäß auszuantworten sind. Die Einziehung von Forderungen unterbleibt, da es dazu den Vorstandsbeschluß vom 6.September 2017 gibt.<br />
<br />
Sollten etwaige Fragen auftreten, dann bitte wir, ihn unter fm_wiki@ifeho.de zu kontaktieren. --[[Benutzer:Jens Rusch|Jens Rusch]] ([[Benutzer Diskussion:Jens Rusch|Diskussion]]) 15:25, 10. Dez. 2017 (CET)<br />
<br />
----<br />
<br />
== 2017: Wechsel beim Redaktionsteam des Freimaurer-Wikis ==<br />
<br />
Br [[Dieter Ney]] löst Br [[Gerd Scherm]] als Chefredakteur ab und Br [[Rudi Rabe]] ist neuer stellvertretender Chefredakteur.<br />
<br />
Wir danken Br Gerd für seinen hingebungsvollen Einsatz und entsprechen seiner augenblicklichen Überlastungs-Situation. Gute Leute werden leicht mit Ehrenämtern überhäuft, wenn sie sich nicht wehren. Ich weiss, wovon ich rede. Aber Br Gerd steht uns auch weiterhin für "Noteinsätze" zur Verfügung, wenn das Freimaurer-Wiki mal wieder unqualifiziert angegriffen werden sollte. Br Dieter Ney steht also nicht unbedingt allein an der Freimaurer-Wiki-Front. Mit Br Rudi Rabe hat er zudem einen großartigen Kosmopoliten an seiner Seite. Ein gutes Team, wie ich finde.<br />
<br />
Meinen herzlichen Dank dafür<br />
Euer Bruder Jens--[[Benutzer:Jens Rusch|Jens Rusch]] ([[Benutzer Diskussion:Jens Rusch|Diskussion]]) 12:46, 28. Nov. 2017 (CET)<br />
<br />
----<br />
<br />
== 2017: Rechtskräftige Eintragung in das Vereinsregister ==<br />
<br />
<gallery widths="200" heights="300" perrow="2"><br />
Datei:Freunde und Förderer.jpg<br />
</gallery><br />
<br />
Unser "[[Freunde und Förderer des Freimaurer-Wiki e.V.]]" wurde am 25.7.2017 unter der Nummer 23343 in das Vereinsregister eingetragen und ist nun eine selbständige, handlungsfähige Rechtsperson.<br />
Unser 1. Vorsitzender [[Bernd Brauer]] hat sogleich Kopien ans Finanzamt abgesendet und um einen Feststellungsbescheid nach § 60a (1) der Abgabenordung gebeten.<br />
<br />
''Ich habe einen ganz besonderen Dank abzustatten.<br />
<br />
Meine Sorge um den Fortbestand unseres Gemeinschaftswerkes "Freimaurer-Wiki" wurde durch das unermüdliche und hochversierte Engagement unseres abgeordneten VGLvD-Großmeisters Bruder Bernd Brauer erheblich gemindert.<br />
<br />
Er hat in unermüdlicher Kleinarbeit erreicht, daß jetzt die Freistellungsbescheinung des Finanzamtes Hamburg vorliegt. Ferner wird die Bank für Sozialwirtschaft von uns keine Steuern einbehalten, unsere Satzung wird anerkannt. Der Verein "Freunde und Förderer des Freimaurer-Wiki e.V." ist nun ein gemeinnütziger Verein und kann endlich Spendenbescheinigungen ausstellen und um fördernde Mitglieder werben.<br />
<br />
Das war meine allergrößte Sorge, die wohl nur ebenfalls Krebsbetroffene so richtig einordnen können. Nun wird also dieses Mammut-Projekt auch nach meinem Tode weiter existieren und wachsen.<br />
<br />
Die Finanzierung und Instandhaltung wird nun völlig losgelöst von meiner Person möglich sein. Unterstellungen in Bezug auf Eigennutz und Eitelkeit sind damit endlich Geschichte.<br />
<br />
Ich bin Bruder [[Bernd Brauer]] sehr dankbar für seinen großartigen Einsatz.'' --[[Benutzer:Jens Rusch|Jens Rusch]] ([[Benutzer Diskussion:Jens Rusch|Diskussion]]) 15:36, 24. Aug. 2017 (CEST) <br />
<br />
----<br />
<br />
== 2017: 32 Millionen Seitenaufrufe==<br />
<br />
<br />
Wir haben gerade 32 Millionen Zugriffe überschritten.<br />
<br />
----<br />
<br />
== Rede des Bundestagspräsidenten, 13. Juli 2017 ==<br />
<br />
:Wir dürfen uns geehrt fühlen. Das [[Traktat: Rede Prof Norbert Lammert]] wurde offiziell authorisiert. Wir freuen uns, daß das Freimaurer-Wiki als seriöses Medium ernst genommen wird. Rede zum 300 jährigen Jubiläum der ersten Großloge der Freimaurer wurde beim Senatsempfang im Hamburger Rathaus vom Bundestagspräsidenten gehalten. Sie beginnt mit dem schönen Zitat:<br />
<br />
:„Nichts ist schwerer und nichts erfordert mehr Zeit, als sich im offenen Gegensatz zu seiner Zeit zu befinden und laut zu sagen: nein!“ Dieser schöne Satz ist leider nicht von mir, er stammt von [[Kurt Tucholsky]], einem bekennenden Freimaurer, und bringt in seltener Prägnanz eine Erfahrung zum Ausdruck, die quer durch die Menschheitsgeschichte bis in die heutigen Tage hinein immer wieder zu machen war.<br />
<br />
----<br />
<br />
== Auszeichnung am 24. Juni 2017 ==<br />
<br />
Mehr Information bietet der Artikel [[Das goldene Verdienstzeichen]].<br />
<br />
<gallery widths="350" heights="500" perrow="2"><br />
Datei:GerdUrkunde.jpg<br />
Datei:Aufrechte Urkundebig.jpg<br />
</gallery><br />
<br />
----<br />
<br />
==2017: VGLvD Webseite bindet Freimaurer-Wiki auch grafisch ein ==<br />
<br />
18. März 2017. Seit heute wieder online: Die website der [[VGLvD]]. Hell, freundlich und informativ. Neu: Die Einbindung unseres Freimaurer-Wiki´s. Farblich passend: der Header von [[Holger Ullmann]]. Eine schöne Würdigung unserer 8jährigen Arbeit.<br />
<br />
<gallery widths="500" heights="300" perrow="2"><br />
Datei:Website VGL.jpg<br />
</gallery><br />
<br />
----<br />
<br />
== 2017: 30 Millionen Seitenaufrufe ==<br />
<br />
<gallery widths="700" heights="500" perrow="2"><br />
Datei:30 Millionen.png<br />
</gallery><br />
<br />
Gewiss, es sind lediglich Zahlen. Über Zahlen kann man trefflich streiten. Aber sie spiegeln eine Quantität von Interesse und ebendieses ist für alle Redaktionsmitglieder und auch für die Zulieferer von Themen und Informationen eine eindeutige Bestätigung. Ohne Interesse an der Freimaurerei, aus welchem Blickwinkel auch immer, gäbe es diese gewaltige Dimension nicht. <br />
<br />
Im vergangenen halben Jahr verzeichneten wir allein 5 Millionen Zugriffe, laut Google-Analytics täglich zwischen 12 und 16tausend. Das macht das Freimaurer-Wiki auch für Logen interessant, deren Mitgliederzahl zu gering ist, um einen autonomen Fortbestand zu sichern. Wir konstatieren einerseits ein steigendes Interesse, andererseits einen verhaltenen Rückgang bei der Bereitschaft, einer Loge beizutreten. Das Selbsterziehungs-System Freimaurerei ist im 300ten Jahr ihrer offiziellen Existenz angetreten, sich neu zu definieren. Das Freimaurer-Wiki wagte diesen Schritt bereits vor 8 Jahren, wurde dafür hart angegriffen und diskreditiert. Nun scheinen sich die Wege zu parallelisieren und unsere Redaktionsmitglieder dürfen zu Recht stolz darauf sein, einen unbeirrten Beitrag geleistet zu haben.--[[Benutzer:Jens Rusch|Jens Rusch]] ([[Benutzer Diskussion:Jens Rusch|Diskussion]]) 20:40, 23. Mai 2017 (CEST)<br />
<br />
----<br />
<br />
==2016: Neue Header-Grafiken==<br />
<br />
<gallery widths="700" heights="300" perrow="2"><br />
Datei:6.jpg|Oktober 2016: Frischer Wind bei unseren Headern. Sicherlich ist es Ihnen bereits aufgefallen: Wir beginnen bereits im Herbst mit dem Frühjahrsputz. Die neuen Grafiken unserer Header verdanken wir [[Holger Ullmann]], dessen großartiges grafisches Empfinden und sein umfassendes Wissen Sie auch auf seiner Seite [[Tetraktys]] überprüfen und goutieren können. Ihm gilt der Dank unserer gesamten kleinen Redaktion !<br />
</gallery><br />
<br />
----<br />
<br />
==Dezember 2016: Flyer==<br />
<br />
Dankenswerte Eigeninitiative von Br. Bernd Soyke in Lima / Peru. Er sorgte nicht nur gemeinsam mit seiner Frau für die Übersetzung und den Druck unseres Flyers, sondern kümmert sich auch um die Verteilung in Museen und Logenhäusern in Lateinamerika. Das wird uns neue Kontakte eröffnen und wir können die Freimaurergeschichte Lateinamerikas besser aufarbeiten.--[[Benutzer:Jens Rusch|Jens Rusch]] <br />
<br />
<gallery widths="300" heights="450" perrow="2"><br />
Datei:Peru2.jpg<br />
</gallery><br />
<br />
----<br />
<br />
== 2016: 25 Millionen Seitenaufrufe überschritten ==<br />
<br />
<gallery widths="700" heights="500" perrow="2"><br />
Datei:Statistik2016.jpg<br />
</gallery><br />
<br />
Heimlich still und leise hat das Freimaurer-Wiki diese Woche die 25 Millionen-Hürde überschritten.--[[Benutzer:Jens Rusch|Jens Rusch]] ([[Benutzer Diskussion:Jens Rusch|Diskussion]]) 12:34, 11. Nov. 2016 (CET)<br />
Bitte links in der Funktion "Statistik" kontrollieren !<br />
<br />
== Buttons für unterstützende Logen ==<br />
<br />
Sie möchten wissen, wie hoch die jährlichen Kosten für die Darstellung Ihrer Loge in der hier gezeigten Form wären? Im Prinzip liegt das in Ihrem eigenen Ermessen, aber eine faire Einheitlichkeit war bereits lange unser Wunsch und unsere Zielvorstellung. Durch den grossen Erfolg der digitalen Portrait-Aktion, die Jens Rusch in Gänze dem Freimaurer-Wiki spendet, sind wir ab 1. Januar 2017 in der Lage, die Link-Buttons zu den unterstützenden Logen für jährlich 120.- Euro zur Verfügung zu stellen. '''Für Logen mit weniger als 20 Mitgliedern ist diese fördernde Darstellung auch weiterhin kostenlos.<br />
<br />
<gallery widths="700" heights="500" perrow="2"><br />
Datei:Buttons 2017.jpg<br />
Datei:NEU Buttons.jpg<br />
</gallery><br />
<br />
<imagemap><br />
Datei:Friedrich Wilhem zur Eintracht.jpg|250px<br />
default [[Friedrich Wilhelm zur Eintracht|Go to Friedrich Wilhelm zur Eintracht]]<br />
desc none<br />
</imagemap><br />
<br />
----<br />
<br />
== 20 Millionen Seitenaufrufe ==<br />
<br />
Jeder feiert auf seine Weise. Wir haben gerade die 20 Millionen Seitenzugriffe überschritten - und gönnen uns zur Feier eine englische Domain:<br />
<br />
Künftig sind wir auf internationalem Terrain unter der Domainbezeichnung<br />
[http://www.encyclopedia-masonica.com '''Encyclopedia-Masonica''']<br />
ebenfalls zu erreichen.<br />
<br />
----<br />
<br />
==2016: So dick ist kein Buch==<br />
<br />
Wir schreiben den 26. Juli 2016. Das Freimaurer-Wiki hat gerade den Umfang von 5000 Inhaltsseiten erreicht. So dick ist kein Buch. Zur Feier des Tage richten wir einen weiteren Sprachraum ein, den unserer nördlichen Brüder. Künftig wird es also auch Beiträge in dänischer Sprache geben. Anschließen werden sich noch weitere skandinavische Länder. Wir sind auf der Suche nach Muttersprachlern unter unseren Brüdern in diesen Ländern. Erste Kontakte entstehen gerade.--[[Benutzer:Jens Rusch|Jens Rusch]] 00:12, 26. Jul. 2016 (CEST)<br />
<br />
<gallery widths="500" heights="350" perrow="2"><br />
Buchdick.jpg<br />
</gallery><br />
<br />
----<br />
<br />
== 2016: Attacken zum Auftakt ==<br />
<br />
Das Jahr 2016 begann für das Freimaurer-Wiki mit 5 Ausfällen. Beim heftigsten Angriff fuhr "man" schwere Geschütze auf: Es hat jemand versucht das Root-Password zu knacken... das Logfile mit den Einlogversuchen als Root war 13 GB groß. Als das nicht klappte kamen tausende von unsinnigen Seitenabrufen. Der Server ging voll in Überlast ... das Apache-Logfile hatte die ganze Festplatte vollgeschrieben... 200 Gigabyte...<br><br />
Das wirft Fragen auf. Kritik sind wir gewohnt, aber destruktive Angriffe dieser Art stellen einen Rechtsbruch dar. Dabei geht es keineswegs ausschließlich an der Kritik an der Freimaurerei, es geht durchaus auch um Kritik innerhalb der Freimaurerei. Dass ein so kraftvoll expandierendes Instrument wie das Freimaurer-Wiki zu einer ohnehin latenten Polarisierung beitragen kann, ist nachvollziehbar. Doch wie sähen denn vorstellbare Konsequenzen aus, die zu einer Relativierung führen könnten: Ein Abweichen von journalistischen Grundsätzen, Kompromisse, Schönfärberei? Dafür sind wir nicht angetreten. Das Freimaurer-Wiki wurde 2009 gegründet, um ebendiesen Tendenzen einen objektiven, transparenten und editierbaren Riegel vorzuschieben. Diese fünf Angriffe auf das Freimaurer-Wiki werden diese Vorsätze nicht beeinflussen können- sie kosten lediglich Nerven und Geld. Unsere Meinung und unsere Objektivität ist dadurch nicht im Ansatz beeinflussbar. <br><br />
Falls jemand Ausführlicheres über die Art der Angriffe gegen das Freimaurer-Wiki erfahren möchte : <br />
*https://de.wikipedia.org/wiki/SYN-Flood <br />
*https://de.wikipedia.org/wiki/Denial_of_Service <br />
--[[Benutzer:Jens Rusch|Jens Rusch]] 20:04, 28. Feb. 2016 (CET)<br />
<br />
----<br />
<br />
== Appell zum Jahreswechsel 2015 / 2016 ==<br />
<br />
:Liebe Mitglieder, liebe Freunde,<br />
<br />
:zuvörderst lasst mich euch ein gesegnetes, fröhliches und stressfreies Weihnachtsfest wünschen. Ich habe mir einmal vor Augen gehalten, mit welchem Engagement unser Br. Jens Rusch dieses Werk, das Freimaurer-Wiki, in's Leben setzt. Manchmal frage ich mich, wie schafft er das alles? Er ist Künstler und muß sich auch um seinen Broterwerb kümmern. Da wollten wir doch unser Scherflein beitragen, ihm einige finanzielle Sorgen nehmen und der Freimaurerei in der Öffentlichkeit eine glaubwürdige Ansprache ermöglichen. Aber klappt das auch? Ja, dies ist ein Appell für ein paar Euro mehr. Ich wünschte mir, dass sich in der Logenlandschaft herumspräche, daß mit dem FM-Wiki auch Renommee zu gewinnen ist und Wissen - Nutrimentum spiritus. Hier und da einmal ein Sack der Witwe für unser Wiki, oder vielleicht noch einen Spender mehr, der sich an der guten Sache beteiligt. Ansonsten wünsche ich euch einen Guten Rutsch in das Neue Jahr 2016.<br />
<br />
:Herzliche Grüße<br />
:Joachim Rotermund<br />
:Schriftführer<br />
:Förderverein Freimaurer-Wiki e.V.<br />
<br />
----<br />
<br />
==Grußwort Alt-Großmeister Br Rüdiger Templin ==<br />
<br />
:"'''''Ich möchte allen Mitwirkenden an der Schaffung und permanenten Gestaltung des inzwischen unentbehrlich gewordenen modernen Nachschlagewerkes danken und hoffen, dass diese wichtige Informations-Plattform weiterhin eine Quelle der Bildung bei der Wissensvermittlung für Brüder unseres Bundes und für die profane Welt im deutschsprachigen Raum wird.''''' "<br />
<br />
:[[Rüdiger Templin]], [[Großmeister]] der [[VGLvD]]<br />
<br />
----<br />
<br />
==Grußwort des Großmeisters der VGLvD zum Jahreswechsel 2015 / 2016==<br />
<br />
Das Jahr 2015 hat uns gezeigt, wie schnell wir mit unseren scheinbar lapidaren Alltagsproblemen von Themen größerer Tragweite überrascht und überrollt werden können. Was heute wichtig war, ist schon morgen kaum mehr Thema im Straßencafé...<br />
Besonnenheit und Mitmenschlichkeit sind im Einklang miteinander gefragt wie lange zuvor schon nicht mehr. Tugenden, die gerade in der Freimaurerei eine ganz besondere Bedeutung haben, können einen Weg aufzeigen, auf dem wir alle gerne und mit Zuversicht nach vorne schauen und gehen können.<br />
Es geht uns doch gut! Schöpfen wir Kraft aus diesem Umstand und lassen Sie uns denen helfen, die unserer Hilfe bedürfen! <br />
<br />
Die ganze Welt ist im Aufbruch. Das sind keine Annahmen, das sind Fakten. Informationen verbreiten sich über moderne Technologien in Millisekunden über den ganzen Erdball. Menschen kommunizieren miteinander, die, wenn sie sich überhaupt persönlich kennen, teils tausende von Meilen voneinander entfernt leben.<br />
Unsere Kinder sind so aufgewachsen. Unsere Kinder gehen mit dem, was wir neue Technologien oder neue Medien nennen in einer Selbstverständlichkeit um, die es uns nicht erlauben wird, dies nicht auch zu tun oder zumindest uns zu bemühen es zu tun, wenn wir denn aus dieser jungen Generation unsere zukünftigen Mitglieder gewinnen wollen. Und eine Alternative haben wir nicht, denn dies ist die einzige junge existierende Generation.<br />
<br />
Freimaurer-Wiki ist ein tragendes Beispiel, diesen Weg zu beschreiten. Hier ist eine Informationsplattform entstanden, auf die bereits viele hundert oder gar tausend Interessierte zugegriffen haben und auch weiter zugreifen werden.<br />
Den Machern dieser Quelle der freimaurerischen Informationsvielfalt sei an dieser Stelle ein ausdrücklicher Dank ausgesprochen, verbunden mit der Ermunterung weiter damit voranzuschreiten.<br />
<br />
Ich wünsche Ihnen allen ein glückliches, gesundes und friedvolles 2016!<br />
<br />
[[Christoph Bosbach]]<br />
<br />
Großmeister der <br />
[[Vereinigte Großlogen von Deutschland|Vereinigten Großlogen von Deutschland]]]]<br />
<br />
<gallery widths="350" heights="500" perrow="2"><br />
Datei:Christoph Bosbachhell.jpg<br />
</gallery><br />
<br />
----<br />
<br />
==Flyer==<br />
<br />
Gut, dass wir den Flyer auch in englischer Sprache gedruckt haben: Der zg. GM VG L vD Br [[Einar F. J. Tiefenbach]] übergibt dem GM von Mali, Br. Boubacar Keith einen Flyer vom Freimaurer-Wiki. Der dänischsprachige Flyer ist fertig, der französische in Arbeit. Auf diese Weise suchen wir primär Kontakte zu freimaurerisch relevanten Archiven und Museen.<br />
<br />
<gallery widths="500" heights="350" perrow="2"><br />
Mali.jpg<br />
</gallery><br />
<br />
----<br />
<br />
== First and foremost German Lodge Master has a face ==<br />
<br />
:Since 5th December 2015, the first and foremost German Lodge Master [[Georg Wilhelm Ludwig von Oberg]] has a face. The commission for a painting of Lodge "[[Absalom zu den drei Nesseln]]" in the Orient of Hamburg (Matriculation no. 1) was preceded by conscientious research for the world's largest Masonic Encyclopedia (www.freimaurer-wiki.de). A contemporary pastel drawing of the aristocratic Worshipful Master [[Georg Wilhelm Ludwig von Oberg]] was congenially realized in an oil painting on canvas by the artist [[Jens Rusch]], who is also a Freemason.<br />
<br />
:Eduard Schmidt-Zorner | Ireland<br />
<br />
----<br />
<br />
==Andere Sprachen==<br />
<br />
Es mag hypertroph anmuten, aber uns erreichen in zunehmendem Maße Informationen und Anfragen in fremden Sprachen. Unsere internen Sprach-Tools, die man oben links anklicken und nutzen kann, ergeben zwar in der Regel grobe inhaltliche Informationen, der enzyklopädische Feinschliff wird jedoch überwiegend erst durch eine auf herkömmliche Weise verfasste Übersetzung erreicht. Dazu genügen aber oft Sprachkenntnisse allein nicht - man sollte schon Einiges über Freimaurerei wissen. Daher sind nach wie vor übersetzende Schwestern und Brüder hochwillkommen.<br />
<br />
----<br />
<br />
== Förderverein Freimaurer-Wiki JHV 2015 ==<br />
<br />
[[Datei:Förderverein 2015.jpg|thumb|800px|center|Kaum weniger als ein Dokument. Die anwesenden Vorstands-Mitglieder 2015]]<br />
<br />
Ihre Sorge und ihr Streben gilt der Zukunfstsicherheit des Freimaurer-Wiki´s. Da die Anerkennung als gemeinnütziger Verein nun bereits ein komplettes Jahr auf sich warten lässt, wurde eine Satzungsänderung nach Vorgabe der zuständigen Behörde beschlossen. <br />
<br />
Am heutigen Tage zeigt unsere Statistik '''17.557.863''' Seitenzugriffe.<br />
<br />
4.491 Inhaltsseiten wurden bislang von den Mitgliedern des Redaktions-Teams erstellt.<br />
<br />
Damit ist das Freimaurer-Wiki zur Zeit weltweit das grösste virtuelle Lexikon zum Thema Freimaurerei. 17 Millionen Zugriffe dürfen aber nicht darüber hinwegtäuschen, dass sich auch Freimaurer-Gegner inzwischen gern auf unseren Seiten informieren und Kanonenfutter für absurde Unterstellungen und Hass-Kommentare suchen. Die ausufernde Entwicklung in der rechten Szene lässt auch die freimaurerische Deckung in einem neuen Licht erscheinen. Darauf werden wir nicht nur künftig ganz besonders achten, sondern bitten auch um eine aufmerksame Überprüfung bereits freigegebener Artikel. --[[Benutzer:Jens Rusch|Jens Rusch]] ([[Benutzer Diskussion:Jens Rusch|Diskussion]]) 10:17, 20. Okt. 2015 (CEST)<br />
<br />
----<br />
<br />
== 2015: 16 Millionen Seitenzugriffe ==<br />
<br />
August 2015. Über sechzehn Millionen Seitenzugriffe und [[Georg Wilhelm Ludwig von Oberg]] hat ein Gesicht erhalten. (Die Geschichte unserer Recherche steht weiter unten in einem Dankwort des Absalom-Stuhlmeisters Br Hans-Peter Meißner.) Zunehmend erreichen uns Anfragen international vergleichbarer Kompendien, die mein gestern fertiggestelltes Portrait gern synonym für die Geschichte der deutschen Freimaurerei verwenden möchten. Für einen Künstler eine bemerkenswerte Reaktion, zumal ich stets der Auffassung war, daß ein bildstarkes Lexikon am ehesten den Seh-und Konsumgewohnheiten unserer schnellebigen Epoche entsprechen würde. Mein Oberg-Portrait habe ich in Öl auf Leinwand ausgeführt, die Vorlage war eine Pastellzeichnung.<br />
<br />
<gallery widths="300" heights="450" perrow="2"><br />
Datei:ObergPRahmen.jpg<br />
</gallery><br />
<br />
Leider ist unser Förderverein auch nach einem dreiviertel Jahr noch nicht von den zuständigen Behörden in Frankfurt am Main anerkannt, eine Satzungsänderung ist erforderlich. <br>Deshalb werden wir uns am 18. November abermals in Frankfurt a.M. zur JHV treffen. Bis dahin werde ich weiterhin die Finanzierung unseres Freimaurer-Wiki durch Spendenaufrufe bestreiten müssen.<br />
<br />
Es sei deshalb abermals darauf hingewiesen, daß wir Logen, die unser Lexikon durch eine Spende unterstützen, einen Link-Button in der rechten Seiten-Navigation erhalten können. Es gibt bereits zahlreiche Beispiele dafür, daß Suchende so zu Gästeabenden der auf diese Weise herausragend dargestellten Logen gefunden haben.<br />
<br />
[[Datei:Gruendungsmitglieder.jpg|thumb|250px|Am 8. Oktober 2014 wurde im Vorraum der Kegelbahn des Logenhauses der Loge "Zur Einigkeit" in der Kaiserstraße 37 in Frankfurt am Main der "[[Förderverein Freimaurer-Wiki]]" gegründet. 13 Brüder aus Nürnberg, Bamberg, Kassel, Berlin, Wiesbaden, Frankfurt und Norddeutschland waren anwesend. Zweck dieses Vereins soll die Zukunftsfähigkeit und der Erhalt des Freimaurer-Wiki sein. Einer der wichtigsten Punkte ist dabei die redaktionelle Unabhängigkeit. Wer uns unterstützen möchte, kann für einen Jahresbeitrag von 24.- Euro Mitglied werden.]]<br />
<br />
--[[Benutzer:Jens Rusch|Jens Rusch]] 10:16, 6. Aug. 2015 (CEST)<br />
<br />
----<br />
<br />
== Redaktion aus Schwestern und Brüdern==<br />
<br />
Seit der Geburtsstunde des Freimaurer-Wiki´s steht mir klaglos und überaus engagiert eine Freimaurer-Schwester zur Seite, die Ihr unter dem Nickname "Steenklopper" oder "Oberg" kennt.<br />
<br />
Ohne diese Schwester und ihre hilfreichen html-Kenntnisse hätte das Freimaurer-Wiki niemals die ordnende Struktur und den Feinschliff erhalten, für den wir heute so oft gelobt werden. Als "Schwester" war sie jedoch niemandem in der Redaktion und ausserhalb bekannt.<br />
<br />
Ich habe oft versucht, Ihr die Zurückhaltung auszureden. Meiner Idealvorstellung nach war und ist das Freimaurer-Wiki generell pluralistisch aufgestellt. Selbst den Faktor Regularität und alle damit verbundenen Grauzonen und Verzerrungen haben wir auf journalistische Weise objektiv und facettenreich gemeistert. Das hat nicht jede/r von Beginn verstanden oder goutiert. Aber ich hatte niemals vor, einen virtuellen Tempelbesuch zu entwickeln, sondern vielmehr eine Wanderung durch die Zeiten, durch unsere Entwicklungsgeschichte, durch Museen und Archive. Nur so ist m.E. eine ehrliche und objektive Offenheit zu erreichen.<br />
<br />
Nun hat sich '''Schwester''' "Steenklopper" nach einem Gespräch in ihrer Frauenloge und einem langen Telefonat mit mir endlich zu bekennender Offenheit entschlossen, was ich ausgesprochen begrüsse.<br />
<br />
Es mag wie eine Marginalie erscheinen, es ist jedoch keine. Wer sich mit dem Thema "Regularität" auseinandersetzt, wird das schnell verstehen. Deshalb habe ich mich über diese Reaktion eines unserer Redaktionsmitglieder auch besonders gefreut:<br />
<br />
''"Pikanterweise hat meine Mitarbeit bei der FM-Wiki vor bald 6 Jahren mit einem langen Beitrag über Regularität angefangen. Br:. Jens hatte ihn im Internet auf meiner Website entdeckt und um einen Nachdruck gefragt.<br />
<br />
Nun: '''Regularität ist das eine, Freimaurerei das andere.'''<br />
<br />
Ich schätze ich die herzlichen Kontakte zu Schwestern und Brüdern aus der ganzen Schweiz. <br />
<br />
Was uns alle verbindet, ist eine gemeinsame Basis."''<br />
<br />
Auch aus Österreich erreichten uns überaus zustimmende Zeilen. In diesem Moment wurde mir bewusst, dass wir ohne jegliche Abstimmung bereits seit 6 Jahren im gleichen Geiste agierend dieses inzwischen riesige Freimaurer-Wiki aufbauen. Ganz sicher eine Ausnahmesituation - zumindest in der deutschen Freimaurerei.<br />
--[[Benutzer:Jens Rusch|Jens Rusch]] ([[Benutzer Diskussion:Jens Rusch|Diskussion]]) 23:34, 26. Jun. 2015 (CEST)<br />
<br />
----<br />
<br />
==2015: Flyer ==<br />
<br />
Die alten Flyer sind restlos vergriffen. Diese Neuauflage bietet möglicherweise einmal mehr Anlass zur Kritik, denn sie ist deutlich personenbezogener. Grund: Hundertfach wurden wir nach Auslage des Vorgängers danach gefragt, welche Großloge denn eigentlich hinter diesem Projekt stünde. Ich bitte deshalb um Verständnis für diese Version. Die nächste wird dann wieder etwas weniger egomanisch ausfallen können. --[[Benutzer:Jens Rusch|Jens Rusch]] <br />
<br />
<gallery widths="600" heights="450" perrow="2"><br />
Datei:InnerScreenFlyer2015a.jpg<br />
Datei:ScreenFlyer2015b.jpg<br />
</gallery><br />
<br />
----<br />
<br />
== 2015: Artikel in der schweizerischen Zeitschrift ALPINA ==<br />
<br />
<gallery widths="300" heights="450" perrow="2"><br />
Datei:Alpina 4 April 2015.jpg|Für eine vergrößerte Ansicht bitte auf Grafik klicken<br />
</gallery><br />
<br />
----<br />
<br />
== Februar 2015 ==<br />
<br />
Ein ereignisreicher Monatsbeginn. Die [[Wiederanerkennung der Grande Loge Nationale Française]] durch die [[VGLvD]] ist gewiss der wichtigste Beitrag. Aber auch unser Freimaurer-Wiki hat einen wichtigen Hinweis in aller Bescheidenheit zu verkünden: Gestern wurde die '''4000'''te Inhaltsseite erstellt. So dick ist kein Buch. <br />
<br />
<gallery widths="300" heights="300" perrow="2"><br />
Datei:100Jahre GLNF.jpg<br />
</gallery><br />
<br />
Und eine weitere Nachricht erfüllt uns mit Freude:<br />
<br />
Seit heute ist das [http://forum.freimaurer.org/ Forum] der VGLvD direkt per RSS-Feed mit dem Freimaurer-Wiki verbunden. Suchende oder anderweitig Interessierte brauchen bei konkreten Fragen lediglich das entsprechende Suchwort markieren und werden sofort automatisch mit der entsprechenden Themenseite oder der weiterführenden Suchfunktion im Freimaurer-Wiki verbunden. Das dürfte die Informationsdichte des Forums um ein Vielfaches erhöhen. Gleichzeitig verweisen wir aus dem Lexikon gern auf dieses gut moderierte Forum. Sollten sich dort fachlich hochwertige Informationen ergeben, die unsere Artikel inhaltlich ergänzen, werden wir gern entsprechend editieren. Ein solcher Schulterschluß ist meines Wissens im internationalen Kontext bislang einmalig. Rechtlich stellt sich die Situation so dar, dass beide Instutionen unabhängig voneinander verantwortlich agieren. --[[Benutzer:Jens Rusch|Jens Rusch]] ([[Benutzer Diskussion:Jens Rusch|Diskussion]]) 20:09, 4. Feb. 2015 (CET)<br />
<br />
----<br />
<br />
== Österreich und Schweiz==<br />
<br />
<imagemap><br />
Datei:ÖFlag.jpg|250px|right|<br />
default [[:Kategorie:Österreich|Go to Österreich]]<br />
desc none<br />
</imagemap><br />
<br />
'''Wir erarbeiten in zunehmendem Maße Beiträge über die Geschichte der Freimaurerei in unseren deutschsprachigen Nachbarländern und bilden hierfür übersichtliche Kategorie-Seiten. Bitte klicken Sie einfach auf die Flaggen-Grafiken, um auf die Kategorie-Seiten zu den Themen-Komplexen "Österreich" und "Schweiz" zu gelangen.'''<br />
<br />
<imagemap><br />
Datei:FlaggeSchweiz.jpg|250px|right|<br />
default [[:Kategorie:Schweiz|Go to Schweiz]]<br />
desc none<br />
</imagemap><br />
<br />
----<br />
<br />
'''Wichtiger Hinweis: Uns erreichen immer wieder Korrekturvorschläge und Änderungswünsche zu einzelnen Artikeln. Soweit diese nicht meinungsabhängig sind, sondern einer encyclopädischen Überprüfung standhalten, nehmen wir diese auch gern vor. Es kommt aber auch vor, dass uns diese Vorschläge überlasten. Daher wiederholen wir an dieser Stelle den dringenden Hinweis, dass jedermann/frau genau wie beim Mutterschiff unseres Instrumentes, dem Online-Lexikon Wikipedia, befugt ist, Artikel selbst zu editieren. Dafür ist lediglich eine einmalige und kostenlose Registrierung erforderlich.''' <br />
<br />
----<br />
<br />
== 2014: 5 Jahre Freimaurer-Wiki. Eine kleine Bilanz am Jahresende ==<br />
<br />
<gallery widths="700" heights="500" perrow="2"><br />
Datei:2014.jpg<br />
</gallery><br />
<br />
Es hat sich Vieles getan und Einiges geändert, in diesem Jahr. Die mutmachenden und anerkennenden Worte des amtierenden Großmeisters der vereinigten Großlogen, Br [[Rüdiger Templin]] am Seitenbeginn unterstreichen dieses sehr nachhaltig.<br />
<br />
Auch ein Blick auf unsere [[Statistik]] mag das belegen:<br />
<br />
13.376.820 Seitenaufrufe und die Feedbacks junger Lehrlinge, die sich bedanken, durch uns zur Freimaurerei gefunden zu haben, machen uns Mut. Anerkennende Mails in den unterschiedlichsten Sprachen zeigen uns, daß auch unser Übersetzungs-Tool seine Anwendung gefunden hat und ein besseres Verständnis der weit über 3900 Inhaltsseiten ermöglicht.<br />
<br />
Ein Förderverein ist auf dem Weg durch die Instanzen und langen Korridore der Anerkennung als gemeinnütziger Verein. Bis sich dieser allerdings als wirksamer wirtschaftlicher Faktor für unsere Zukunftsfähigkeit bewährt, wird wohl noch einige Zeit vergehen. Deshalb haben wir uns jetzt wie in den Vorjahren an ALLE Logen gewandt und um Unterstützung gebeten. Zudem wurde ein Spenden-system über PayPal eingerichtet, damit uns auch kleine Einzelspenden erreichen.<br />
<br />
Ungemein entlastend stellt sich für mich die gewachsene Eigenständigkeit versierter Redaktionsmitglieder und Autoren dar, denen an dieser Stelle mein ganz besonderer Dank gilt. Neue Zugänge zu Archiven und Dokumenten wurden durch meine Beamer-Vorträge ermöglicht, die ein starkes Interesse fanden - und die auch weiterhin allen Logen zur Verfügung stehen. Aber Basis-Arbeit ist anstrengend und für mich auf Dauer zu zeitraubend. Da wir allesamt ehrenamtlich unser Werk verrichten, sind wir auf Zuwachs versierter Brüder und Schwestern sehr angewiesen. Es wäre sicher überzogen, die vergangenen fünf Jahre als Opfergang darzustellen - immerhin machen wir das ja freiwillig - aber die Lebenswirklichkeit der eigenen Existenz setzt dem Engagement inzwischen deutliche Grenzen.<br />
<br />
Wir steuern mit geblähten Segeln auf die 300 Jahr-Feierlichkeiten im Jahr 2017 zu, haben einen klaren Kurs in unserer Navigation anliegen und einen prallen Laderaum voller Proviant. Allein unsere Heuer ist kärglich und das macht es nicht einfach, die Mannschaft bei Laune zu halten. Die Klabautermänner und Elmsfeuer in der Takelage haben wir im Blick und unsere Löscheimer sind gut gefüllt - um das mal etwas hanseatisch auszudrücken. Unsere norddeutsche Sprache ist sogar noch etwas poetischer, hier sagt man: „Rüm hart - klåår kiming“ und das bedeutet „Weites Herz - klarer Horizont“ . Wer einmal eine muttersprachliche Tempelarbeit miterleben durfte, weiß wie sehr sich Sprache und Symbolik ergänzen können. Und auf diesen beiden Hauptfaktoren beruht letztlich unser gesamtes Lexikon, auch wenn wir unseren Tellerrand inzwischen mit international geweitetem Augenmaß definieren. <br />
<br />
Allen Mitstreitern und Mitstreiterinnen wünsche ich einen behutsamen und optimistischen Jahreswechsel.<br />
<br />
--[[Benutzer:Jens Rusch|Jens Rusch]] ([[Benutzer Diskussion:Jens Rusch|Diskussion]]) 12:10, 21. Dez. 2014 (CET)<br />
<br />
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<br />
==2014: SPIEGEL-Artikel verlinkt auf Freimaurer-Wiki==<br />
<br />
Ein kleines Weihnachtsgeschenk 2014: SPIEGEL online verlinkt auf einen Artikel im Freimaurer-Wiki: http://www.spiegel.de/wissenschaft/mensch/albrecht-duerer-polyeder-ein-mysterioeses-raetsel-wird-500-a-1010016.html <br />
<br />
<gallery widths="400" heights="500" perrow="2"><br />
Datei:SpiegelOnline.jpg<br />
</gallery><br />
<br />
----<br />
<br />
==2014: TAU über Freimaurer-Wiki==<br />
<br />
Die Forschungsloge [[Quatuor Coronati]] veröffentlicht in der Ausgabe [[TAU 1 / 2014]] einen komprimierten Artikel über die Entstehungsgeschichte und Zielsetzung des Freimaurer-Wiki.<br />
<br />
<gallery widths="400" heights="500" perrow="2"><br />
Datei:Titel TAU.jpg<br />
</gallery><br />
<br />
----<br />
<br />
== 2014: Sollte uns diese Dynamik beängstigen? 10 Millionen Seitenzugriffe ! ==<br />
<br />
Heimlich still und leise haben wir an diesem Märzwochenende 2014 die gigantische Menge von 10 000 000 Seitenzugriffen überschritten. Wer in dieser kleinen Chronik zurückscrollt, wird über unseren Jubelschrei im Oktober 2010 stolpern, als wir uns über die ersten 100 000 Seitenzugriffe freuten. Inzwischen impliziert diese Freude eine riesengroße Verantwortung, denn an diesem Gemeinschaftswerk sind inzwischen eine ganze Reihe von Beiträgern beteiligt. Ihnen dient nicht nur mein Dank, sondern auch mein Verpflichtungsgefühl. Über kaum etwas habe ich in den vergangenen Wochen mehr nachgedacht, als über die Zukunftsfähigkeit dieses Lexikons, dieser Plattform für eine objektive Darstellung aktueller Freimaurerei. Was wird daraus, wenn wir nicht mehr sind, wenn ich nicht mehr bin? Noch immer bin ich auf der Suche nach einer journalistisch neutralen Trägerschaft. Das klingt melodramatischer, als es ist. Das Internet überlebt uns mit großer Sicherheit - dem gilt es, zu entsprechen. Ein Förderverein ([[Foundation]]) ist im Gespräch.--[[Benutzer:Jens Rusch|Jens Rusch]] ([[Benutzer Diskussion:Jens Rusch|Diskussion]]) 08:54, 27. Mär. 2014 (CET)<br />
<br />
----<br />
<br />
== Ein Vergleich bei Jahresfrist ==<br />
<br />
Die Seitenaufrufstatistik zeigte im April 2013 genau 5.683.627 Zugriffe insgesamt gerechnet für die ersten vier Jahre der Existenz des Lexikons. Ein Jahr später, im April 2014 hatte sich diese Zahl in nur einem Jahr bereits auf 10.316.462 fast verdoppelt. Bei vielen Fachfragen steht das Freimaurer-Wiki im Google-Ranking in erster Position.<br />
<br />
----<br />
<br />
== 4 Jahre Freimaurer-Wiki und 8 Millionen Seitenzugriffe ==<br />
<br />
Als ich vor genau vier Jahren Mitstreiter/innen suchte, um der ansteigenden Flut von dümmlichen Diffamierungen und böswilligen Fehlinformationen im Internet etwas Glaubwürdiges entgegenzusetzen, konnten wir nicht ahnen, wie riesengroß das Interesse an unserem neuen Informations-Instrument einmal werden würde.<br />
<br />
Heute hilft mir ein kleiner Stab von Schwestern und Brüdern bei der Pflege der redaktionellen Lexikon-Inhalte. Auch Nicht-Freimaurer/innen gesellten sich zu uns und arbeiten "Nach Kräften". Das sollte man betonen, denn alle verrichten diese oft zeitraubende Arbeit in ihrer Freizeit. Niemand erhält Honorar und nicht selten müssen halbe oder ganze Tage dafür geopfert werden. Es wird beispielsweise Wochen dauern, bis ich den aktuellen Berg an per Mail zugestellten Zip-Dateien, PDF`s und unbearbeiteten Fotos abgearbeitet habe.<br />
<br />
Das könnte einfacher sein, gewiss. Das Freimaurer-Wiki benutzt das gleiche Instrument wie das Mutterschiff Wikipedia. Jenes wird weltweit von Millionen von Beiträgern und selbst editierenden, registrierten Mitstreitern gepflegt und kultiviert. Das ist kinderleicht und könnte tatsächlich von jedermann/frau auch in unserem Fall so praktiziert werden. Leider geschieht das bislang nur in Einzelfällen und das hat ganz sicher nachvollziehbare Gründe.<br />
<br />
*Der erste Grund: In vielen Fällen erbitten wir selbst die Erlaubnis, Beiträge und Dokumente übernehmen zu dürfen - und das in vielen Sprachen. Wer bittet, darf nicht fordern. <br />
<br />
*Der zweite Grund: Viele Autoren oder Urheber sind ohnehin bereits überfordert oder zumindest so strapaziert, dass sie ihr eigenes Pensum kaum in ihrer Freizeit bewältigen können. Oft ist deshalb eine aktive Mitarbeit in unserem Freimaurer-Wiki kaum vorstellbar.<br />
"Aber ich sende Dir gern meine Manuskripte" ist ein häufiger, und im Prinzip auch gern gelesener Satz. Geht man von einer unkomplizierten Word-Datei aus, dann ist das in der Tat für uns auch die Arbeit von wenigen Minuten - und die machen wir wirklich gern.<br />
<br />
*Der dritte Grund: Die Wiki-Syntax, so nennt sich das Editions-Konzept, entspricht wegen zahlreicher Verbesserungen nicht im Detail herkömmlichen Schreibprogrammen, wie etwa Word. Interne Verlinkung, die ja erst die Verdichtung von Wissensinhalten auf so großartige Weise ermöglicht, galerienhafte optische Formatierungen etc. und allerlei weitere Feinheiten müssen erst erlernt werden. Dafür stellen wir Hilfs-Anleitungen und persönlichen Rat zur Verfügung. Man erlernt das in wenigen Minuten - aber für Viele bleibt das als zusätzliche Arbeit halt abschreckend. <br />
<br />
Dennoch, die Gesamtbilanz zeigt für alle Mitarbeiter/innen eine großartige Bestätigung. Schaut man in die Statistik, die man leicht in der linken Navigation unserer Startseite öffentlich einsehen kann, wird das steigende Interesse bildhaft. Positives Feedback von Logen, in deren Öffentlichkeitsabenden immer wieder vorbereitete Fragen von Suchenden erwähnt werden, die ihre Informationen aus dem Freimaurer-Wiki bezogen, bestätigen uns, dass wir auch Verantwortung zu tragen haben. In vielen, uns bekannten Fällen, fanden "Suchende" so den Weg zu einer Loge in ihrer Nähe.<br />
<br />
[http://freimaurer-wiki.de/index.php/Traktat:_4_Jahre_Freimaurer-Wiki_und_8_Millionen_mal_Interesse Weiterlesen]<br />
<br />
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<br />
== 2013: Das Freimaurer-Wiki im Juni ==<br />
<br />
<gallery widths="700" heights="400" perrow="2"><br />
Datei:1aBundesblatt Header.jpg<br />
</gallery><br />
<br />
Inzwischen ist die Sammlung von Dokumenten und Traktaten in unserer Kategorie Kategorie: "'''Dunkle Zeit'''" für viele Nutzer des Freimaurer-Wikis zu einem wichtigen Steinbruch angewachsen. Erstmals werden auch die Ereignisse nach der Machtübernahme der Nazis in den benachbarten deutschsprachigen Ländern dokumentiert. <br />
<br />
6,7 Millionen Zugriffe, der Anstieg ist so rasant, dass wir beginnen, uns Sorgen um Traffic und Server-Kapazitäten zu machen. Peter ist auf eine neue Wikimedia-Version umgestiegen, auf die wir uns einige Tage einstellen mussten. Jetzt hat er es im Griff und wir verfügen über wunderbare Erweiterungen. Die Dateiliste ist nun bebildert, was uns die Organisation der Abbildungen erheblich vereinfacht. Außerdem verfügen wir nun über ein recht brauchbares Übersetzungs-Tool, mit dem jeder unserer bislang über 3200 Titel in die wichtigsten Weltsprachen in Sekunden übersetzt werden kann. Darunter sogar Esperanto, was mich persönlich besonders freut. Diese Voraussetzung wird es uns künftig auch einfacher machen, Artikel aus anderen Sprachen ins Deutsche zu übernehmen. das Sprachtool macht zwar habituell Fehler - wie alle anderen dieser Instrumente ebenfalls, aber man kann den Sinn in der Regel erfassen. Was dann folgt, ist Feinschliff. Und damit kennt sich unsere kleine Redaktion inzwischen ganz gut aus. Zudem verfügt unser Text-Editor jetzt über eine Rechtschreib-Funktion, was mir persönlich, der ich nicht einmal über die mittlere Reife verfüge, sehr entgegenkommt - und anderen Beiträgern Mut machen sollte.--[[Benutzer:Jens Rusch|Jens Rusch]] ([[Benutzer Diskussion:Jens Rusch|Diskussion]]) 09:31, 27. Jun. 2013 (CEST)<br />
<br />
----<br />
<br />
== 2013: 5 Millionen Seitenzugriffe im April ==<br />
<br />
Ich schätze, ja ich bewundere die Arbeit der Gründer und Verwalter des Freimaurer-Wikis. Die Website ist ein Baustein zeitgemäßer Bemühungen, unsinnige Vorstellungen über und Vorurteile gegen die Freimaurerei abzubauen. Um das zu unterstützen, beliefere ich das Freimaurer-Wiki regelmäßig."<br />
rudi.rabe@aon.at<br />
<br />
Seitenaufrufstatistik derzeit: 5.683.627 also 1,6 Millionen Zugriffe in den letzten 6 Monaten allein !<br />
<br />
----<br />
<br />
== Oktober 2012: 3 Jahre Freimaurer-Wiki==<br />
<br />
<gallery widths="300" heights="400" perrow="2"><br />
Datei:3 Jahre Wiki.jpg|Das Freimaurer-Wiki wurde im Oktober 2012 drei Jahre alt.<br />
</gallery><br />
<br />
----<br />
<br />
==2013: Gründungsvertrag der CONFÉDÉRATION MAҪONNIQUE DE FRANCE==<br />
<br />
Indem sie 51 000 Brüder versammeln, die in 1.800 Logen arbeiten und sechs maurerische Riten nach den traditionellen Prinzipien der spiritualistischen Freimaurerei ausüben, haben die vier unterzeichneten französischen Obedienzen am '''Samstag, den 15.Juni 2013''' den Gründungsvertrag der CONFÉDÉRATION MAҪONNIQUE DE FRANCE verabschiedet und unterzeichnet.<br />
<br />
Sie haben gleichzeitig ein Protokoll für die Besuche und die maurerischen Austausche zwischen ihren jeweiligen Logen erstellt, das mit den besonderen Bestimmungen vervollständigt wurde, die jeder Obedienz für die Anwendung dieses Protokolls eigen sind. Mehr auf der Seite "[[Erklärung]]".<br />
<br />
<gallery widths="300" heights="400" perrow="2"><br />
Datei:Declaration.jpg<br />
</gallery><br />
<br />
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<br />
== 2012: Drei Jahre Freimaurer-Wiki und über 4 Millionen Zugriffe ==<br />
<br />
Es mag auch an der 275 Jahr-Feier gelegen haben, dass unsere Zugriffs-Statistik derartig in die Höhe schnellte und vom Juni bis Ende September gut eine Million Seitenzugriffe verzeichnete. Der Großmeister der VGLvD Rüdiger Templin schrieb uns: " Wenn du vielleicht doch nicht so die Wertschätzung der Freimaurer Wiki-Seite wahr nimmst, so darf ich dir sagen, dass ich den Eindruck habe, dass viele Brr., aber auch Profane und Jounalisten darauf zu Informationszwecken gerne zurück greifen." Damit hat er vermutlich Recht und zum dritten Jahr unseres Bestehens ist das ja auch wirklich eine schöne Anerkennung für unser kleines Redaktionsteam und alle unsere Beiträger, die uns in immer höherem Umfang mit Fotos und Artikeln versorgen. <br />
<br />
Die Geburtswehen, die kleinen Attacken, der Vorwurf, wir seien "Verräter", sind längst vergessen - wir brauchen nicht mehr langatmig zu erläutern, was wir eigentlich wollen. Man kann es heute auf den ersten Blick erkennen: Eine sachliche und objektive Darstellung dessen, was Freimaurerei heute wirklich innerhalb unserer Gesellschaft bewirkt und bedeutet. Dabei klammern wir auch Kritik und Polemik nicht aus, aber wir weisen ihr den richtigen Platz zu. Seit Beginn begleiten wir die großartige Entwicklung der femininen Freimaurerei in Deutschland und bilden eine Informationsplattform für Brüder, die sich um eine universelle Freimaurerei bemühen.<br />
<br />
Wir haben europäische Ländergrenzen überwunden und den Tellerrand tiefer gelegt, weil wir neue Sprachräume eingerichtet haben. Weitere werden folgen, sobald sich aufmerksame Beobachter der freimaurerischen Entwickelung in unseren Nachbarländern zu unserer Redaktion gesellen.<br />
<br />
Am heutigen Tage verzeichnet unsere Zugriffs-Statistik genau 4.018.143 interessierte Besucher/innen und 2975 Themenseiten. In dieser Leistung sieht unsere Redaktion - bei der ich mich an dieser Stelle sehr herzlich bedanke - unser Gesellenstück. Auch den Förderern und Sponsoren gilt unser Dank, denn ohne sie wäre es nicht möglich, diese inzwischen doch recht wertvolle Materialsammlung ins nächste Jahr zu tragen. Wir werden von keiner Großloge gefördert und sind auf Spenden dringend angewiesen. <br />
<br />
Stand Ende Oktober: 4.171.836 --[[Benutzer:Jens Rusch|Jens Rusch]] 15:00, 30. Okt. 2012 (CET)<br />
<br />
----<br />
<br />
== 2012: Das Möblieren der Sprachräume ==<br />
<br />
Möglicherweise ein historischer Moment. Nachdem sich der englischsprachige und der spanische Sprachraum hervorragend bewährt haben, wurden heute die ersten Schritte zur Einrichtung eines französischsprachigen Sprachraumes im Freimaurer-Wiki unternommen. Da dieser Austausch im Wesentlichen dann Sinn macht, wenn Inhalte fachkundig übersetzt werden, sind wir für jede helfende Hand dankbar. Um nicht falsch verstanden zu werden: Uns geht es primär um die Aufarbeitung von Geschichte, um virtuelle Museumsbesuche, nicht um die Darstellung unterschiedlicher bzw. polarisierender Sichtweisen. --[[Benutzer:Jens Rusch|Jens Rusch]] 12:45, 17. Jun. 2012 (CEST)<br />
<br />
----<br />
<br />
== 2012: Server-Umzug ==<br />
<br />
Das Freimaurer-Wiki ist heute auf einen neuen Server umgezogen und nun viermal so schnell. --[[Benutzer:Jens Rusch|Jens Rusch]] 18:11, 26. Feb. 2012 (CET)<br />
<br />
----<br />
<br />
==To the "Friends" of Phoenixmasonry==<br />
<br />
unsere Antwort auf David Letteliers facebook-Eintrag [http://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=10150622877127279&id=191452707278 &rarr; "To the 'Friends' of Phoenixmasonry"]<br />
<br />
:Dear Bro Dave<br />
<br />
:with dismay we noticed the derogative comments following the album [http://www.facebook.com/media/set/?set=a.10150615142552279.433901.191452707278&type=1 &rarr; "Apollo Lodge No. 2031"]. As you know we too try to show the complete picture of the Masonic world, including Female and Mixed Masonry. In Germany we experience the same reactions concerning similar entries in freimaurer-wiki.de. They are few, but the few argue heatedly. Sometimes they even threaten particularly me with supreme Masonic tribunal.<br />
<br />
:Please be assured we share your point of view you stated in your entry "To the Friends of Phoenixmasonry" on facebook.<br />
<br />
:Sincerely & fraternally yours<br /><br />
:Bro Jens Rusch www.freimaurer-wiki.de<br />
<br />
----<br />
<br />
==2012: 4 Millionen Seitenaufrufe ==<br />
<br />
Wieder ein halbes Jahr später zeigt unser Zugriffs-Statistik genau 4.416.377 , also fast anderthalb Millionen weitere Zugriffe. Auf zahlreichen amerikanischen websites werden wir inzwischen verlinkt. --[[Benutzer:Jens Rusch|Jens Rusch]] 15:24, 21. Nov. 2012 (CET)<br />
<br />
----<br />
<br />
== 2012: Bilder in 3D ==<br />
<br />
Dreidimensionale Sichtweisen sind Ansichtssache. In erklärenden GIF-Animationen erläutern die Mitarbeiter von [[Horus Vision]] in Chemnitz ihre Lentikular-Versionen der Gemälde von [[Jens Rusch]].<br />
<br />
<gallery widths="450" heights="300" perrow="2"><br />
Datei:Säule der Weisheit.gif<br />
</gallery><br />
<br />
----<br />
<br />
==2012: 3 Millionen Seitenaufrufe==<br />
<br />
Etwas über ein halbes jahr später - wir schreiben heute den 8. Juni 2012 - zeigt die Statistik 3.097.841 Seitenaufrufe. Dieser bemerkenswerte Anstieg ist sicherlich zum Teil auf die Umstellung der Relevanz-Kriterien der Google-Suchfunktionen zurückzuführen, aber auch auf das Schneeball-Prinzip von Facebook, eine stark angestiegene Verlinkung und Zitate auf Logenseiten zurückzuführen. Worüber sollen wir uns besonders freuen? Ich glaube, es ist der letzte Punkt, denn dieser signalisiert uns eine große fachliche Akzeptanz. In diesem Zeitraum sind gut 650 Inhaltsseiten hinzu gekommen. Auch das zeigt uns eine gestiegene Motivation an. Nach zweieinhalb Jahren unserer Existenz durchaus eine mutmachende Bilanz, wie ich meine.--[[Benutzer:Jens Rusch|Jens Rusch]] 08:53, 8. Jun. 2012 (CEST)<br />
<br />
----<br />
<br />
==2011: 2 Millionen Seitenaufrufe ==<br />
<br />
Hatten wir es schon erwähnt? Nein? wir haben die Zwei-Millionen-Marke bei den Seitenaufrufen geknackt. Das ist diese tolle Zahl mit den sechs Nullen hinten dran! <br />
--[[Benutzer:Oberg|Steenklopper]] 09:22, 15. Nov. 2011 (CET)<br />
<br />
----<br />
<br />
==2011: 2.000ste Inhaltsseite ==<br />
<br />
Leise, still und heimlich hat sich die 2.000ste Inhaltsseite in der Statistik gezeigt. Gemerkt haben wir es bei Seite 2.029 Nun warten wir gebannt auf den kurz bevorstehenden 2.000.000sten Seitenaufruf :) --[[Benutzer:Oberg|Steenklopper]] 19:42, 9. Nov. 2011 (CET)<br />
<br />
----<br />
<br />
== Dankwort: Georg Wilhelm Ludwig v. Oberg ist zu uns gekommen ==<br />
<br />
:Wie ist es eigentlich dazu gekommen?<br />
<br />
:Es bleibt nicht aus, dass, wenn man sich mit der FM auch im Internet beschäftigt, auf die Freimaurer – Wiki des [[Roland]]-Brs. [[Jens Rusch]] stößt. Ein Internet-Portal, dem man unbedingt seine Aufmerksamkeit schenken sollte / muss, enthält es doch eine unglaublich umfangreiche Informationsbereitstellung, die uns viele Fragen beantworten kann.<br />
<br />
:Und in eben jener Freimaurer-Wiki fand ich u.a. eine Abbildung unseres ersten MvSt, des Freiherrn [[Georg Wilhelm Ludwig von Oberg|G. W. L. von Oberg]].<br /><br />
Sofort hatte ich den Kontakt zu Br. Jens hergestellt, um zu erfahren, ob und wie man an eine Reproduktion des Portraits kommen könne.<br /><br />
<br />
:Leichter gedacht als verwirklicht. Die Rechte des Bildes befinden sich auch heute noch bei der Familie v.Oberg. Glückliche Umstände wollten es, dass Br. Jens Kontakt zu einem Nachfahren unseres 1. MvSt hat, dem Herrn Bernhard v.Oberg in Heide/Holstein.<br />
<br />
:Br. Jens hat mir den Kontakt zu Herrn v.Oberg ermöglicht. Ich habe ihm mein Anliegen erläutert. „In unserem Vorbereitungsraum finden wir etliche Portraits verdienter Brr. und im nächsten Jahr begehen wir das 275. [[Stiftungsfest]] unserer [[Loge]] und der FM im [[Deutschland]].<br />
<br />
:Da sei es doch folgerichtig gedacht, wenn der erste Stuhlmeister einer Deutschen Loge ebenfalls einen Ehrenplatz in unserer Ruhmeshalle finden würde. Herr v. Oberg hatte mir interessiert zugehört und zugesagt, sich um mein Anliegen zu kümmern. Das hat er freundlicherweise auch getan. Unter dem ausdrücklichen Vorbehalt einer einmaligen Reproduktion für den angesprochenen Zweck und unter dem Versprechen, keine weiteren Abbildungen herzustellen, erkläre sich die Familie bereit und fühle sich geehrt, dass das Portrait bei uns aufgehängt werde. Um das Vorhaben zu realisieren, hat Herr v.Oberg mir einen Stick zur Verfügung gestellt, der es ermöglichte, das Euch inzwischen bekannte Portrait zu reproduzieren. Dafür bin ich, sind wir dem Br. Jens Rusch und seinen Mitstreitern seiner Freimaurer-Wiki und Herrn v. Oberg zu Dank verpflichtet.<br />
<br />
:H.-P. Meißner / [[Absalom zu den drei Nesseln]], [[Hamburg]]<br />
<br />
----<br />
<br />
== 2010: Ein kleines Jubiläum ==<br />
<br />
Ende Oktober 2010, eine kleine Zwischenbilanz dürfte erlaubt sein.<br />
:Das Freimaurer-Wiki besteht jetzt ein Jahr<br />
:Die Statistik zeigt heute 502.348 Zugriffe, also über ein halbe Million<br />
:Der 900te Artikel wurde soeben ins Lexikon gestellt, der [[Ethik-Preis]]<br />
<br />
Das magazinartige Konzept hat sich im Laufe des Jahres bewährt, die Zahl der Zugriffe und erfreulicherweise auch der aktiven Besucher hat sich gesteigert. Zahlreiche Netzwerke sind entstanden, darunter auch Brückenschläge im internationalen Rahmen. <br />
<br />
Der Themenmix reicht von "prosaisch" bis "fulminant" und bietet inzwischen selbst hochgebildeten und belesenen Brüder einen radiuserweiternden Zirkelschlag. Lehrlingen und profanen Besuchern wird ein profunder Steinbruch geboten oder je nach Interessenlage ein faszinierender Flickenteppich. Das System der internen Themenvernetzung, die sogenannte Wiki-Syntax führt von einem Thema zum anderen - und so führt die Entdeckungsreise zu Erkenntnissen, nach denen man eigentlich gar nicht gesucht hatte.<br />
<br />
Zwei Logen unterstützen bislang das Freimaurer-Wiki mit jährlich 200.- Euro, damit sind die tatsächlichen Kosten von 1200.- Euro erst zum Teil abgedeckt. Das bleibt zunächst noch ein Problem. Der ursprüngliche Vergleich mit dem Mutterschiff Wikipedia ist hingegen längst keines mehr. Wir können freimaurerische Themen spezieller ausloten, sind offener im Materialzugang und können sogar Videos und andere Medien einbinden, beispielsweise Sphären und interaktive Scripte.<br />
<br />
Wir nutzen verschiedene Communities (Netzgemeinschaften) wie Facebook, Flickr oder mySpace, um Bilder und Beiträge zu erhalten. Alle Urheberrechte werden auf diese Weise explizit erteilt und sind auch im übrigen Rahmen abgesichert. Zudem verfügen wir inzwischen über ein fachlich versiertes Protektorat. Hiermit entsprachen wir denn ursprünglichen Bedenken einiger Brüder in verschiedenen freimaurerischen Foren. <br />
<br />
Die internationale Entwicklung des Freimaurer-Wikis definiert sich zunehmend durch eine Nachfrage mit sehr spezifischer Eigendynamik. Viele Einschränkungen, die unserem deutschen Regularitäts-Empfinden entsprechen, gestalten sich in anderen Ländern durchaus abweichend. Hierfür eine pluralistische Form zu entwickeln, bringt die Freimaurer-Wiki-Mitarbeiter in grenzwertige Entscheidungs-Situationen und wir sind gefordert, für unsere eigene Einstellung zu einem weltumspannenden brüderlichen Pluralismus eine Form zu finden. <br />
<br />
Hierfür können nur Grundsätze als auschlaggebend akzeptiert werden, die sich auf dem Boden freimaurerischer Herzensbildung und im brüderlichen Geiste als beständig erweisen. --[[Benutzer:Jens Rusch|Jens Rusch]] 09:13, 29. Okt. 2010 (CEST)<br />
<br />
----<br />
<br />
== 2010: 100.000 (Einhundert-Tausend)Seitenzugriffe ==<br />
<br />
Oktober 2010<br />
<br />
Es zeichnet sich ab, daß wir an diesem Wochenende diese magische Zugriffszahl erreichen. Das ist für eine Laufzeit von knapp über einem Jahr eine recht stattliche Bilanz, wenn man die thematisch eingeengte Zielgruppe berücksichtigt. Der Themenzufluss ist rege, die Bereitschaft zur aktiven Mitarbeit steigend. Auch Anfragen einiger Logen bezüglich unseres Unterstützer-Buttons stehen im Dialog - aber diese Überzeugungsarbeit ist nach wie vor zähflüssig. Auch innerhalb der anfragenden Logen. Viele Themen sind zwar eröffnet, bedürfen aber kompetenter Ergänzung und auch bisweilen eines korrigierenden Feinschliffes. <br />
<br />
Denken wir an die Geburtswehen zurück, an die apokalyptischen Menetekel, den vermutlichen Hacker-Angriff - nichts ist mehr davon zu spüren. Nicht ein einziges Mal gerieten wir in rechtliche Problembereiche. Dieses obwohl Br Harmuth uns unter seine juristischen Fittiche genommen hat. Alle Beiträge, jedes Bild ist urheberrechtlich abgefragt, erlaubt oder schlicht gemeinfrei. Durch höfliche Anfragen entstanden fruchtbare Dialoge und nicht selten bedankte man sich überrascht, eben weil man diese brüderliche Höflichkeit im Internet bereits längst als ungewöhnlich empfindet. Einige unserer Themen fanden in ausländische Enzyklopädien Eingang, ja unser Freimaurer-Wiki diente sogar schon als Modell für mehrere amerikanische Wikis und wurde durchaus als exemplarisch dargestellt.<br />
<br />
Andere Modelle kamen über gutgemeinte Anläufe nicht hinaus. Und das hat zumeist immer den gleichen Grund. Man verlässt sich zu früh darauf, daß viele, viele Brüder und Schwestern völlig selbstständig das Lexikon mit Inhalt und Sinn füllen würden. Diesen Traum hatte ich ursprünglich auch. Inzwischen weiß ich, daß es wohl noch lange bei der guten handvoll aktiver Mitstreiter bleiben wird. Aber das ist auch nicht weiter schlimm, denn die Erarbeitung freimaurerischer Themen macht jedem von uns ausgesprochen große Freude. Und dümmer wird man davon bestimmt nicht.<br />
<br />
Dadurch, daß wir im internationalen Kontext unseren Sprachraum als zusammenhängend zu empfinden beginnen, bekommt die Vorstellung von europäischer Freimaurerei eine neue Kopfnote. Österreichische Brüder, die bedauern, daß man sich bei Ihnen dem Internet so konsequent verschließt, haben sich bei uns gemeldet und sind ständige Besucher geworden. Unser Schweizer Bruder Roland Müller zählt längst zu den wichtigsten Säulen des Freimaurer-Wikis.<br />
<br />
Wir profitieren davon, daß man im englischsprachigen Ausland den Begriff "Öffentlichkeit" neu zu definieren begonnen hat. Und auch in Deutschland zeichnen sich zaghafte Tendenzen dieser Art ab. Die Große Landesloge hat Facebook entdeckt und bei Youtube findet man Interviews mit Großmeistern. Unser Webmaster entwickelte Extensions, die uns in die Lage versetzten, solche Videos in die Lexikon-Seiten einzubinden. Inzwischen hat auch das Mutterschiff Wikipedia diese Möglichkeiten erweitert.<br />
<br />
Alles ist also im Fluß, "panta rhei". Auch jenseits der hunderttausend Zugriffe.<br />
<br />
----<br />
<br />
== Wir sind umgezogen ==<br />
<br />
So schlimm, wie ich befürchtete, waren die Störungen während des Umzuges gar nicht, jedenfalls nicht jene, die für den Besucher unserer Seiten spürbar wurden. Jetzt sind wir komfortabler ausgestattet, sicherer und deutlich schneller. Das machte sich zuletzt beim Bilder-Upload immer wieder bemerkbar.<br />
Peter Rohde hat einmal mehr ganze Arbeit geleistet - und wir können mit der Arbeit am Freimaurer-Wiki fortfahren. Die Datenmenge ist durch die stetig wachsende Bilderflut enorm angewachsen und der Speicherbedarf macht das Freimaurer-Wiki im Unterhalt nicht schlanker. Andererseits freue ich mich natürlich, daß durch die verschiedenen Interessen-Pools bei Flickr, mySpace und Facebook eine große Aufmerksamkeit auf das Freimaurer-Wiki gelenkt werden konnte. Zahlreiche Fotografen aus aller Welt senden uns jetzt immer häufiger Fotos und Genehmigungen zu, wodurch der angestrebte magazinartige Charakter des Freimaurer-Wikis noch verstärkt wird. Viele Artikel, Bildtexte und Kommentare sind nicht mehr ausschließlich in Deutsch verfasst und sprachkundige Brüder sind herzlichst zur Mitarbeit aufgefordert. Noch sind wir von Sprachversionen innerhalb unserer europäischen Plattform weit entfernt, aber es zeichnet sich eine Notwendigkeit ab, der wir irgendwann entsprechen müssen.<br />
<br />
----<br />
<br />
== Lizenzrechte ==<br />
<br />
Bitte vor jeder Neu-Erstellung einer Themen-Seite oder einem Bilder-Upload zunächst lesen:<br />
<br />
*[[Lizenzrechte]]<br />
<br />
----<br />
<br />
== Juristisches Protektorat ==<br />
<br />
[[Datei:Juristisches Protektorat.jpg|thumb|350px|right|Die Rechtsanwälte [http://www.harmuth-kollegen.de Harmuth und Kollegen] übernehmen das juristische Protektorat für das Freimaurer-Wiki.]]<br />
<br />
Wer die Entwickelung des Freimaurer-Wikis aufmerksam begleitete - ob wohlwollend oder nicht sei dabei gleich- wird festgestellt haben, daß sich dieses Lexikon ganz im freimaurerischen Sinne wie ein rauher Stein verhielt und weiterhin verhält. Nun stehen uns durch das juristische Protektorat von St. Harmuth und Kollegen auch Aufseher zur Seite - und das entlastet mich persönlich ganz entschieden. <br />
Inzwischen wurde von der Kanzlei Harmuth der bisherige Inhalt auf rechtliche Schwächen überprüft und wir erhielten Hinweise und Verhaltensratschläge für die weitere Entwickelung des Freimaurer-Wikis. So wird beispielsweise die Übernahme von Fremdartikeln drastisch eingeschränkt und von der schriftlichen Erlaubnis der Urheber abhängig gemacht. Das ist auch weiter nicht problematisch, denn besonders im Bereich der Traktate und Rezensionen zeichnet sich eine erfreuliche Tendenz ab. <br />
<br />
----<br />
<br />
==Galerie (SETZARBEITEN NOTWENDIG)==<br />
<br />
[[Datei:Fünffach.jpg|thumb|800px|center|Es liegt viel Arbeit vor uns. Um eine einheitlichere Erscheinung in dieser sich ständig vergrössernden Daten-Vielfalt zu erzielen, haben wir begonnen, alle Portraits auf die hier gezeigte Weise darzustellen. Da diese öffentlich zugängig und gemäß CC-Lizenz-Richtlinien bei Autorenangabe und Backlink auch verwendet werden dürfen, setzen wir unter die Bilder nicht den Namen des jeweils Dargestellten (den erfährt man mühelos, wenn man über einen Klick in das Bild zur Dateiliste gerät oder auf der jeweiligen Themenseite), sondern die URL des Freimaurer-Wiki´s. Grund: Es werden ständig Fakten und Bilder aus unserem Lexikon auf Logenseiten verwendet, ohne dass auf unser Lexikon zurück verlinkt wird. ]]<br />
<br />
[[Datei:12719220 1086151878073289 3140224149111624120 o.jpg|thumb|800px|center|So langsam gewöhnt man sich daran, dass immer wieder Informationen oder Grafiken aus unserem Freimaurer-Wiki Verwendung und Gefallen finden. Meist leider ohne Quellenangabe oder Backlink. Das ist dann weniger erfreulich. Bei dieser Grafik aus unserer Werkstatt wurde zumindest als Quellenangabe "Masonic Encyclopaedia" angefügt, obwohl das schwerlich auf die Quelle zurückführen dürfte. Immerhin handelt es sich um eine Veranstaltung unter UNESCO-Schirmherrschaft in Madrid. Und das ist letztendlich keine Schande.]]<br />
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[[Datei:Header275.jpg|center]]<br />
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[[Datei:Disclaimer.jpg|250px|left]]<br />
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[[Datei:Hanseatisches Logenblatt.jpg|thumb|250px| Das freut uns: In der Juni-Ausgabe übernimmt das Hanseatische Logenblatt unsere Beiträge über [[Carl von Ossietzky]].]]<br />
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[[Datei:1a.jpg|thumb|250px|Das Lehrlings-Gemälde des berühmten Jugenstil-Künstlers [[Alphonse Mucha]] hängt nicht ohne Grund hinter den Brüdern Goran Djukanovic, Jens Rusch und Zdeněk Velebný. Die Brüder der Prager Loge "[[Zu den drei Sternen]]" beschlossen, sich intensiv für den Austausch zwischen tschechischen und deutschen künstlerisch arbeitenden Freimaurern einzusetzen. Wichtig wird in diesem Kontext auch die verbindende Rolle der freimaurerischen Künstlervereinigung [[Pegasus]].]]<br />
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[[Datei:Detail.jpg|thumb|250px|Mehr auf der Seite "[[Das Märchen von der Weltherrschaft]]"]]<br />
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[[Datei:Sammelbild.jpg|250px|thumb|350px|Den Erlös der Aktion "Dein digitales Portrait" hat Jens Rusch in voller Höhe für den Unterhalt des Freimaurer-Wiki´s gespendet. Leider hat der Förderverein bislang noch keine Gemeinnützigkeit zugestanden bekommen. Siehe auch: [http://freimaurer-wiki.de/index.php/Freimaurer-Wiki:Gemeinschaftsportal#Pittoreskes_Crowdfunding Pittoreskes Crowdfunding]]]<br />
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[[Datei:Foto soenke dwenger.jpg|thumb|250px|Der Landesflüchtlingsbeauftragte des Landes Schleswig-Holstein Stefan Schmidt, ehemaliger Kapitän der [https://de.wikipedia.org/wiki/Cap_Anamur_(Schiff,_1983) "Cap Anamur"] (links) mit dem Initiator des Benefizkonzertes "Moin Refugees" Br Jens Rusch.<br><br />
Am 13. Dezember 2009 wurde der Kapitän des Schiffes, Stefan Schmidt, in Berlin mit der Carl-von-Ossietzky-Medaille ausgezeichnet. Weiterhin bekam Schmidt 2006 den Menschenrechtspreis der Stiftung Pro Asyl.]] <br />
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[[Datei:Illustratcie.jpg|thumb|250px|Das '''Freimaurer-Wiki''' ist in vielfacher Hinsicht ein "''interaktives''" Instrument geworden. So, wie wir Beiträge aus aller Welt aufarbeiten, übersetzen und ergänzend editieren, so dienen auch immer häufiger unsere eigenen Beiträge als Illustrationen für Publikationen im internationalen Kontext. Es lohnt sich, auch für belesene Brüder und Schwestern, Sekundärthemen, wie "[[Comenius]]" in den eigenen Bücherschrank zu stellen.]]<br />
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==Siehe auch==<br />
*[[:Hilfe:Hilfe|Hilfe]]<br />
*[[Freimaurer-Wiki:Gemeinschaftsportal]]<br />
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{{SORTIERUNG:Aktuelleereignisse}}<br />
[[Kategorie:Freimaurer-Wiki]]</div>Goldapfelhttps://www.freimaurer-wiki.de/index.php?title=Albert_Pike,_Moral_und_Dogma_2&diff=92745Albert Pike, Moral und Dogma 22021-10-23T22:00:24Z<p>Goldapfel: /* Albert Pike, Moral und Dogma 2 */</p>
<hr />
<div>Moral und Dogma des Alten und Angenommen Schottischen Ritus der Freimaurerei für den Obersten Rat des Dreiunddreißigsten Grades der südlichen Jurisdiktion der Vereinigten Staaten: Charleston, 1871. <br />
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[[Datei:AlbertPikeC.jpg|thumb|950px|left|Image: [[Jens Rusch]]]]<br />
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== Albert Pike, Moral und Dogma 2 ==<br />
( Ausgabe 1871)<br />
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===II. Der Geselle===<br />
<br />
Jede Religion im alten Orient war mehr oder weniger ein Mysterium und es gab keine Trennung zwischen ihr und der Philosphie.<br />
Die populäre Theologie, die die Vielzahl von Allegorien und Symbolen für Realität nimmt, verkam zu einer Verehrung von himmlischen Koryphäen, von imaginären Gottheiten die menschliche Gefühle, Leidenschaften, Appetit und Begierden hatten; von Götzen, Steinen, Tieren und Reptilien. Den Ägyptern war die Zwiebel heilig, weil ihre verschiedenen Schichten ein Symbol für die konzentrischen himmlischen Kugeln waren.<br />
Natürlich konnte die Volksreligion die tieferen Sehnsüchte und Gedanken, die höheren Bestrebungen des Geistes oder die Logik der Vernunft nicht befriedigen. Diese wurden daher den Eingeweihten in den Mysterien durch Symbole gelehrt. Die Unbestimmtheit der Symbolik, die zu vielen Interpretationen fähig war, erreichte, was das greifbare und konventionelle Glaubensbekenntnis nicht konnte. Seine Unbestimmtheit erkannte die Abstrusität des Subjekts an, es behandelte dieses mysteriöse Subjekt mystisch. Es bemühte sich, zu veranschaulichen, was es nicht erklären konnte; ein angemessenes Gefühl zu erregen, wenn es keine angemessene Idee entwickeln könnte; und das Bild zu einer bloßen untergeordneten Vermittlung für die Konzeption zu machen, die selbst nie offensichtlich oder vertraut wurde.<br />
So wurde das Wissen, das jetzt durch Bücher und Briefe vermittelt wird, einst durch Symbole vermittelt; und die Priester erfanden oder verewigten eine Aufstellung von Riten und Ausstellungen, die nicht nur für das Auge attraktiver waren als Worte, sondern oft suggestiver und schwangerer mit Bedeutung für den Geist.<br />
{{Sprachen|En:Albert Pike, Morals and Dogma 1|English}}<br />
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[[Kategorie:Bücher|Pike]]</div>Goldapfelhttps://www.freimaurer-wiki.de/index.php?title=Albert_Pike,_Moral_und_Dogma_2&diff=92744Albert Pike, Moral und Dogma 22021-10-23T21:46:53Z<p>Goldapfel: /* II. Der Geselle */</p>
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<div>Moral und Dogma des Alten und Angenommen Schottischen Ritus der Freimaurerei für den Obersten Rat des Dreiunddreißigsten Grades der südlichen Jurisdiktion der Vereinigten Staaten: Charleston, 1871. <br />
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[[Datei:AlbertPikeC.jpg|thumb|950px|left|Image: [[Jens Rusch]]]]<br />
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== Albert Pike, Moral und Dogma 2 ==<br />
( Ausgabe 1871)<br />
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===II. Der Geselle===<br />
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Jede Religion im alten Orient war mehr oder weniger ein Mysterium und es gab keine Trennung zwischen ihr und der Philosphie.<br />
Die populäre Theologie, die die Vielzahl von Allegorien und Symbolen für Realität nimmt, verkam zu einer Verehrung von himmlischen Koryphäen, von imaginären Gottheiten die menschliche Gefühle, Leidenschaften, Appetit und Begierden hatten; von Götzen, Steinen, Tieren und Reptilien. Den Ägyptern war die Zwiebel heilig, weil ihre verschiedenen Schichten ein Symbol für die konzentrischen himmlischen Kugeln waren.<br />
Natürlich konnte die Volksreligion die tieferen Sehnsüchte und Gedanken, die höheren Bestrebungen des Geistes oder die Logik der Vernunft nicht befriedigen. Diese wurden daher den Eingeweihten in den Mysterien durch Symbole gelehrt. Die Unbestimmtheit der Symbolik, die zu vielen Interpretationen fähig war, erreichte, was das greifbare und konventionelle Glaubensbekenntnis nicht konnte. Seine Unbestimmtheit erkannte die Abstrusität des Subjekts an, es behandelte dieses mysteriöse Subjekt mystisch. Es bemühte sich, zu veranschaulichen, was es nicht erklären konnte; ein angemessenes Gefühl zu erregen, wenn es keine angemessene Idee entwickeln könnte; und das Bild zu einer bloßen untergeordneten Vermittlung für die Konzeption zu machen, die selbst nie offensichtlich oder vertraut wurde.<br />
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{{Sprachen|En:Albert Pike, Morals and Dogma 1|English}}<br />
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[[Kategorie:Bücher|Pike]]</div>Goldapfelhttps://www.freimaurer-wiki.de/index.php?title=Albert_Pike,_Moral_und_Dogma_2&diff=92743Albert Pike, Moral und Dogma 22021-10-23T21:42:29Z<p>Goldapfel: </p>
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<div>Moral und Dogma des Alten und Angenommen Schottischen Ritus der Freimaurerei für den Obersten Rat des Dreiunddreißigsten Grades der südlichen Jurisdiktion der Vereinigten Staaten: Charleston, 1871. <br />
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[[Datei:AlbertPikeC.jpg|thumb|950px|left|Image: [[Jens Rusch]]]]<br />
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== Albert Pike, Moral und Dogma 2 ==<br />
( Ausgabe 1871)<br />
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===II. Der Geselle===<br />
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Jede Religion im alten Orient war mehr oder weniger ein Mysterium und es gab keine Trennung zwischen ihr und der Philosphie.<br />
Die populäre Theologie, die die Vielzahl von Allegorien und Symbolen für Realität nimmt, verkam zu einer Verehrung von himmlischen Koryphäen, von imaginären Gottheiten die menschliche Gefühle, Leidenschaften, Appetit und Begierden hatten; von Götzen, Steinen, Tieren und Reptilien. Den Ägyptern war die Zwiebel heilig, weil ihre verschiedenen Schichten ein Symbol für die konzentrischen himmlischen Kugeln waren.<br />
Natürlich konnte die Volksreligion die tieferen Sehnsüchte und Gedanken, die höheren Bestrebungen des Geistes oder die Logik der Vernunft nicht befriedigen. Diese wurden daher den Eingeweihten in den Mysterien durch Symbole gelehrt. Die Unbestimmtheit der Symbolik, die zu vielen Interpretationen fähig war, erreichte, was das greifbare und konventionelle Glaubensbekenntnis nicht konnte.<br />
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{{Sprachen|En:Albert Pike, Morals and Dogma 1|English}}<br />
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[[Kategorie:Bücher|Pike]]</div>Goldapfelhttps://www.freimaurer-wiki.de/index.php?title=Albert_Pike,_Moral_und_Dogma_1&diff=92742Albert Pike, Moral und Dogma 12021-10-23T21:30:14Z<p>Goldapfel: </p>
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<div>hier soll die Übersetzung folgen:<br />
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Moral und Dogma des Alten und Angenommen Schottischen Ritus der Freimaurerei für den Obersten Rat des Dreiunddreißigsten Grades der südlichen Jurisdiktion der Vereinigten Staaten: Charleston, 1871. <br />
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[[Datei:AlbertPikeC.jpg|thumb|950px|left|Image: [[Jens Rusch]]]]<br />
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== Albert Pike, Moral und Dogma 1 ==<br />
( Ausgabe 1871)<br />
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=== I. LEHRLING ===<br />
<br />
'''Der zwölfzöllige Maßstab und der Spitzhammer (THE TWELVE-INCH RULE AND THE COMMON GAVEL.)'''<br />
<br />
Mangelhafte oder unregulierte Stärke ist wie brennendes Schießpulver, das unkontrolliert von der Wissenschaft im Freien für Nichts zu Dampf vergeudet wird, aber dennoch eindrucksvoll in der Dunkelheit ist. Auf dem Luftweg zerquetscht sein Luftzug und sein Rückstoß es selbst. Sie ist Zerstörung und Verderben, sie ist der Vulkan, das Erdbeben, der Zyklon; nicht Wachstum und Fortschritt. Sie ist das, was Polyphem blendete, ihn zufällig in die Dunkelheit, und ihn kopfüber zwischen die scharfen Felsen warf, mit der Wucht seiner eigenen Schläge. <br />
<br />
Die blinde Stärke der Menschen ist eine Kraft, die man ökonomisieren und leiten muss, wie die blinde Stärke des Dampfes, welche kontrolliert massive Eisenarme bewegt und die großen Räder antreibt und die es ermöglicht, Kaliber in Gewehre und Kanonen zu bohren und die feinste Spitze zu weben. <br />
<br />
Sie muss durch den Intellekt reguliert werden. Intelligenz ist für die Menschen und der Menschen Stärke dass, was die schlanke Nadel des Kompasses für die Schiffe ist – seine Seele, immer beratend die gewaltige Masse von Holz und Eisen, und immer nach Norden zeigend. Um die Zitadellen anzugreifen die nach allen Seiten errichtet sind gegen die menschliche Rasse durch Aberglaube, Despotismus und Vorurteil, muss die Stärke ein Gehirn und ein Gesetz haben. Dann können die mutigen Taten permanent Resultate erzielen und das ist wirklicher Fortschritt.<br />
Dann werden es großartige Eroberungen sein. Denken ist eine Kraft, und Philosophie sollte eine Energie sein, die ihre Ziele und ihre Effekte in der Besserung der Menschheit sucht. Die zwei großen Motoren sind Wahrheit und Liebe.<br />
Wenn all diese Kräfte kombiniert und vom Intellekt geleitet werden, und durch die Regeln des Rechts und der Gerechtigkeit reguliert und vorbereitet werden durch kombinierte und systematische Bewegung und Bemühung von Generationen, wird die große Revolution beginnen zu marschieren. Die KRAFT der Gottheit selbst ist dann im Gleichgewicht mit seiner WEISHEIT. Daher ist das einzige Resultat HARMONIE.<br />
<br />
Wegen der falsch regulierten Stärke erweisen sich Revolutionen als Misserfolge. Daher ist es oft so, dass die Aufstände, gebildet aus dem pursten Schnee des Ideals, welcher von den hohen Bergen herrührt, die den Moralhorizont, die Gerechtigkeit, die Weisheit, die Vernunft, und das Recht dominieren, nach einem langen Sturz von Fels zu Fels, sich im Himmel reflektierend in ihrer Transparenz und angeschwollen ist durch hundert Nebenflüsse, auf dem majestätischen Pfad des Triumphes, sich selbst unvermittelt in Sümpfen verlieren, so wie der California River im Sand.<br />
<br />
Der fortschreitende Marsch der menschlichen Rasse verlangt, das die Höhen um sie herum, beleuchtet werden sollten mit edlen und beständigen Lektionen der Tapferkeit. Taten der schillernden kühnen Geschichte, bilden eine Klasse von Leitbildern für die Menschen. Sie sind die Sterne und funkeln über dem großen Meer der Elektrizität, die Stärke wohnt den Menschen inne. Zu Streben, allen Risiken zu trotzen, umzukommen, auszuharren, sich selbst treu zu bleiben, Körper an Körper zu kämpfen gegen das Schicksal, sich jetzt mit der unredlichen Macht konfrontieren und begeistert und überraschend siegen über die kleinen Schrecken und dem nun einsetzenden berauschenden Triumph trotzen – dies sind die Beispiele die die Nationen brauchen und das Licht das sie elektrisiert.<br />
<br />
===Ignoranz und Leid===<br />
Es gibt immense Kräfte in den großen Höhlen des Übels unter der Gesellschaft, in der abscheulichen Niederung, im Elend, Erbärmlichkeit und Not, dem Laster und der Kriminalität, stinkt und simmert es in der Dunkelheit in diesem Volk, unter den Menschen der großen Städte. Mit jedem Schreien, Prüfen, Tasten und Nagen für sich selbst, verschwindet die Selbstlosigkeit. Ideen werden ignoriert und an den Fortschritt wird nicht gedacht. Dieses Volk hat zwei Mütter, beide von ihnen sind Stiefmütter – Ignoranz und Leid. Bedürfnis ist ihr einziger Ratgeber - allein für den Appetit gieren sie nach Befriedigung.<br />
<br />
Nun ist es diese Kraft der Menschen, die die titanische Macht der Giganten verkörpert, die die Errichtung der Tyrannenfestungen und ihrer Armeen ermöglicht.<br />
<br />
===Römische Zwangsherrschaft===<br />
<br />
Daher war es möglich, das von jenen Zwangsherrschaften gesagt wurde, das „der schlechte Geruch Roms schlimmer unter Vitellius gewesen sei, als unter Sulla. Unter Claudius und unter Domitian trat eine Deformität der Niedertracht gepaart mit der Häßlichkeit der Gewaltherrschaft ein. Die Verdorbenheit der Sklaven war ein direktes Resultat der grauenhaften Niedertracht der Despoten. Ein Giftrauch atmete aus diesem sich duckenden Gewissen, das auf die Meister reflektierte; die öffentlichen Autoritäten waren unsauber, die Herzen kollabiert, das Gewissen geschrumpft, die Seelen schwächlich. Das war so unter Caracalla, es war so unter Commodus, es war so unter Heliogabalus, eine Weile unter dem römischen Senat, unter Caesar, dem als einziger der Rang zukommt einen eigentümlichen Geruch in den Adlerhorst gebracht zu haben.“<br />
<br />
===Passiver Gehorsam und Despotismus===<br />
<br />
Es ist die Kraft der Menschen die all diesen Despotismus trägt, die gemeinste wie auch die beste. Diese Kraft lässt Armeen handeln, und diese versklaven öfter, als das sie liberalisieren. Despotismus verwendet die Regel. Stärke ist die Keule aus Stahl am Sattelbogen des Ritters oder des Bischofs in der Rüstung. Die gewaltsamen Stützen der Throne und Oligarchien, der spanischen Könige und venetianischen Senaten, ist der passive Gehorsam. <br />
<br />
...<br />
<br />
===Der raue Stein und der perfekte Quader===<br />
Hören wir kurz etwas über den rauen Stein und den perfekten Quader als Teil der beweglichen Kleinode der Loge. Der raue Stein pflegt man zu sagen, ist „ein Stein, der aus dem Steinbruch genommen wurde, er ist roh und in natürlichem Zustand.“ Der perfekte Quader pflegt man zu sagen, ist „ein Stein bearbeitet durch die Hände eines Arbeiters, angepasst durch die Arbeitswerkzeuge der Gesellen.“ Wir werden nicht die Erklärungen der Symbole wiederholen die der York-Ritus gibt. Man kann sie in ihrem gedruckten Monitor lesen. Sie sind oberflächlich bezogen auf die Selbstveredlung des individuellen Handwerker, - eine Fortführung derselben oberflächlichen Interpretation.<br />
<br />
<br />
Der rauhe Stein steht für die Menschen als Masse, grob und unorganisiert. Der perfekte Stein, oder kubischer Stein, Symbol der Perfektion, steht für den Staat, die Machthaber erhalten ihre Macht durch den Konsens derer die beeinflusst werden; die Verfassung und die Gesetze sprechen den Willen der Menschen aus; die Regierung harmonisiert, ebnet und macht diese funktionstüchtig, --diese Mächte verteilen korrekt und passen das Kräftegleichgewicht ordnungsgemäß an. <br />
<br />
===Über den Würfel===<br />
Wenn wir einen Würfel auf einer Ebene beschreiben, erscheint er uns demzufolge so: <br />
<br />
wir sehen drei Gesichter und neun Außenlinien, gezeichnet zwischen sieben Punkten. Der komplette Würfel hat drei Flächen mehr; das macht sechs; drei Linien mehr machen zwölf; und ein Punkt mehr, macht acht. Die Nummer 12 beinhaltet die heiligen Nummern 3, 5, 7 und 3 mal 3 oder 9 und ist das Produkt der Addition der heiligen Nummer 3 und 9. Der Würfel wurde zum Symbol der Perfektion.<br />
<br />
===Gebet===<br />
Obwohl Maurerei weder usurpatorisch an die Stelle treten, noch Nachäffer der Religion sein will, ist dennoch das Gebet ein entscheidender Teil von unserer Zeremonie. Es ist die Sehnsucht der Seele in Richtung der absoluten und unendlichen Intelligenz, welche die oberste Gottheit ist, kraftlos und missverständlich charakterisiert als ein „ARCHITEKT“. <br />
<br />
Gewisse Fähigkeiten von Menschen richten sich ins Unbekannte – Gedanke, Meditation, Gebet. Das Unbekannte ist ein Ozean, und das Gewissen ist der Kompass. Gedanke, Meditation, Gebet, sind die großen mystischen Spitzen der Nadel. Es ist ein spiritueller Magnetismus wodurch die menschliche Seele mit der Gottheit verbunden wird. Diese majestätischen Strahlen der Seele dringen durch die Schatten in Richtung des Lichts.<br />
<br />
---<br />
<br />
===Das Winkelmaß===<br />
Das Winkelmaß ist ein rechter Winkel, gebildet durch zwei gleiche Linien. Es ist nur geeignet für ebene Flächen und gehört nur der Geometrie, der Erd-Vermessung, wodurch sich Trigonometrie nur mit ebenen Flächen beschäftigt und mit der Erde, wodurch die Alten mutmaßten das sie eben sei.<br />
<br />
===Armut und Reichtum===<br />
Ein Kniefall vor dem Idol oder des Dollars, ist Schwund des Muskels welcher läuft und des Willens welcher bewegt. Hierarische- oder Handelsbindung verkleinert den Radius des Volkes, mindert seinen Horizont durch Senkung des Niveaus und entzieht ihm das Verständnis für das universale Ziel, im selben Moment die Menschlichkeit und Göttlichkeit, was die missionarischen Nationen tun. Ein freies Volk vergisst, das es eine Seele hat die es pflegen sollte, es widmet alle Energien auf seinen materiellen Fortschritt. Wenn es Krieg macht, dann nur wenn es geschäftlichen Interessen förderlich ist. Die Bürger kopieren den Staat und halten Reichtum, Pomp und Luxus für die größten Güter des Lebens. Aber eine Nation schafft Reichtum rasch und verteilt schlecht. Daher die zwei Extreme, von monströser Opulenz und monströsem Elend; all der Genuss für wenige, all der Mangel für den Rest, das heißt für das Volk; Privilegien, Ausnahmefälle, Monopol, Feudalismus entspringt nur der Arbeit, eine falsche und gefährliche Situation, die die Arbeit blind macht wie einen angeketteten Zyklopen, in der Mine, in der Schmiede, in der Werkstatt, am Webstuhl, auf dem Feld, durch giftige Dämpfe, in miasmatischen Zellen, in muffigen Fabriken errichtet die öffentliche Macht private Armut, und errichtet die Größe des Staates durch das Leid des Einzelnen. Wenn ein Volk, wie ein Stern, das Recht auf Finsternis hat, sollte das Licht zurückkehren. Die Finsternis sollte nicht zu einer Nacht verkommen.<br />
<br />
===Die drei kleinen Lichter===<br />
Die drei kleinen Lichter oder Höchsten Lichter sind wie wir hörten, die Sonne, der Mond und der Meister der Loge; und Sie haben gehört, was unsere Brüder des York Ritus hinsichtlich von ihnen sagen, und warum sie diese für die Lichter der Loge halten. Aber die Sonne und der Mond erleuchten auf keinen Fall die Loge, sofern sie nicht symbolisch gemeint sind, dann aber sind diese Lichter nicht gemeint, sondern die Dinge die sich hinter diesen Symbolen verbergen. Was diese Symbole bedeuten, wird den Maurern in diesem Ritus nicht gesagt. Auch nicht, das der Mond gewissermaßen in Regelmäßigkeit die Nacht regiert.<br />
<br />
===Die Sonne und der Mond===<br />
Die Sonne ist das klassische Symbol des Lebenspendens und der Zeugungskraft der Gottheit. Für die antiken Menschen, war Licht die Ursache für das Leben; und Gott war die Quelle von dem aus alles Licht floss; die Essenz des Lichts, das unsichtbare Feuer, ausgestaltet als Flamme, manifestiert als Licht und Glanz. Die Sonne war Seine Manifestation und sichtbares Abbild; und die Sabäer verehrten den Licht-Gott, und es scheint in der Verehrung der Sonne sahen Sie die Verkörperung der Gottheit.<br />
<br />
Der Mond war das Symbol der passiven Leistungsfähigkeit der Natur zu produzieren, das Weibliche, deren lebensspende Kraft und Energie der Mann war. Er war das Symbol der Isis, der Astarte, und der Artemis oder Diana. Der „Herr des Lebens“ war die Höchste Gottheit, über beiden, und manifestiert durch beide; Zeus der Sohn des Saturn, wurde König der Götter; Horus, Sohn des Osiris und der Isis, wurde der „Herr des Lebens“, Dionysos oder Bacchus, wie Mithra, wurde der Urheber des Lichts und des Lebens und der Wahrheit. <br />
<br />
<br />
<br />
{{Sprachen|En:Albert Pike, Morals and Dogma 1|English}}<br />
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[[Kategorie:Bücher|Pike]]</div>Goldapfelhttps://www.freimaurer-wiki.de/index.php?title=Albert_Pike,_Moral_und_Dogma_2&diff=92741Albert Pike, Moral und Dogma 22021-10-23T21:24:43Z<p>Goldapfel: </p>
<hr />
<div>Moral und Dogma des Alten und Angenommen Schottischen Ritus der Freimaurerei für den Obersten Rat des Dreiunddreißigsten Grades der südlichen Jurisdiktion der Vereinigten Staaten: Charleston, 1871. <br />
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[[Datei:AlbertPikeC.jpg|thumb|950px|left|Image: [[Jens Rusch]]]]<br />
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== Albert Pike, Moral und Dogma 2 ==<br />
( Ausgabe 1871)<br />
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===II. Der Geselle===<br />
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Jede Religion im alten Orient war mehr oder weniger ein Mysterium und es gab keine Trennung von der Philosphie.<br />
Die populäre Theologie, die die Vielzahl von Allegorien und Symbolen für Realität nimmt, verkam zu einer Verehrung von himmlischen Koryphäen, von imaginären Gottheiten die menschliche Gefühle, Leidenschaften, Appetit und Begierden hatten; von Götzen, Steinen, Tieren und Reptilien. Den Ägyptern war die Zwiebel heilig, weil ihre verschiedenen Schichten ein Symbol für die konzentrischen himmlischen Kugeln waren.</div>Goldapfelhttps://www.freimaurer-wiki.de/index.php?title=Albert_Pike,_Moral_und_Dogma_2&diff=92740Albert Pike, Moral und Dogma 22021-10-23T21:18:56Z<p>Goldapfel: </p>
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<div>Moral und Dogma des Alten und Angenommen Schottischen Ritus der Freimaurerei für den Obersten Rat des Dreiunddreißigsten Grades der südlichen Jurisdiktion der Vereinigten Staaten: Charleston, 1871. <br />
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[[Datei:AlbertPikeC.jpg|thumb|800px|left|Image: [[Jens Rusch]]]]<br />
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== Albert Pike, Moral und Dogma 2 ==<br />
( Ausgabe 1871)<br />
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===II. Der Geselle===<br />
<br />
Jede Religion im alten Orient war mehr oder weniger ein Mysterium und es gab keine Trennung von der Philosphie.<br />
Die populäre Theologie, die die Vielzahl von Allegorien und Symbolen für Realität nimmt, verkam zu einer Verehrung von himmlischen Koryphäen, von imaginären Gottheiten die menschliche Gefühle, Leidenschaften, Appetit und Begierden hatten; von Götzen, Steinen, Tieren und Reptilien.</div>Goldapfelhttps://www.freimaurer-wiki.de/index.php?title=Albert_Pike,_Moral_und_Dogma_2&diff=92739Albert Pike, Moral und Dogma 22021-10-23T21:18:07Z<p>Goldapfel: </p>
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<div>Moral und Dogma des Alten und Angenommen Schottischen Ritus der Freimaurerei für den Obersten Rat des Dreiunddreißigsten Grades der südlichen Jurisdiktion der Vereinigten Staaten: Charleston, 1871. <br />
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[[Datei:AlbertPikeC.jpg|thumb|800px|left|Image: [[Jens Rusch]]]]<br />
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== Albert Pike, Moral und Dogma 1 ==<br />
( Ausgabe 1871)<br />
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II. Der Geselle<br />
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Jede Religion im alten Orient war mehr oder weniger ein Mysterium und es gab keine Trennung von der Philosphie.<br />
Die populäre Theologie, die die Vielzahl von Allegorien und Symbolen für Realität nimmt, verkam zu einer Verehrung von himmlischen Koryphäen, von imaginären Gottheiten die menschliche Gefühle, Leidenschaften, Appetit und Begierden hatten; von Götzen, Steinen, Tieren und Reptilien.</div>Goldapfelhttps://www.freimaurer-wiki.de/index.php?title=Albert_Pike,_Moral_und_Dogma_2&diff=92738Albert Pike, Moral und Dogma 22021-10-23T21:16:53Z<p>Goldapfel: </p>
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<div>Moral und Dogma des Alten und Angenommen Schottischen Ritus der Freimaurerei für den Obersten Rat des Dreiunddreißigsten Grades der südlichen Jurisdiktion der Vereinigten Staaten: Charleston, 1871. <br />
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[[Datei:AlbertPikeC.jpg|thumb|800px|left|Image: [[Jens Rusch]]]]<br />
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== Albert Pike, Moral und Dogma 1 ==<br />
( Ausgabe 1871)<br />
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II. Der Geselle<br />
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Jede Religion im alten Orient war mehr oder weniger ein Mysterium und es gab keine Trennung von der Philosphie.<br />
Die populäre Theologie, die die Vielzahl von Allegorien und Symbolen für Realität nimmt, verkam zu einer Verehrung von himmlischen Koryphäen, von imaginären Gottheiten die menschliche Gefühle, Leidenschaften, Appetit und Begierden hatten; von Götzen, Steinen, Tieren und Reptilien.</div>Goldapfelhttps://www.freimaurer-wiki.de/index.php?title=Albert_Pike,_Moral_und_Dogma_2&diff=92737Albert Pike, Moral und Dogma 22021-10-23T21:15:25Z<p>Goldapfel: Die Seite wurde neu angelegt: „Der Geselle Jede Religion im alten Orient war mehr oder weniger ein Mysterium und es gab keine Trennung von der Philosphie. Die populäre Theologie, die die V…“</p>
<hr />
<div>Der Geselle<br />
<br />
Jede Religion im alten Orient war mehr oder weniger ein Mysterium und es gab keine Trennung von der Philosphie.<br />
Die populäre Theologie, die die Vielzahl von Allegorien und Symbolen für Realität nimmt, verkam zu einer Verehrung von himmlischen Koryphäen, von imaginären Gottheiten die menschliche Gefühle, Leidenschaften, Appetit und Begierden hatten; von Götzen, Steinen, Tieren und Reptilien.</div>Goldapfelhttps://www.freimaurer-wiki.de/index.php?title=Albert_Pike,_Moral_und_Dogma_1&diff=92736Albert Pike, Moral und Dogma 12021-10-23T20:26:24Z<p>Goldapfel: /* I. LEHRLING */</p>
<hr />
<div>hier soll die Übersetzung folgen:<br />
<br />
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<br />
Moral und Dogma des Alten und Angenommen Schottischen Ritus der Freimaurerei für den Obersten Rat des Dreiunddreißigsten Grades der südlichen Jurisdiktion der Vereinigten Staaten: Charleston, 1871. <br />
<br />
[[Datei:AlbertPikeC.jpg|thumb|800px|left|Image: [[Jens Rusch]]]]<br />
<br />
== Albert Pike, Moral und Dogma 1 ==<br />
( Ausgabe 1871)<br />
<br />
=== I. LEHRLING ===<br />
<br />
'''Der zwölfzöllige Maßstab und der Spitzhammer (THE TWELVE-INCH RULE AND THE COMMON GAVEL.)'''<br />
<br />
Mangelhafte oder unregulierte Stärke ist wie brennendes Schießpulver, das unkontrolliert von der Wissenschaft im Freien für Nichts zu Dampf vergeudet wird, aber dennoch eindrucksvoll in der Dunkelheit ist. Auf dem Luftweg zerquetscht sein Luftzug und sein Rückstoß es selbst. Sie ist Zerstörung und Verderben, sie ist der Vulkan, das Erdbeben, der Zyklon; nicht Wachstum und Fortschritt. Sie ist das, was Polyphem blendete, ihn zufällig in die Dunkelheit, und ihn kopfüber zwischen die scharfen Felsen warf, mit der Wucht seiner eigenen Schläge. <br />
<br />
Die blinde Stärke der Menschen ist eine Kraft, die man ökonomisieren und leiten muss, wie die blinde Stärke des Dampfes, welche kontrolliert massive Eisenarme bewegt und die großen Räder antreibt und die es ermöglicht, Kaliber in Gewehre und Kanonen zu bohren und die feinste Spitze zu weben. <br />
<br />
Sie muss durch den Intellekt reguliert werden. Intelligenz ist für die Menschen und der Menschen Stärke dass, was die schlanke Nadel des Kompasses für die Schiffe ist – seine Seele, immer beratend die gewaltige Masse von Holz und Eisen, und immer nach Norden zeigend. Um die Zitadellen anzugreifen die nach allen Seiten errichtet sind gegen die menschliche Rasse durch Aberglaube, Despotismus und Vorurteil, muss die Stärke ein Gehirn und ein Gesetz haben. Dann können die mutigen Taten permanent Resultate erzielen und das ist wirklicher Fortschritt.<br />
Dann werden es großartige Eroberungen sein. Denken ist eine Kraft, und Philosophie sollte eine Energie sein, die ihre Ziele und ihre Effekte in der Besserung der Menschheit sucht. Die zwei großen Motoren sind Wahrheit und Liebe.<br />
Wenn all diese Kräfte kombiniert und vom Intellekt geleitet werden, und durch die Regeln des Rechts und der Gerechtigkeit reguliert und vorbereitet werden durch kombinierte und systematische Bewegung und Bemühung von Generationen, wird die große Revolution beginnen zu marschieren. Die KRAFT der Gottheit selbst ist dann im Gleichgewicht mit seiner WEISHEIT. Daher ist das einzige Resultat HARMONIE.<br />
<br />
Wegen der falsch regulierten Stärke erweisen sich Revolutionen als Misserfolge. Daher ist es oft so, dass die Aufstände, gebildet aus dem pursten Schnee des Ideals, welcher von den hohen Bergen herrührt, die den Moralhorizont, die Gerechtigkeit, die Weisheit, die Vernunft, und das Recht dominieren, nach einem langen Sturz von Fels zu Fels, sich im Himmel reflektierend in ihrer Transparenz und angeschwollen ist durch hundert Nebenflüsse, auf dem majestätischen Pfad des Triumphes, sich selbst unvermittelt in Sümpfen verlieren, so wie der California River im Sand.<br />
<br />
Der fortschreitende Marsch der menschlichen Rasse verlangt, das die Höhen um sie herum, beleuchtet werden sollten mit edlen und beständigen Lektionen der Tapferkeit. Taten der schillernden kühnen Geschichte, bilden eine Klasse von Leitbildern für die Menschen. Sie sind die Sterne und funkeln über dem großen Meer der Elektizität, die Stärke wohnt den Menschen inne. Zu Streben, allen Risiken zu trotzen, umzukommen, auszuharren, sich selbst treu zu bleiben, Körper an Körper zu kämpfen gegen das Schicksal, sich jetzt mit der unredlichen Macht konfrontieren und begeistert und überraschend siegen über die kleinen Schrecken und dem nun einsetzenden berauschenden Triumph trotzen – dies sind die Beispiele die die Nationen brauchen und das Licht das sie elektrisiert.<br />
<br />
===Ignoranz und Leid===<br />
Es gibt immense Kräfte in den großen Höhlen des Übels unter der Gesellschaft, in der abscheulichen Niederung, im Elend, Erbärmlichkeit und Not, dem Laster und der Kriminalität, stinkt und simmert es in der Dunkelheit in diesem Volk, unter den Menschen der großen Städte. Mit jedem Schreien, Prüfen, Tasten und Nagen für sich selbst, verschwindet die Selbstlosigkeit. Ideen werden ignoriert und an den Fortschritt wird nicht gedacht. Dieses Volk hat zwei Mütter, beide von ihnen sind Stiefmütter – Ignoranz und Leid. Bedürfnis ist ihr einziger Ratgeber - allein für den Appetit gieren sie nach Befriedigung.<br />
<br />
Nun ist es diese Kraft der Menschen, die die titanische Macht der Giganten verkörpert, die die Errichtung der Tyrannenfestungen und ihrer Armeen ermöglicht.<br />
<br />
===Römische Zwangsherrschaft===<br />
<br />
Daher war es möglich, das von jenen Zwangsherrschaften gesagt wurde, das „der schlechte Geruch Roms schlimmer unter Vitellius gewesen sei, als unter Sulla. Unter Claudius und unter Domitian trat eine Deformität der Niedertracht gepaart mit der Häßlichkeit der Gewaltherrschaft ein. Die Verdorbenheit der Sklaven war ein direktes Resultat der grauenhaften Niedertracht der Despoten. Ein Giftrauch atmete aus diesem sich duckenden Gewissen, das auf die Meister reflektierte; die öffentlichen Autoritäten waren unsauber, die Herzen kollabiert, das Gewissen geschrumpft, die Seelen schwächlich. Das war so unter Caracalla, es war so unter Commodus, es war so unter Heliogabalus, eine Weile unter dem römischen Senat, unter Caesar, dem als einziger der Rang zukommt einen eigentümlichen Geruch in den Adlerhorst gebracht zu haben.“<br />
<br />
===Passiver Gehorsam und Despotismus===<br />
<br />
Es ist die Kraft der Menschen die all diesen Despotismus trägt, die gemeinste wie auch die beste. Diese Kraft lässt Armeen handeln, und diese versklaven öfter, als das sie liberalisieren. Despotismus verwendet die Regel. Stärke ist die Keule aus Stahl am Sattelbogen des Ritters oder des Bischofs in der Rüstung. Die gewaltsamen Stützen der Throne und Oligarchien, der spanischen Könige und venetianischen Senaten, ist der passive Gehorsam. <br />
<br />
...<br />
<br />
===Der raue Stein und der perfekte Quader===<br />
Hören wir kurz etwas über den rauen Stein und den perfekten Quader als Teil der beweglichen Kleinode der Loge. Der raue Stein pflegt man zu sagen, ist „ein Stein, der aus dem Steinbruch genommen wurde, er ist roh und in natürlichem Zustand.“ Der perfekte Quader pflegt man zu sagen, ist „ein Stein bearbeitet durch die Hände eines Arbeiters, angepasst durch die Arbeitswerkzeuge der Gesellen.“ Wir werden nicht die Erklärungen der Symbole wiederholen die der York-Ritus gibt. Man kann sie in ihrem gedruckten Monitor lesen. Sie sind oberflächlich bezogen auf die Selbstveredlung des individuellen Handwerker, - eine Fortführung derselben oberflächlichen Interpretation.<br />
<br />
<br />
Der rauhe Stein steht für die Menschen als Masse, grob und unorganisiert. Der perfekte Stein, oder kubischer Stein, Symbol der Perfektion, steht für den Staat, die Machthaber erhalten ihre Macht durch den Konsens derer die beeinflusst werden; die Verfassung und die Gesetze sprechen den Willen der Menschen aus; die Regierung harmonisiert, ebnet und macht diese funktionstüchtig, --diese Mächte verteilen korrekt und passen das Kräftegleichgewicht ordnungsgemäß an. <br />
<br />
===Über den Würfel===<br />
Wenn wir einen Würfel auf einer Ebene beschreiben, erscheint er uns demzufolge so: <br />
<br />
wir sehen drei Gesichter und neun Außenlinien, gezeichnet zwischen sieben Punkten. Der komplette Würfel hat drei Flächen mehr; das macht sechs; drei Linien mehr machen zwölf; und ein Punkt mehr, macht acht. Die Nummer 12 beinhaltet die heiligen Nummern 3, 5, 7 und 3 mal 3 oder 9 und ist das Produkt der Addition der heiligen Nummer 3 und 9. Der Würfel wurde zum Symbol der Perfektion.<br />
<br />
===Gebet===<br />
Obwohl Maurerei weder usurpatorisch an die Stelle treten, noch Nachäffer der Religion sein will, ist dennoch das Gebet ein entscheidender Teil von unserer Zeremonie. Es ist die Sehnsucht der Seele in Richtung der absoluten und unendlichen Intelligenz, welche die oberste Gottheit ist, kraftlos und missverständlich charakterisiert als ein „ARCHITEKT“. <br />
<br />
Gewisse Fähigkeiten von Menschen richten sich ins Unbekannte – Gedanke, Meditation, Gebet. Das Unbekannte ist ein Ozean, und das Gewissen ist der Kompass. Gedanke, Meditation, Gebet, sind die großen mystischen Spitzen der Nadel. Es ist ein spiritueller Magnetismus wodurch die menschliche Seele mit der Gottheit verbunden wird. Diese majestätischen Strahlen der Seele dringen durch die Schatten in Richtung des Lichts.<br />
<br />
---<br />
<br />
===Das Winkelmaß===<br />
Das Winkelmaß ist ein rechter Winkel, gebildet durch zwei gleiche Linien. Es ist nur geeignet für ebene Flächen und gehört nur der Geometrie, der Erd-Vermessung, wodurch sich Trigonometrie nur mit ebenen Flächen beschäftigt und mit der Erde, wodurch die Alten mutmaßten das sie eben sei.<br />
<br />
===Armut und Reichtum===<br />
Ein Kniefall vor dem Idol oder des Dollars, ist Schwund des Muskels welcher läuft und des Willens welcher bewegt. Hierarische- oder Handelsbindung verkleinert den Radius des Volkes, mindert seinen Horizont durch Senkung des Niveaus und entzieht ihm das Verständnis für das universale Ziel, im selben Moment die Menschlichkeit und Göttlichkeit, was die missionarischen Nationen tun. Ein freies Volk vergisst, das es eine Seele hat die es pflegen sollte, es widmet alle Energien auf seinen materiellen Fortschritt. Wenn es Krieg macht, dann nur wenn es geschäftlichen Interessen förderlich ist. Die Bürger kopieren den Staat und halten Reichtum, Pomp und Luxus für die größten Güter des Lebens. Aber eine Nation schafft Reichtum rasch und verteilt schlecht. Daher die zwei Extreme, von monströser Opulenz und monströsem Elend; all der Genuss für wenige, all der Mangel für den Rest, das heißt für das Volk; Privilegien, Ausnahmefälle, Monopol, Feudalismus entspringt nur der Arbeit, eine falsche und gefährliche Situation, die die Arbeit blind macht wie einen angeketteten Zyklopen, in der Mine, in der Schmiede, in der Werkstatt, am Webstuhl, auf dem Feld, durch giftige Dämpfe, in miasmatischen Zellen, in muffigen Fabriken errichtet die öffentliche Macht private Armut, und errichtet die Größe des Staates durch das Leid des Einzelnen. Wenn ein Volk, wie ein Stern, das Recht auf Finsternis hat, sollte das Licht zurückkehren. Die Finsternis sollte nicht zu einer Nacht verkommen.<br />
<br />
===Die drei kleinen Lichter===<br />
Die drei kleinen Lichter oder Höchsten Lichter sind wie wir hörten, die Sonne, der Mond und der Meister der Loge; und Sie haben gehört, was unsere Brüder des York Ritus hinsichtlich von ihnen sagen, und warum sie diese für die Lichter der Loge halten. Aber die Sonne und der Mond erleuchten auf keinen Fall die Loge, sofern sie nicht symbolisch gemeint sind, dann aber sind diese Lichter nicht gemeint, sondern die Dinge die sich hinter diesen Symbolen verbergen. Was diese Symbole bedeuten, wird den Maurern in diesem Ritus nicht gesagt. Auch nicht, das der Mond gewissermaßen in Regelmäßigkeit die Nacht regiert.<br />
<br />
===Die Sonne und der Mond===<br />
Die Sonne ist das klassische Symbol des Lebenspendens und der Zeugungskraft der Gottheit. Für die antiken Menschen, war Licht die Ursache für das Leben; und Gott war die Quelle von dem aus alles Licht floss; die Essenz des Lichts, das unsichtbare Feuer, ausgestaltet als Flamme, manifestiert als Licht und Glanz. Die Sonne war Seine Manifestation und sichtbares Abbild; und die Sabäer verehrten den Licht-Gott, und es scheint in der Verehrung der Sonne sahen Sie die Verkörperung der Gottheit.<br />
<br />
Der Mond war das Symbol der passiven Leistungsfähigkeit der Natur zu produzieren, das Weibliche, deren lebensspende Kraft und Energie der Mann war. Er war das Symbol der Isis, der Astarte, und der Artemis oder Diana. Der „Herr des Lebens“ war die Höchste Gottheit, über beiden, und manifestiert durch beide; Zeus der Sohn des Saturn, wurde König der Götter; Horus, Sohn des Osiris und der Isis, wurde der „Herr des Lebens“, Dionysos oder Bacchus, wie Mithra, wurde der Urheber des Lichts und des Lebens und der Wahrheit. <br />
<br />
<br />
<br />
{{Sprachen|En:Albert Pike, Morals and Dogma 1|English}}<br />
<br />
[[Kategorie:Bücher|Pike]]</div>Goldapfelhttps://www.freimaurer-wiki.de/index.php?title=Albert_Pike,_Moral_und_Dogma_1&diff=92735Albert Pike, Moral und Dogma 12021-10-23T17:39:05Z<p>Goldapfel: /* I. LEHRLING */</p>
<hr />
<div>hier soll die Übersetzung folgen:<br />
<br />
<br />
<br />
Moral und Dogma des Alten und Angenommen Schottischen Ritus der Freimaurerei für den Obersten Rat des Dreiunddreißigsten Grades der südlichen Jurisdiktion der Vereinigten Staaten: Charleston, 1871. <br />
<br />
[[Datei:AlbertPikeC.jpg|thumb|800px|left|Image: [[Jens Rusch]]]]<br />
<br />
== Albert Pike, Moral und Dogma 1 ==<br />
( Ausgabe 1871)<br />
<br />
=== I. LEHRLING ===<br />
<br />
'''Der zwölfzöllige Maßstab und der Spitzhammer (THE TWELVE-INCH RULE AND THE COMMON GAVEL.)'''<br />
<br />
Mangelhafte oder unregulierte Stärke ist wie brennendes Schießpulver, das unkontrolliert von der Wissenschaft im Freien für Nichts zu Dampf vergeudet wird, aber dennoch eindrucksvoll in der Dunkelheit ist. Auf dem Luftweg, zerquetscht, sein Luftzug und sein Rückstoß es selbst. Sie ist Zerstörung und Verderben, sie ist der Vulkan, das Erdbeben, der Zyklon; nicht Wachstum und Fortschritt. Sie ist das, was Polyphem blendete, ihn zufällig in die Dunkelheit, und ihn kopfüber zwischen die scharfen Felsen warf, mit der Wucht seiner eigenen Schläge. <br />
<br />
Die blinde Stärke der Menschen ist eine Kraft, die man ökonomisieren und leiten muss, wie die blinde Stärke des Dampfes, welche kontrolliert massive Eisenarme bewegt und die großen Räder antreibt und die es ermöglicht, Kaliber in Gewehre und Kanonen zu bohren und die feinste Spitze zu weben. <br />
<br />
Sie muss durch den Intellekt reguliert werden. Intelligenz ist für die Menschen und der Menschen Stärke dass, was die schlanke Nadel des Kompasses für die Schiffe ist – seine Seele, immer beratend die gewaltige Masse von Holz und Eisen, und immer nach Norden zeigend. Um die Zitadellen anzugreifen die nach allen Seiten errichtet sind gegen die menschliche Rasse durch Aberglaube, Despotismus und Vorurteil, muss die Stärke ein Gehirn und ein Gesetz haben. Dann können die mutigen Taten permanent Resultate erzielen und das ist wirklicher Fortschritt.<br />
Dann werden es großartige Eroberungen sein. Denken ist eine Kraft, und Philosophie sollte eine Energie sein, die ihre Ziele und ihre Effekte in der Besserung der Menschheit sucht. Die zwei großen Motoren sind Wahrheit und Liebe.<br />
Wenn all diese Kräfte kombiniert und vom Intellekt geleitet werden, und durch die Regeln des Rechts und der Gerechtigkeit reguliert und vorbereitet werden durch kombinierte und systematische Bewegung und Bemühung von Generationen, wird die große Revolution beginnen zu marschieren. Die KRAFT der Gottheit selbst ist dann im Gleichgewicht mit seiner WEISHEIT. Daher ist das einzige Resultat HARMONIE.<br />
<br />
Wegen der falsch regulierten Stärke erweisen sich Revolutionen als Misserfolge. Daher ist es oft so, dass die Aufstände, gebildet aus dem pursten Schnee des Ideals, welcher von den hohen Bergen herrührt, die den Moralhorizont, die Gerechtigkeit, die Weisheit, die Vernunft, und das Recht dominieren, nach einem langen Sturz von Fels zu Fels, sich im Himmel reflektierend in ihrer Transparenz und angeschwollen ist durch hundert Nebenflüsse, auf dem majestätischen Pfad des Triumphes, sich selbst unvermittelt in Sümpfen verlieren, so wie der California River im Sand.<br />
<br />
Der fortschreitende Marsch der menschlichen Rasse verlangt, das die Höhen um sie herum, beleuchtet werden sollten mit edlen und beständigen Lektionen der Tapferkeit. Taten der schillernden kühnen Geschichte, bilden eine Klasse von Leitbildern für die Menschen. Sie sind die Sterne und funkeln über dem großen Meer der Elektizität, die Stärke wohnt den Menschen inne. Zu Streben, allen Risiken zu trotzen, umzukommen, auszuharren, sich selbst treu zu bleiben, Körper an Körper zu kämpfen gegen das Schicksal, sich jetzt mit der unredlichen Macht konfrontieren und begeistert und überraschend siegen über die kleinen Schrecken und dem nun einsetzenden berauschenden Triumph trotzen – dies sind die Beispiele die die Nationen brauchen und das Licht das sie elektrisiert.<br />
<br />
===Ignoranz und Leid===<br />
Es gibt immense Kräfte in den großen Höhlen des Übels unter der Gesellschaft, in der abscheulichen Niederung, im Elend, Erbärmlichkeit und Not, dem Laster und der Kriminalität, stinkt und simmert es in der Dunkelheit in diesem Volk, unter den Menschen der großen Städte. Mit jedem Schreien, Prüfen, Tasten und Nagen für sich selbst, verschwindet die Selbstlosigkeit. Ideen werden ignoriert und an den Fortschritt wird nicht gedacht. Dieses Volk hat zwei Mütter, beide von ihnen sind Stiefmütter – Ignoranz und Leid. Bedürfnis ist ihr einziger Ratgeber - allein für den Appetit gieren sie nach Befriedigung.<br />
<br />
Nun ist es diese Kraft der Menschen, die die titanische Macht der Giganten verkörpert, die die Errichtung der Tyrannenfestungen und ihrer Armeen ermöglicht.<br />
<br />
===Römische Zwangsherrschaft===<br />
<br />
Daher war es möglich, das von jenen Zwangsherrschaften gesagt wurde, das „der schlechte Geruch Roms schlimmer unter Vitellius gewesen sei, als unter Sulla. Unter Claudius und unter Domitian trat eine Deformität der Niedertracht gepaart mit der Häßlichkeit der Gewaltherrschaft ein. Die Verdorbenheit der Sklaven war ein direktes Resultat der grauenhaften Niedertracht der Despoten. Ein Giftrauch atmete aus diesem sich duckenden Gewissen, das auf die Meister reflektierte; die öffentlichen Autoritäten waren unsauber, die Herzen kollabiert, das Gewissen geschrumpft, die Seelen schwächlich. Das war so unter Caracalla, es war so unter Commodus, es war so unter Heliogabalus, eine Weile unter dem römischen Senat, unter Caesar, dem als einziger der Rang zukommt einen eigentümlichen Geruch in den Adlerhorst gebracht zu haben.“<br />
<br />
===Passiver Gehorsam und Despotismus===<br />
<br />
Es ist die Kraft der Menschen die all diesen Despotismus trägt, die gemeinste wie auch die beste. Diese Kraft lässt Armeen handeln, und diese versklaven öfter, als das sie liberalisieren. Despotismus verwendet die Regel. Stärke ist die Keule aus Stahl am Sattelbogen des Ritters oder des Bischofs in der Rüstung. Die gewaltsamen Stützen der Throne und Oligarchien, der spanischen Könige und venetianischen Senaten, ist der passive Gehorsam. <br />
<br />
...<br />
<br />
===Der raue Stein und der perfekte Quader===<br />
Hören wir kurz etwas über den rauen Stein und den perfekten Quader als Teil der beweglichen Kleinode der Loge. Der raue Stein pflegt man zu sagen, ist „ein Stein, der aus dem Steinbruch genommen wurde, er ist roh und in natürlichem Zustand.“ Der perfekte Quader pflegt man zu sagen, ist „ein Stein bearbeitet durch die Hände eines Arbeiters, angepasst durch die Arbeitswerkzeuge der Gesellen.“ Wir werden nicht die Erklärungen der Symbole wiederholen die der York-Ritus gibt. Man kann sie in ihrem gedruckten Monitor lesen. Sie sind oberflächlich bezogen auf die Selbstveredlung des individuellen Handwerker, - eine Fortführung derselben oberflächlichen Interpretation.<br />
<br />
<br />
Der rauhe Stein steht für die Menschen als Masse, grob und unorganisiert. Der perfekte Stein, oder kubischer Stein, Symbol der Perfektion, steht für den Staat, die Machthaber erhalten ihre Macht durch den Konsens derer die beeinflusst werden; die Verfassung und die Gesetze sprechen den Willen der Menschen aus; die Regierung harmonisiert, ebnet und macht diese funktionstüchtig, --diese Mächte verteilen korrekt und passen das Kräftegleichgewicht ordnungsgemäß an. <br />
<br />
===Über den Würfel===<br />
Wenn wir einen Würfel auf einer Ebene beschreiben, erscheint er uns demzufolge so: <br />
<br />
wir sehen drei Gesichter und neun Außenlinien, gezeichnet zwischen sieben Punkten. Der komplette Würfel hat drei Flächen mehr; das macht sechs; drei Linien mehr machen zwölf; und ein Punkt mehr, macht acht. Die Nummer 12 beinhaltet die heiligen Nummern 3, 5, 7 und 3 mal 3 oder 9 und ist das Produkt der Addition der heiligen Nummer 3 und 9. Der Würfel wurde zum Symbol der Perfektion.<br />
<br />
===Gebet===<br />
Obwohl Maurerei weder usurpatorisch an die Stelle treten, noch Nachäffer der Religion sein will, ist dennoch das Gebet ein entscheidender Teil von unserer Zeremonie. Es ist die Sehnsucht der Seele in Richtung der absoluten und unendlichen Intelligenz, welche die oberste Gottheit ist, kraftlos und missverständlich charakterisiert als ein „ARCHITEKT“. <br />
<br />
Gewisse Fähigkeiten von Menschen richten sich ins Unbekannte – Gedanke, Meditation, Gebet. Das Unbekannte ist ein Ozean, und das Gewissen ist der Kompass. Gedanke, Meditation, Gebet, sind die großen mystischen Spitzen der Nadel. Es ist ein spiritueller Magnetismus wodurch die menschliche Seele mit der Gottheit verbunden wird. Diese majestätischen Strahlen der Seele dringen durch die Schatten in Richtung des Lichts.<br />
<br />
---<br />
<br />
===Das Winkelmaß===<br />
Das Winkelmaß ist ein rechter Winkel, gebildet durch zwei gleiche Linien. Es ist nur geeignet für ebene Flächen und gehört nur der Geometrie, der Erd-Vermessung, wodurch sich Trigonometrie nur mit ebenen Flächen beschäftigt und mit der Erde, wodurch die Alten mutmaßten das sie eben sei.<br />
<br />
===Armut und Reichtum===<br />
Ein Kniefall vor dem Idol oder des Dollars, ist Schwund des Muskels welcher läuft und des Willens welcher bewegt. Hierarische- oder Handelsbindung verkleinert den Radius des Volkes, mindert seinen Horizont durch Senkung des Niveaus und entzieht ihm das Verständnis für das universale Ziel, im selben Moment die Menschlichkeit und Göttlichkeit, was die missionarischen Nationen tun. Ein freies Volk vergisst, das es eine Seele hat die es pflegen sollte, es widmet alle Energien auf seinen materiellen Fortschritt. Wenn es Krieg macht, dann nur wenn es geschäftlichen Interessen förderlich ist. Die Bürger kopieren den Staat und halten Reichtum, Pomp und Luxus für die größten Güter des Lebens. Aber eine Nation schafft Reichtum rasch und verteilt schlecht. Daher die zwei Extreme, von monströser Opulenz und monströsem Elend; all der Genuss für wenige, all der Mangel für den Rest, das heißt für das Volk; Privilegien, Ausnahmefälle, Monopol, Feudalismus entspringt nur der Arbeit, eine falsche und gefährliche Situation, die die Arbeit blind macht wie einen angeketteten Zyklopen, in der Mine, in der Schmiede, in der Werkstatt, am Webstuhl, auf dem Feld, durch giftige Dämpfe, in miasmatischen Zellen, in muffigen Fabriken errichtet die öffentliche Macht private Armut, und errichtet die Größe des Staates durch das Leid des Einzelnen. Wenn ein Volk, wie ein Stern, das Recht auf Finsternis hat, sollte das Licht zurückkehren. Die Finsternis sollte nicht zu einer Nacht verkommen.<br />
<br />
===Die drei kleinen Lichter===<br />
Die drei kleinen Lichter oder Höchsten Lichter sind wie wir hörten, die Sonne, der Mond und der Meister der Loge; und Sie haben gehört, was unsere Brüder des York Ritus hinsichtlich von ihnen sagen, und warum sie diese für die Lichter der Loge halten. Aber die Sonne und der Mond erleuchten auf keinen Fall die Loge, sofern sie nicht symbolisch gemeint sind, dann aber sind diese Lichter nicht gemeint, sondern die Dinge die sich hinter diesen Symbolen verbergen. Was diese Symbole bedeuten, wird den Maurern in diesem Ritus nicht gesagt. Auch nicht, das der Mond gewissermaßen in Regelmäßigkeit die Nacht regiert.<br />
<br />
===Die Sonne und der Mond===<br />
Die Sonne ist das klassische Symbol des Lebenspendens und der Zeugungskraft der Gottheit. Für die antiken Menschen, war Licht die Ursache für das Leben; und Gott war die Quelle von dem aus alles Licht floss; die Essenz des Lichts, das unsichtbare Feuer, ausgestaltet als Flamme, manifestiert als Licht und Glanz. Die Sonne war Seine Manifestation und sichtbares Abbild; und die Sabäer verehrten den Licht-Gott, und es scheint in der Verehrung der Sonne sahen Sie die Verkörperung der Gottheit.<br />
<br />
Der Mond war das Symbol der passiven Leistungsfähigkeit der Natur zu produzieren, das Weibliche, deren lebensspende Kraft und Energie der Mann war. Er war das Symbol der Isis, der Astarte, und der Artemis oder Diana. Der „Herr des Lebens“ war die Höchste Gottheit, über beiden, und manifestiert durch beide; Zeus der Sohn des Saturn, wurde König der Götter; Horus, Sohn des Osiris und der Isis, wurde der „Herr des Lebens“, Dionysos oder Bacchus, wie Mithra, wurde der Urheber des Lichts und des Lebens und der Wahrheit. <br />
<br />
<br />
<br />
{{Sprachen|En:Albert Pike, Morals and Dogma 1|English}}<br />
<br />
[[Kategorie:Bücher|Pike]]</div>Goldapfelhttps://www.freimaurer-wiki.de/index.php?title=180_fr%C3%BChe_Liedautoren&diff=92734180 frühe Liedautoren2021-10-23T07:40:32Z<p>Goldapfel: /* Keine Namensnennung im 18. Jahrhundert */</p>
<hr />
<div>==180 Autoren, deren Gedichte in freimaurerische Liedersammlungen aufgenommen wurden==<br />
<br />
Recherche: [[Roland Müller]]<br />
<br />
Eine Spurensuche nach Autoren, 1741-1804 (mitunter bis 1869)<br />
<br />
{{RolandMueller}}<br />
<br />
===In separaten grösseren Dateien wurden erfasst===<br />
<br />
<poem><br />
<br />
Anonymus: 5 (1741) + 3 (1745) französische Lieder von Jacques-Christophe Naudot, 1737 und 1744<br />
<br />
'''[[Johann Küenen]]''': Die erste vollständige deutsche Übersetzung der "Constitutions of the free-Masons" von 1723, 1741,<br />
(darin phantasievolle Übersetzungen der vier „Ehren-Lieder“ von Anderson.<br />
4 der 7 zusätzlichen Lieder der 2. Aufl. 1738 wurden erst 1814 ins Deutsche übersetzt: 49 frühe Lieder und Oden der englischen Freimaurer)<br />
(Johann Küenen war „Abgeordneter Ober-Meister der ordentlichen Logen in Holland“)<br />
<br />
'''[[Johann Elias Schlegel]]''': 12 Übersetzungen französischer Lieder, 1745<br />
(1719-1749; FM = Freimaurer)<br />
<br />
'''[[Ludwig Friedrich Lenz]]''': 13 freimaurerische Gesänge, 1746 und 1772<br />
(1717-1780; FM)<br />
Das Lied: „Der du mit Weisheit, Stärk und Pracht“, wird manchmal Matthisson zugeschrieben<br />
<br />
'''[[Johann Adolf Scheibe]]''': Freimaurerlob, 1749<br />
(1708-1776; seit 1744 FM)<br />
<br />
'''Johann Peter Uz''': Fünf auch bei Freimaurern beliebte Gedichte, 1756 und 1768<br />
(1720-1796)<br />
<br />
'''[[Johann Wilhelm Bernhard von Hymmen]]''': 14 neue Lieder, 1771<br />
(1725-1787; seit 1772 FM)<br />
<br />
'''[[Theodor Gottlieb von Hippel]]''': 25 neue Lieder, 1772 und 1775<br />
(1741-1796; seit 1762 FM in Königsberg)<br />
<br />
'''[[Johann Wilhelm Bernhard von Hymmen]]''': 24 weitere Liedtexte, 1772-1781<br />
<br />
'''[[Christian Gottlob Neefe]]''': Sechs neue Freimaurerlieder, 1774<br />
(1748-1798; FM); [[August Wolfstieg]] (Bd. 2., 1912, Nr. 39728) hat als Herausgeber: [[Friedrich Gotthilf Freitag]] (1723-1776, FM)<br />
<br />
'''Christian und Friedrich Leopold''', Grafen zu Stolberg: Sechs Freimaurerlieder, 1774-1778<br />
(1748-1821; 1774 FM; 1750-1819; 1774 FM)<br />
<br />
9 Liedtexte von Kapellmeister '''[[Johann Gottlieb Naumann]]''', 1775-1788<br />
(1741-1801; seit 1774 FM)<br />
<br />
'''[[Johann Adolf Scheibe]]''': 8 neue Lieder, 1776<br />
<br />
'''[[Heinrich August Ottokar Reichard]]''': 12 neue Lieder, 1776<br />
(1751-1828; seit 1775 FM)<br />
<br />
'''[[Werner Hans Friedrich Abrahamson]]''': 9 + 3 neue Lieder aus Kopenhagen, 1776-1785<br />
(1744-1812; seit vor 1775 FM)<br />
<br />
'''[[Christian Henrik Iversen]]''': Acht neue Lieder aus Odense, 1778<br />
(1748-1827, seit 1775 FM)<br />
<br />
'''[[Christian Gottfried Telonius]]''': 11 neue Lieder aus Hamburg, 1778-1784<br />
(1742-1802; FM)<br />
<br />
'''[[Liborius von Bergmann]]''': Acht neue Lieder aus Riga, 1779 (5) und 1785 (3)<br />
(1754-1823; FM)<br />
<br />
'''[[Franz Ulrich Albaum]]''': Zwei neue Lieder aus Reval, 1780<br />
(1742-1806; FM)<br />
<br />
'''[[Heinrich August Ottokar Reichard]]''': Sechs neue Lieder, 1780<br />
<br />
'''[[Theodor Gottlieb von Hippel]]''': 12 neue Lieder, 1780<br />
<br />
10 + 1 beliebte Freimaurerlieder von [[Aloys Blumauer]], 1781-1787<br />
(1755-1798; seit 1781 FM in Wien)<br />
<br />
'''[[Aloys Blumauer]]''': Fünf Kettenlieder, 1782-1785<br />
<br />
'''[[Aloys Blumauer]]''': 12 + 1 Schwesterngesundheiten, 1782-1785<br />
<br />
Acht Gedichte und Lieder von '''[[Joseph Franz Ratschky]]''', 1782-1783<br />
(1757-1810; seit 1782 FM in Wien)<br />
<br />
'''[[Johann Balthasar von Ockel]]''': 13 neue Lieder aus Frankfurt, 1782 (7) und 1784 (6)<br />
(1756-1834; FM)<br />
<br />
13 Gedichte von '''Gottlieb Leon''', 1783-1788<br />
(1757-1832; seit 1782 FM in Wien)<br />
<br />
Sechs Lieder von '''[[Johann Baptist von Alxinger]]''', 1784<br />
(1755-1797; seit 1779 FM in Wien)<br />
<br />
'''[[Werner Hans Friedrich Abrahamson]]''': Drei neue Lieder aus Kopenhagen, 1785<br />
<br />
'''[[Johann Abraham Peter Schulz]]''': Sieben neue freimaurerische Liedtexte, 1788<br />
(1747-1800; FM)<br />
<br />
'''[[Friedrich Wilhelm von Schütz]]''': 38 neue Lieder, 1790<br />
(1758-1834; ab 1787 kurze Zeit FM)<br />
<br />
'''Friedrich Wilhelm von Schütz''': Zweite Sammlung, 1800<br />
<br />
11 neue Lieder in der Sammlung von '''[[Joseph Michael Böhe]]''' im<br />
(1752-1811; FM)<br />
<br />
</poem><br />
<br />
===Wer wurde aufgenommen?===<br />
<br />
<poem><br />
<br />
Weiter unten folgt eine Zusammenstellung von Gedichten, die mindestens in einem freimaurerischen Liederbuch des 18. oder frühen 19. Jahrhunderts Aufnahme gefunden haben, darunter z. B.<br />
<br />
7 von [[Johann Gottfried Herder]] und [[Friedrich Schiller]], je 6 von [[Matthias Claudius]] und [[Johann Heinrich Voß]], je 4 von [[Friedrich Gottlieb Klopstock]] und [[Johann Wolfgang von Goethe]], je 1 von [[Christoph Martin Wieland]], [[Novalis]], [[Ludwig Uhland]], [[Joseph von Eichendorff]], usw.<br />
<br />
Nicht alle Autoren waren – soweit sich eruieren lässt – Freimaurer.<br />
<br />
Bereits in die Sammlung „Gesänge für Brüder Maurer“ (Görliz, 1784) wurde ein Gedicht von '''Karoline Christiane Louise Rudolphi''' aufgenommen.<br />
In die Ausgabe 1804 des „Vollständigen Gesangbuchs für Freimaurer“ wurden Gedichte von Caroline Rudolphi, '''Elisa von der Recke''' und '''Maria Mni'''och aufgenommen,<br />
in „Lieder zum Gebrauch der unter der Constitution der Großen Loge zu Hamburg vereinigten Logen“, 1823, ein Gebet von Sophie Mereau, und<br />
in das „Lieder-Buch für die Große Landes-Loge der Freimaurer von Deutschland“, 1857, Gedichte von '''Caroline von Humboldt-Dachröden''', '''Wilhelmine Christiane von Chézy''' und '''Agnes Franz'''.<br />
<br />
Lieder von Schweizer Autoren fanden nur ganz selten Aufnahme, etwa von [[Johann Caspar Lavater]] „Holde Eintracht, bester Segen“ (1786), [[Johann Gaudenz von Salis-Seewis]] „Seht, wie die Tage sich sonnig verklären“ (1789), [[Johann Martin Usteri]] „Freut euch des Lebens“ (1793) und [[Heinrich Zschokke]] „Auf, Brüder des Bundes, die Gläser geschwungen“.<br />
<br />
Zu beachten: Manche Gedichte sind unmittelbar nach der ersten Publikation in ein freimaurerisches Liederbuch aufgenommen worden, andere jedoch erst nach dem Tod des Autors oder gar Jahrzehnte später.<br />
Z. B. wurde das Gedicht „Die Auferstehung“ von [[Friedrich Gottlob Klopstock]] genau 100 Jahre nach der ersten Publikation in das „Lieder-Buch für die Große Landes-Loge der Freimaurer von Deutschland“ aufgenommen (1857).<br />
In „Lieder zum Gebrauch der unter Constitution der Großen Loge zu Hamburg vereinigten Logen“, 1855, wurden zwei geistliche Lieder von [[Christian Fürchtegott Gellert]] aus dem Jahre 1757 nachgedruckt.<br />
</poem><br />
<br />
===Keine Namensnennung im 18. Jahrhundert===<br />
<br />
<poem><br />
<br />
Zumindest im 18. Jahrhundert hielten sich Herausgeber und Autoren, sowohl Verfasser von geistlichen Liedern wie auch Freimaurer, bedeckt.<br />
<br />
Allerdings gibt es Ausnahmen: Wenn ein Musiker eine Melodie zu einem Gedicht komponiert hat, ist in der Publikation sein Name meist angegeben. Oft erschien auch eine ganze Sammlung von Noten unter dem Namen des Komponisten.<br />
<br />
'''[[Ludwig Friedrich Lenz]]''' hat 1746 sein Liederbuch anonym, ohne Angabe von Ort und Verlag, herausgegeben. Er widmete es „Denen würdigen und edlen Brüdern der Loge zum D. R. B. und unterzeichnete das Vorwort mit: L.<br />
D. R. B. lässt sich anhand der Zeichnung auf dem Titelblatt entschlüsseln als: „Loge zum drey Reiss-Brettern“ (seit 1785: „Archimedes zu den 3 Reißbretern“)<br />
<br />
Drei Jahre später erschien ein neues Liederbuch „Verfertiget und herausgegeben von einem Mitgliede der Loge Zorobabel“. Diese Loge bestand in Kopenhagen. Der Autor hat das Vorwort folgendermassen unterschrieben: ****.<br />
Immerhin hat der Herausgeber des „Vollständigen Liederbuchs der Freymäurer mit Melodien, in Zwei Büchern“, 1776 im Vorwort geschrieben, er habe 1749 eine erste Sammlung mit seinen Liedern herausgegeben. Im Zweiten Band dieser Sammlung, die 1785 herauskam, wird im ersten Satz des Vorworts der Band von 1775 dem „sel. Scheibe“ [also: [[Johann Adolf Scheibe]]] zugeschrieben.<br />
<br />
Kurios ist die Widmung „Dem Hochw. Bruder A * * R. --- V. * * M.“ der 1772 anonym erschienenen „Lieder für Frey-Mäurer“ unterschrieben:<br />
A.* --- A … *A ---*.<br />
Wer und wann dafür als „mutmaßl. Hrsg. nach Katalog der NLB Hannover“ [[Theodor Gottlieb von Hippel]] identifizierte, ist unbekannt.<br />
Hier finden sich erstmals bei einigen wenigen Liedern Initialen der Dichter, z. B.<br />
für die Lieder:<br />
Ihr, die ihr die Menschheit zieret <br />
und: Hier, wo uns keine Neider höret<br />
und: Preist Freunde, Brüder, Mäurer!<br />
v. O ---<br />
Das zweite Lied stammt vermutlich von Johann Elias Schlegel (1745).<br />
<br />
Für das Lied: „Ueber die Größe des Ordens“ wird 1772 als Autor angegeben:<br />
R *** A*<br />
in der 2. Aufl. 1775: H. U.<br />
Für das Lied „Auf das Fest des heiligen Johannes“:<br />
S *** A*<br />
Für das Lied: Genießt der Freuden dieses Lebens!<br />
E *** A*<br />
<br />
Ob die fünf Komponisten aus Dresden (1782), die „Capellmeister“ [[Johann Gottlieb Naumann]] (1782) und [[Johann Abraham Peter Schulz]] (1788) oder andere Herausgeber von Sammelbänden alle Lieder, die sie nicht aus früheren Gesangbücher übernommen haben, selber geschrieben haben, bleibt eine offene Frage.<br />
<br />
Das reichhaltige „Allgemeine Gesangbuch für Freimaurer“ des Jahres 1784 bietet 210 Liedtexte ohne Angabe von Quelle, Autor und Komponist.<br />
<br />
Einige wenige ausgeschriebenen Namen von Autoren finden sich erst gegen Ende des 18. Jahrhunderts in der dreiteiligen Sammlung von Joseph Michael Böheim: „Freimaurer Lieder mit Melodien“, 1795.<br />
Bei 10 der 78 Lieder werden Autoren genannt:<br />
I 11 und III 26: Matthisson<br />
I 23: Voß<br />
I 25: F. Dalberg<br />
II 11 und 17, III 14: Herklotz – III 19: Herkloz<br />
II 23: Müchler<br />
III 16: Overbeck<br />
<br />
--------------------------<br />
<br />
Seither tauchen in einigen freimaurerischen Liedersammlungen ab und zu Namen von Autoren auf, meist ohne Vornamen, also z. B.<br />
<br />
B. Ewald d. V.<br />
B. Jacobi d. V.<br />
Br. v. Schiller<br />
Mahlmann, usw.<br />
<br />
Einige Angaben finden sich z. B. in:<br />
<br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. Zweiter Anhang (1804), Dritter Anhang (1810) und Vierter Anhang (1819)<br />
<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814 (fast nur: Kerndörffer)<br />
<br />
Gesänge für die Loge [[Ernst zum Compaß]] in Gotha. Fortsetzung 1817; auch in der Ausgabe 1860<br />
<br />
Auswahl von Liedern für die Freimaurer-Loge [[Balduin zur Linde]] in Leipzig, 1824, im Register am Anfang<br />
<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, im Inhaltsverzeichnis am Anfang,<br />
in den Ausgaben 1857 und 1869 unter einigen Liedern (hauptsächlich Komponisten, einige Angaben zu Autoren sind zweifelhaft)<br />
<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841<br />
<br />
Gesänge für Brüder Freimaurer. Gedruckt unter Leitung eines Mitgliedes der St. Johannis-Loge Julia Carolina zu den drei Helmen in Helmstedt 1845, im Register am Anfang (hauptsächlich: Müller, „Mehrjähriger Secretair der Loge“ und Herausgeber der Sammlung)<br />
<br />
Gesänge für die Loge Amalia. Weimar 1851, im Inhaltsverzeichnis und untereinigen Liedern<br />
<br />
Einen ersten systematischen Versuch, Autoren herauszufinden, unternahm Friedrich Voigts in der Leipziger Freimaurer-Zeitung, No. 24, Juni 1851, 185-190. Er fand Angaben zu 49 Autoren.<br />
</poem><br />
<br />
===Viele zweifelhafte Zuordnungen===<br />
<br />
<poem><br />
<br />
Einzelne Zuordnungen dürften durchaus zweifelhaft sein.<br />
<br />
Kuriositäten sind die folgenden Lieder:<br />
(Mit einem Sternchen (*) versehen sind die wahrscheinlichsten Autoren.)<br />
<br />
In verschiedenen Schriften werden nicht weniger als fünf verschiedene Autoren genannt, für:<br />
"Auf, Brüder des Bundes, die Gläser geschwungen"<br />
*B. Moerlin<br />
*Müchler<br />
*Bergius (Pseudonym von Johann Arnold Kanne)<br />
*Johann Arnold Kanne<br />
<nowiki>*</nowiki> Heinrich Zschokke<br />
<br />
Vier verschiedene Autoren werden genannt für:<br />
<br />
"Laßt uns ihr Brüder Weisheit erhöhn"<br />
<br />
*F. L. Graf zu Stollberg<br />
*Karl Theodor Anton Maria von Dalberg<br />
*Wolfgang Heribert von Dalberg<br />
*Ludwig Heinrich Freiherr Bachoff von Echt<br />
<br />
Eine starke Umarbeitung mit der Eingangszeile:<br />
Laßt uns, ihr Brüder, Freundschaft erhöhn, läuft im allgemeinen unter dem Namen:<br />
Stollberg (1795), Stolberg (1821), Gr. v. Stollberg (1825), Stollberg (1826), Stolberg (1833), Stollberg (1847), usw.<br />
in: Der lustige Cantor (Erfurt 1801, 219-220) oder: Der Freund des Gesanges (Zwenkau 1833, 73-74) allerdings unter: Becker.<br />
<br />
und für:<br />
<br />
Wie sie so sanft ruhn<br />
<br />
Kloppstock<br />
<nowiki>*</nowiki> August Cornelius Stockmann<br />
Johann Peter Lange<br />
Heinrich Grunholzer<br />
(zudem haben<br />
Samuel David Roller [auch: David Samuel Noller] 1827,<br />
Gustav Knak<br />
und Ernst Decke [Deeke, Deecke]<br />
das Lied umgeschrieben)<br />
<br />
Drei verschiedene Autoren werden genannt für:<br />
<br />
Du heilig glühend Abendroth! (1818)<br />
Hill<br />
v. Muralt<br />
<nowiki>*</nowiki> A. Schreiber<br />
<br />
und für:<br />
<br />
Nicht bloß für diese Unterwelt<br />
<br />
*Johann Timotheus Hermes<br />
*Christoph Georg Ludwig Meister (1783)<br />
*Christoph August Tiedge (1783)<br />
<br />
Zwei verschiedene Autoren werden genannt für:<br />
<br />
Bald sinkt nun der Mitternacht heil’ges Dunkel nieder<br />
<br />
<nowiki>*</nowiki> Karl August Zschiedrich<br />
Josef Friedrich Racknitz<br />
<br />
und für.<br />
<br />
Was wäre das blinkende Gold aller Reben<br />
<br />
Johann Christoph Wilhelm Neuendorff<br />
<nowiki>*</nowiki> [Hans Karl] Dippold<br />
<br />
und für:<br />
<br />
Unbesorgt voll edler Freude<br />
<br />
<nowiki>*</nowiki> B. Moerlin<br />
[Hans Karl] Dippold<br />
<br />
und für:<br />
<br />
Die Einleitung zur Logenfeier des 3. Septembers 1825:<br />
<br />
Einmal nur in unserm Leben<br />
*Johann Wolfgang von Goethe<br />
*Fr. v. Müller (Gesänge für die Loge Amalia. Weimar 1851, xxiv und 178)<br />
<br />
und für:<br />
<br />
Menschen. Wollt ihr glücklich seyn<br />
<br />
*W. v. Warnsdorf<br />
*[Gottlieb Wilhelm] Burmann<br />
<br />
und für:<br />
<br />
Vom Schooße der Natur<br />
<br />
Friedrich David Gräter<br />
<nowiki>*</nowiki> Br. Moerlin<br />
<br />
und für:<br />
<br />
Herr, vor dessen Angesichte<br />
<br />
*Johann Andreas Cramer<br />
*August Wilhelm Leopold von Rahmel<br />
<br />
und für:<br />
<br />
Was ist der Mensch? — halb Thier, halb Engel<br />
<br />
August von Kotzebue<br />
<nowiki>*</nowiki> Joachim Lorenz Evers<br />
<br />
</poem><br />
<br />
===Keine Kirchenlieder===<br />
<br />
<poem><br />
<br />
Erst ab 1845 taucht ganz selten ein „altes“ Kirchenlied in den freimaurerischen Sammlungen auf, z. B. in:<br />
Gesänge für Brüder Freimaurer. Gedruckt unter Leitung eines Mitgliedes der St. Johannis-Loge Julia Carolina zu den drei Helmen in Helmstedt 1845, 52-54,<br />
mit der Angabe: Simon Dach [1605-1659]<br />
Der Mensch hat nichts so eigen (1654)<br />
<br />
In „Lieder zum Gebrauch der unter Constitution der Großen Loge zu Hamburg vereinigten Logen“, 1855, wurden zwei geistliche Lieder von Christian Fürchtegott Gellert aus dem Jahre 1757 nachgedruckt.<br />
<br />
Liederbuch für die Große Landes-Loge der Freimaurer von Deutschland und deren Tochter-Logen. Berlin 1857 und 1869,<br />
mit der Angabe: Comp. v. Ed. Tauwitz<br />
Ich gebe mich in Gottes Willen<br />
[das Lied stammt von Benjamin Schmolck, 1672-1737]<br />
<br />
Gesangbuch für Freimaurer, Zusammengestellt und arrangirt von Br. Friederich Erk. 12. Aufl. Essen: Baedeker 1909,<br />
Lobe den Herren, o meine Seele! (1714)<br />
[das Lied stammt von Joh. Daniel Herrnschmidt. 1675-1725].<br />
<br />
</poem><br />
<br />
===Die Autoren im einzelnen, soweit eruierbar===<br />
<br />
<poem><br />
<br />
'''Friedrich von Hagedorn''' (1708-1754)<br />
<br />
1742: Allgemeines Gebeth – Nach dem Pope<br />
siehe: Alexander Pope: Tägliches Gebet eines wahren Freymaurers<br />
<br />
Zunftgenossen, edle Brüder<br />
siehe: Lied der Lehrlinge, 1722,<br />
9. deutsche Übersetzung, 1801<br />
<br />
In der (oft mit unrichtigen Angaben aufwartenden) Sammlung:<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge der Freimaurer von Deutschland und deren Tochter-Logen, 1857 und 1869, 28-285, 295, 296-297,<br />
sind drei Lieder Hagedorn (1745) zugeschrieben.<br />
Freude folget stets der Tugend (Johann Adolf Scheibe)<br />
Hinweg; wer von Gewalt und Raube (Ludwig Friederich Lenz)<br />
Ja, Brüder! ja, genießt der Tage (Johann Adolf Scheibe)<br />
<br />
'''Johann Heinrich Waser''' (1713-1777)<br />
<br />
siehe: Lied der Lehrlinge, 1722,<br />
8. deutsche Übersetzung, 1760<br />
<br />
'''Ewald Christian von Kleist''' (1715-1759)<br />
Freimaurer<br />
<br />
Der Weise, Freund, was bittet der vom Himmel?<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 I<br />
<br />
'''Christian Fürchtegott Gellert''' (1715-1769)<br />
<br />
1757: Wie groß ist des Allmächt‘igen Güte!<br />
und 1757: Die Himmel rühmen des Ewigen Ehre<br />
siehe : Gebete und Gotteslob<br />
<br />
In:<br />
Auswahl von Liedern für die Freimaurer-Loge Balduin zur Linde in Leipzig, 1824,174-195,<br />
<br />
findet sich das Lied (nur die ersten drei Strophen und die letzte, 7.):<br />
Meine Lebenszeit verstreicht (1757)<br />
(mit den zwei Zeilen:<br />
Lebe, wie du, wenn du stirbst,<br />
Wünschen wirst, gelebt zu haben)<br />
<br />
In:<br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801, 49-50,<br />
finden sich drei Strophen aus „Beständige Erinnerung des Todes“ (1758),<br />
ergänzt durch zwei neu Strophen<br />
<br />
'''Johann Wilhelm Ludwig Gleim''' (1719-1803)<br />
Freimaurer<br />
<br />
1789: Lied für preussische Patrioten („Erhalt uns den König“)<br />
In: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1819, 415<br />
<br />
'''Conrad Ekhof''' [auch: Eckhof] (1720-1778)<br />
Seit 1768 Freimaurer, gründete 1774 in Gotha die Loge „Kosmopolit“ (später: „Zum Rautenkranz“)<br />
<br />
1772: Übersetzung von:<br />
La lanterne à la main etc.<br />
(von Abbé Fréron, ca. 1743)<br />
Bey der hellsten Mittagssonne<br />
Nahm Diogenes ein Licht<br />
siehe: „… hier trifft Amors Bogen nicht“<br />
Eine viel spätere deutsche Übersetzung, 1772<br />
<br />
1772: Maurer! ächte Weisheits-Kinder<br />
siehe: Acht neue Hamburger Logenlieder, 1772<br />
<br />
1772: Die Entschliessung<br />
Die Zeiten, Brüder, sind nicht mehr<br />
siehe: Johann Wilhelm Bernhard von Hymmen: 24 weitere Liedtexte, 1772-1781<br />
<br />
vor 1778: Gebet/ Kettenlied (auch v. Schiller, Friedrich oder Karl zugeschrieben)<br />
Großer Meister, dessen Allmacht<br />
Myriaden Welten baut,<br />
siehe: 50 frühe freimaurerische Gebete, 1778<br />
(mit Nachweisen und Erläuterungen)<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für die Loge [[Ernst zum Compaß]] in Gotha. 1806, 22-24,<br />
Gesangbuch für die Loge Ernst zum Compaß in Gotha. 1860, 41-43,<br />
mit den Angaben:<br />
Alte Melodie. Br. Felsberg.<br />
Br. Eckhof<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Maurer, weiht die ersten Laute<br />
Es ist eine starke Abwandlung des obigen Liedes:<br />
Maurer! ächte Weisheits-Kinder<br />
<br />
'''Johann Heinrich Faber''' (1722-1791)<br />
1761 FM in der Leipziger Loge „Minerva zu den drei Palmen, 1772-1790 der Frankfurter Loge „Zur Einigkeit“<br />
<br />
6 Lieder finden sich von ihm in:<br />
Lieder zum Gebrauch der Freymäurer-Loge [[zur Einigkeit]] in Frankfurt am Mayn. 1784.<br />
<br />
'''Johann Andreas Cramer''' (1723-1788)<br />
<br />
1766: Der Herr ist Gott und keiner mehr<br />
siehe: Allgemeines Gesangbuch für Freymäurer: 45 neue Lieder, 1784<br />
<br />
1769: Gott grenzenlos<br />
siehe: Freimaurerische Gebete und Gotteslob<br />
<br />
'''Johann Ludwig Huber''' (1723-1800)<br />
<br />
1751: Das Glück der Freundschaft<br />
siehe: Johann Wilhelm Bernhard von Hymmen: 14 neue Lieder, 1771<br />
6. Tugend und Freundschaft<br />
<br />
'''Friedrich Gottlieb Klopstock''' (1724-1803)<br />
vor 1774 [bereits 1771?] Freimaurer in der Loge „Zu den drei Rosen“ in Hamburg<br />
<br />
1757: Danklied<br />
Der Welten Herrscher! dir<br />
siehe: Allgemeines Gesangbuch für Freymäurer: 45 neue Lieder, 1784<br />
<br />
1787: Psalm<br />
Um Erden wandeln Monde<br />
siehe: Das Vaterunser für Freimaurer, 1787<br />
<br />
1774: Mein Vorsatz<br />
Unsers Lebens Werth zu sein<br />
siehe: Friedrich Wilhelm von Schütz: 36 neue Lieder, 1790<br />
<br />
In.<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge der Freimaurer von Deutschland zu Berlin und deren Tochter-Logen. Berlin, 1857 und 1869, 252-253,<br />
mit der Angabe: Ged. v. F. G. Klopstock.<br />
<br />
findet sich das Gedicht:<br />
1757: Auferstehn, ja auferstehn wirst du<br />
<br />
'''Ludwig Heinrich Freiherr Bachoff von Echt''' (1725-1792)<br />
seit 1742 Freimaurer<br />
<br />
wird ab und zu angegeben als beteiligt an der Herausgabe einer 2. Sammlung von Ludwig Friedrich Lenz‘ „Freymäurer-Lieder“ im Jahr 1775<br />
<br />
Laßt der Maurerey zu Ehren<br />
und: Mit Ehrfurcht tretet, liebste Brüder<br />
und: Hinweg von hier, profane Zecher!<br />
siehe: Heinrich August Ottokar Reichard: 12 neue Lieder, 1776<br />
<br />
'''Christian Felix Weiße''' (1726-1804)<br />
<br />
1767: Gütig hüllt mit Finsternissen<br />
siehe: Friedrich Wilhelm von Schütz: 36 neue Lieder, 1790<br />
<br />
[['''Christoph Martin Wieland''']] (1733-1813)<br />
seit 1809 Freimaurer<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814, 179,<br />
findet sich ein kurzer Auszug aus dem Singspiel „Alceste“ (1773):<br />
O! der ist nicht vom Schicksal ganz verlassen<br />
<br />
Johann Daniel Siegfried Leonhardi (ca. 1735-1797)<br />
seit 1759 Freimaurer; stiftete 1770 die Loge zur goldenen Kugel in Hamburg und 1779 die deutschsprachige Loge „Zum Pilger“ in London; ab 1788 in Petersburg<br />
<br />
Den Weg des Lichts getrost zu wandeln<br />
siehe: Johann Adolf Scheibe: 9 neue Lieder, 1776<br />
<br />
Hört, Maurer, auf der Weisheit Lehren<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 III<br />
<br />
'''Gottlieb Konrad Pfeffel''' (1736-1809)<br />
<br />
In:<br />
Lieder zum Gebrauch der unter der Constitution der Grossen Provinzial-Loge von Hamburg und Nieder-Sachsen arbeitenden Logen. 1801, 74-75<br />
findet sich<br />
1793: An die Vernunft<br />
gekürzt, mit der Eingangszeile:<br />
Höret die Vernunft! Sie lehret<br />
<br />
'''Johann Georg Scheffner''' (1738-1820)<br />
Seit 1761 Freimaurer in Königsberg<br />
<br />
Das Glück, das tausend theur erkaufen<br />
eine starke Umdichtung<br />
Weisheit hat ein altes Recht<br />
siehe: Theodor Gottlieb von Hippel: 25 neue Lieder, 1772 und 1775<br />
<br />
Heil der Kunst, die ihre Werke<br />
XLI.<br />
Sankt Johannis Seele war<br />
L. Johannislied<br />
siehe: Theodor Gottlieb von Hippel: 12 neue Lieder, 1780<br />
<br />
Nur im Herzen, dem die Wahrheit<br />
siehe: „Nur im Herzen …“ Lied in Variationen, 1776-1832<br />
unter dem Titel: Ordensfreundschaft<br />
<br />
Freiherr '''Dietrich Ernst Spiegel von Pickelsheim''' (1737-1789)<br />
1778 Meister vom Stuhl der [[Loge zur Sonne]]<br />
<br />
1782: Eins nur, Brüder, Seelengröße<br />
siehe: 11 neue Lieder in der Sammlung von Joseph Michael Böheim, 1795<br />
<br />
1793: Der Trost (Wer Laster flieht)<br />
Siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer, 1804<br />
<br />
[['''Johann Georg Jacobi''']] (1740-1814)<br />
<br />
1777: Freiymäurer-Lied: Die alte Finsterniss entwich<br />
siehe: 15 neue Lieder aus Hamburg, 1778 (2) und 1779 (13)<br />
(einmal „[Friedrich] Wadzeck. 1779“ zugeschrieben - siehe[[Franz Daniel Friedrich Wadzeck]]<br />
<br />
1779: Freut euch dieses Labeweins<br />
siehe: 15 neue Lieder aus Hamburg, 1778 (2) und 1779 (13)<br />
<br />
[['''Matthias Claudius''']] (1740-1815)<br />
Seit 1774 Freimaurer in Hamburg, 1777-1779 Redner in der von ihm mitbegründeten Andreasloge „Fidelis“<br />
übersetzte 1777 den Roman „Sethos“ (1731) von Jean Terrasson ins Deutsche<br />
<br />
1771: Der Säemann säet den Saamen<br />
siehe: Johann Abraham Peter Schulz: 7 neue freimaurerische Liedtexte, 1788<br />
XXXV. (Schulz)<br />
<br />
1774: Trinklied<br />
Auf und trinkt! Brüder trinkt!<br />
siehe: Trinklied von Matthias Claudius, 1774<br />
(ab 1801 auch mit der Eingangszeile: Auf und singt, Brüder singt)<br />
<br />
1776: Fräuleinlied für Freymaurer (manchmal auch Voss vermutet)<br />
Füllt noch einmal die Gläser voll<br />
Siehe: Den Frauen, 1776<br />
<br />
1776: Schlusslied<br />
Brüder! streckt nun die Gewehre<br />
siehe: 50 frühe freimaurerische Gebete<br />
Matthias Claudius: „Schlusslied“, 1779<br />
<br />
1779: Genug der Sorgen! – länger nicht<br />
siehe: 15 neue Lieder aus Hamburg, 1778 (2) und 1779 (13)<br />
<br />
In:<br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1810, 390-391, und<br />
Gesänge für die Loge Ernst zum Compaß in Gotha. Fortsetzung 1817, 254-255<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 50-51,<br />
findet sich eine stark verkürzte und veränderte Fassung des „Neujahrslieds“ von 1772 („Stimmt an mit hellem hohen Klang“ - bezeichnet als: „Verstümmelung von Methfessel“).<br />
Es wurde in freimaurerischen Liederbüchern vielfach nachgedruckt.<br />
<br />
'''Johann Heinrich Jung-Stilling''' (1740-1817)<br />
<br />
1811: Hochgesang<br />
siehe: Das Vaterunser für Freimaurer<br />
<br />
[['''Johann Caspar Lavater''']] (1741-1801)<br />
<br />
In.<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 235-236,<br />
unter dem Titel: Eintracht und Bruderliebe,<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge der Freimaurer von Deutschland zu Berlin und deren Tochter-Logen. Berlin, 1857 und 1869, 332-333,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Lavater. – Comp. v. A. Neithardt.<br />
<br />
findet sich das Lied (nur mit drei Strophen von 10):<br />
1786: Holde Eintracht, bester Segen<br />
<br />
'''Johann Friedrich August Kinderling''' (1743-1807)<br />
<br />
Nehmt, Brüder, bei dem frohen Mahle<br />
siehe : Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 III<br />
<br />
Freude glänz‘, ihr theuren Brüder<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1804<br />
<br />
[['''Johann Gottfried Herder''']] (1744-1803)<br />
seit 1766 Freimaurer; um 1800 beteiligt an der Ritualreform von Friedrich Ludwig Schröder<br />
<br />
1779: Das Lied der Hoffnung: Hoffnung Hoffnung immer grün<br />
Siehe: Vollständiges Liederbuch für Freimaurer. 1801 III<br />
<br />
1787: Der Nachruhm<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1804<br />
<br />
1787: Die Schwestern des Schicksals<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1804<br />
<br />
Es werde Licht! sprach Gott am ersten Schöpfungsmorgen<br />
siehe: neue Lieder in der Sammlung von Joseph Michael Böheim, 1799<br />
<br />
Auf, Brüder, hört das neue Lied<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1804<br />
<br />
In.<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 152-153, 261,<br />
mit der Angabe: Herder,<br />
1857 und 1869<br />
274-276, mit der Angabe: Ged. v. Herder. – Comp. v. H. Küster.<br />
345-346, mit der Angabe: Ged. v. Herder. – Comp. v. C. Hennig.<br />
<br />
finden sich die Lieder:<br />
Die Blume des Lebens („Des Lebens Blume blühet schön“)<br />
1787: Flüchtiger, als Wind und Welle<br />
<br />
'''Johann Georg Eck''' (1745-1808)<br />
Bereits vor 1766 Mitglied der Leipziger Loge „Minerva zu den drei Palmen“<br />
<br />
In:<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 61-62,<br />
mit der Angabe: Eck,<br />
1857 und 1869, 184-185,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Eck. -- Comp. v. Ambrosch.<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 125-126,<br />
mit der Angabe: Eck,<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Erschall, o Gefühl! in festlicher Stunde<br />
(hat nur die ersten zwei Zeilen mit dem andern Lied von 1790 gemeinsam,<br />
das auch vorkommt in:<br />
Auswahl von Freimaurer-Liedern: mit Melodien. Stralsund 1818, 15-17,<br />
mit der Angabe: Eck:<br />
Erschall, O Gefül! Vom maurischen Bunde)<br />
daselbst, 51, mit der Angabe: Eck, die ersten drei der sechs Strophen von:<br />
Erschall‘, o Gefühl! In festlicher Stunde<br />
<br />
weitere Lieder:<br />
1832, 39-40; 1857, 78-79: Es leitet den Maurer auf ebener Bahn<br />
1832, 74-76; 1857, 204-206: Tag! den Rosenpracht umwindet<br />
1832, 117: Freundlich nimmt das Rund der heil’gen Hallen<br />
1832, 183, 1857, 299: In stiller Einsamkeit wird groß das kleinste Leid<br />
1832, 225; 1857, 129-130: In jedem Maurerkreise<br />
<br />
Festlich umduften uns Blumengehänge<br />
<br />
siehe: Gebete und Gotteslob<br />
<br />
'''Hieronymus Johann Bernhard Suse''' (1745-1809)<br />
Freimaurer in Hamburg<br />
<br />
Er kömmt, umkränzt mit Freuden<br />
siehe: Theodor Gottlieb von Hippel: 25 neue Lieder, 1772 und 1775<br />
ohne Titel, mit der Eingangszeile:<br />
Er kommt, umtanzt von Freuden kommt er wieder<br />
<br />
[['''Joachim Heinrich Campe''']] (1746-1818)<br />
seit 1777 Freimaurer<br />
<br />
Abend ist’s, die Sonne ist verschwunden<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 I<br />
<br />
möglicherweise ist auch das folgende Lied von Campe:<br />
Schön ist es auf Gottes Welt“ (1779)<br />
siehe: 11 neue Lieder in der Sammlung von Joseph Michael Böheim, 1795<br />
<br />
Gottfried August Bürger (1747-1794)<br />
Ab 1775 bis zu seinem Tod Freimaurer in Göttingen<br />
<br />
Freimaurerreden<br />
Über die Zufriedenheit. Gehalten am 3. Februar 1788. Zitiert nach Sämmtliche Werke, Dieterichs Göttingen 1844, S. 433-444<br />
Über den moralischen Mut. 1. Februar 1781 [1791?]. Ebenda, S. 444-472.<br />
Ermunterung zur Freiheit. 1. Februar 1790. Zitiert nach Werke in einem Band, Aufbau-Verlag Berlin und Weimar, 5. Auflage 1990, S. 323-330.<br />
<br />
Weitere Logenreden waren:<br />
Über die erhabenen Pflichten der Redner in den St. Johannis-Logen<br />
Über die Einigkeit <br />
Über Freiheit und Gleichheit <br />
<br />
1777: Lied vom braven Mann<br />
<br />
1787: Gesang am heiligen Vorabend des funfzigjährigen Jubelfestes der Georgia Augusta (gedruckt 1789)<br />
21 Strophen<br />
Beginnend mit:<br />
Morgen, o festlicher Tag<br />
<br />
daraus 2 Strophen:<br />
Herr, erfülle uns mit Weisheit<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 II<br />
<br />
Das Gedicht „Die Kuh“ in der Freimaurer-Wiki:<br />
http://freimaurer-wiki.de/index.php/Gottfried_August_B%C3%BCrger_-_Die_Kuh<br />
<br />
'''Nikolai Christoph von Hagemeister''' (1747-1804)<br />
<br />
Maurerlied: Schön ist, entzückende Natur<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801IV<br />
<br />
'''Johann Christoph Unzer''' (1747-1809)<br />
<br />
1779: An die Eintracht<br />
Eintracht, die in ebnen Pfade<br />
siehe: 15 neue Lieder aus Hamburg, 1778 (2) und 1779 (13)<br />
<br />
'''Friedrich Justin Bertuch''' (1747-1822)<br />
seit 1776 Freimaurer in Weimar<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für die Loge Amalia. 1851, ix,<br />
findet sich folgender Gesang:<br />
Der Becher der Weihe,<br />
gesungen bei der Einführung des durchlauchtigen Br. Herzogs Carl August als Freimaurer, am 5. Febr, 1782<br />
Dir, dem Pflicht und Maurer-Treue<br />
sowie das Lied für die Trauer-Loge, 189:<br />
Ruhe, sanfte Ruh‘ dem Müden!<br />
(es wurde bereits bei „Wieland‘s Todtenfeier in der Loge Amalia zu Weimar am 18. Februar 1813“ gesungen)<br />
<br />
'''Ludwig Christoph Heinrich Hölty''' (1748-1776)<br />
<br />
vor 1776: Meine Denkungsart<br />
siehe: 15 neue Lieder aus Hamburg, 1778 (2) und 1779 (13)<br />
<br />
1775: Übt immer Treu und Redlichkeit<br />
siehe: Friedrich Wilhelm von Schütz: 34 neue Lieder, 1790<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814, 153-154<br />
Lieder zum Gebrauch der unter der Constitution der Großen Loge zu Hamburg vereinigten Logen. 1823, 175<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 310-311,<br />
mit der Angabe: Hölty,<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 332,<br />
mit der Angabe: Hölty<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Wer wollte sich mit Grillen plagen<br />
<br />
In:<br />
Maurerische und gesellschaftliche Lieder zur Gebrauch der Großen Landes-Loge von Deutschland in Berlin und ihrer Töchter-Logen. Berlin: W. Dieterici 1817, 122-124,<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 255-256,<br />
mit der Angabe: Hölty,<br />
findet sich die „Todtengraeber-Ballade“:<br />
Kommt, meine Kinder, allzumahl<br />
<br />
'''Johann Adam Wels''' (1748-1785)<br />
Freimaurer in der Loge „Libanon zu den drey Zedern“ in Erlangen<br />
<br />
1773: Festgesang am St. Johannistage<br />
siehe: 9 Liedtexte von Kapellmeister Naumann, 1782<br />
<br />
'''Gottlob Nathanael Fischer''' (1748-1800)<br />
<br />
1784: Dankt dem Herrn! mit frohen Gaben<br />
manchmal August Herrmann Niemeyer (1754-1828) zugeschrieben<br />
siehe: Zwei neue Freimaurerlieder in Christian Heinrich Wolkes Sammlung, 1782<br />
<br />
O Brüder, Brüder, klagt nicht mehr<br />
Siehe : Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 III<br />
<br />
'''Georg Ernst von Rüling''' (1748-1807)<br />
<br />
Heilger Tag, dich segnen wir<br />
siehe: Fünf neue Lieder aus Hannover, 1785<br />
unter dem Titel: Am Johannistage<br />
<br />
'''August Wilhelm Leopold von Rahmel''' (1749-1808)<br />
<br />
Unbekannte Weisen! Euch besingt mein Lied.<br />
siehe: Komponisten aus Dresden: 16 neue Gesänge, 1782<br />
XXIV. An die Unbekannten.<br />
<br />
1782: Als Menschenhaß, ein Feind der Freude<br />
siehe: Allgemeines Gesangbuch für Freymäurer: 45 neue Lieder, 1784<br />
unter dem Titel: Das Gesicht<br />
<br />
Aechte Maurer finden einen sichern Lohn<br />
siehe: Allgemeines Gesangbuch für Freymäurer: 45 neue Lieder, 1784<br />
unter dem Titel: Lob der Freymaurerey<br />
<br />
Erhabner Eifer, -- göttlich Feuer<br />
und: Gehabt euch wohl, ihr Lieben!<br />
und: Die Freude flieh von unsern Mauern<br />
siehe: Johann Abraham Peter Schulz: Sieben neue freimaurerische Liedtexte, 1788<br />
XVI, XXXVI, XXXVII<br />
<br />
'''Lorenz Leopold Haschka''' (1749-1817)<br />
Ab 1781 Freimaurer in Wien, später Gegner<br />
<br />
vor 1791: Dir Seele des Weltalls, o. Sonne<br />
siehe: Wolfgang Amadeus Mozart: acht freimaurerische Lieder, 1785/86 und 1791<br />
(der Text wird von Philippe A. Autexier, 1998, Ignaz von Schäffer zugeschrieben)<br />
<br />
'''Thomas Thaarup''' (1749-1821)<br />
<br />
O Freundschaft, größtes Glück auf Erden<br />
Siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 IV<br />
<br />
[['''Johann Wolfgang von Goethe''']] (1749-1832)<br />
seit 1780 Freimaurer<br />
http://www.internetloge.de/arst/goethe.htm<br />
<br />
In allen guten Stunden<br />
siehe: Goethes Hochzeitsgedicht, 1775<br />
<br />
In:<br />
Maurerische und gesellschaftliche Lieder zur Gebrauch der Großen Landes-Loge von Deutschland in Berlin und ihrer Töchter-Logen. Berlin: W. Dieterici 1817, 219-221,<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 297-298,<br />
mit der Angabe: v. Göthe,<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 304-305,<br />
mit der Angabe: v. Göthe<br />
Gesangbuch für die Loge Ernst zum Compaß in Gotha. 1860, 139-141,<br />
mit der Angabe: v. Goethe<br />
<br />
findet sich das Tischlied:<br />
Mich ergreift, ich weiß nicht wie (1802)<br />
<br />
In:<br />
Lieder zum Gebrauch der unter der Constitution der Großen Loge zu Hamburg vereinigten Logen. 1823, 189-190,<br />
Gesänge für die Loge Amalia,. Weimar 1851, 42-43 (mit Noten von Th. Wentzel)<br />
findet sich das Gedicht:<br />
Des Maurers Handeln (1815)<br />
(in einigen Goethe-Ausgaben heisst es: Des Maures Wandeln)<br />
<br />
In:<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 337,<br />
mit der Angabe: v. Göthe,<br />
Gesänge für die Loge Amalia. Weimar 1851, 13,<br />
mit der Angabe: Goethe.<br />
Gesangbuch für die Loge Ernst zum Compaß in Gotha. 1860, 148,<br />
mit der Angabe: v. Goethe<br />
<br />
findet sich der Fünfzeiler:<br />
Wo Lieb‘ und Güte wohnet<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für die Loge Amalia. Weimar 1851, xv,<br />
findet sich das Gedicht<br />
„Der Unvergeßlichen Prinzessin Caroline von Weimar-Eisenach vermählten Erbprinzessin von Mecklenburg-Schwerin“, mit der Eingangszeile:<br />
An dem öden Strand des Lebens (1816)<br />
<br />
In keiner freimaurerischen Liedersammlung tauchen auf:<br />
das Schwesternlied:<br />
Hier sind wir versammelt zu löblichem Tun (1810)<br />
das Danklied:<br />
Von Sängern hat man viel erzählt (1815)<br />
das „freimaurerische“ Gedicht zur Verschwiegenheit<br />
Wenn die Liebste zum Erwiedern (1816)<br />
der „Gegentoast der Schwestern“:<br />
Unser Dank, und wenn auch trutzig (1820)<br />
die Verse:<br />
Zum Beginnen, zum Vollenden Zirkel, Blei und Winkelwage (1825)<br />
die Lieder zur Logenfeier am 3. September 1825:<br />
Laßt fahren hin das allzu Flüchtige<br />
Nun auf und laßt verlauten<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für die Loge Amalia. Weimar, 1851,<br />
kommen vor:<br />
178: das Einleitungslied zur Logenfeier am 3. September 1725<br />
mit der Zuschreibung an Friedrich von Müller<br />
xvii: das Lied zur 50 jährigen Jubelfeier am 24. Juni 1830<br />
Funfzig Jahre sind vorüber,<br />
unter dem Titel: Dem würdigen Bruderfeste<br />
<br />
[['''Emanuel Schikaneder''']] (1751-1812)<br />
seit 1788 Freimaurer<br />
<br />
1791: In diesen heil’gen Hallen<br />
siehe: 11 neue Lieder in der Sammlung von Joseph Michael Böheim, 1795<br />
http://freimaurer-wiki.de/index.php/Arie_des_Sarastro<br />
<br />
'''August Cornelius Stockmann''' (1751-1821)<br />
seit 1778 Freimaurer in Leipzig<br />
<br />
In:<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 240-241<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge der Freimaurer von Deutschland zu Berlin und deren Tochter-Logen. Berlin, 1857 und 1869, 252,<br />
mit der Angabe: Ged. v. A. C: Stockmann. – Comp. v. F. B. Beneken.<br />
<br />
findet sich das Lied (nur mit zwei Strophen):<br />
1780: Wie sie so sanft ruhn<br />
<br />
Ein ähnliches Lied mit fünf Strophen findet sich in:<br />
Allgemeines Liederbuch des deutschen Nationalgesanges. Vierter Theil, 1798, 328-329,<br />
unter dem Titel: Der Gottesacker, und mit der Angabe: Klopstock<br />
Mildheimisches Lieder-Buch. Gotha 1815, 527,<br />
Peter Gleim: Lieder der Freude, Unschuld und Tugend. 4. Aufl. Eschwege 1822, 136-137,<br />
unter dem Titel: Empfindung auf dem Gottesacker,<br />
und mit der Angabe: Kloppstock.<br />
Auch in C. W: Heinzelmann: Noth- und Hülfsbuch der Rechtschreibung. Magdeburg 1830, 342-343, wird das Gedicht (mit vier Strophen) Klopstock zugeschrieben.<br />
<br />
Eine Ausgabe von Musiknoten dazu behauptet:<br />
Komposition: Friedrich Burchard Beneken, 1760-1818<br />
Text: Heinrich Grunholzer, 1819-1873<br />
<br />
In:<br />
Lieder und Gesänge für fühlende Seelen. Nebst sechs Menuetten, von Friedrich Burchard Beneken. Hannover 1787, 6-7,<br />
erscheint das Lied unter dem Titel: Der Gottesacker<br />
ohne Angabe des Autors<br />
In:<br />
Lieder für fröhliche Gesellschaften. Hamburg 1791, 173,<br />
trögt das Liede ebenfalls den Titel: der Gottesacker,<br />
und die Angabe lautet: St—n.<br />
<br />
Das Lied erschien erstmals <br />
unter der Angabe: St --n im Leipziger Musenalmanach auf das Jahr 1780, 214.<br />
siehe im Detail verschiedene Versionen:<br />
Ludwig Erk: Neue Sammlung deutscher Volkslieder. 2. Band 1844, 94- 97,<br />
unter dem Titel: Der Gottesacker<br />
<br />
'''Johann Heinrich Voß''' (1751-1826)<br />
1774-1786 in einer Hamburger Freimaurerloge<br />
<br />
1780: Tischlied („Gesund und frohen Muthes“)<br />
siehe: Christian Gottfried Telonius: 13 neue Lieder aus Hamburg, 1784<br />
<br />
1784: Empfang des Neujahrs („Des Jahres letzte Stunde“)<br />
siehe: Zwei neue Lieder in der Sammlung von Christian Jakob Wagenseil, 1786<br />
<br />
1787: Freundschaftslied („Im Hut der Freiheit stimmet an“)<br />
siehe: 71 freimaurerische Kettenlieder<br />
<br />
1787: Tafellied für die Freimaurer („Wie hehr im Glase blinket“)<br />
kommt in keinem freimaurerischen Gesangbuch vor<br />
aber sonst vielfach, z. B. in:<br />
Lieder zur Erhöhung gesellschaftlicher Freude. Nürnberg 1793, 71-75,<br />
unter dem Titel: Tafellied<br />
Taschenbuch für Freunde des Gesangs. Stuttgart 1796, 50-53,<br />
unter dem Titel: Tafellied<br />
ferner:<br />
http://freimaurer-wiki.de/index.php/Tafellieder<br />
<br />
1794: Der Länder Frucht, hier aufgetischt<br />
und: Wir haben gutes Werk geschafft<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1804<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814, 199-200,<br />
mit der Angabe: Voß,<br />
Lieder zum Gebrauch der unter Constitution der Großen Loge zu Hamburg vereinigten Logen. 1823, 188-189<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Das alte Jahr neigt sich<br />
<br />
'''Karl von Eckartshausen''' (1752-1803)<br />
<br />
1789: Vater unser, der du bist in dem Himmel<br />
siehe: Das Vaterunser für Freimaurer<br />
<br />
Gerhard Anton von Halem (1752-1819)<br />
Freimaurer<br />
<br />
1784: Der Maurer Freyheitslied<br />
Auf Brüder! freye Maurer singet<br />
siehe: Christian Gottfried Telonius: 15 neue Lieder aus Hamburg, Anhang 1784<br />
In: Gedichte von G. A. von Halem. Erster Band, Münster 1807, 81-82,<br />
steht unter dem Titel: Der Maurer Freyheitslied, die Jahreszahl 1785<br />
<br />
1784: Trinklied<br />
Das Leben gleichet der Blume<br />
siehe:<br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 V<br />
<br />
1787: Der Maurer-Strohm<br />
Frey, doch geräuschlos entquoll<br />
kommt in keinem freimaurerischen Gesangbuch vor<br />
aber sonst<br />
siehe: Poesie und Prose von G. A. v. Halem. Hamburg 1789, 25-26,<br />
unter dem Titel: Der Maurer-Strohm<br />
zuerst in: Schlesische Provinzialblätter. Siebenter Band, 1788, 14-15,<br />
unter dem Titel: Der Maurer-Strohm, und mit der Angabe: v. H.<br />
<br />
1789: Weise Freude<br />
Freude! Himmelstochter! Senke<br />
siehe: Poesie und Prose von G. A. v. Halem. Hamburg 1789, 61-62<br />
kommt vor in:<br />
Maurerische Gesänge für die Loge Archimedes zu den drei Reißbretern in Altenburg. 1804, 87-89<br />
<br />
'''Samuel Gottlieb Bürde''' (1752-1831)<br />
<br />
1789: Rundgesang für Fröhliche<br />
Stimmt an den frohen Rundgesang<br />
siehe: Friedrich Wilhelm von Schütz: 36 neue Lieder, 1790<br />
<br />
Christoph August Tiedge (1752-1841)<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814, 120,<br />
findet sich das Lied:<br />
Flamme Gottes ist die Weihung<br />
<br />
'''August Ludwig Mensching''' (1753-1804)<br />
<br />
Von der Arbeit ernsten Scenen<br />
siehe: 13 frühe Schwesternlieder<br />
An die Schwestern, 1785<br />
<br />
'''August Gottlieb Meißner''' (1753-1807)<br />
Freimaurer in Dresden<br />
<br />
1796: Im Bache des Lebens –ach! fließen<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 III<br />
<br />
In: <br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1810, dritter Anhang, 380-381,<br />
findet sich das Lied:<br />
Im Weine, wie das Sprichwort sagt<br />
<br />
'''Caroline Rudolphi''' (1753-1811)<br />
<br />
1777: Steig auf, mein Dank, zu jener Höh<br />
siehe: Neun neue Gesänge aus Görlitz, 1784<br />
<br />
1796: Es leb‘, es lebe<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimauer. 1804<br />
<br />
'''Johann Baptist Tilly''' (1754-1798)<br />
<br />
In:<br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1804.<br />
finden sich folgende Lieder:<br />
337-338: Die ihr der Maurer Kreis verschönert<br />
345-346: Im geweihten Bundessaale<br />
349-350: Nicht bloß der treu verschloßne Mund<br />
359-360: Wie hüpft auf dem Erdball ein wechselndes Spiel<br />
<br />
In: <br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1810, dritter Anhang,<br />
finden sich folgende Lieder:<br />
374-375: Es tön‘ auf Männer Lippe<br />
<br />
'''Karl August Zschiedrich''' (1754-1799)<br />
<br />
1792: Bald sinkt nun der Mitternacht<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimauer. 1801 I<br />
<br />
'''Johann Carl Daniel Curio''' (1754-1815)<br />
<br />
1784: Geruhig seines Weges gehen<br />
siehe: Allgemeines Gesangbuch für Freymäurer: 45 neue Lieder, 1784<br />
<br />
'''Carl Friedrich Wilhelm Herrosee''' (1754-1821)<br />
<br />
In:<br />
Friedrich Erk: Gesangbuch für Freimaurer. 1853, 15,<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Danket dem Herrn! (1810)<br />
<br />
'''August Herrmann Niemeyer''' (1754-1828)<br />
<br />
1778: Dank, dem Geber Dank!<br />
siehe: August Hermann Niemeyer: Danklied, 1778<br />
<br />
'''Elisa von der Recke''' (1754-1833)<br />
<br />
1783: Allmächtiger, du schenktest mir<br />
und. ca. 1798: An Freundeshand<br />
und: Schnell ereilen wir das Ziel<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1804<br />
<br />
'''Christian Adolph Overbeck''' (1755-1821)<br />
Seit 1776 Freimaurer<br />
<br />
1781: Warum sind der Thränen unterm Mond so viel<br />
siehe: Christian Heinrich Wolke: Zwei neue Freimaurerlieder, 1782<br />
97. Trost für mancherlei Tränen<br />
<br />
1787: Des Pilgers Pfad, ihr Brüder<br />
siehe: Gebete und Gotteslob<br />
<br />
'''Johann Friedrich Schink''' (1755-1835)<br />
<br />
Beglückt das Volk, beglückt den Staat<br />
Siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 I<br />
<br />
1804: Hoffnung, Hoffnung höchster Trost<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1804<br />
(dieses Lied findet sich auch in:<br />
Franz von Sonnenbergs Gedichte. Rudolstadt 1808, 29)<br />
<br />
1804: Frauenlob („Töne nun im Bruderkreise“)<br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1819, 423,<br />
mit der Angabe: Schink.<br />
Auch in: Maurerische Gesänge für die Loge Archimedes zu den drei Reißbretern in Altenburg. Zweiter Band 1821, 215-216<br />
<br />
Das Lied „Glaube, Liebe Hoffnung“ erschien zuerst in:<br />
Gesänge der Religionen von Johann Friedrich Schink. Neubrandenburg 1811, 81-83,<br />
es wurde nachgedruckt in : Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1819, 413-415 („Drei Engel sandte Gott herab“)<br />
<br />
'''Eulogius Schneider''' (1756-1794)<br />
1791 kurze Zeit Freimaurer<br />
<br />
1790: Wer Gott bei jedem Schritte fraget<br />
Siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 V<br />
<br />
'''Christian Jakob Wagenseil''' (1756-1839)<br />
Gründete 1786 die Loge „Charlotte zu den drei Sternen“ in Kaufbeuren<br />
Schrieb ein Lustspiel: „Die Freimaurer“ (1780)<br />
<br />
1786: Heil sey dem Mann im freyen Land<br />
siehe: Zwei neue Lieder in der Sammlung von Christian Jakob Wagenseil, 1786<br />
<br />
'''Johann Daniel Funk''' (1757-1807)<br />
<br />
Segnet, ihr Brüder, die festliche Stunde<br />
Siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 V<br />
<br />
'''Konrad Gottlieb Ribbeck''' (1757-1826)<br />
<br />
In:<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 16,<br />
1857 und 1869, 21-22,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Ribbeck. – Comp. v. C. F. Rungenhagen.<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin und deren Tochterlogen. 1841, 21,<br />
mit der Angabe: Ribbeck<br />
findet sich das Lied:<br />
<br />
1818: Aufwärts schwebe, des Guten Gab‘ erflehend<br />
<br />
'''Joachim Lorenz Evers''' (1758-1807)<br />
seit 1790 Freimaurer in Altona<br />
<br />
1796: Was ist der Mensch? – halb Thier, hab Engel<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 IV<br />
<br />
'''Ludwig Theobul''' (Gotthard) Kosegarten (1758-1818)<br />
<br />
1779: O selig, wer dies Pilgerleben<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 IV<br />
( veränderte Version)<br />
<br />
[['''Friedrich Schiller''']] (1759-1804)<br />
<br />
1785: Ode an die Freude („Freude schöner Götterfunken“)<br />
siehe: Friedrich Wilhelm von Schütz: 34 neue Lieder, 1790<br />
In: Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814, 159-162, fehlt die Angabe: v. Schiller<br />
http://freimaurer-wiki.de/index.php/Ode_an_die_Freude<br />
<br />
1796: Würde der Frauen („Ehret die Frauen! sie flechten und weben“)<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1804 (die Version von 1800 mit 9 Strophen)<br />
Eine andere, noch stärker veränderte und verkürzte Version siehe:<br />
Acht weitere maurerische Gesänge über die Schwestern (1821 resp. 1812)<br />
<br />
1797: Die Worte des Glaubens („Drey Worte nenn‘ ich euch, inhaltschwer“)<br />
siehe: Gebete und Gotteslob<br />
<br />
In:<br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1810, 373,<br />
mit der Angabe: Schiller<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814, 170,<br />
mit der Angabe: Schiller,<br />
Gesänge für die Loge Ernst zum Compaß in Gotha. Fortsetzung 1817, 184-185; mit der Angabe: Br. v. Schiller [Br. = Bruder]<br />
1860, 135-136, ohne Angabe<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 281-282,<br />
mit der Angabe: Schiller<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Es reden und träumen die Menschen viel (1797)<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814, 110-111,<br />
findet sich ein Lied,<br />
mit der Angabe: Nach Schiller:<br />
Ein Regenstrom aus Felsenrissen<br />
(mit veränderter 3 Strophe und einer neuen 4.)<br />
<br />
In:<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 96,<br />
mit der Angabe: v. Schiller,<br />
1857 und 1869, 243,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Schiller. – Comp. v. B. A: Weber.<br />
findet sich das Gedicht aus „Wilhelm Tell“, 4. Akt, 3. Szene (1804)<br />
„Rasch tritt der Tod den Mensch an“<br />
<br />
In:<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge der Freimaurer von Deutschland zu Berlin und deren Tochter-Logen. Berlin, 1857 und 1869, 419,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Schiller. – Comp. v. A. Romberg.<br />
findet sich das kurze Gedicht aus dem „Lied von der Glocke“:<br />
Holder Friede! süße Eintracht! (1799)<br />
<br />
'''Hermann Wilhelm Franz Ueltzen''' (1759-1808)<br />
<br />
Das Liedchen von der Ruhe („Im Arm der Liebe ruht sich’s wohl“)<br />
stark verkürzt in:<br />
Maurerische und gesellschaftliche Lieder zur Gebrauch der Großen Landes-Loge von Deutschland in Berlin und ihrer Töchter-Logen. Berlin: W. Dieterici 1817, 122,<br />
Sammlung Maurerischer Lieder zum Gebrauch der zum Sprengel der Provinzial-Loge von Niedersachsen gehörigen Logen. Hamburg 1823, 127<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 92-93.<br />
mit der Angabe: Bürger,<br />
1857 und 1869, 242-243,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Bürger. – Comp. v. P. Winter.<br />
<br />
1795 vertont auch von Ludwig van Beethoven, ferner von A. André und Sterkel<br />
<br />
'''Christian Daniel Erhard''' (1759-1813)<br />
seit 1781 Freimaurer in Leipzig<br />
<br />
Gebet: Vor dir, dem Weltgeist, Vater der Natur<br />
siehe: 50 frühe freimaurerische Gebete, Ende des 18. Jahrhunderts<br />
<br />
'''Cornelius Johann Rudolf Ridel''' (1759-1821)<br />
<br />
1814: Ewige Wahrheit, göttliche Klarheit<br />
siehe: Gebete und Gotteslob<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814, 13-14, lautet die Angabe: Riedel<br />
hier findet sich unter dem Titel „Verschwiegenheit“ ein weiteres Lied, 173-174,<br />
mit der Angabe: Ridel,<br />
Was Herzen mit Herzen verbindet<br />
<br />
In:<br />
Auswahl von Liedern für die Freimaurer-Loge Balduin zur Linde in Leipzig, 1824, 160,<br />
Gesänge für die Loge Amalia. Weimar 1851, 170-171,<br />
findet sich das Lied:<br />
Nimm scheidend heut aus unsrer Mitte<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für die Loge Amalia. Weimar 1851, xiii,<br />
findet sich das Tafel-Lied <br />
gesungen bei der Aufnahme des Durchl. Br. Prinzen Bernhard von Sachseln Weimar. Am 9. September 1809:<br />
Hand an die Becher, und schenket sie voll!<br />
<br />
'''Karl Alexander Herklots''' (1759-1830)<br />
<br />
1790: Bestätigt ihn, nach alter deutscher Weise<br />
siehe: Friedrich Wilhelm von Schütz: 38 neue Lieder, 1790, Nr .59<br />
<br />
1795: Seid gegrüßt in unsern Hallen<br />
siehe: 11 neue Lieder in der Sammlung von Joseph Michael Böheim, 1795<br />
<br />
1795: Willkommen theure Brüder<br />
siehe: 11 neue Lieder in der Sammlung von Joseph Michael Böheim, 1795<br />
<br />
1795: Wer tiefgerührt bei fremden Leiden<br />
siehe: 11 neue Lieder in der Sammlung von Joseph Michael Böheim, 1795<br />
<br />
1798: Einen seltnen König preise<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimauer. 1801 II<br />
<br />
1799: Heilig, heilig ist der Hang<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 II<br />
<br />
Du, dessen Allmacht Welten schuf<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 II<br />
<br />
Reich‘ uns, Bruder, deine Hand!<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 IV<br />
<br />
In.<br />
Maurerische und gesellschaftliche Lieder zur Gebrauch der Großen Landes-Loge von Deutschland in Berlin und ihrer Töchter-Logen. Berlin: W. Dieterici 1817, 204, 81-82<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 153-154, 262-263<br />
mit der Angabe: Herklots,<br />
1857 und 1869,<br />
276-277, mit der Angabe: Ged. v. Herklots. – Comp. v. Danzi.<br />
389-391, mit der Angabe: Ged. v. Herklots. – Comp. v.Winter.<br />
<br />
finden sich die Lieder:<br />
Des Lebens Pilgerreise<br />
Oft hör‘ ich Recht und Tugend preisen<br />
<br />
'''Johann Ulrich Hegner''' (1759-1840)<br />
<br />
Forschen nach Gott („Ich suche dich, o Unerforschlicher!“)<br />
siehe: Gebete und Gotteslob<br />
<br />
'''Johann Friedrich Hugo Freiherr von Dalberg''' (1760-1812)<br />
Freimaurer<br />
<br />
1795: Aus dem Strome des Genusses<br />
siehe: 11 neue Lieder in der Sammlung von Joseph Michael Böheim, 1795<br />
<br />
'''Christian Hermann Gottfried Demme''' (1760-1822)<br />
<br />
1798: Laßt uns vereinigt, meine Brüder<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 V<br />
<br />
1799: Danklied (“Preiset mit feurigem Danke den Herrn!”)<br />
siehe: Gebete und Gotteslob, 1853<br />
<br />
'''Heinrich Christian Schnoor''' (um 1760- um 1830)<br />
Freimaurer<br />
<br />
1799: In ununterbrochner Handlung<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 V<br />
<br />
Für das Lied:<br />
Vom Olymp ward uns die Freude<br />
siehe: Johann Wilhelm Bernhard von Hymmen: 14 neue Lieder, 1771<br />
unter dem Titel: 4. Die Freude<br />
<br />
'''Matthias Simon Eggers''' (1761-)<br />
Freimaurer in Hamburg<br />
<br />
1790: Ruhe sanft vom Kampf des Schicksals müde<br />
siehe: Friedrich Wilhelm von Schütz: 36 neue Lieder, 1790<br />
<br />
1800: Willkommen Edler, nun in unsrer Mitte<br />
und: Brüder! schließt die Reihen dichter<br />
siehe: 71 freimaurerische Kettenlieder<br />
<br />
1801: Auf Brüder, auf zum frohen Chor<br />
und: Auf Brüder, ladet noch einmal<br />
und: Brüder! laßt doch nicht vergebens<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801<br />
<br />
1800: Gottheit, die mein schwacher Geist nur wähnen<br />
und 1801: Herbei zu unserm Bundesmahle<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 II<br />
<br />
1801: Hoffnung! Freundinn dieses Erdenlebens<br />
und: Holde Mutter! die du Kraft und Leben<br />
und: Losgerissen aus der Zeiten Räume<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1901 III<br />
<br />
1801: Trauter! Ja mit allen seinen Schrecken<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 IV<br />
<br />
1801: Wie schön ist es im auserwählten Bunde<br />
und: Willkommen, liebes neues Jahr<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 V<br />
<br />
[['''August von Kotzebue''']] (1761-1819)<br />
Freimaurer; schrieb 1818 das Lustspiel „Der Freimaurer“<br />
<br />
1788: Selig, wer die Wonne schmeckt<br />
Siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 IV<br />
<br />
1789: Wenn euch süße Freude winket<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 V<br />
<br />
1802: Es kann schon nicht alles so bleiben<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1804<br />
<br />
'''Johann Gottlob Marezoll''' (1761-1828)<br />
<br />
In:<br />
Auswahl von Liedern für die Freimaurer-Loge Balduin zur Linde in Leipzig, 1824, 142-143,<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Heil dem Manne, der sich freut<br />
<br />
'''Friedrich von Matthisson''' (1761-1831)<br />
seit 1778 Freimaurer<br />
<br />
1779: Hymne („Herr! Es verkündigt dich der Wandelsterne Gesang“)<br />
siehe: Gebete und Gotteslob<br />
<br />
Der du mit Weisheit, Stärk und Pracht<br />
eine starke Bearbeitung<br />
(siehe: Ludwig Friedrich Lenz: 13 freimaurerische Gesänge<br />
unter dem Titel: Gebet, 1772)<br />
<br />
1786: Wenn ich einst das Ziel errungen<br />
siehe: Friedrich Wilhelm von Schütz: 36 neue Lieder, 1790, Nr. 82<br />
<br />
1778 bis 1787: Dich preis’t Allmächtiger<br />
Siehe: Gebete und Gotteslob<br />
(nur 3 der 5 Strophen; die erste Strophe beginnt:<br />
Herr! Es verkündigt dich der Wandelsterne Gesang)<br />
<br />
1788: Die Flamme lodert, milder Schein<br />
siehe: Gebete und Gotteslob<br />
<br />
'''Georg Lorenz Schneidler''' (1761-1835)<br />
<br />
In:<br />
Auswahl von Liedern für die Freimaurer-Loge Balduin zur Linde in Leipzig, 1824, 194-150,<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Brüder, gesungen! Doch merket den Sinn!<br />
<br />
'''Heinrich Harries''' (1762-1802)<br />
<br />
Heil dir im Siegerkranz<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 II<br />
<br />
'''Daniel Jäger''' (1762-1802)<br />
<br />
1799: O wie lieblich ist‘ im Kreis trauter Biederleute<br />
siehe: Volständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 IV<br />
<br />
'''Georg Christian Ludwig Lindenmeyer''' (1762-1820)<br />
<br />
Traulich senkt der Abend nun<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1804<br />
<br />
'''Gotthelf Wilhelm Christoph Starke''' (1762-1830)<br />
<br />
1793: Gefühl der Menschheit: Ich fei're meine schönste Stunde<br />
Ursprüngliche Eingangszeile: Entzücken ström‘ aus meinem Munde<br />
und 1794: Hinauf, hinauf zur Ewigkeit<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 III<br />
<br />
O laßt uns auf die Kniee sinken<br />
und: 1794: Verzaget nicht, sie wird sich heben,<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 IV<br />
<br />
1799: Es ist so köstlich, Hand in Hand<br />
und 1794: Wir sind die Könige der Welt<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 V<br />
<br />
'''August Hartung''' (1762-1829)<br />
<br />
In:<br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1810, Dritter Anhang,<br />
finden sich folgende Lieder:<br />
<br />
363-364: Am klaren Bach im Wiesenthale<br />
365: Bei dem Klange süßer Lieder<br />
365-366: Bewegt durch süße Freuden<br />
366: Brüder dieser Tafelrunde<br />
368-369: Die Blüthen der Schönheit und Jugend<br />
370-371: Ergreift die Gläser, und klinget<br />
382: Laßt uns dieß Fest beschließen<br />
390: Seh’t, der Lenz entfliehet<br />
391: Vergesset, Brüder, eure Leiden<br />
391-392: Verkünde Gesang, mach maurer’scher Weise<br />
393-394: Wenn in dem buntgemischten Kreise<br />
401-402: Der wonnige Lenz entfliehet<br />
402-403: Ein Genius nur waltet in echter Maurerei<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814, 37-38,<br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1819, vierter Anhang, 408-409,<br />
findet sich folgendes Lied:<br />
Am fernen rauhen Meeresstrande<br />
<br />
'''Johann Gaudenz von Salis-Seewis''' (1762-1834)<br />
Freimaurer<br />
<br />
1789: Seht, wie die Tage sich sonnig verklären<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1804<br />
<br />
'''Karl Friedrich Müchler''' (1763-1857)<br />
Freimaurer in Berlin<br />
<br />
1792: Der Friede kömmt, den Oelzweig in den Haaren<br />
siehe: 11 neue Lieder in der Sammlung von Joseph Michael Böheim, 1795<br />
<br />
In.<br />
Maurerische und gesellschaftliche Lieder zur Gebrauch der Großen Landes-Loge von Deutschland in Berlin und ihrer Töchter-Logen. Berlin: W. Dieterici 1817, 215-216<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 282-283,<br />
mit der Angabe: Müchler,<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 274-275,<br />
mit der Angabe: Müchler<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Der Wein erfreut des Menschen Herz<br />
<br />
'''Franz Ignaz Danzi''' (1763-1826)<br />
<br />
In <br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 11,<br />
unter dem Titel: Hymnus von Danzi,<br />
findet sich das Lied:<br />
Singt Lob dem Herrn, der uns beschützt (1812)<br />
<br />
'''Johann Martin Usteri''' (1763-1827)<br />
<br />
1793: Freut euch des Lebens<br />
siehe: 11 neue Lieder in der Sammlung von Joseph Michael Böheim, 1795<br />
<br />
'''Friedrich August Staegemann''' (1763-1840)<br />
<br />
In<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 26-27<br />
mit der Angabe: Staegemann,<br />
1857 und 1869, 30,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Staegemann. – Comp. v. A. Neithardt.<br />
findet sich das Lied:<br />
Wenn Preussens Sohn an benedeiten Tagen“<br />
<br />
'''Aloys Wilhelm Schreiber''' (1763 [manchmal 1761]-1841)<br />
<br />
1789: Gesellschaftliches Lied: Willkommen uns, wer frohen Muth<br />
und: Friede mit dem Bruder, der<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 V<br />
<br />
In:<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 228-229,<br />
findet sich das Lied:<br />
Erhebe dich, Gesang, auf vollen Schwingen<br />
<br />
In:<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge der Freimaurer von Deutschland zu Berlin und deren Tochter-Logen. Berlin, 1857 und 1869, 408-409,<br />
mit der Angabe: Ged. v. A. Schreiber. – Comp.v. N. v. Vivenot.<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Du heilig glühend Abendroth!<br />
<br />
'''Karl Wilhelm Klipfel''' (1764-1827)<br />
Seit 1784 Freimaurer<br />
<br />
Vater! laß im Licht uns wandeln<br />
siehe: Gebete und Gottteslob<br />
<br />
'''Hans Heinrich Ludwig von Held''' (1764-1842)<br />
seit 1791 Freimaurer<br />
<br />
In:<br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1810, Dritter Anhang,<br />
findet sich das Lied:<br />
Nicht bloß für diese Lebenszeit<br />
<br />
'''Johann Jakob Mnioch''' (1765-1804)<br />
Friedrich Voigts (Leipziger Freimaurer-Zeitung, No. 24, Juni 1851, 189) schreibt den Namen: Johann Jacob Meioch.<br />
<br />
1794: Wir werden alle Platz und Raum In unsern Gräbern haben<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 V<br />
(wird einmal auch Claudius zugeschrieben)<br />
<br />
1804: Neujahrslied im Bundeskreise: Es ging das alte Jahr zur Ruh<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1804<br />
<br />
'''Friedrich Ludwig Seidel''' (1765-1831)<br />
<br />
1798: Der König leb!<br />
(eine stark veränderte Version wird Liebrecht zugeschrieben)<br />
und 1799:Auf, reicht, ihr treu verbundnen Brüder<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 I<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für die Loge Amalia. Weimar 1851, 149-150,<br />
findet sich mit der Angabe: C. Seidel das Lied:<br />
Den Schönen Heil! Den Schönen Heil! Beim frohen Becherklange<br />
In<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge der Freimaurer von Deutschland zu Berlin und deren Tochter-Logen. Berlin, 1857 und 1869, 254-255,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Seidel. – Comp.v. A. Neithardt.<br />
findet sich dasselbe Lied mit der Eingangszeile:<br />
Den Schwestern Heil! Beim frohen Becherklange<br />
<br />
zudem wird hier, 382, die Komposition des Liedes:<br />
Du bist zum letztenmale hier am geweihten Ort<br />
F. L. Seidel zugeschrieben.<br />
<br />
'''Gottlob Adolf Ernst von Nostitz und Jänkendorf''' (1765-1836)<br />
Seit 1808 Freimaurer<br />
<br />
Groß ist der Herr, er ließ in Wasserwogen<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 II<br />
(auch Wilhelm Gerhard zugeschrieben)<br />
<br />
Haltet an der Hoffnung fest<br />
siehe: Gebete und Gotteslob<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814, 53-54,<br />
mit der Angabe: N. u. J.<br />
findet sich unter dem Titel „Für den Landesherrn“, das Lied:<br />
Wo weitausgebreite von Pol zu Pol<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für die Loge Ernst zum Compaß in Gotha. Fortsetzung 1817,<br />
finden sich zahlreiche weitere Lieder:<br />
139-140: Zum Johannisfest („Heil ihm, der, wie einst Johannes“<br />
141-142: Den Brüdern fremder Oriente („Die, das Schicksal von dem Fleiß“)<br />
143-150: Bundesgesang („Huldigung sey dir geschworen“)<br />
160-161: Vor einem maurerischen Mahle („Des guten Urquell“)<br />
164-166: Maurerfürbitten („Vater der Geister!“)<br />
167-168: Bey dem Schlusse der Arbeit („Der große Bauherr hat zu Tempelbauen“)<br />
<br />
In:<br />
Maurerische und gesellschaftliche Lieder zur Gebrauch der Großen Landes-Loge von Deutschland in Berlin und ihrer Töchter-Logen. Berlin: W. Dieterici 1817, 234-235,<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 252-253,<br />
mit der Angabe: v. Nostitz u. Jänkendorff<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 293-294,<br />
mit der Angabe: v. Nostitz<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
„Hebe, sieh in sanfter Feier“<br />
<br />
In.<br />
Auswahl von Liedern für die Freimaurer-Loge Balduin zur Linde in Leipzig, 1824,<br />
finden sich weitere Lieder,<br />
stets mit der Angabe: v. Nostiz u. J.:<br />
1: Großer Meister überschwänglich<br />
24: Du schönes Land, in unsers Deutschlands Gauen<br />
130-131: Es werde Licht! so rauschte mild hernieder<br />
<br />
Ein Gedicht in der Freimaurer-Wiki:<br />
http://freimaurer-wiki.de/index.php/Gottlob_Adolf_Ernst_von_Nostitz_und_J%C3%A4nkendorf<br />
<br />
'''Franz Gerhard Wegeler''' (1765-1848)<br />
Freimaurer<br />
<br />
1804/05: Brüder, reicht die Hand zum Bunde<br />
siehe: Eine freimaurerische Melodie (1791) und zehn Texte<br />
<br />
'''Friedrich Ludwig Bouterweck''' (1766-1828)<br />
<br />
In:<br />
Maurerische und gesellschaftliche Lieder zur Gebrauch der Großen Landes-Loge von Deutschland in Berlin und ihrer Töchter-Logen. Berlin: W. Dieterici 1817, 309-310,<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 252-253,<br />
mit der Angabe: Bouterweck<br />
1857 und 1869, 356-358,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Bouterweck. – Comp.v. Bergt.<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 330-331,<br />
mit der Angabe: Bouterweck<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Wer nicht im Freunde-Kreis sich freun<br />
<br />
'''Caroline von Humboldt-Dachröden''' (1766-1829)<br />
<br />
In<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge der Freimaurer von Deutschland und deren Tochter-Logen. Berlin 1857 und 1869, 49-40,<br />
mit der Angabe: Ged. v. v. Humboldt-Dachröden – Comp. v. E. Grell.<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Wer ist es, der mit Jugendkraft<br />
<br />
'''Friedrich Gustav Schilling''' (1766-1839)<br />
<br />
1789: An die Wohlthätigkeit („Göttinn, der die Wonnezähre“)<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1804<br />
<br />
'''Johann Ernst Gustav Liebrecht''' (1767-1814)<br />
Freimaurer<br />
<br />
Ertöne festlich Weihgesang<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer I<br />
<br />
Laßt uns den Schwur erneun<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch. 1801 III<br />
<br />
Wohllhätigkeit, wer deinen Lohn empfand,<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 V<br />
<br />
In:<br />
Maurerische und gesellschaftliche Lieder zur Gebrauch der Großen Landes-Loge von Deutschland in Berlin und ihrer Töchter-Logen. Berlin: W. Dieterici 1817, 110-111 und 223-224<br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1819, 417 und 429<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 118 und 273-274<br />
mit der Angabe: Liebrecht<br />
1857 und 1869, 159-160 und 394-395,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Liebrecht. -- Comp. v. Call.<br />
<br />
finden sich die Lieder.<br />
Fühlt Mitleid und Erbarmen<br />
Wenn des Lebens Sorg‘ und Müh‘<br />
<br />
'''Fürchtegott Christian Fulda''' (1768-1854)<br />
<br />
In:<br />
Friedrich Erk: Gesangbuch für Freimaurer. 1853, 14,<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Lobt den Herrn! der Welten Meister (1815)<br />
<br />
'''Johann Friedrich Kind''' (1768-1843)<br />
<br />
In:<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge der Freimaurer von Deutschland zu Berlin und deren Tochter-Logen. Berlin, 1857 und 1869, 426-427,<br />
mit der Angabe: Ged. v. F. Kind. – Comp. v. Ellmenreich.<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Wenn sich die Blume schließet<br />
<br />
(= „Idella’s Lied“, 1802, mit der Eingangszeile:<br />
Und wenn die Blum‘ sich schließet)<br />
<br />
'''Friedrich Ludwig Zacharias Werner''' (1768-1823)<br />
Ab 1797 Freimaurer in Warschau<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für die Loge Amalia. Weimar 1851, xii,<br />
findet sich das Tafel-Lied <br />
gesungen bei Wieland’s Einführung als Frei-Maurer in die Loge Amalia zu Weimar, am 4. April 1809:<br />
Ihr, der Menschheit treue Söhne<br />
<br />
'''Johann Michael Hamann''' (1769-1813)<br />
<br />
1789: Wohl dem Manne spät und früh<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1804<br />
<br />
'''Christian Ludwig Neuffer''' (1769-1839)<br />
<br />
1790: Sey willkommen frohe Stunde<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 IV<br />
<br />
'''Christian August Gottlob Eberhard''' (1769-1845)<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814, 158-159,<br />
findet sich das Lied:<br />
Was schweigen der Sänger, die sonst wohl gesungen<br />
<br />
'''Heinrich August Kerndörffer''' (1769-1846)<br />
Seit 1805 Freimaurer in Leipzig<br />
<br />
1814: Senk‘ o Vater, hier in diesen Hallen<br />
siehe: Gebete und Gotteslob<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814,<br />
finden sich mit der Angabe: Kerndörffer, zudem folgende Lieder:<br />
7-8: An das Licht: Tief lag, im Schooß des alten Nichtsverborgen<br />
14-15: An die Weisheit: Dieser Weihestunde, hehre Bundeslieder<br />
30-31: Heil dem! der stets im Bund<br />
32-34: Zum Johannisfeste: Geschmückt mit hehrem Feierglanze<br />
62-63: Der großen Loge: Von Osten flammt mit goldnem Strahle<br />
63-64: Der Theuren, die treu uns als Mutter leitet<br />
64-66: In Apollo’s Lyratöne<br />
76-77: Nehmet unsern Dank , Ihr Brüder<br />
81-83: O selig! wer im Bruderbunde<br />
92-93: Willkommen! laßt den Brüder schallen<br />
94-95: Den Schwestern: Füllet die Becher mit freudigem Beben<br />
95-97: Brüder, zu der Schwestern Preise<br />
104-105: Den sämmtlichen Bundesgliedern: Die Freude herrscht in unserm Kreise<br />
105-107: Brüder schön sind uns die Stunden<br />
208-209: Schwarz umflort von Todesgrauen<br />
209-211: Du Lichtstrahl aus der bessern Welt<br />
211-212: Zum höhern Seyn erhebet<br />
213-214: Bang aufathmend, mit des Todes Schweigen<br />
214-215: Am Grab ist Wahrheit! Heil dem Mann<br />
215-217: Recitativ: Ew’ger Verwandlung Flug, vom Nichtseyn zum Leben<br />
223: Die Ruhe winkt, das Tagwerk ist vollbracht<br />
236-237: Im eilenden Fluge der Stunden<br />
240-214: Gute Nacht! Unser Tagwerk ist vollbracht!<br />
<br />
'''Johann Heinrich Wilhelm Witschel''' (1769-1847)<br />
<br />
1810: Das Gebet Jesu<br />
siehe: Das Vaterunser für Freimaurer<br />
<br />
'''Karl Wilhelm von Fritsch''' (1769-1850)<br />
seit 1807 Freimaurer<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für die Loge Amalia. Weimar 1851,<br />
mit der Angabe: v. Fritsch,<br />
<br />
finden sich folgende Lieder:<br />
92-93: Es wandeln Gestirne in ewiger Klarheit<br />
120-122: Füllt den Becher bis zum Rande<br />
125-127: An die Großfürstin: Gönnen wir dem hohen Norden<br />
140: Öffnet weit die stillen Pforten<br />
179: Lasse man sich Andre streiten<br />
sowie:<br />
xviii: In der stillen Maurerhalle<br />
<br />
'''Ernst Moritz Arndt''' (1769-1860)<br />
<br />
In:<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 54-55,<br />
findet sich das Lied:<br />
Was ist des Deutschen Vaterland? (1814)<br />
(ohne die Strophen 5, 6, 8 und 9)<br />
<br />
In:<br />
Gesangbuch für die Loge Ernst zum Compaß in Gotha. 1860, 44-45,<br />
mit der Angabe:. E. M. Arndt.<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Sind wir vereint zur guten Stunde<br />
ferner, 48-49, das Lied: „Was ist des Maurers Vaterland?<br />
ohne Angabe des Autors.<br />
<br />
'''Sophie Mereau''' (1770-1806)<br />
<br />
1800: Urquell aller Formen, aller Kräfte<br />
siehe Gebete und Gotteslob<br />
(Gebet, nach dem Französischen – abgewandelt und gekürzt)<br />
<br />
'''Christian Friedrich Traugott Voigt''' (1770-1814)<br />
<br />
Natur, dein Ruf ist Freude<br />
Siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 V<br />
<br />
Siegfried August Mahlmann (1771-1826)<br />
seit 1796 Freimaurer in Leipzig<br />
<br />
1805: Gebet der Kinder zu ihrem ewigen Vater<br />
siehe: Das Vaterunser für Freimaurer<br />
<br />
Um der Brüder letztes Bette<br />
siehe: 71 freimaurerische Kettenlieder, um 1820<br />
<br />
In:<br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1810, 393,<br />
findet sich das Lied: <br />
Weg mit den Grillen und Sorgen! (1797)<br />
<br />
In:<br />
Auswahl maurerischer Gesänge. Zum Gebrauch der gerechten und vollkommenen Loge Libanon zu den drei Zedern im Orient von Erlangen. 1812, 146-147,<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814, 204-204,<br />
mit der Angabe: Mahlmann<br />
Gesänge für die Loge Ernst zum Compaß in Gotha. Fortsetzung 1817, 194-195,<br />
mit der Angabe: Mahlmann<br />
1860, 80-81,<br />
mit der Angabe: Br. Mahlmann<br />
<br />
findet sich folgendes Lied:<br />
Tiefe Trauer eint uns hier<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814, 146-147,<br />
mit der Angabe: J. Aug. Mahlmann<br />
Auswahl von Liedern für die Freimaurer-Loge Balduin zur Linde in Leipzig, 1824, 177-178<br />
<br />
findet sich das Lied.<br />
O Ruhestatt der Müden<br />
<br />
In.<br />
Maurerische und gesellschaftliche Lieder zur Gebrauch der Großen Landes-Loge von Deutschland in Berlin und ihrer Töchter-Logen. Berlin: W. Dieterici 1817, 200-201, 245,<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 100, 198-199,<br />
mit der Angabe: Mahlmann,<br />
1857 und 1869, 248-249, 93-95,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Mahlmann. – Comp. v. J. P. Schmidt/ resp. Wollank.<br />
<br />
finden sich die Lieder:<br />
Was ist’s, das unsterbliche Geister entzückt<br />
Was grämst du dich? (1800)<br />
<br />
In:<br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1819, 404-406,<br />
findet sich das Lied:<br />
Freude! Schwester edler Seelen<br />
<br />
In:<br />
Auswahl von Liedern für die Freimaurer-Loge Balduin zur Linde in Leipzig, 1824,<br />
finden sich die Lieder:<br />
12-13: Hoch empor am Himmelsbogen (1812)<br />
22: Gott, segne Sachsenland (1815)<br />
<br />
In:<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge der Freimaurer von Deutschland und deren Tochter-Logen. Berlin 1857 und 1869,<br />
finden sich die Lieder:<br />
323-324: Hoffe, Herz, nur mit Geduld! (1813)<br />
mit der Angabe: Ged. v. Mahlmann. – Comp. v. J. P. Schmidt,<br />
359-360: Freude, holdes Götterkind<br />
mit den Angaben: Ged. v. Mahlmann. – Comp. v. Matthäi.<br />
407-408: Ich denk‘ an euch, ihr schönen Tage (1802)<br />
mit der Angabe: Ged. v. Mahlmann. – Comp. v. J. P. Schmidt.<br />
<br />
In:<br />
Gesangbuch für die Loge Ernst zum Compaß in Gotha. 1860, 104-105,<br />
mit der Angabe: Br. Mahlmann<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Wohl flieht im raschen Flug<br />
<br />
Heinrich Zschokke (1771-1848)<br />
<br />
Auf, Brüder des Bundes, die Gläser geschwungen<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 V<br />
<br />
In.<br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1810, dritter Anhang, 379<br />
findet sich folgendes Lied:<br />
Im Kreise froher, mäß’ger Zecher wird jeder Wein zum Göttertrank<br />
<br />
In.<br />
Gebete und Gotteslob<br />
finden sich die Lieder:<br />
Empor mein Gott, zu Höherem erkohren (1819)<br />
Nicht um Reichthum, nicht um Ehre (1804)<br />
Ueberall vertrau dem Herrn (vor 1820)<br />
<br />
'''Wilhelm Nicolaus Freudentheil''' (1771-1853)<br />
<br />
Das Gebet des Herrn (vor 1816)<br />
siehe: Das Vaterunser für Freimaurer<br />
<br />
1823:Die Bundeskette („Der Andacht Opfer flammen“)<br />
siehe: 71 freimaurerische Kettenlieder<br />
<br />
'''Friederich Heinrich Bothe''' (1771-1855)<br />
<br />
In.<br />
Maurerische und gesellschaftliche Lieder zur Gebrauch der Großen Landes-Loge von Deutschland in Berlin und ihrer Töchter-Logen. Berlin: W. Dieterici 1817, 235-236,<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 298-300,<br />
mit der Angabe: Bothe,<br />
1857 und 1869, 348-350,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Bothe. – Comp. v. Flemming.<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 305-308,<br />
mit der Angabe: Bothe<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Muthig den Zeitenstrom weiter gefahren<br />
<br />
[['''Novalis''']] (1772-1801)<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für die Loge Ernst zum Compaß in Gotha. Fortsetzung 1817, 234-236,<br />
mit der Angabe: Novalis,<br />
<br />
findet sich folgendes Lied:<br />
1802: Auf grünen Bergen wird geboren<br />
<br />
'''Heinrich Ludwig de Marées''' (1773-1825)<br />
<br />
In:<br />
Gesangbuch für die Loge Ernst zum Compaß in Gotha. 1860,<br />
mit den Angaben: de Marèes<br />
<br />
finden sich die Lieder:<br />
131-132: Auf der Wasser Spiegel schwebet<br />
<br />
'''Johann Christian August Heinroth''' (1773-1843)<br />
<br />
In.<br />
Maurerische und gesellschaftliche Lieder zur Gebrauch der Großen Landes-Loge von Deutschland in Berlin und ihrer Töchter-Logen. Berlin: W. Dieterici 1817, 249,<br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1819, 425-426,<br />
mit der Angabe: Heinroth,<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 305-306,<br />
1857 und 1869, 354-355,<br />
mit der Angabe: Ged. v. A. Heinroth. – Comp. v. C. Steinacker.<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 319-320,<br />
mit der Angabe: Heinroth.<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
1808: Vieler Trug bethört das Leben<br />
<br />
'''Karl Stein''' (1773-1855)<br />
<br />
In.<br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1810, dritter Anhang, 367<br />
findet sich folgendes Lied:<br />
Daß wir uns mit Brüdern theilen<br />
<br />
'''August Ernst Freiherr von Steigentesch''' (1774-1826)<br />
<br />
In.<br />
Maurerische und gesellschaftliche Lieder zur Gebrauch der Großen Landes-Loge von Deutschland in Berlin und ihrer Töchter-Logen. Berlin: W. Dieterici 1817, 124,<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 93-94,<br />
1857 und 1869, 243-244,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Steigentesch. – Comp. v. F. H. Himmel.<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Gute Nacht (‚“Mensch, dem Arm des Schlummers übergeben“)<br />
<br />
'''Johann Baptist Krebs''' (1774-1851)<br />
Freimaurer<br />
<br />
In:<br />
Auswahl von Liedern für die Freimaurer-Loge Balduin zur Linde in Leipzig, 1824, 99-102,<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Maurer seyn und Maurer heißen!<br />
<br />
'''August Ludwig Diemer''' (1774-1855)<br />
Freimaurer in Leipzig<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814,<br />
finden sich folgende Lieder:<br />
36-37: Brüder! die zum Bundesfeste<br />
54-56: Heil sey dem König! Heil!<br />
68-69: Singt von Empfindung heiß<br />
72-73: Brüder ehrt im frohen Liede<br />
73-74: Der Loge: Im Frohgenusse dieser Stunde<br />
222: Sey uns gegrüßt aus Freud-erfüllter Brust<br />
<br />
'''Friedrich August Christian Mörlin''' (1775-1806)<br />
<br />
Unbesorgt, voll edler Freude<br />
siehe: Johann Adolf Scheibe: Freimaurerlob, 1749<br />
<br />
Vom [1817, 1860: Dem] Schooße der Natur<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 IV<br />
(manchmal auch Friedrich David Gräter zugeschrieben)<br />
<br />
Auf, Brüder des Bundes<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 V<br />
<br />
Sonnen, die im Aether strahlen<br />
und: So weit der Sonnen Strahlen glühen<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1804<br />
<br />
'''Johann Diederich Gries''' (1775-1842)<br />
<br />
Auf! bis die letzte Stunde<br />
Siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 V<br />
<br />
'''Karl Gottfried Theodor Winkler''' (1775-1856)<br />
(mit dem Pseudonym: Theodor Hell)<br />
Freimaurer<br />
<br />
Ueber den Raum zu dir<br />
siehe: Gebete und Gotteslob, 1860<br />
<br />
In:<br />
Auswahl von Liedern für die Freimaurer-Loge Balduin zur Linde in Leipzig, 1824,<br />
mit der Angabe: Theod. Hell,<br />
<br />
finden sich die Lieder:<br />
41-43: Im Festesglanz, der mild dem Ost entsprießt<br />
28-30: Nicht Helden besinge dieß festliche Lied<br />
50-51: Trefflicher Luther, du hast es gesprochen<br />
<br />
In.<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 229-230,<br />
mit der Angabe: Winkler,<br />
1857 und 1869, 257-268,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Winkler. – Comp. v. C. F: Rungenhagen.<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 252-254, mit der Angabe: Winkler<br />
Gesangbuch für die Loge Ernst zum Compaß in Gotha. 1860, 118-119,<br />
mit der Angabe:. Br. Winkler.<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Den Maurer ruft zum ew’gen Kampf<br />
<br />
In:<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, mit der Angabe: Winkler,<br />
findet sich das Lied:<br />
O Maurerei, des Himmels Tochter<br />
<br />
In:<br />
Gesangbuch für die Loge Ernst zum Compaß in Gotha. 1860,<br />
mit der Angabe: Br. Winkler<br />
<br />
finden sich die Lieder:<br />
108: Euch gilt der Becher, besuchende Brüder<br />
145-146: Wenn sich das Herz in der Freude Pokale<br />
<br />
'''Julius Kolberg''' [Colberg] (1776-1831)<br />
Freimaurer<br />
<br />
In: <br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1810, dritter Anhang,<br />
finden sich folgende Lieder:<br />
367-368: Der Erde Kreislauf ist vollbracht<br />
373-374: Es sammelt sich von fern und nah<br />
389-390: O selig, wer mit frommen Herzen<br />
<br />
'''Christoph Christian Hohlfeldt''' (1776-1849)<br />
<br />
1823: Vergiß ihn nicht, dess‘ Wort die Welt bereitet<br />
und 1824: Schwinge dich aufwärts zu den ewgen Höhen<br />
und 1825: Gottes Lieb‘ ist überall!<br />
siehe: Gebete und Gotteslob<br />
<br />
In:<br />
Auswahl von Liedern für die Freimaurer-Loge Balduin zur Linde in Leipzig, 1824, 144-145,<br />
mit der Angabe: Hohlfeld,<br />
findet sich das Lied:<br />
Friede des Himmels mit den Pilgern allen<br />
<br />
'''Maria Mnioch''' (1777-1797)<br />
<br />
Ach, wozu empfingt ihr Herzen<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1804<br />
<br />
'''Johann Samuel Rosenheyn''' (1777-1844)<br />
<br />
Im düstern Kerker, eng veschlossen<br />
siehe: Vollständiges Gesangubh für Freimauer. 1819, 420<br />
<br />
'''Heinrich Wilhelm Loest''' (1778-1848)<br />
<br />
In <br />
Auswahl von Freimaurer-Liedern: mit Melodien. Stralsund 1818, 42-44,<br />
mit der Angabe: Löst,<br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1819, 420-421,<br />
mit der Angabe: Löst,<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 46-47,<br />
mit der Angabe: Löst,<br />
1857 und 1869, 85-86,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Loest. – Comp. v. J. B. Schmidt.<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 94-95<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
In die Unendlichkeit hinaus Erbaute Gott die schöne Welt<br />
<br />
ferner:<br />
1819, 400-401, mit der Angabe: Löst<br />
1832, 107-108, mit der Angabe: Löst<br />
1857 und 1869, 151-153, mit der Angabe: Ged. v. Loest. – Comp. v. A. Neithardt.<br />
1841, 209-210, mit der Angabe: Löst<br />
Barmherzig ist der Herr und milde<br />
<br />
In:<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 40-41,<br />
findet sich das Lied, unter dem Titel: „Dem Könige“:<br />
Friedrich Wilhelm, dir zum Lohne<br />
ferner:<br />
82-83: Drei Seraphinen stiegen herab<br />
133-134: Wenn Lenz und Sommer sich begrenzen<br />
<br />
'''Friedrich von Müller''' (1779-1849)<br />
Seit 1809 Freimaurer in Weimar<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814, 40-42,<br />
mit der Angabe: F. v. Müller<br />
Lieder zum Gebrauch der unter der Constitution der Großen Loge zu Hamburg vereinigten Logen. 1823, 83-84,<br />
Sammlung Maurerischer Lieder zum Gebrauch der zum Sprengel der Provinzial-Loge von Niedersachsen gehörigen Logen. Hamburg 1823, 175-176,<br />
Gesänge für die Loge Amalia,. Weimar 1851, 156-157,<br />
unter dem Titel: Zum Johannisfeste<br />
mit der Angabe: Fr. v. Müller<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Brüder, herbei zum Jubelgesange<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für die Loge Amalia,. Weimar 1851, 12-13,<br />
unter dem Titel: Rundgesang<br />
und mit der Angabe: Fr. v. Müller<br />
Gesangbuch für die Loge Ernst zum Compaß in Gotha. 1860, 147,<br />
mit den Angaben: Fr. v. Müller<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Wer hat wohl nicht in trüben Stunden<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für die Loge Amalia,. Weimar 1851,<br />
mit der Angabe: Fr. v. Müller<br />
<br />
finden sich ferner folgende Lieder:<br />
88-89: Der Tempel winkt zur heiligen Bundesfeier<br />
(mit der Angabe: Aus einem Manuscripte vom Jahre 1802)<br />
177-178: Öffnet euch, geweihte Pforten<br />
(unter dem Titel: Weihgesang und mit der Angabe:<br />
Comp. von Felix Mendelsohn)<br />
<br />
'''Friedrich Peucer''' (1779-1849)<br />
seit 1826 Freimaurer in Weimar<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für die Loge Amalia,. Weimar 1851,<br />
mit der Angabe: Fr. Peucer<br />
<br />
finden sich folgende Lieder:<br />
68-69: Armenlied: Und eh‘ wir unsern Tempel schließen<br />
135-137: Trenne sich die Außenwelt in des Hasses Glutgewalten<br />
161-163: Offen sind des Tempels Pforten<br />
172-173: Dem Wiederkehrenden: Strahlen, die aus Osten stammen<br />
<br />
'''August Heinrich Petiscus''' (1780-1846)<br />
<br />
In <br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1819, 425-426,<br />
mit der Angabe: Heinroth,<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 51-53,<br />
mit der Angabe: Petiscus,<br />
1857 und 1869, 91-93,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Petiscus. – Comp. v. C. F. Rungenhagen.<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Was ist’s, das in der Zerstörung der Zeit<br />
<br />
'''Wilhelm Gerhard''' (1780-1858)<br />
seit 1807 Freimaurer<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814, 187-188,<br />
findet sich das Lied:<br />
1809: Sey gegrüßt, verehrter Greis<br />
<br />
1816: Hier in der Männer ernstem Kreis<br />
siehe: Gebete und Gotteslob<br />
<br />
In:<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 38,<br />
mit der Angabe: Gerhard,<br />
1857 und 1869, 76-77,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Gerhard. – Comp. v. E. Schulz.<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 84-85<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Durch dreimal drei, ihr Brüder! (1828)<br />
<br />
In:<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841,<br />
finden sich die Lieder:<br />
110-111: Was schweigen die Sänger, die sonst wohl gesungen<br />
115-116: Der freie Mann („Wer vor dem Laster bebebt“)<br />
<br />
'''Ernst Gebhard Salomo Anschütz''' (1780-1861)<br />
seit 1809 Freimaurer in Leipzig<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814, 66-67,<br />
findet sich das Lied:<br />
Dem Meister vom Stuhl: Das Band, das Menschen sanft umschlingt<br />
<br />
'''Heinrich Grünig''' (1781-1846)<br />
<br />
In:<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841,<br />
<br />
finden sich die Lieder:<br />
<br />
155-158: „Am Jahresschlusse“:<br />
Auf, Brüder des Bundes, die Jahre veralten,<br />
mit der Angabe: Grünig<br />
326-327: „Das eigne Herz“:<br />
Was ist das herrlichste in unserm Seyn?<br />
mit der Angabe: C. Grünig<br />
<br />
In<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge der Freimaurer von Deutschland und deren Tochter-Logen. Berlin 1857 und 1869, 107-108,<br />
mit der Angabe: Ged. v. H. Grünig – Comp. v. C. F: Rungenhagen.<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Die letzte Loge („Wenn die letzten Sterne einst schimmern“)<br />
<br />
ferner 52-53, mit der Angabe: Ged. v. H. Grünig -- Comp. v. E. Seidelmann.<br />
Du, Preußens König, der von Gott berufen<br />
318-320, mit der Angabe: Ged. v. Grünig. – Comp. v. E. Grell.<br />
Hoch töne heut ein freudiger Gesang<br />
430-432, mit der Angabe: Ged. v. H. Grünig. – Comp. v. Gumbert.<br />
Du kleiner Tropfen einer heil’gen Quelle<br />
<br />
'''Johann Georg Keil''' (1781-1857)<br />
seit 1810 Freimaurer in Weimar<br />
<br />
In.<br />
In:<br />
Lieder zum Gebrauch der unter der Constitution der Großen Loge zu Hamburg vereinigten Logen. 1823, 270-273<br />
Gesänge für die Loge Amalia. Weimar 1851, 138-139,<br />
unter dem Titel: Den Schwestern<br />
und mit der Angabe: J. G. Keil<br />
<br />
findet sic h das Lied:<br />
Auf Brüder, schenkt die Gläser voll und stoßt sie klingend an<br />
<br />
'''Christian Schreiber''' (1781-1857)<br />
<br />
1805: Die innere Welt („Wer stillt das Treiben der menschlichen Brust“)<br />
siehe: Gebete und Gotteslob, 1817<br />
<br />
'''Friedrich Heyne''' (1783-)<br />
<br />
In:<br />
Maurerische und gesellschaftliche Lieder zur Gebrauch der Großen Landes-Loge von Deutschland in Berlin und ihrer Töchter-Logen. Berlin: W. Dieterici 1817, 199,<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 187,<br />
1857 und 1869, 303-304,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Fr. Heyne. – Comp. v. W. Gährich.<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Nur Liebe schuf das All der Welten<br />
<br />
'''Hans Carl Dippold''' (1783-1811)<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für die Loge Ernst zum Compaß in Gotha. 1806, 252-253,<br />
unter dem Titel: Den lieben Schwestern,<br />
und mit der Angabe: Dippold<br />
Gesangbuch für die Loge Ernst zum Compaß in Gotha. 1860, 124,<br />
mit den Angabe: Dippold<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin. 1832, 234,<br />
unter dem Titel: Zur Ehre der Schwestern,<br />
und mit der Angabe Dippold<br />
1857 und 1969, 262,<br />
mit der Angabe: :Ged. v. Dippold. -- Comp v. Berger.<br />
Gesänge für Brüder Freimaurer. Gedruckt unter Leitung eines Mitgliedes der St. Johannis-Loge Julia Carolina zu den drei Helmen in Helmstedt 1845, 34-35,<br />
mit der Angabe Dippold<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Was wäre das blinkende Gold aller Reben<br />
<br />
'''Gottfried Wilhelm Fink''' (1783-1846)<br />
<br />
1811: Dem Ew’gen unsre Lieder!<br />
siehe: Gebete und Gotteslob<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814, 69-71,<br />
findet sich das Lied:<br />
Zuerst erschalle Dank und Ruhm<br />
<br />
In:<br />
Auswahl von Liedern für die Freimaurer-Loge Balduin zur Linde in Leipzig, 1824, 182-183,<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
So ruht den wohl, in Frieden<br />
<br />
'''Ernst Gottfried Adolf Böckel''' (1783-1854)<br />
Freimaurer<br />
<br />
In:<br />
Gesangbuch für die Loge Ernst zum Compaß in Gotha. 1860, 121-122,<br />
mit den Angaben: Böckel<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Kennst du das Herz, das allertreu’ste Herz<br />
<br />
'''Wilhelmine Christiane von Chézy''' (1783-1856)<br />
<br />
In<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge der Freimaurer von Deutschland und deren Tochter-Logen. Berlin 1857 und 1869, 138-138,<br />
mit der Angabe: Ged. v. H. Chezy.<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Wie heisst der Quell, an dem man trinkt (1812)<br />
<br />
'''Friedrich Wilhelm Alexander Rautert''' (1783-1858)<br />
Freimaurer<br />
<br />
In:<br />
Auswahl von Freimaurer-Liedern: mit Melodien. Stralsund 1818,<br />
<br />
finden sich folgende Lieder:<br />
14-15: Heil, unsern Obern Heil<br />
51-52: Brüder, die des Ordens Lehren<br />
<br />
'''Friedrich Wilhelm Gubitz''' (1786-1870)<br />
<br />
In: <br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1810, dritter Anhang,<br />
finden sich folgende Lieder:<br />
364: Auf der Bahn des Lebens bleibt stets Blüthenzeit<br />
369-370: Die Erde laßt wanken und Felsen zersplittern<br />
<br />
In:<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 170-171,<br />
<br />
findet sich das Lied „Bei Aufnahmen“:<br />
Gedenk daran, was heute du beschworen<br />
<br />
'''Ludwig Uhland''' (1787-1862)<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für Brüder Freimaurer. Gedruckt unter Leitung eines Mitgliedes der St. Johannis-Loge Julia Carolina zu den drei Helmen in Helmstedt 1845, 64-65<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Heilig ist die Jugendzeit (1805)<br />
<br />
[['''Friedrich Rückert''']] (1788-1866)<br />
seit 1810 Freimaurer<br />
<br />
In:<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 254-255,<br />
mit der Angabe: Rückert.<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Abendlied („Ich stand auf Berges Halde“)<br />
<br />
'''Joseph von Eichendorff''' (1788-1857)<br />
<br />
In:<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge der Freimaurer von Deutschland zu Berlin und deren Tochter-Logen. Berlin, 1857 und 1869, 430,<br />
mit der Angabe: Ged. v. J. v. Eichendorff. – Comp. v. Mendelssohn-Bartholdy.<br />
<br />
findet sich das Lied (ohne die 2. Strophe):<br />
Wem Gott will rechte Gunst erweisen (1822)<br />
<br />
'''Johann Nepomuk Schelble''' (1789-1837)<br />
<br />
Der im reinsten Aether wohnt<br />
siehe: Gebete und Gotteslob<br />
<br />
'''Johann Daniel Symanski''' (1789-1857)<br />
Freimaurer in Berlin<br />
<br />
In.<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841,<br />
finden sich folgende Lieder:<br />
5: Dich, o Eintracht, Tochter höh’rer Sphären<br />
23-24: Den König, dem ein edles Herz<br />
134-136: Wohl kennt ihr den Tempel, sein Sternendach<br />
150-151: Welche Klagetöne schallen<br />
182: Den Gold und Azur schmückt<br />
184-185: Dir, der stets durch Lehren<br />
192-193: Was mächtig im Busen sich regt<br />
204-205: Stürme toben wild im Westen<br />
223: Dich, o Eintracht, Tochter höh’rer Sphären<br />
232-233: Es nahn aus himmlischem Gefilde<br />
234-235: Hier, wo der hoheit gebietende Stimme<br />
294-295: Holde Liebe, Ziel des Lebens<br />
<br />
'''Theodor Körner''' (1791-1813)<br />
<br />
In.<br />
Maurerische und gesellschaftliche Lieder zur Gebrauch der Großen Landes-Loge von Deutschland in Berlin und ihrer Töchter-Logen. Berlin: W. Dieterici 1817, 204, 81-82<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 286-287,<br />
mit der Angabe: Th. Körner,<br />
1857 und 1869, 343,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Th. Körner. – Comp. v. C. Klage.<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 276-277,<br />
mit der Angabe: Theod. Körner<br />
Gesänge für Brüder Freimaurer. Helmstedt 1845, 55,<br />
mit der Angabe: Körner<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Es blinken drei freundliche Sterne<br />
<br />
In:<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 302-303,<br />
mit der Angabe: Körner,<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Kommt, Brüder, trinket froh mit mir (1810)<br />
<br />
'''Ludwig Schnabel''' (1792-1845)<br />
<br />
In:<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge der Freimaurer von Deutschland zu Berlin und deren Tochter-Logen. Berlin, 1857 und 1869, 412,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Schnabel. – Comp.v. Marschner.<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Frei wie des Adlers mächtiges Gefieder (1821)<br />
<br />
'''Johann Bernhard Thiersch''' (1793-1855)<br />
<br />
In:<br />
In: Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 44-46,<br />
mit der Angabe: Thiersch,<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Ich bin ein Preuße! Kennt ihr meine Farben!<br />
<br />
'''Agnes Franz''' (1794-1843)<br />
<br />
Nächtlich grauts am Himmelsbogen (1823)<br />
siehe: Gebete und Gotteslob<br />
<br />
In:<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge der Freimaurer von Deutschland zu Berlin und deren Tochter-Logen. Berlin, 1857 und 1869, 335-336,<br />
mit der Angabe: Ged. v. A. Franz. – Comp .v. Grohe.<br />
<br />
findet sich das Lied :<br />
Ein treues Herz bleibt stark in Muth und Hoffen<br />
</poem><br />
<br />
[[Kategorie:Lieder]]<br />
[[Kategorie:Musik]]<br />
[[Kategorie:Persönlichkeiten|!180 frühe Liedautoren]]</div>Goldapfelhttps://www.freimaurer-wiki.de/index.php?title=180_fr%C3%BChe_Liedautoren&diff=92733180 frühe Liedautoren2021-10-23T07:37:09Z<p>Goldapfel: /* Keine Namensnennung im 18. Jahrhundert */</p>
<hr />
<div>==180 Autoren, deren Gedichte in freimaurerische Liedersammlungen aufgenommen wurden==<br />
<br />
Recherche: [[Roland Müller]]<br />
<br />
Eine Spurensuche nach Autoren, 1741-1804 (mitunter bis 1869)<br />
<br />
{{RolandMueller}}<br />
<br />
===In separaten grösseren Dateien wurden erfasst===<br />
<br />
<poem><br />
<br />
Anonymus: 5 (1741) + 3 (1745) französische Lieder von Jacques-Christophe Naudot, 1737 und 1744<br />
<br />
'''[[Johann Küenen]]''': Die erste vollständige deutsche Übersetzung der "Constitutions of the free-Masons" von 1723, 1741,<br />
(darin phantasievolle Übersetzungen der vier „Ehren-Lieder“ von Anderson.<br />
4 der 7 zusätzlichen Lieder der 2. Aufl. 1738 wurden erst 1814 ins Deutsche übersetzt: 49 frühe Lieder und Oden der englischen Freimaurer)<br />
(Johann Küenen war „Abgeordneter Ober-Meister der ordentlichen Logen in Holland“)<br />
<br />
'''[[Johann Elias Schlegel]]''': 12 Übersetzungen französischer Lieder, 1745<br />
(1719-1749; FM = Freimaurer)<br />
<br />
'''[[Ludwig Friedrich Lenz]]''': 13 freimaurerische Gesänge, 1746 und 1772<br />
(1717-1780; FM)<br />
Das Lied: „Der du mit Weisheit, Stärk und Pracht“, wird manchmal Matthisson zugeschrieben<br />
<br />
'''[[Johann Adolf Scheibe]]''': Freimaurerlob, 1749<br />
(1708-1776; seit 1744 FM)<br />
<br />
'''Johann Peter Uz''': Fünf auch bei Freimaurern beliebte Gedichte, 1756 und 1768<br />
(1720-1796)<br />
<br />
'''[[Johann Wilhelm Bernhard von Hymmen]]''': 14 neue Lieder, 1771<br />
(1725-1787; seit 1772 FM)<br />
<br />
'''[[Theodor Gottlieb von Hippel]]''': 25 neue Lieder, 1772 und 1775<br />
(1741-1796; seit 1762 FM in Königsberg)<br />
<br />
'''[[Johann Wilhelm Bernhard von Hymmen]]''': 24 weitere Liedtexte, 1772-1781<br />
<br />
'''[[Christian Gottlob Neefe]]''': Sechs neue Freimaurerlieder, 1774<br />
(1748-1798; FM); [[August Wolfstieg]] (Bd. 2., 1912, Nr. 39728) hat als Herausgeber: [[Friedrich Gotthilf Freitag]] (1723-1776, FM)<br />
<br />
'''Christian und Friedrich Leopold''', Grafen zu Stolberg: Sechs Freimaurerlieder, 1774-1778<br />
(1748-1821; 1774 FM; 1750-1819; 1774 FM)<br />
<br />
9 Liedtexte von Kapellmeister '''[[Johann Gottlieb Naumann]]''', 1775-1788<br />
(1741-1801; seit 1774 FM)<br />
<br />
'''[[Johann Adolf Scheibe]]''': 8 neue Lieder, 1776<br />
<br />
'''[[Heinrich August Ottokar Reichard]]''': 12 neue Lieder, 1776<br />
(1751-1828; seit 1775 FM)<br />
<br />
'''[[Werner Hans Friedrich Abrahamson]]''': 9 + 3 neue Lieder aus Kopenhagen, 1776-1785<br />
(1744-1812; seit vor 1775 FM)<br />
<br />
'''[[Christian Henrik Iversen]]''': Acht neue Lieder aus Odense, 1778<br />
(1748-1827, seit 1775 FM)<br />
<br />
'''[[Christian Gottfried Telonius]]''': 11 neue Lieder aus Hamburg, 1778-1784<br />
(1742-1802; FM)<br />
<br />
'''[[Liborius von Bergmann]]''': Acht neue Lieder aus Riga, 1779 (5) und 1785 (3)<br />
(1754-1823; FM)<br />
<br />
'''[[Franz Ulrich Albaum]]''': Zwei neue Lieder aus Reval, 1780<br />
(1742-1806; FM)<br />
<br />
'''[[Heinrich August Ottokar Reichard]]''': Sechs neue Lieder, 1780<br />
<br />
'''[[Theodor Gottlieb von Hippel]]''': 12 neue Lieder, 1780<br />
<br />
10 + 1 beliebte Freimaurerlieder von [[Aloys Blumauer]], 1781-1787<br />
(1755-1798; seit 1781 FM in Wien)<br />
<br />
'''[[Aloys Blumauer]]''': Fünf Kettenlieder, 1782-1785<br />
<br />
'''[[Aloys Blumauer]]''': 12 + 1 Schwesterngesundheiten, 1782-1785<br />
<br />
Acht Gedichte und Lieder von '''[[Joseph Franz Ratschky]]''', 1782-1783<br />
(1757-1810; seit 1782 FM in Wien)<br />
<br />
'''[[Johann Balthasar von Ockel]]''': 13 neue Lieder aus Frankfurt, 1782 (7) und 1784 (6)<br />
(1756-1834; FM)<br />
<br />
13 Gedichte von '''Gottlieb Leon''', 1783-1788<br />
(1757-1832; seit 1782 FM in Wien)<br />
<br />
Sechs Lieder von '''[[Johann Baptist von Alxinger]]''', 1784<br />
(1755-1797; seit 1779 FM in Wien)<br />
<br />
'''[[Werner Hans Friedrich Abrahamson]]''': Drei neue Lieder aus Kopenhagen, 1785<br />
<br />
'''[[Johann Abraham Peter Schulz]]''': Sieben neue freimaurerische Liedtexte, 1788<br />
(1747-1800; FM)<br />
<br />
'''[[Friedrich Wilhelm von Schütz]]''': 38 neue Lieder, 1790<br />
(1758-1834; ab 1787 kurze Zeit FM)<br />
<br />
'''Friedrich Wilhelm von Schütz''': Zweite Sammlung, 1800<br />
<br />
11 neue Lieder in der Sammlung von '''[[Joseph Michael Böhe]]''' im<br />
(1752-1811; FM)<br />
<br />
</poem><br />
<br />
===Wer wurde aufgenommen?===<br />
<br />
<poem><br />
<br />
Weiter unten folgt eine Zusammenstellung von Gedichten, die mindestens in einem freimaurerischen Liederbuch des 18. oder frühen 19. Jahrhunderts Aufnahme gefunden haben, darunter z. B.<br />
<br />
7 von [[Johann Gottfried Herder]] und [[Friedrich Schiller]], je 6 von [[Matthias Claudius]] und [[Johann Heinrich Voß]], je 4 von [[Friedrich Gottlieb Klopstock]] und [[Johann Wolfgang von Goethe]], je 1 von [[Christoph Martin Wieland]], [[Novalis]], [[Ludwig Uhland]], [[Joseph von Eichendorff]], usw.<br />
<br />
Nicht alle Autoren waren – soweit sich eruieren lässt – Freimaurer.<br />
<br />
Bereits in die Sammlung „Gesänge für Brüder Maurer“ (Görliz, 1784) wurde ein Gedicht von '''Karoline Christiane Louise Rudolphi''' aufgenommen.<br />
In die Ausgabe 1804 des „Vollständigen Gesangbuchs für Freimaurer“ wurden Gedichte von Caroline Rudolphi, '''Elisa von der Recke''' und '''Maria Mni'''och aufgenommen,<br />
in „Lieder zum Gebrauch der unter der Constitution der Großen Loge zu Hamburg vereinigten Logen“, 1823, ein Gebet von Sophie Mereau, und<br />
in das „Lieder-Buch für die Große Landes-Loge der Freimaurer von Deutschland“, 1857, Gedichte von '''Caroline von Humboldt-Dachröden''', '''Wilhelmine Christiane von Chézy''' und '''Agnes Franz'''.<br />
<br />
Lieder von Schweizer Autoren fanden nur ganz selten Aufnahme, etwa von [[Johann Caspar Lavater]] „Holde Eintracht, bester Segen“ (1786), [[Johann Gaudenz von Salis-Seewis]] „Seht, wie die Tage sich sonnig verklären“ (1789), [[Johann Martin Usteri]] „Freut euch des Lebens“ (1793) und [[Heinrich Zschokke]] „Auf, Brüder des Bundes, die Gläser geschwungen“.<br />
<br />
Zu beachten: Manche Gedichte sind unmittelbar nach der ersten Publikation in ein freimaurerisches Liederbuch aufgenommen worden, andere jedoch erst nach dem Tod des Autors oder gar Jahrzehnte später.<br />
Z. B. wurde das Gedicht „Die Auferstehung“ von [[Friedrich Gottlob Klopstock]] genau 100 Jahre nach der ersten Publikation in das „Lieder-Buch für die Große Landes-Loge der Freimaurer von Deutschland“ aufgenommen (1857).<br />
In „Lieder zum Gebrauch der unter Constitution der Großen Loge zu Hamburg vereinigten Logen“, 1855, wurden zwei geistliche Lieder von [[Christian Fürchtegott Gellert]] aus dem Jahre 1757 nachgedruckt.<br />
</poem><br />
<br />
===Keine Namensnennung im 18. Jahrhundert===<br />
<br />
<poem><br />
<br />
Zumindest im 18. Jahrhundert hielten sich Herausgeber und Autoren, sowohl Verfasser von geistlichen Liedern wie auch Freimaurer, bedeckt.<br />
<br />
Allerdings gibt es Ausnahmen: Wenn ein Musiker eine Melodie zu einem Gedicht komponiert hat, ist in der Publikation sein Name meist angegeben. Oft erschien auch eine ganze Sammlung von Noten unter dem Namen des Komponisten.<br />
<br />
'''Ludwig Friedrich Lenz''' hat 1746 sein Liederbuch anonym, ohne Angabe von Ort und Verlag, herausgegeben. Er widmete es „Denen würdigen und edlen Brüdern der Loge zum D. R. B. und unterzeichnete das Vorwort mit: L.<br />
D. R. B. lässt sich anhand der Zeichnung auf dem Titelblatt entschlüsseln als: „Loge zum drey Reiss-Brettern“ (seit 1785: „Archimedes zu den 3 Reißbretern“)<br />
<br />
Drei Jahre später erschien ein neues Liederbuch „Verfertiget und herausgegeben von einem Mitgliede der [[Loge Zorobabel]]“. Diese Loge bestand in Kopenhagen. Der Autor hat das Vorwort folgendermassen unterschrieben: ****.<br />
Immerhin hat der Herausgeber des „Vollständigen Liederbuchs der Freymäurer mit Melodien, in Zwei Büchern“, 1776 im Vorwort geschrieben, er habe 1749 eine erste Sammlung mit seinen Liedern herausgegeben. Im Zweiten Band dieser Sammlung, die 1785 herauskam, wird im ersten Satz des Vorworts der Band von 1775 dem „sel. Scheibe“ [also: Johann Adolf Scheibe] zugeschrieben.<br />
<br />
Kurios ist die Widmung „Dem Hochw. Bruder A * * R. --- V. * * M.“ der 1772 anonym erschienenen „Lieder für Frey-Mäurer“ unterschrieben:<br />
A.* --- A … *A ---*.<br />
Wer und wann dafür als „mutmaßl. Hrsg. nach Katalog der NLB Hannover“ Theodor Gottlieb von Hippel identifizierte, ist unbekannt.<br />
Hier finden sich erstmals bei einigen wenigen Liedern Initialen der Dichter, z. B.<br />
für die Lieder:<br />
Ihr, die ihr die Menschheit zieret <br />
und: Hier, wo uns keine Neider höret<br />
und: Preist Freunde, Brüder, Mäurer!<br />
v. O ---<br />
Das zweite Lied stammt vermutlich von Johann Elias Schlegel (1745).<br />
<br />
Für das Lied: „Ueber die Größe des Ordens“ wird 1772 als Autor angegeben:<br />
R *** A*<br />
in der 2. Aufl. 1775: H. U.<br />
Für das Lied „Auf das Fest des heiligen Johannes“:<br />
S *** A*<br />
Für das Lied: Genießt der Freuden dieses Lebens!<br />
E *** A*<br />
<br />
Ob die fünf Komponisten aus Dresden (1782), die „Capellmeister“ [[Johann Gottlieb Naumann]] (1782) und [[Johann Abraham Peter Schulz]] (1788) oder andere Herausgeber von Sammelbänden alle Lieder, die sie nicht aus früheren Gesangbücher übernommen haben, selber geschrieben haben, bleibt eine offene Frage.<br />
<br />
Das reichhaltige „Allgemeine Gesangbuch für Freimaurer“ des Jahres 1784 bietet 210 Liedtexte ohne Angabe von Quelle, Autor und Komponist.<br />
<br />
Einige wenige ausgeschriebenen Namen von Autoren finden sich erst gegen Ende des 18. Jahrhunderts in der dreiteiligen Sammlung von Joseph Michael Böheim: „Freimaurer Lieder mit Melodien“, 1795.<br />
Bei 10 der 78 Lieder werden Autoren genannt:<br />
I 11 und III 26: Matthisson<br />
I 23: Voß<br />
I 25: F. Dalberg<br />
II 11 und 17, III 14: Herklotz – III 19: Herkloz<br />
II 23: Müchler<br />
III 16: Overbeck<br />
<br />
--------------------------<br />
<br />
Seither tauchen in einigen freimaurerischen Liedersammlungen ab und zu Namen von Autoren auf, meist ohne Vornamen, also z. B.<br />
<br />
B. Ewald d. V.<br />
B. Jacobi d. V.<br />
Br. v. Schiller<br />
Mahlmann, usw.<br />
<br />
Einige Angaben finden sich z. B. in:<br />
<br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. Zweiter Anhang (1804), Dritter Anhang (1810) und Vierter Anhang (1819)<br />
<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814 (fast nur: Kerndörffer)<br />
<br />
Gesänge für die Loge [[Ernst zum Compaß]] in Gotha. Fortsetzung 1817; auch in der Ausgabe 1860<br />
<br />
Auswahl von Liedern für die Freimaurer-Loge [[Balduin zur Linde]] in Leipzig, 1824, im Register am Anfang<br />
<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, im Inhaltsverzeichnis am Anfang,<br />
in den Ausgaben 1857 und 1869 unter einigen Liedern (hauptsächlich Komponisten, einige Angaben zu Autoren sind zweifelhaft)<br />
<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841<br />
<br />
Gesänge für Brüder Freimaurer. Gedruckt unter Leitung eines Mitgliedes der St. Johannis-Loge Julia Carolina zu den drei Helmen in Helmstedt 1845, im Register am Anfang (hauptsächlich: Müller, „Mehrjähriger Secretair der Loge“ und Herausgeber der Sammlung)<br />
<br />
Gesänge für die Loge Amalia. Weimar 1851, im Inhaltsverzeichnis und untereinigen Liedern<br />
<br />
Einen ersten systematischen Versuch, Autoren herauszufinden, unternahm Friedrich Voigts in der Leipziger Freimaurer-Zeitung, No. 24, Juni 1851, 185-190. Er fand Angaben zu 49 Autoren.<br />
</poem><br />
<br />
===Viele zweifelhafte Zuordnungen===<br />
<br />
<poem><br />
<br />
Einzelne Zuordnungen dürften durchaus zweifelhaft sein.<br />
<br />
Kuriositäten sind die folgenden Lieder:<br />
(Mit einem Sternchen (*) versehen sind die wahrscheinlichsten Autoren.)<br />
<br />
In verschiedenen Schriften werden nicht weniger als fünf verschiedene Autoren genannt, für:<br />
"Auf, Brüder des Bundes, die Gläser geschwungen"<br />
*B. Moerlin<br />
*Müchler<br />
*Bergius (Pseudonym von Johann Arnold Kanne)<br />
*Johann Arnold Kanne<br />
<nowiki>*</nowiki> Heinrich Zschokke<br />
<br />
Vier verschiedene Autoren werden genannt für:<br />
<br />
"Laßt uns ihr Brüder Weisheit erhöhn"<br />
<br />
*F. L. Graf zu Stollberg<br />
*Karl Theodor Anton Maria von Dalberg<br />
*Wolfgang Heribert von Dalberg<br />
*Ludwig Heinrich Freiherr Bachoff von Echt<br />
<br />
Eine starke Umarbeitung mit der Eingangszeile:<br />
Laßt uns, ihr Brüder, Freundschaft erhöhn, läuft im allgemeinen unter dem Namen:<br />
Stollberg (1795), Stolberg (1821), Gr. v. Stollberg (1825), Stollberg (1826), Stolberg (1833), Stollberg (1847), usw.<br />
in: Der lustige Cantor (Erfurt 1801, 219-220) oder: Der Freund des Gesanges (Zwenkau 1833, 73-74) allerdings unter: Becker.<br />
<br />
und für:<br />
<br />
Wie sie so sanft ruhn<br />
<br />
Kloppstock<br />
<nowiki>*</nowiki> August Cornelius Stockmann<br />
Johann Peter Lange<br />
Heinrich Grunholzer<br />
(zudem haben<br />
Samuel David Roller [auch: David Samuel Noller] 1827,<br />
Gustav Knak<br />
und Ernst Decke [Deeke, Deecke]<br />
das Lied umgeschrieben)<br />
<br />
Drei verschiedene Autoren werden genannt für:<br />
<br />
Du heilig glühend Abendroth! (1818)<br />
Hill<br />
v. Muralt<br />
<nowiki>*</nowiki> A. Schreiber<br />
<br />
und für:<br />
<br />
Nicht bloß für diese Unterwelt<br />
<br />
*Johann Timotheus Hermes<br />
*Christoph Georg Ludwig Meister (1783)<br />
*Christoph August Tiedge (1783)<br />
<br />
Zwei verschiedene Autoren werden genannt für:<br />
<br />
Bald sinkt nun der Mitternacht heil’ges Dunkel nieder<br />
<br />
<nowiki>*</nowiki> Karl August Zschiedrich<br />
Josef Friedrich Racknitz<br />
<br />
und für.<br />
<br />
Was wäre das blinkende Gold aller Reben<br />
<br />
Johann Christoph Wilhelm Neuendorff<br />
<nowiki>*</nowiki> [Hans Karl] Dippold<br />
<br />
und für:<br />
<br />
Unbesorgt voll edler Freude<br />
<br />
<nowiki>*</nowiki> B. Moerlin<br />
[Hans Karl] Dippold<br />
<br />
und für:<br />
<br />
Die Einleitung zur Logenfeier des 3. Septembers 1825:<br />
<br />
Einmal nur in unserm Leben<br />
*Johann Wolfgang von Goethe<br />
*Fr. v. Müller (Gesänge für die Loge Amalia. Weimar 1851, xxiv und 178)<br />
<br />
und für:<br />
<br />
Menschen. Wollt ihr glücklich seyn<br />
<br />
*W. v. Warnsdorf<br />
*[Gottlieb Wilhelm] Burmann<br />
<br />
und für:<br />
<br />
Vom Schooße der Natur<br />
<br />
Friedrich David Gräter<br />
<nowiki>*</nowiki> Br. Moerlin<br />
<br />
und für:<br />
<br />
Herr, vor dessen Angesichte<br />
<br />
*Johann Andreas Cramer<br />
*August Wilhelm Leopold von Rahmel<br />
<br />
und für:<br />
<br />
Was ist der Mensch? — halb Thier, halb Engel<br />
<br />
August von Kotzebue<br />
<nowiki>*</nowiki> Joachim Lorenz Evers<br />
<br />
</poem><br />
<br />
===Keine Kirchenlieder===<br />
<br />
<poem><br />
<br />
Erst ab 1845 taucht ganz selten ein „altes“ Kirchenlied in den freimaurerischen Sammlungen auf, z. B. in:<br />
Gesänge für Brüder Freimaurer. Gedruckt unter Leitung eines Mitgliedes der St. Johannis-Loge Julia Carolina zu den drei Helmen in Helmstedt 1845, 52-54,<br />
mit der Angabe: Simon Dach [1605-1659]<br />
Der Mensch hat nichts so eigen (1654)<br />
<br />
In „Lieder zum Gebrauch der unter Constitution der Großen Loge zu Hamburg vereinigten Logen“, 1855, wurden zwei geistliche Lieder von Christian Fürchtegott Gellert aus dem Jahre 1757 nachgedruckt.<br />
<br />
Liederbuch für die Große Landes-Loge der Freimaurer von Deutschland und deren Tochter-Logen. Berlin 1857 und 1869,<br />
mit der Angabe: Comp. v. Ed. Tauwitz<br />
Ich gebe mich in Gottes Willen<br />
[das Lied stammt von Benjamin Schmolck, 1672-1737]<br />
<br />
Gesangbuch für Freimaurer, Zusammengestellt und arrangirt von Br. Friederich Erk. 12. Aufl. Essen: Baedeker 1909,<br />
Lobe den Herren, o meine Seele! (1714)<br />
[das Lied stammt von Joh. Daniel Herrnschmidt. 1675-1725].<br />
<br />
</poem><br />
<br />
===Die Autoren im einzelnen, soweit eruierbar===<br />
<br />
<poem><br />
<br />
'''Friedrich von Hagedorn''' (1708-1754)<br />
<br />
1742: Allgemeines Gebeth – Nach dem Pope<br />
siehe: Alexander Pope: Tägliches Gebet eines wahren Freymaurers<br />
<br />
Zunftgenossen, edle Brüder<br />
siehe: Lied der Lehrlinge, 1722,<br />
9. deutsche Übersetzung, 1801<br />
<br />
In der (oft mit unrichtigen Angaben aufwartenden) Sammlung:<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge der Freimaurer von Deutschland und deren Tochter-Logen, 1857 und 1869, 28-285, 295, 296-297,<br />
sind drei Lieder Hagedorn (1745) zugeschrieben.<br />
Freude folget stets der Tugend (Johann Adolf Scheibe)<br />
Hinweg; wer von Gewalt und Raube (Ludwig Friederich Lenz)<br />
Ja, Brüder! ja, genießt der Tage (Johann Adolf Scheibe)<br />
<br />
'''Johann Heinrich Waser''' (1713-1777)<br />
<br />
siehe: Lied der Lehrlinge, 1722,<br />
8. deutsche Übersetzung, 1760<br />
<br />
'''Ewald Christian von Kleist''' (1715-1759)<br />
Freimaurer<br />
<br />
Der Weise, Freund, was bittet der vom Himmel?<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 I<br />
<br />
'''Christian Fürchtegott Gellert''' (1715-1769)<br />
<br />
1757: Wie groß ist des Allmächt‘igen Güte!<br />
und 1757: Die Himmel rühmen des Ewigen Ehre<br />
siehe : Gebete und Gotteslob<br />
<br />
In:<br />
Auswahl von Liedern für die Freimaurer-Loge Balduin zur Linde in Leipzig, 1824,174-195,<br />
<br />
findet sich das Lied (nur die ersten drei Strophen und die letzte, 7.):<br />
Meine Lebenszeit verstreicht (1757)<br />
(mit den zwei Zeilen:<br />
Lebe, wie du, wenn du stirbst,<br />
Wünschen wirst, gelebt zu haben)<br />
<br />
In:<br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801, 49-50,<br />
finden sich drei Strophen aus „Beständige Erinnerung des Todes“ (1758),<br />
ergänzt durch zwei neu Strophen<br />
<br />
'''Johann Wilhelm Ludwig Gleim''' (1719-1803)<br />
Freimaurer<br />
<br />
1789: Lied für preussische Patrioten („Erhalt uns den König“)<br />
In: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1819, 415<br />
<br />
'''Conrad Ekhof''' [auch: Eckhof] (1720-1778)<br />
Seit 1768 Freimaurer, gründete 1774 in Gotha die Loge „Kosmopolit“ (später: „Zum Rautenkranz“)<br />
<br />
1772: Übersetzung von:<br />
La lanterne à la main etc.<br />
(von Abbé Fréron, ca. 1743)<br />
Bey der hellsten Mittagssonne<br />
Nahm Diogenes ein Licht<br />
siehe: „… hier trifft Amors Bogen nicht“<br />
Eine viel spätere deutsche Übersetzung, 1772<br />
<br />
1772: Maurer! ächte Weisheits-Kinder<br />
siehe: Acht neue Hamburger Logenlieder, 1772<br />
<br />
1772: Die Entschliessung<br />
Die Zeiten, Brüder, sind nicht mehr<br />
siehe: Johann Wilhelm Bernhard von Hymmen: 24 weitere Liedtexte, 1772-1781<br />
<br />
vor 1778: Gebet/ Kettenlied (auch v. Schiller, Friedrich oder Karl zugeschrieben)<br />
Großer Meister, dessen Allmacht<br />
Myriaden Welten baut,<br />
siehe: 50 frühe freimaurerische Gebete, 1778<br />
(mit Nachweisen und Erläuterungen)<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für die Loge [[Ernst zum Compaß]] in Gotha. 1806, 22-24,<br />
Gesangbuch für die Loge Ernst zum Compaß in Gotha. 1860, 41-43,<br />
mit den Angaben:<br />
Alte Melodie. Br. Felsberg.<br />
Br. Eckhof<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Maurer, weiht die ersten Laute<br />
Es ist eine starke Abwandlung des obigen Liedes:<br />
Maurer! ächte Weisheits-Kinder<br />
<br />
'''Johann Heinrich Faber''' (1722-1791)<br />
1761 FM in der Leipziger Loge „Minerva zu den drei Palmen, 1772-1790 der Frankfurter Loge „Zur Einigkeit“<br />
<br />
6 Lieder finden sich von ihm in:<br />
Lieder zum Gebrauch der Freymäurer-Loge [[zur Einigkeit]] in Frankfurt am Mayn. 1784.<br />
<br />
'''Johann Andreas Cramer''' (1723-1788)<br />
<br />
1766: Der Herr ist Gott und keiner mehr<br />
siehe: Allgemeines Gesangbuch für Freymäurer: 45 neue Lieder, 1784<br />
<br />
1769: Gott grenzenlos<br />
siehe: Freimaurerische Gebete und Gotteslob<br />
<br />
'''Johann Ludwig Huber''' (1723-1800)<br />
<br />
1751: Das Glück der Freundschaft<br />
siehe: Johann Wilhelm Bernhard von Hymmen: 14 neue Lieder, 1771<br />
6. Tugend und Freundschaft<br />
<br />
'''Friedrich Gottlieb Klopstock''' (1724-1803)<br />
vor 1774 [bereits 1771?] Freimaurer in der Loge „Zu den drei Rosen“ in Hamburg<br />
<br />
1757: Danklied<br />
Der Welten Herrscher! dir<br />
siehe: Allgemeines Gesangbuch für Freymäurer: 45 neue Lieder, 1784<br />
<br />
1787: Psalm<br />
Um Erden wandeln Monde<br />
siehe: Das Vaterunser für Freimaurer, 1787<br />
<br />
1774: Mein Vorsatz<br />
Unsers Lebens Werth zu sein<br />
siehe: Friedrich Wilhelm von Schütz: 36 neue Lieder, 1790<br />
<br />
In.<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge der Freimaurer von Deutschland zu Berlin und deren Tochter-Logen. Berlin, 1857 und 1869, 252-253,<br />
mit der Angabe: Ged. v. F. G. Klopstock.<br />
<br />
findet sich das Gedicht:<br />
1757: Auferstehn, ja auferstehn wirst du<br />
<br />
'''Ludwig Heinrich Freiherr Bachoff von Echt''' (1725-1792)<br />
seit 1742 Freimaurer<br />
<br />
wird ab und zu angegeben als beteiligt an der Herausgabe einer 2. Sammlung von Ludwig Friedrich Lenz‘ „Freymäurer-Lieder“ im Jahr 1775<br />
<br />
Laßt der Maurerey zu Ehren<br />
und: Mit Ehrfurcht tretet, liebste Brüder<br />
und: Hinweg von hier, profane Zecher!<br />
siehe: Heinrich August Ottokar Reichard: 12 neue Lieder, 1776<br />
<br />
'''Christian Felix Weiße''' (1726-1804)<br />
<br />
1767: Gütig hüllt mit Finsternissen<br />
siehe: Friedrich Wilhelm von Schütz: 36 neue Lieder, 1790<br />
<br />
[['''Christoph Martin Wieland''']] (1733-1813)<br />
seit 1809 Freimaurer<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814, 179,<br />
findet sich ein kurzer Auszug aus dem Singspiel „Alceste“ (1773):<br />
O! der ist nicht vom Schicksal ganz verlassen<br />
<br />
Johann Daniel Siegfried Leonhardi (ca. 1735-1797)<br />
seit 1759 Freimaurer; stiftete 1770 die Loge zur goldenen Kugel in Hamburg und 1779 die deutschsprachige Loge „Zum Pilger“ in London; ab 1788 in Petersburg<br />
<br />
Den Weg des Lichts getrost zu wandeln<br />
siehe: Johann Adolf Scheibe: 9 neue Lieder, 1776<br />
<br />
Hört, Maurer, auf der Weisheit Lehren<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 III<br />
<br />
'''Gottlieb Konrad Pfeffel''' (1736-1809)<br />
<br />
In:<br />
Lieder zum Gebrauch der unter der Constitution der Grossen Provinzial-Loge von Hamburg und Nieder-Sachsen arbeitenden Logen. 1801, 74-75<br />
findet sich<br />
1793: An die Vernunft<br />
gekürzt, mit der Eingangszeile:<br />
Höret die Vernunft! Sie lehret<br />
<br />
'''Johann Georg Scheffner''' (1738-1820)<br />
Seit 1761 Freimaurer in Königsberg<br />
<br />
Das Glück, das tausend theur erkaufen<br />
eine starke Umdichtung<br />
Weisheit hat ein altes Recht<br />
siehe: Theodor Gottlieb von Hippel: 25 neue Lieder, 1772 und 1775<br />
<br />
Heil der Kunst, die ihre Werke<br />
XLI.<br />
Sankt Johannis Seele war<br />
L. Johannislied<br />
siehe: Theodor Gottlieb von Hippel: 12 neue Lieder, 1780<br />
<br />
Nur im Herzen, dem die Wahrheit<br />
siehe: „Nur im Herzen …“ Lied in Variationen, 1776-1832<br />
unter dem Titel: Ordensfreundschaft<br />
<br />
Freiherr '''Dietrich Ernst Spiegel von Pickelsheim''' (1737-1789)<br />
1778 Meister vom Stuhl der [[Loge zur Sonne]]<br />
<br />
1782: Eins nur, Brüder, Seelengröße<br />
siehe: 11 neue Lieder in der Sammlung von Joseph Michael Böheim, 1795<br />
<br />
1793: Der Trost (Wer Laster flieht)<br />
Siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer, 1804<br />
<br />
[['''Johann Georg Jacobi''']] (1740-1814)<br />
<br />
1777: Freiymäurer-Lied: Die alte Finsterniss entwich<br />
siehe: 15 neue Lieder aus Hamburg, 1778 (2) und 1779 (13)<br />
(einmal „[Friedrich] Wadzeck. 1779“ zugeschrieben - siehe[[Franz Daniel Friedrich Wadzeck]]<br />
<br />
1779: Freut euch dieses Labeweins<br />
siehe: 15 neue Lieder aus Hamburg, 1778 (2) und 1779 (13)<br />
<br />
[['''Matthias Claudius''']] (1740-1815)<br />
Seit 1774 Freimaurer in Hamburg, 1777-1779 Redner in der von ihm mitbegründeten Andreasloge „Fidelis“<br />
übersetzte 1777 den Roman „Sethos“ (1731) von Jean Terrasson ins Deutsche<br />
<br />
1771: Der Säemann säet den Saamen<br />
siehe: Johann Abraham Peter Schulz: 7 neue freimaurerische Liedtexte, 1788<br />
XXXV. (Schulz)<br />
<br />
1774: Trinklied<br />
Auf und trinkt! Brüder trinkt!<br />
siehe: Trinklied von Matthias Claudius, 1774<br />
(ab 1801 auch mit der Eingangszeile: Auf und singt, Brüder singt)<br />
<br />
1776: Fräuleinlied für Freymaurer (manchmal auch Voss vermutet)<br />
Füllt noch einmal die Gläser voll<br />
Siehe: Den Frauen, 1776<br />
<br />
1776: Schlusslied<br />
Brüder! streckt nun die Gewehre<br />
siehe: 50 frühe freimaurerische Gebete<br />
Matthias Claudius: „Schlusslied“, 1779<br />
<br />
1779: Genug der Sorgen! – länger nicht<br />
siehe: 15 neue Lieder aus Hamburg, 1778 (2) und 1779 (13)<br />
<br />
In:<br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1810, 390-391, und<br />
Gesänge für die Loge Ernst zum Compaß in Gotha. Fortsetzung 1817, 254-255<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 50-51,<br />
findet sich eine stark verkürzte und veränderte Fassung des „Neujahrslieds“ von 1772 („Stimmt an mit hellem hohen Klang“ - bezeichnet als: „Verstümmelung von Methfessel“).<br />
Es wurde in freimaurerischen Liederbüchern vielfach nachgedruckt.<br />
<br />
'''Johann Heinrich Jung-Stilling''' (1740-1817)<br />
<br />
1811: Hochgesang<br />
siehe: Das Vaterunser für Freimaurer<br />
<br />
[['''Johann Caspar Lavater''']] (1741-1801)<br />
<br />
In.<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 235-236,<br />
unter dem Titel: Eintracht und Bruderliebe,<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge der Freimaurer von Deutschland zu Berlin und deren Tochter-Logen. Berlin, 1857 und 1869, 332-333,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Lavater. – Comp. v. A. Neithardt.<br />
<br />
findet sich das Lied (nur mit drei Strophen von 10):<br />
1786: Holde Eintracht, bester Segen<br />
<br />
'''Johann Friedrich August Kinderling''' (1743-1807)<br />
<br />
Nehmt, Brüder, bei dem frohen Mahle<br />
siehe : Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 III<br />
<br />
Freude glänz‘, ihr theuren Brüder<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1804<br />
<br />
[['''Johann Gottfried Herder''']] (1744-1803)<br />
seit 1766 Freimaurer; um 1800 beteiligt an der Ritualreform von Friedrich Ludwig Schröder<br />
<br />
1779: Das Lied der Hoffnung: Hoffnung Hoffnung immer grün<br />
Siehe: Vollständiges Liederbuch für Freimaurer. 1801 III<br />
<br />
1787: Der Nachruhm<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1804<br />
<br />
1787: Die Schwestern des Schicksals<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1804<br />
<br />
Es werde Licht! sprach Gott am ersten Schöpfungsmorgen<br />
siehe: neue Lieder in der Sammlung von Joseph Michael Böheim, 1799<br />
<br />
Auf, Brüder, hört das neue Lied<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1804<br />
<br />
In.<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 152-153, 261,<br />
mit der Angabe: Herder,<br />
1857 und 1869<br />
274-276, mit der Angabe: Ged. v. Herder. – Comp. v. H. Küster.<br />
345-346, mit der Angabe: Ged. v. Herder. – Comp. v. C. Hennig.<br />
<br />
finden sich die Lieder:<br />
Die Blume des Lebens („Des Lebens Blume blühet schön“)<br />
1787: Flüchtiger, als Wind und Welle<br />
<br />
'''Johann Georg Eck''' (1745-1808)<br />
Bereits vor 1766 Mitglied der Leipziger Loge „Minerva zu den drei Palmen“<br />
<br />
In:<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 61-62,<br />
mit der Angabe: Eck,<br />
1857 und 1869, 184-185,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Eck. -- Comp. v. Ambrosch.<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 125-126,<br />
mit der Angabe: Eck,<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Erschall, o Gefühl! in festlicher Stunde<br />
(hat nur die ersten zwei Zeilen mit dem andern Lied von 1790 gemeinsam,<br />
das auch vorkommt in:<br />
Auswahl von Freimaurer-Liedern: mit Melodien. Stralsund 1818, 15-17,<br />
mit der Angabe: Eck:<br />
Erschall, O Gefül! Vom maurischen Bunde)<br />
daselbst, 51, mit der Angabe: Eck, die ersten drei der sechs Strophen von:<br />
Erschall‘, o Gefühl! In festlicher Stunde<br />
<br />
weitere Lieder:<br />
1832, 39-40; 1857, 78-79: Es leitet den Maurer auf ebener Bahn<br />
1832, 74-76; 1857, 204-206: Tag! den Rosenpracht umwindet<br />
1832, 117: Freundlich nimmt das Rund der heil’gen Hallen<br />
1832, 183, 1857, 299: In stiller Einsamkeit wird groß das kleinste Leid<br />
1832, 225; 1857, 129-130: In jedem Maurerkreise<br />
<br />
Festlich umduften uns Blumengehänge<br />
<br />
siehe: Gebete und Gotteslob<br />
<br />
'''Hieronymus Johann Bernhard Suse''' (1745-1809)<br />
Freimaurer in Hamburg<br />
<br />
Er kömmt, umkränzt mit Freuden<br />
siehe: Theodor Gottlieb von Hippel: 25 neue Lieder, 1772 und 1775<br />
ohne Titel, mit der Eingangszeile:<br />
Er kommt, umtanzt von Freuden kommt er wieder<br />
<br />
[['''Joachim Heinrich Campe''']] (1746-1818)<br />
seit 1777 Freimaurer<br />
<br />
Abend ist’s, die Sonne ist verschwunden<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 I<br />
<br />
möglicherweise ist auch das folgende Lied von Campe:<br />
Schön ist es auf Gottes Welt“ (1779)<br />
siehe: 11 neue Lieder in der Sammlung von Joseph Michael Böheim, 1795<br />
<br />
Gottfried August Bürger (1747-1794)<br />
Ab 1775 bis zu seinem Tod Freimaurer in Göttingen<br />
<br />
Freimaurerreden<br />
Über die Zufriedenheit. Gehalten am 3. Februar 1788. Zitiert nach Sämmtliche Werke, Dieterichs Göttingen 1844, S. 433-444<br />
Über den moralischen Mut. 1. Februar 1781 [1791?]. Ebenda, S. 444-472.<br />
Ermunterung zur Freiheit. 1. Februar 1790. Zitiert nach Werke in einem Band, Aufbau-Verlag Berlin und Weimar, 5. Auflage 1990, S. 323-330.<br />
<br />
Weitere Logenreden waren:<br />
Über die erhabenen Pflichten der Redner in den St. Johannis-Logen<br />
Über die Einigkeit <br />
Über Freiheit und Gleichheit <br />
<br />
1777: Lied vom braven Mann<br />
<br />
1787: Gesang am heiligen Vorabend des funfzigjährigen Jubelfestes der Georgia Augusta (gedruckt 1789)<br />
21 Strophen<br />
Beginnend mit:<br />
Morgen, o festlicher Tag<br />
<br />
daraus 2 Strophen:<br />
Herr, erfülle uns mit Weisheit<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 II<br />
<br />
Das Gedicht „Die Kuh“ in der Freimaurer-Wiki:<br />
http://freimaurer-wiki.de/index.php/Gottfried_August_B%C3%BCrger_-_Die_Kuh<br />
<br />
'''Nikolai Christoph von Hagemeister''' (1747-1804)<br />
<br />
Maurerlied: Schön ist, entzückende Natur<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801IV<br />
<br />
'''Johann Christoph Unzer''' (1747-1809)<br />
<br />
1779: An die Eintracht<br />
Eintracht, die in ebnen Pfade<br />
siehe: 15 neue Lieder aus Hamburg, 1778 (2) und 1779 (13)<br />
<br />
'''Friedrich Justin Bertuch''' (1747-1822)<br />
seit 1776 Freimaurer in Weimar<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für die Loge Amalia. 1851, ix,<br />
findet sich folgender Gesang:<br />
Der Becher der Weihe,<br />
gesungen bei der Einführung des durchlauchtigen Br. Herzogs Carl August als Freimaurer, am 5. Febr, 1782<br />
Dir, dem Pflicht und Maurer-Treue<br />
sowie das Lied für die Trauer-Loge, 189:<br />
Ruhe, sanfte Ruh‘ dem Müden!<br />
(es wurde bereits bei „Wieland‘s Todtenfeier in der Loge Amalia zu Weimar am 18. Februar 1813“ gesungen)<br />
<br />
'''Ludwig Christoph Heinrich Hölty''' (1748-1776)<br />
<br />
vor 1776: Meine Denkungsart<br />
siehe: 15 neue Lieder aus Hamburg, 1778 (2) und 1779 (13)<br />
<br />
1775: Übt immer Treu und Redlichkeit<br />
siehe: Friedrich Wilhelm von Schütz: 34 neue Lieder, 1790<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814, 153-154<br />
Lieder zum Gebrauch der unter der Constitution der Großen Loge zu Hamburg vereinigten Logen. 1823, 175<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 310-311,<br />
mit der Angabe: Hölty,<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 332,<br />
mit der Angabe: Hölty<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Wer wollte sich mit Grillen plagen<br />
<br />
In:<br />
Maurerische und gesellschaftliche Lieder zur Gebrauch der Großen Landes-Loge von Deutschland in Berlin und ihrer Töchter-Logen. Berlin: W. Dieterici 1817, 122-124,<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 255-256,<br />
mit der Angabe: Hölty,<br />
findet sich die „Todtengraeber-Ballade“:<br />
Kommt, meine Kinder, allzumahl<br />
<br />
'''Johann Adam Wels''' (1748-1785)<br />
Freimaurer in der Loge „Libanon zu den drey Zedern“ in Erlangen<br />
<br />
1773: Festgesang am St. Johannistage<br />
siehe: 9 Liedtexte von Kapellmeister Naumann, 1782<br />
<br />
'''Gottlob Nathanael Fischer''' (1748-1800)<br />
<br />
1784: Dankt dem Herrn! mit frohen Gaben<br />
manchmal August Herrmann Niemeyer (1754-1828) zugeschrieben<br />
siehe: Zwei neue Freimaurerlieder in Christian Heinrich Wolkes Sammlung, 1782<br />
<br />
O Brüder, Brüder, klagt nicht mehr<br />
Siehe : Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 III<br />
<br />
'''Georg Ernst von Rüling''' (1748-1807)<br />
<br />
Heilger Tag, dich segnen wir<br />
siehe: Fünf neue Lieder aus Hannover, 1785<br />
unter dem Titel: Am Johannistage<br />
<br />
'''August Wilhelm Leopold von Rahmel''' (1749-1808)<br />
<br />
Unbekannte Weisen! Euch besingt mein Lied.<br />
siehe: Komponisten aus Dresden: 16 neue Gesänge, 1782<br />
XXIV. An die Unbekannten.<br />
<br />
1782: Als Menschenhaß, ein Feind der Freude<br />
siehe: Allgemeines Gesangbuch für Freymäurer: 45 neue Lieder, 1784<br />
unter dem Titel: Das Gesicht<br />
<br />
Aechte Maurer finden einen sichern Lohn<br />
siehe: Allgemeines Gesangbuch für Freymäurer: 45 neue Lieder, 1784<br />
unter dem Titel: Lob der Freymaurerey<br />
<br />
Erhabner Eifer, -- göttlich Feuer<br />
und: Gehabt euch wohl, ihr Lieben!<br />
und: Die Freude flieh von unsern Mauern<br />
siehe: Johann Abraham Peter Schulz: Sieben neue freimaurerische Liedtexte, 1788<br />
XVI, XXXVI, XXXVII<br />
<br />
'''Lorenz Leopold Haschka''' (1749-1817)<br />
Ab 1781 Freimaurer in Wien, später Gegner<br />
<br />
vor 1791: Dir Seele des Weltalls, o. Sonne<br />
siehe: Wolfgang Amadeus Mozart: acht freimaurerische Lieder, 1785/86 und 1791<br />
(der Text wird von Philippe A. Autexier, 1998, Ignaz von Schäffer zugeschrieben)<br />
<br />
'''Thomas Thaarup''' (1749-1821)<br />
<br />
O Freundschaft, größtes Glück auf Erden<br />
Siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 IV<br />
<br />
[['''Johann Wolfgang von Goethe''']] (1749-1832)<br />
seit 1780 Freimaurer<br />
http://www.internetloge.de/arst/goethe.htm<br />
<br />
In allen guten Stunden<br />
siehe: Goethes Hochzeitsgedicht, 1775<br />
<br />
In:<br />
Maurerische und gesellschaftliche Lieder zur Gebrauch der Großen Landes-Loge von Deutschland in Berlin und ihrer Töchter-Logen. Berlin: W. Dieterici 1817, 219-221,<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 297-298,<br />
mit der Angabe: v. Göthe,<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 304-305,<br />
mit der Angabe: v. Göthe<br />
Gesangbuch für die Loge Ernst zum Compaß in Gotha. 1860, 139-141,<br />
mit der Angabe: v. Goethe<br />
<br />
findet sich das Tischlied:<br />
Mich ergreift, ich weiß nicht wie (1802)<br />
<br />
In:<br />
Lieder zum Gebrauch der unter der Constitution der Großen Loge zu Hamburg vereinigten Logen. 1823, 189-190,<br />
Gesänge für die Loge Amalia,. Weimar 1851, 42-43 (mit Noten von Th. Wentzel)<br />
findet sich das Gedicht:<br />
Des Maurers Handeln (1815)<br />
(in einigen Goethe-Ausgaben heisst es: Des Maures Wandeln)<br />
<br />
In:<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 337,<br />
mit der Angabe: v. Göthe,<br />
Gesänge für die Loge Amalia. Weimar 1851, 13,<br />
mit der Angabe: Goethe.<br />
Gesangbuch für die Loge Ernst zum Compaß in Gotha. 1860, 148,<br />
mit der Angabe: v. Goethe<br />
<br />
findet sich der Fünfzeiler:<br />
Wo Lieb‘ und Güte wohnet<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für die Loge Amalia. Weimar 1851, xv,<br />
findet sich das Gedicht<br />
„Der Unvergeßlichen Prinzessin Caroline von Weimar-Eisenach vermählten Erbprinzessin von Mecklenburg-Schwerin“, mit der Eingangszeile:<br />
An dem öden Strand des Lebens (1816)<br />
<br />
In keiner freimaurerischen Liedersammlung tauchen auf:<br />
das Schwesternlied:<br />
Hier sind wir versammelt zu löblichem Tun (1810)<br />
das Danklied:<br />
Von Sängern hat man viel erzählt (1815)<br />
das „freimaurerische“ Gedicht zur Verschwiegenheit<br />
Wenn die Liebste zum Erwiedern (1816)<br />
der „Gegentoast der Schwestern“:<br />
Unser Dank, und wenn auch trutzig (1820)<br />
die Verse:<br />
Zum Beginnen, zum Vollenden Zirkel, Blei und Winkelwage (1825)<br />
die Lieder zur Logenfeier am 3. September 1825:<br />
Laßt fahren hin das allzu Flüchtige<br />
Nun auf und laßt verlauten<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für die Loge Amalia. Weimar, 1851,<br />
kommen vor:<br />
178: das Einleitungslied zur Logenfeier am 3. September 1725<br />
mit der Zuschreibung an Friedrich von Müller<br />
xvii: das Lied zur 50 jährigen Jubelfeier am 24. Juni 1830<br />
Funfzig Jahre sind vorüber,<br />
unter dem Titel: Dem würdigen Bruderfeste<br />
<br />
[['''Emanuel Schikaneder''']] (1751-1812)<br />
seit 1788 Freimaurer<br />
<br />
1791: In diesen heil’gen Hallen<br />
siehe: 11 neue Lieder in der Sammlung von Joseph Michael Böheim, 1795<br />
http://freimaurer-wiki.de/index.php/Arie_des_Sarastro<br />
<br />
'''August Cornelius Stockmann''' (1751-1821)<br />
seit 1778 Freimaurer in Leipzig<br />
<br />
In:<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 240-241<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge der Freimaurer von Deutschland zu Berlin und deren Tochter-Logen. Berlin, 1857 und 1869, 252,<br />
mit der Angabe: Ged. v. A. C: Stockmann. – Comp. v. F. B. Beneken.<br />
<br />
findet sich das Lied (nur mit zwei Strophen):<br />
1780: Wie sie so sanft ruhn<br />
<br />
Ein ähnliches Lied mit fünf Strophen findet sich in:<br />
Allgemeines Liederbuch des deutschen Nationalgesanges. Vierter Theil, 1798, 328-329,<br />
unter dem Titel: Der Gottesacker, und mit der Angabe: Klopstock<br />
Mildheimisches Lieder-Buch. Gotha 1815, 527,<br />
Peter Gleim: Lieder der Freude, Unschuld und Tugend. 4. Aufl. Eschwege 1822, 136-137,<br />
unter dem Titel: Empfindung auf dem Gottesacker,<br />
und mit der Angabe: Kloppstock.<br />
Auch in C. W: Heinzelmann: Noth- und Hülfsbuch der Rechtschreibung. Magdeburg 1830, 342-343, wird das Gedicht (mit vier Strophen) Klopstock zugeschrieben.<br />
<br />
Eine Ausgabe von Musiknoten dazu behauptet:<br />
Komposition: Friedrich Burchard Beneken, 1760-1818<br />
Text: Heinrich Grunholzer, 1819-1873<br />
<br />
In:<br />
Lieder und Gesänge für fühlende Seelen. Nebst sechs Menuetten, von Friedrich Burchard Beneken. Hannover 1787, 6-7,<br />
erscheint das Lied unter dem Titel: Der Gottesacker<br />
ohne Angabe des Autors<br />
In:<br />
Lieder für fröhliche Gesellschaften. Hamburg 1791, 173,<br />
trögt das Liede ebenfalls den Titel: der Gottesacker,<br />
und die Angabe lautet: St—n.<br />
<br />
Das Lied erschien erstmals <br />
unter der Angabe: St --n im Leipziger Musenalmanach auf das Jahr 1780, 214.<br />
siehe im Detail verschiedene Versionen:<br />
Ludwig Erk: Neue Sammlung deutscher Volkslieder. 2. Band 1844, 94- 97,<br />
unter dem Titel: Der Gottesacker<br />
<br />
'''Johann Heinrich Voß''' (1751-1826)<br />
1774-1786 in einer Hamburger Freimaurerloge<br />
<br />
1780: Tischlied („Gesund und frohen Muthes“)<br />
siehe: Christian Gottfried Telonius: 13 neue Lieder aus Hamburg, 1784<br />
<br />
1784: Empfang des Neujahrs („Des Jahres letzte Stunde“)<br />
siehe: Zwei neue Lieder in der Sammlung von Christian Jakob Wagenseil, 1786<br />
<br />
1787: Freundschaftslied („Im Hut der Freiheit stimmet an“)<br />
siehe: 71 freimaurerische Kettenlieder<br />
<br />
1787: Tafellied für die Freimaurer („Wie hehr im Glase blinket“)<br />
kommt in keinem freimaurerischen Gesangbuch vor<br />
aber sonst vielfach, z. B. in:<br />
Lieder zur Erhöhung gesellschaftlicher Freude. Nürnberg 1793, 71-75,<br />
unter dem Titel: Tafellied<br />
Taschenbuch für Freunde des Gesangs. Stuttgart 1796, 50-53,<br />
unter dem Titel: Tafellied<br />
ferner:<br />
http://freimaurer-wiki.de/index.php/Tafellieder<br />
<br />
1794: Der Länder Frucht, hier aufgetischt<br />
und: Wir haben gutes Werk geschafft<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1804<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814, 199-200,<br />
mit der Angabe: Voß,<br />
Lieder zum Gebrauch der unter Constitution der Großen Loge zu Hamburg vereinigten Logen. 1823, 188-189<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Das alte Jahr neigt sich<br />
<br />
'''Karl von Eckartshausen''' (1752-1803)<br />
<br />
1789: Vater unser, der du bist in dem Himmel<br />
siehe: Das Vaterunser für Freimaurer<br />
<br />
Gerhard Anton von Halem (1752-1819)<br />
Freimaurer<br />
<br />
1784: Der Maurer Freyheitslied<br />
Auf Brüder! freye Maurer singet<br />
siehe: Christian Gottfried Telonius: 15 neue Lieder aus Hamburg, Anhang 1784<br />
In: Gedichte von G. A. von Halem. Erster Band, Münster 1807, 81-82,<br />
steht unter dem Titel: Der Maurer Freyheitslied, die Jahreszahl 1785<br />
<br />
1784: Trinklied<br />
Das Leben gleichet der Blume<br />
siehe:<br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 V<br />
<br />
1787: Der Maurer-Strohm<br />
Frey, doch geräuschlos entquoll<br />
kommt in keinem freimaurerischen Gesangbuch vor<br />
aber sonst<br />
siehe: Poesie und Prose von G. A. v. Halem. Hamburg 1789, 25-26,<br />
unter dem Titel: Der Maurer-Strohm<br />
zuerst in: Schlesische Provinzialblätter. Siebenter Band, 1788, 14-15,<br />
unter dem Titel: Der Maurer-Strohm, und mit der Angabe: v. H.<br />
<br />
1789: Weise Freude<br />
Freude! Himmelstochter! Senke<br />
siehe: Poesie und Prose von G. A. v. Halem. Hamburg 1789, 61-62<br />
kommt vor in:<br />
Maurerische Gesänge für die Loge Archimedes zu den drei Reißbretern in Altenburg. 1804, 87-89<br />
<br />
'''Samuel Gottlieb Bürde''' (1752-1831)<br />
<br />
1789: Rundgesang für Fröhliche<br />
Stimmt an den frohen Rundgesang<br />
siehe: Friedrich Wilhelm von Schütz: 36 neue Lieder, 1790<br />
<br />
Christoph August Tiedge (1752-1841)<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814, 120,<br />
findet sich das Lied:<br />
Flamme Gottes ist die Weihung<br />
<br />
'''August Ludwig Mensching''' (1753-1804)<br />
<br />
Von der Arbeit ernsten Scenen<br />
siehe: 13 frühe Schwesternlieder<br />
An die Schwestern, 1785<br />
<br />
'''August Gottlieb Meißner''' (1753-1807)<br />
Freimaurer in Dresden<br />
<br />
1796: Im Bache des Lebens –ach! fließen<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 III<br />
<br />
In: <br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1810, dritter Anhang, 380-381,<br />
findet sich das Lied:<br />
Im Weine, wie das Sprichwort sagt<br />
<br />
'''Caroline Rudolphi''' (1753-1811)<br />
<br />
1777: Steig auf, mein Dank, zu jener Höh<br />
siehe: Neun neue Gesänge aus Görlitz, 1784<br />
<br />
1796: Es leb‘, es lebe<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimauer. 1804<br />
<br />
'''Johann Baptist Tilly''' (1754-1798)<br />
<br />
In:<br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1804.<br />
finden sich folgende Lieder:<br />
337-338: Die ihr der Maurer Kreis verschönert<br />
345-346: Im geweihten Bundessaale<br />
349-350: Nicht bloß der treu verschloßne Mund<br />
359-360: Wie hüpft auf dem Erdball ein wechselndes Spiel<br />
<br />
In: <br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1810, dritter Anhang,<br />
finden sich folgende Lieder:<br />
374-375: Es tön‘ auf Männer Lippe<br />
<br />
'''Karl August Zschiedrich''' (1754-1799)<br />
<br />
1792: Bald sinkt nun der Mitternacht<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimauer. 1801 I<br />
<br />
'''Johann Carl Daniel Curio''' (1754-1815)<br />
<br />
1784: Geruhig seines Weges gehen<br />
siehe: Allgemeines Gesangbuch für Freymäurer: 45 neue Lieder, 1784<br />
<br />
'''Carl Friedrich Wilhelm Herrosee''' (1754-1821)<br />
<br />
In:<br />
Friedrich Erk: Gesangbuch für Freimaurer. 1853, 15,<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Danket dem Herrn! (1810)<br />
<br />
'''August Herrmann Niemeyer''' (1754-1828)<br />
<br />
1778: Dank, dem Geber Dank!<br />
siehe: August Hermann Niemeyer: Danklied, 1778<br />
<br />
'''Elisa von der Recke''' (1754-1833)<br />
<br />
1783: Allmächtiger, du schenktest mir<br />
und. ca. 1798: An Freundeshand<br />
und: Schnell ereilen wir das Ziel<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1804<br />
<br />
'''Christian Adolph Overbeck''' (1755-1821)<br />
Seit 1776 Freimaurer<br />
<br />
1781: Warum sind der Thränen unterm Mond so viel<br />
siehe: Christian Heinrich Wolke: Zwei neue Freimaurerlieder, 1782<br />
97. Trost für mancherlei Tränen<br />
<br />
1787: Des Pilgers Pfad, ihr Brüder<br />
siehe: Gebete und Gotteslob<br />
<br />
'''Johann Friedrich Schink''' (1755-1835)<br />
<br />
Beglückt das Volk, beglückt den Staat<br />
Siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 I<br />
<br />
1804: Hoffnung, Hoffnung höchster Trost<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1804<br />
(dieses Lied findet sich auch in:<br />
Franz von Sonnenbergs Gedichte. Rudolstadt 1808, 29)<br />
<br />
1804: Frauenlob („Töne nun im Bruderkreise“)<br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1819, 423,<br />
mit der Angabe: Schink.<br />
Auch in: Maurerische Gesänge für die Loge Archimedes zu den drei Reißbretern in Altenburg. Zweiter Band 1821, 215-216<br />
<br />
Das Lied „Glaube, Liebe Hoffnung“ erschien zuerst in:<br />
Gesänge der Religionen von Johann Friedrich Schink. Neubrandenburg 1811, 81-83,<br />
es wurde nachgedruckt in : Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1819, 413-415 („Drei Engel sandte Gott herab“)<br />
<br />
'''Eulogius Schneider''' (1756-1794)<br />
1791 kurze Zeit Freimaurer<br />
<br />
1790: Wer Gott bei jedem Schritte fraget<br />
Siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 V<br />
<br />
'''Christian Jakob Wagenseil''' (1756-1839)<br />
Gründete 1786 die Loge „Charlotte zu den drei Sternen“ in Kaufbeuren<br />
Schrieb ein Lustspiel: „Die Freimaurer“ (1780)<br />
<br />
1786: Heil sey dem Mann im freyen Land<br />
siehe: Zwei neue Lieder in der Sammlung von Christian Jakob Wagenseil, 1786<br />
<br />
'''Johann Daniel Funk''' (1757-1807)<br />
<br />
Segnet, ihr Brüder, die festliche Stunde<br />
Siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 V<br />
<br />
'''Konrad Gottlieb Ribbeck''' (1757-1826)<br />
<br />
In:<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 16,<br />
1857 und 1869, 21-22,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Ribbeck. – Comp. v. C. F. Rungenhagen.<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin und deren Tochterlogen. 1841, 21,<br />
mit der Angabe: Ribbeck<br />
findet sich das Lied:<br />
<br />
1818: Aufwärts schwebe, des Guten Gab‘ erflehend<br />
<br />
'''Joachim Lorenz Evers''' (1758-1807)<br />
seit 1790 Freimaurer in Altona<br />
<br />
1796: Was ist der Mensch? – halb Thier, hab Engel<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 IV<br />
<br />
'''Ludwig Theobul''' (Gotthard) Kosegarten (1758-1818)<br />
<br />
1779: O selig, wer dies Pilgerleben<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 IV<br />
( veränderte Version)<br />
<br />
[['''Friedrich Schiller''']] (1759-1804)<br />
<br />
1785: Ode an die Freude („Freude schöner Götterfunken“)<br />
siehe: Friedrich Wilhelm von Schütz: 34 neue Lieder, 1790<br />
In: Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814, 159-162, fehlt die Angabe: v. Schiller<br />
http://freimaurer-wiki.de/index.php/Ode_an_die_Freude<br />
<br />
1796: Würde der Frauen („Ehret die Frauen! sie flechten und weben“)<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1804 (die Version von 1800 mit 9 Strophen)<br />
Eine andere, noch stärker veränderte und verkürzte Version siehe:<br />
Acht weitere maurerische Gesänge über die Schwestern (1821 resp. 1812)<br />
<br />
1797: Die Worte des Glaubens („Drey Worte nenn‘ ich euch, inhaltschwer“)<br />
siehe: Gebete und Gotteslob<br />
<br />
In:<br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1810, 373,<br />
mit der Angabe: Schiller<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814, 170,<br />
mit der Angabe: Schiller,<br />
Gesänge für die Loge Ernst zum Compaß in Gotha. Fortsetzung 1817, 184-185; mit der Angabe: Br. v. Schiller [Br. = Bruder]<br />
1860, 135-136, ohne Angabe<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 281-282,<br />
mit der Angabe: Schiller<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Es reden und träumen die Menschen viel (1797)<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814, 110-111,<br />
findet sich ein Lied,<br />
mit der Angabe: Nach Schiller:<br />
Ein Regenstrom aus Felsenrissen<br />
(mit veränderter 3 Strophe und einer neuen 4.)<br />
<br />
In:<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 96,<br />
mit der Angabe: v. Schiller,<br />
1857 und 1869, 243,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Schiller. – Comp. v. B. A: Weber.<br />
findet sich das Gedicht aus „Wilhelm Tell“, 4. Akt, 3. Szene (1804)<br />
„Rasch tritt der Tod den Mensch an“<br />
<br />
In:<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge der Freimaurer von Deutschland zu Berlin und deren Tochter-Logen. Berlin, 1857 und 1869, 419,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Schiller. – Comp. v. A. Romberg.<br />
findet sich das kurze Gedicht aus dem „Lied von der Glocke“:<br />
Holder Friede! süße Eintracht! (1799)<br />
<br />
'''Hermann Wilhelm Franz Ueltzen''' (1759-1808)<br />
<br />
Das Liedchen von der Ruhe („Im Arm der Liebe ruht sich’s wohl“)<br />
stark verkürzt in:<br />
Maurerische und gesellschaftliche Lieder zur Gebrauch der Großen Landes-Loge von Deutschland in Berlin und ihrer Töchter-Logen. Berlin: W. Dieterici 1817, 122,<br />
Sammlung Maurerischer Lieder zum Gebrauch der zum Sprengel der Provinzial-Loge von Niedersachsen gehörigen Logen. Hamburg 1823, 127<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 92-93.<br />
mit der Angabe: Bürger,<br />
1857 und 1869, 242-243,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Bürger. – Comp. v. P. Winter.<br />
<br />
1795 vertont auch von Ludwig van Beethoven, ferner von A. André und Sterkel<br />
<br />
'''Christian Daniel Erhard''' (1759-1813)<br />
seit 1781 Freimaurer in Leipzig<br />
<br />
Gebet: Vor dir, dem Weltgeist, Vater der Natur<br />
siehe: 50 frühe freimaurerische Gebete, Ende des 18. Jahrhunderts<br />
<br />
'''Cornelius Johann Rudolf Ridel''' (1759-1821)<br />
<br />
1814: Ewige Wahrheit, göttliche Klarheit<br />
siehe: Gebete und Gotteslob<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814, 13-14, lautet die Angabe: Riedel<br />
hier findet sich unter dem Titel „Verschwiegenheit“ ein weiteres Lied, 173-174,<br />
mit der Angabe: Ridel,<br />
Was Herzen mit Herzen verbindet<br />
<br />
In:<br />
Auswahl von Liedern für die Freimaurer-Loge Balduin zur Linde in Leipzig, 1824, 160,<br />
Gesänge für die Loge Amalia. Weimar 1851, 170-171,<br />
findet sich das Lied:<br />
Nimm scheidend heut aus unsrer Mitte<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für die Loge Amalia. Weimar 1851, xiii,<br />
findet sich das Tafel-Lied <br />
gesungen bei der Aufnahme des Durchl. Br. Prinzen Bernhard von Sachseln Weimar. Am 9. September 1809:<br />
Hand an die Becher, und schenket sie voll!<br />
<br />
'''Karl Alexander Herklots''' (1759-1830)<br />
<br />
1790: Bestätigt ihn, nach alter deutscher Weise<br />
siehe: Friedrich Wilhelm von Schütz: 38 neue Lieder, 1790, Nr .59<br />
<br />
1795: Seid gegrüßt in unsern Hallen<br />
siehe: 11 neue Lieder in der Sammlung von Joseph Michael Böheim, 1795<br />
<br />
1795: Willkommen theure Brüder<br />
siehe: 11 neue Lieder in der Sammlung von Joseph Michael Böheim, 1795<br />
<br />
1795: Wer tiefgerührt bei fremden Leiden<br />
siehe: 11 neue Lieder in der Sammlung von Joseph Michael Böheim, 1795<br />
<br />
1798: Einen seltnen König preise<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimauer. 1801 II<br />
<br />
1799: Heilig, heilig ist der Hang<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 II<br />
<br />
Du, dessen Allmacht Welten schuf<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 II<br />
<br />
Reich‘ uns, Bruder, deine Hand!<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 IV<br />
<br />
In.<br />
Maurerische und gesellschaftliche Lieder zur Gebrauch der Großen Landes-Loge von Deutschland in Berlin und ihrer Töchter-Logen. Berlin: W. Dieterici 1817, 204, 81-82<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 153-154, 262-263<br />
mit der Angabe: Herklots,<br />
1857 und 1869,<br />
276-277, mit der Angabe: Ged. v. Herklots. – Comp. v. Danzi.<br />
389-391, mit der Angabe: Ged. v. Herklots. – Comp. v.Winter.<br />
<br />
finden sich die Lieder:<br />
Des Lebens Pilgerreise<br />
Oft hör‘ ich Recht und Tugend preisen<br />
<br />
'''Johann Ulrich Hegner''' (1759-1840)<br />
<br />
Forschen nach Gott („Ich suche dich, o Unerforschlicher!“)<br />
siehe: Gebete und Gotteslob<br />
<br />
'''Johann Friedrich Hugo Freiherr von Dalberg''' (1760-1812)<br />
Freimaurer<br />
<br />
1795: Aus dem Strome des Genusses<br />
siehe: 11 neue Lieder in der Sammlung von Joseph Michael Böheim, 1795<br />
<br />
'''Christian Hermann Gottfried Demme''' (1760-1822)<br />
<br />
1798: Laßt uns vereinigt, meine Brüder<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 V<br />
<br />
1799: Danklied (“Preiset mit feurigem Danke den Herrn!”)<br />
siehe: Gebete und Gotteslob, 1853<br />
<br />
'''Heinrich Christian Schnoor''' (um 1760- um 1830)<br />
Freimaurer<br />
<br />
1799: In ununterbrochner Handlung<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 V<br />
<br />
Für das Lied:<br />
Vom Olymp ward uns die Freude<br />
siehe: Johann Wilhelm Bernhard von Hymmen: 14 neue Lieder, 1771<br />
unter dem Titel: 4. Die Freude<br />
<br />
'''Matthias Simon Eggers''' (1761-)<br />
Freimaurer in Hamburg<br />
<br />
1790: Ruhe sanft vom Kampf des Schicksals müde<br />
siehe: Friedrich Wilhelm von Schütz: 36 neue Lieder, 1790<br />
<br />
1800: Willkommen Edler, nun in unsrer Mitte<br />
und: Brüder! schließt die Reihen dichter<br />
siehe: 71 freimaurerische Kettenlieder<br />
<br />
1801: Auf Brüder, auf zum frohen Chor<br />
und: Auf Brüder, ladet noch einmal<br />
und: Brüder! laßt doch nicht vergebens<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801<br />
<br />
1800: Gottheit, die mein schwacher Geist nur wähnen<br />
und 1801: Herbei zu unserm Bundesmahle<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 II<br />
<br />
1801: Hoffnung! Freundinn dieses Erdenlebens<br />
und: Holde Mutter! die du Kraft und Leben<br />
und: Losgerissen aus der Zeiten Räume<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1901 III<br />
<br />
1801: Trauter! Ja mit allen seinen Schrecken<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 IV<br />
<br />
1801: Wie schön ist es im auserwählten Bunde<br />
und: Willkommen, liebes neues Jahr<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 V<br />
<br />
[['''August von Kotzebue''']] (1761-1819)<br />
Freimaurer; schrieb 1818 das Lustspiel „Der Freimaurer“<br />
<br />
1788: Selig, wer die Wonne schmeckt<br />
Siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 IV<br />
<br />
1789: Wenn euch süße Freude winket<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 V<br />
<br />
1802: Es kann schon nicht alles so bleiben<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1804<br />
<br />
'''Johann Gottlob Marezoll''' (1761-1828)<br />
<br />
In:<br />
Auswahl von Liedern für die Freimaurer-Loge Balduin zur Linde in Leipzig, 1824, 142-143,<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Heil dem Manne, der sich freut<br />
<br />
'''Friedrich von Matthisson''' (1761-1831)<br />
seit 1778 Freimaurer<br />
<br />
1779: Hymne („Herr! Es verkündigt dich der Wandelsterne Gesang“)<br />
siehe: Gebete und Gotteslob<br />
<br />
Der du mit Weisheit, Stärk und Pracht<br />
eine starke Bearbeitung<br />
(siehe: Ludwig Friedrich Lenz: 13 freimaurerische Gesänge<br />
unter dem Titel: Gebet, 1772)<br />
<br />
1786: Wenn ich einst das Ziel errungen<br />
siehe: Friedrich Wilhelm von Schütz: 36 neue Lieder, 1790, Nr. 82<br />
<br />
1778 bis 1787: Dich preis’t Allmächtiger<br />
Siehe: Gebete und Gotteslob<br />
(nur 3 der 5 Strophen; die erste Strophe beginnt:<br />
Herr! Es verkündigt dich der Wandelsterne Gesang)<br />
<br />
1788: Die Flamme lodert, milder Schein<br />
siehe: Gebete und Gotteslob<br />
<br />
'''Georg Lorenz Schneidler''' (1761-1835)<br />
<br />
In:<br />
Auswahl von Liedern für die Freimaurer-Loge Balduin zur Linde in Leipzig, 1824, 194-150,<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Brüder, gesungen! Doch merket den Sinn!<br />
<br />
'''Heinrich Harries''' (1762-1802)<br />
<br />
Heil dir im Siegerkranz<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 II<br />
<br />
'''Daniel Jäger''' (1762-1802)<br />
<br />
1799: O wie lieblich ist‘ im Kreis trauter Biederleute<br />
siehe: Volständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 IV<br />
<br />
'''Georg Christian Ludwig Lindenmeyer''' (1762-1820)<br />
<br />
Traulich senkt der Abend nun<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1804<br />
<br />
'''Gotthelf Wilhelm Christoph Starke''' (1762-1830)<br />
<br />
1793: Gefühl der Menschheit: Ich fei're meine schönste Stunde<br />
Ursprüngliche Eingangszeile: Entzücken ström‘ aus meinem Munde<br />
und 1794: Hinauf, hinauf zur Ewigkeit<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 III<br />
<br />
O laßt uns auf die Kniee sinken<br />
und: 1794: Verzaget nicht, sie wird sich heben,<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 IV<br />
<br />
1799: Es ist so köstlich, Hand in Hand<br />
und 1794: Wir sind die Könige der Welt<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 V<br />
<br />
'''August Hartung''' (1762-1829)<br />
<br />
In:<br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1810, Dritter Anhang,<br />
finden sich folgende Lieder:<br />
<br />
363-364: Am klaren Bach im Wiesenthale<br />
365: Bei dem Klange süßer Lieder<br />
365-366: Bewegt durch süße Freuden<br />
366: Brüder dieser Tafelrunde<br />
368-369: Die Blüthen der Schönheit und Jugend<br />
370-371: Ergreift die Gläser, und klinget<br />
382: Laßt uns dieß Fest beschließen<br />
390: Seh’t, der Lenz entfliehet<br />
391: Vergesset, Brüder, eure Leiden<br />
391-392: Verkünde Gesang, mach maurer’scher Weise<br />
393-394: Wenn in dem buntgemischten Kreise<br />
401-402: Der wonnige Lenz entfliehet<br />
402-403: Ein Genius nur waltet in echter Maurerei<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814, 37-38,<br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1819, vierter Anhang, 408-409,<br />
findet sich folgendes Lied:<br />
Am fernen rauhen Meeresstrande<br />
<br />
'''Johann Gaudenz von Salis-Seewis''' (1762-1834)<br />
Freimaurer<br />
<br />
1789: Seht, wie die Tage sich sonnig verklären<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1804<br />
<br />
'''Karl Friedrich Müchler''' (1763-1857)<br />
Freimaurer in Berlin<br />
<br />
1792: Der Friede kömmt, den Oelzweig in den Haaren<br />
siehe: 11 neue Lieder in der Sammlung von Joseph Michael Böheim, 1795<br />
<br />
In.<br />
Maurerische und gesellschaftliche Lieder zur Gebrauch der Großen Landes-Loge von Deutschland in Berlin und ihrer Töchter-Logen. Berlin: W. Dieterici 1817, 215-216<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 282-283,<br />
mit der Angabe: Müchler,<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 274-275,<br />
mit der Angabe: Müchler<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Der Wein erfreut des Menschen Herz<br />
<br />
'''Franz Ignaz Danzi''' (1763-1826)<br />
<br />
In <br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 11,<br />
unter dem Titel: Hymnus von Danzi,<br />
findet sich das Lied:<br />
Singt Lob dem Herrn, der uns beschützt (1812)<br />
<br />
'''Johann Martin Usteri''' (1763-1827)<br />
<br />
1793: Freut euch des Lebens<br />
siehe: 11 neue Lieder in der Sammlung von Joseph Michael Böheim, 1795<br />
<br />
'''Friedrich August Staegemann''' (1763-1840)<br />
<br />
In<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 26-27<br />
mit der Angabe: Staegemann,<br />
1857 und 1869, 30,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Staegemann. – Comp. v. A. Neithardt.<br />
findet sich das Lied:<br />
Wenn Preussens Sohn an benedeiten Tagen“<br />
<br />
'''Aloys Wilhelm Schreiber''' (1763 [manchmal 1761]-1841)<br />
<br />
1789: Gesellschaftliches Lied: Willkommen uns, wer frohen Muth<br />
und: Friede mit dem Bruder, der<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 V<br />
<br />
In:<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 228-229,<br />
findet sich das Lied:<br />
Erhebe dich, Gesang, auf vollen Schwingen<br />
<br />
In:<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge der Freimaurer von Deutschland zu Berlin und deren Tochter-Logen. Berlin, 1857 und 1869, 408-409,<br />
mit der Angabe: Ged. v. A. Schreiber. – Comp.v. N. v. Vivenot.<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Du heilig glühend Abendroth!<br />
<br />
'''Karl Wilhelm Klipfel''' (1764-1827)<br />
Seit 1784 Freimaurer<br />
<br />
Vater! laß im Licht uns wandeln<br />
siehe: Gebete und Gottteslob<br />
<br />
'''Hans Heinrich Ludwig von Held''' (1764-1842)<br />
seit 1791 Freimaurer<br />
<br />
In:<br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1810, Dritter Anhang,<br />
findet sich das Lied:<br />
Nicht bloß für diese Lebenszeit<br />
<br />
'''Johann Jakob Mnioch''' (1765-1804)<br />
Friedrich Voigts (Leipziger Freimaurer-Zeitung, No. 24, Juni 1851, 189) schreibt den Namen: Johann Jacob Meioch.<br />
<br />
1794: Wir werden alle Platz und Raum In unsern Gräbern haben<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 V<br />
(wird einmal auch Claudius zugeschrieben)<br />
<br />
1804: Neujahrslied im Bundeskreise: Es ging das alte Jahr zur Ruh<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1804<br />
<br />
'''Friedrich Ludwig Seidel''' (1765-1831)<br />
<br />
1798: Der König leb!<br />
(eine stark veränderte Version wird Liebrecht zugeschrieben)<br />
und 1799:Auf, reicht, ihr treu verbundnen Brüder<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 I<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für die Loge Amalia. Weimar 1851, 149-150,<br />
findet sich mit der Angabe: C. Seidel das Lied:<br />
Den Schönen Heil! Den Schönen Heil! Beim frohen Becherklange<br />
In<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge der Freimaurer von Deutschland zu Berlin und deren Tochter-Logen. Berlin, 1857 und 1869, 254-255,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Seidel. – Comp.v. A. Neithardt.<br />
findet sich dasselbe Lied mit der Eingangszeile:<br />
Den Schwestern Heil! Beim frohen Becherklange<br />
<br />
zudem wird hier, 382, die Komposition des Liedes:<br />
Du bist zum letztenmale hier am geweihten Ort<br />
F. L. Seidel zugeschrieben.<br />
<br />
'''Gottlob Adolf Ernst von Nostitz und Jänkendorf''' (1765-1836)<br />
Seit 1808 Freimaurer<br />
<br />
Groß ist der Herr, er ließ in Wasserwogen<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 II<br />
(auch Wilhelm Gerhard zugeschrieben)<br />
<br />
Haltet an der Hoffnung fest<br />
siehe: Gebete und Gotteslob<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814, 53-54,<br />
mit der Angabe: N. u. J.<br />
findet sich unter dem Titel „Für den Landesherrn“, das Lied:<br />
Wo weitausgebreite von Pol zu Pol<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für die Loge Ernst zum Compaß in Gotha. Fortsetzung 1817,<br />
finden sich zahlreiche weitere Lieder:<br />
139-140: Zum Johannisfest („Heil ihm, der, wie einst Johannes“<br />
141-142: Den Brüdern fremder Oriente („Die, das Schicksal von dem Fleiß“)<br />
143-150: Bundesgesang („Huldigung sey dir geschworen“)<br />
160-161: Vor einem maurerischen Mahle („Des guten Urquell“)<br />
164-166: Maurerfürbitten („Vater der Geister!“)<br />
167-168: Bey dem Schlusse der Arbeit („Der große Bauherr hat zu Tempelbauen“)<br />
<br />
In:<br />
Maurerische und gesellschaftliche Lieder zur Gebrauch der Großen Landes-Loge von Deutschland in Berlin und ihrer Töchter-Logen. Berlin: W. Dieterici 1817, 234-235,<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 252-253,<br />
mit der Angabe: v. Nostitz u. Jänkendorff<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 293-294,<br />
mit der Angabe: v. Nostitz<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
„Hebe, sieh in sanfter Feier“<br />
<br />
In.<br />
Auswahl von Liedern für die Freimaurer-Loge Balduin zur Linde in Leipzig, 1824,<br />
finden sich weitere Lieder,<br />
stets mit der Angabe: v. Nostiz u. J.:<br />
1: Großer Meister überschwänglich<br />
24: Du schönes Land, in unsers Deutschlands Gauen<br />
130-131: Es werde Licht! so rauschte mild hernieder<br />
<br />
Ein Gedicht in der Freimaurer-Wiki:<br />
http://freimaurer-wiki.de/index.php/Gottlob_Adolf_Ernst_von_Nostitz_und_J%C3%A4nkendorf<br />
<br />
'''Franz Gerhard Wegeler''' (1765-1848)<br />
Freimaurer<br />
<br />
1804/05: Brüder, reicht die Hand zum Bunde<br />
siehe: Eine freimaurerische Melodie (1791) und zehn Texte<br />
<br />
'''Friedrich Ludwig Bouterweck''' (1766-1828)<br />
<br />
In:<br />
Maurerische und gesellschaftliche Lieder zur Gebrauch der Großen Landes-Loge von Deutschland in Berlin und ihrer Töchter-Logen. Berlin: W. Dieterici 1817, 309-310,<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 252-253,<br />
mit der Angabe: Bouterweck<br />
1857 und 1869, 356-358,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Bouterweck. – Comp.v. Bergt.<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 330-331,<br />
mit der Angabe: Bouterweck<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Wer nicht im Freunde-Kreis sich freun<br />
<br />
'''Caroline von Humboldt-Dachröden''' (1766-1829)<br />
<br />
In<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge der Freimaurer von Deutschland und deren Tochter-Logen. Berlin 1857 und 1869, 49-40,<br />
mit der Angabe: Ged. v. v. Humboldt-Dachröden – Comp. v. E. Grell.<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Wer ist es, der mit Jugendkraft<br />
<br />
'''Friedrich Gustav Schilling''' (1766-1839)<br />
<br />
1789: An die Wohlthätigkeit („Göttinn, der die Wonnezähre“)<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1804<br />
<br />
'''Johann Ernst Gustav Liebrecht''' (1767-1814)<br />
Freimaurer<br />
<br />
Ertöne festlich Weihgesang<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer I<br />
<br />
Laßt uns den Schwur erneun<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch. 1801 III<br />
<br />
Wohllhätigkeit, wer deinen Lohn empfand,<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 V<br />
<br />
In:<br />
Maurerische und gesellschaftliche Lieder zur Gebrauch der Großen Landes-Loge von Deutschland in Berlin und ihrer Töchter-Logen. Berlin: W. Dieterici 1817, 110-111 und 223-224<br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1819, 417 und 429<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 118 und 273-274<br />
mit der Angabe: Liebrecht<br />
1857 und 1869, 159-160 und 394-395,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Liebrecht. -- Comp. v. Call.<br />
<br />
finden sich die Lieder.<br />
Fühlt Mitleid und Erbarmen<br />
Wenn des Lebens Sorg‘ und Müh‘<br />
<br />
'''Fürchtegott Christian Fulda''' (1768-1854)<br />
<br />
In:<br />
Friedrich Erk: Gesangbuch für Freimaurer. 1853, 14,<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Lobt den Herrn! der Welten Meister (1815)<br />
<br />
'''Johann Friedrich Kind''' (1768-1843)<br />
<br />
In:<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge der Freimaurer von Deutschland zu Berlin und deren Tochter-Logen. Berlin, 1857 und 1869, 426-427,<br />
mit der Angabe: Ged. v. F. Kind. – Comp. v. Ellmenreich.<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Wenn sich die Blume schließet<br />
<br />
(= „Idella’s Lied“, 1802, mit der Eingangszeile:<br />
Und wenn die Blum‘ sich schließet)<br />
<br />
'''Friedrich Ludwig Zacharias Werner''' (1768-1823)<br />
Ab 1797 Freimaurer in Warschau<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für die Loge Amalia. Weimar 1851, xii,<br />
findet sich das Tafel-Lied <br />
gesungen bei Wieland’s Einführung als Frei-Maurer in die Loge Amalia zu Weimar, am 4. April 1809:<br />
Ihr, der Menschheit treue Söhne<br />
<br />
'''Johann Michael Hamann''' (1769-1813)<br />
<br />
1789: Wohl dem Manne spät und früh<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1804<br />
<br />
'''Christian Ludwig Neuffer''' (1769-1839)<br />
<br />
1790: Sey willkommen frohe Stunde<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 IV<br />
<br />
'''Christian August Gottlob Eberhard''' (1769-1845)<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814, 158-159,<br />
findet sich das Lied:<br />
Was schweigen der Sänger, die sonst wohl gesungen<br />
<br />
'''Heinrich August Kerndörffer''' (1769-1846)<br />
Seit 1805 Freimaurer in Leipzig<br />
<br />
1814: Senk‘ o Vater, hier in diesen Hallen<br />
siehe: Gebete und Gotteslob<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814,<br />
finden sich mit der Angabe: Kerndörffer, zudem folgende Lieder:<br />
7-8: An das Licht: Tief lag, im Schooß des alten Nichtsverborgen<br />
14-15: An die Weisheit: Dieser Weihestunde, hehre Bundeslieder<br />
30-31: Heil dem! der stets im Bund<br />
32-34: Zum Johannisfeste: Geschmückt mit hehrem Feierglanze<br />
62-63: Der großen Loge: Von Osten flammt mit goldnem Strahle<br />
63-64: Der Theuren, die treu uns als Mutter leitet<br />
64-66: In Apollo’s Lyratöne<br />
76-77: Nehmet unsern Dank , Ihr Brüder<br />
81-83: O selig! wer im Bruderbunde<br />
92-93: Willkommen! laßt den Brüder schallen<br />
94-95: Den Schwestern: Füllet die Becher mit freudigem Beben<br />
95-97: Brüder, zu der Schwestern Preise<br />
104-105: Den sämmtlichen Bundesgliedern: Die Freude herrscht in unserm Kreise<br />
105-107: Brüder schön sind uns die Stunden<br />
208-209: Schwarz umflort von Todesgrauen<br />
209-211: Du Lichtstrahl aus der bessern Welt<br />
211-212: Zum höhern Seyn erhebet<br />
213-214: Bang aufathmend, mit des Todes Schweigen<br />
214-215: Am Grab ist Wahrheit! Heil dem Mann<br />
215-217: Recitativ: Ew’ger Verwandlung Flug, vom Nichtseyn zum Leben<br />
223: Die Ruhe winkt, das Tagwerk ist vollbracht<br />
236-237: Im eilenden Fluge der Stunden<br />
240-214: Gute Nacht! Unser Tagwerk ist vollbracht!<br />
<br />
'''Johann Heinrich Wilhelm Witschel''' (1769-1847)<br />
<br />
1810: Das Gebet Jesu<br />
siehe: Das Vaterunser für Freimaurer<br />
<br />
'''Karl Wilhelm von Fritsch''' (1769-1850)<br />
seit 1807 Freimaurer<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für die Loge Amalia. Weimar 1851,<br />
mit der Angabe: v. Fritsch,<br />
<br />
finden sich folgende Lieder:<br />
92-93: Es wandeln Gestirne in ewiger Klarheit<br />
120-122: Füllt den Becher bis zum Rande<br />
125-127: An die Großfürstin: Gönnen wir dem hohen Norden<br />
140: Öffnet weit die stillen Pforten<br />
179: Lasse man sich Andre streiten<br />
sowie:<br />
xviii: In der stillen Maurerhalle<br />
<br />
'''Ernst Moritz Arndt''' (1769-1860)<br />
<br />
In:<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 54-55,<br />
findet sich das Lied:<br />
Was ist des Deutschen Vaterland? (1814)<br />
(ohne die Strophen 5, 6, 8 und 9)<br />
<br />
In:<br />
Gesangbuch für die Loge Ernst zum Compaß in Gotha. 1860, 44-45,<br />
mit der Angabe:. E. M. Arndt.<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Sind wir vereint zur guten Stunde<br />
ferner, 48-49, das Lied: „Was ist des Maurers Vaterland?<br />
ohne Angabe des Autors.<br />
<br />
'''Sophie Mereau''' (1770-1806)<br />
<br />
1800: Urquell aller Formen, aller Kräfte<br />
siehe Gebete und Gotteslob<br />
(Gebet, nach dem Französischen – abgewandelt und gekürzt)<br />
<br />
'''Christian Friedrich Traugott Voigt''' (1770-1814)<br />
<br />
Natur, dein Ruf ist Freude<br />
Siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 V<br />
<br />
Siegfried August Mahlmann (1771-1826)<br />
seit 1796 Freimaurer in Leipzig<br />
<br />
1805: Gebet der Kinder zu ihrem ewigen Vater<br />
siehe: Das Vaterunser für Freimaurer<br />
<br />
Um der Brüder letztes Bette<br />
siehe: 71 freimaurerische Kettenlieder, um 1820<br />
<br />
In:<br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1810, 393,<br />
findet sich das Lied: <br />
Weg mit den Grillen und Sorgen! (1797)<br />
<br />
In:<br />
Auswahl maurerischer Gesänge. Zum Gebrauch der gerechten und vollkommenen Loge Libanon zu den drei Zedern im Orient von Erlangen. 1812, 146-147,<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814, 204-204,<br />
mit der Angabe: Mahlmann<br />
Gesänge für die Loge Ernst zum Compaß in Gotha. Fortsetzung 1817, 194-195,<br />
mit der Angabe: Mahlmann<br />
1860, 80-81,<br />
mit der Angabe: Br. Mahlmann<br />
<br />
findet sich folgendes Lied:<br />
Tiefe Trauer eint uns hier<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814, 146-147,<br />
mit der Angabe: J. Aug. Mahlmann<br />
Auswahl von Liedern für die Freimaurer-Loge Balduin zur Linde in Leipzig, 1824, 177-178<br />
<br />
findet sich das Lied.<br />
O Ruhestatt der Müden<br />
<br />
In.<br />
Maurerische und gesellschaftliche Lieder zur Gebrauch der Großen Landes-Loge von Deutschland in Berlin und ihrer Töchter-Logen. Berlin: W. Dieterici 1817, 200-201, 245,<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 100, 198-199,<br />
mit der Angabe: Mahlmann,<br />
1857 und 1869, 248-249, 93-95,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Mahlmann. – Comp. v. J. P. Schmidt/ resp. Wollank.<br />
<br />
finden sich die Lieder:<br />
Was ist’s, das unsterbliche Geister entzückt<br />
Was grämst du dich? (1800)<br />
<br />
In:<br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1819, 404-406,<br />
findet sich das Lied:<br />
Freude! Schwester edler Seelen<br />
<br />
In:<br />
Auswahl von Liedern für die Freimaurer-Loge Balduin zur Linde in Leipzig, 1824,<br />
finden sich die Lieder:<br />
12-13: Hoch empor am Himmelsbogen (1812)<br />
22: Gott, segne Sachsenland (1815)<br />
<br />
In:<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge der Freimaurer von Deutschland und deren Tochter-Logen. Berlin 1857 und 1869,<br />
finden sich die Lieder:<br />
323-324: Hoffe, Herz, nur mit Geduld! (1813)<br />
mit der Angabe: Ged. v. Mahlmann. – Comp. v. J. P. Schmidt,<br />
359-360: Freude, holdes Götterkind<br />
mit den Angaben: Ged. v. Mahlmann. – Comp. v. Matthäi.<br />
407-408: Ich denk‘ an euch, ihr schönen Tage (1802)<br />
mit der Angabe: Ged. v. Mahlmann. – Comp. v. J. P. Schmidt.<br />
<br />
In:<br />
Gesangbuch für die Loge Ernst zum Compaß in Gotha. 1860, 104-105,<br />
mit der Angabe: Br. Mahlmann<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Wohl flieht im raschen Flug<br />
<br />
Heinrich Zschokke (1771-1848)<br />
<br />
Auf, Brüder des Bundes, die Gläser geschwungen<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 V<br />
<br />
In.<br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1810, dritter Anhang, 379<br />
findet sich folgendes Lied:<br />
Im Kreise froher, mäß’ger Zecher wird jeder Wein zum Göttertrank<br />
<br />
In.<br />
Gebete und Gotteslob<br />
finden sich die Lieder:<br />
Empor mein Gott, zu Höherem erkohren (1819)<br />
Nicht um Reichthum, nicht um Ehre (1804)<br />
Ueberall vertrau dem Herrn (vor 1820)<br />
<br />
'''Wilhelm Nicolaus Freudentheil''' (1771-1853)<br />
<br />
Das Gebet des Herrn (vor 1816)<br />
siehe: Das Vaterunser für Freimaurer<br />
<br />
1823:Die Bundeskette („Der Andacht Opfer flammen“)<br />
siehe: 71 freimaurerische Kettenlieder<br />
<br />
'''Friederich Heinrich Bothe''' (1771-1855)<br />
<br />
In.<br />
Maurerische und gesellschaftliche Lieder zur Gebrauch der Großen Landes-Loge von Deutschland in Berlin und ihrer Töchter-Logen. Berlin: W. Dieterici 1817, 235-236,<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 298-300,<br />
mit der Angabe: Bothe,<br />
1857 und 1869, 348-350,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Bothe. – Comp. v. Flemming.<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 305-308,<br />
mit der Angabe: Bothe<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Muthig den Zeitenstrom weiter gefahren<br />
<br />
[['''Novalis''']] (1772-1801)<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für die Loge Ernst zum Compaß in Gotha. Fortsetzung 1817, 234-236,<br />
mit der Angabe: Novalis,<br />
<br />
findet sich folgendes Lied:<br />
1802: Auf grünen Bergen wird geboren<br />
<br />
'''Heinrich Ludwig de Marées''' (1773-1825)<br />
<br />
In:<br />
Gesangbuch für die Loge Ernst zum Compaß in Gotha. 1860,<br />
mit den Angaben: de Marèes<br />
<br />
finden sich die Lieder:<br />
131-132: Auf der Wasser Spiegel schwebet<br />
<br />
'''Johann Christian August Heinroth''' (1773-1843)<br />
<br />
In.<br />
Maurerische und gesellschaftliche Lieder zur Gebrauch der Großen Landes-Loge von Deutschland in Berlin und ihrer Töchter-Logen. Berlin: W. Dieterici 1817, 249,<br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1819, 425-426,<br />
mit der Angabe: Heinroth,<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 305-306,<br />
1857 und 1869, 354-355,<br />
mit der Angabe: Ged. v. A. Heinroth. – Comp. v. C. Steinacker.<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 319-320,<br />
mit der Angabe: Heinroth.<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
1808: Vieler Trug bethört das Leben<br />
<br />
'''Karl Stein''' (1773-1855)<br />
<br />
In.<br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1810, dritter Anhang, 367<br />
findet sich folgendes Lied:<br />
Daß wir uns mit Brüdern theilen<br />
<br />
'''August Ernst Freiherr von Steigentesch''' (1774-1826)<br />
<br />
In.<br />
Maurerische und gesellschaftliche Lieder zur Gebrauch der Großen Landes-Loge von Deutschland in Berlin und ihrer Töchter-Logen. Berlin: W. Dieterici 1817, 124,<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 93-94,<br />
1857 und 1869, 243-244,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Steigentesch. – Comp. v. F. H. Himmel.<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Gute Nacht (‚“Mensch, dem Arm des Schlummers übergeben“)<br />
<br />
'''Johann Baptist Krebs''' (1774-1851)<br />
Freimaurer<br />
<br />
In:<br />
Auswahl von Liedern für die Freimaurer-Loge Balduin zur Linde in Leipzig, 1824, 99-102,<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Maurer seyn und Maurer heißen!<br />
<br />
'''August Ludwig Diemer''' (1774-1855)<br />
Freimaurer in Leipzig<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814,<br />
finden sich folgende Lieder:<br />
36-37: Brüder! die zum Bundesfeste<br />
54-56: Heil sey dem König! Heil!<br />
68-69: Singt von Empfindung heiß<br />
72-73: Brüder ehrt im frohen Liede<br />
73-74: Der Loge: Im Frohgenusse dieser Stunde<br />
222: Sey uns gegrüßt aus Freud-erfüllter Brust<br />
<br />
'''Friedrich August Christian Mörlin''' (1775-1806)<br />
<br />
Unbesorgt, voll edler Freude<br />
siehe: Johann Adolf Scheibe: Freimaurerlob, 1749<br />
<br />
Vom [1817, 1860: Dem] Schooße der Natur<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 IV<br />
(manchmal auch Friedrich David Gräter zugeschrieben)<br />
<br />
Auf, Brüder des Bundes<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 V<br />
<br />
Sonnen, die im Aether strahlen<br />
und: So weit der Sonnen Strahlen glühen<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1804<br />
<br />
'''Johann Diederich Gries''' (1775-1842)<br />
<br />
Auf! bis die letzte Stunde<br />
Siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 V<br />
<br />
'''Karl Gottfried Theodor Winkler''' (1775-1856)<br />
(mit dem Pseudonym: Theodor Hell)<br />
Freimaurer<br />
<br />
Ueber den Raum zu dir<br />
siehe: Gebete und Gotteslob, 1860<br />
<br />
In:<br />
Auswahl von Liedern für die Freimaurer-Loge Balduin zur Linde in Leipzig, 1824,<br />
mit der Angabe: Theod. Hell,<br />
<br />
finden sich die Lieder:<br />
41-43: Im Festesglanz, der mild dem Ost entsprießt<br />
28-30: Nicht Helden besinge dieß festliche Lied<br />
50-51: Trefflicher Luther, du hast es gesprochen<br />
<br />
In.<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 229-230,<br />
mit der Angabe: Winkler,<br />
1857 und 1869, 257-268,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Winkler. – Comp. v. C. F: Rungenhagen.<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 252-254, mit der Angabe: Winkler<br />
Gesangbuch für die Loge Ernst zum Compaß in Gotha. 1860, 118-119,<br />
mit der Angabe:. Br. Winkler.<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Den Maurer ruft zum ew’gen Kampf<br />
<br />
In:<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, mit der Angabe: Winkler,<br />
findet sich das Lied:<br />
O Maurerei, des Himmels Tochter<br />
<br />
In:<br />
Gesangbuch für die Loge Ernst zum Compaß in Gotha. 1860,<br />
mit der Angabe: Br. Winkler<br />
<br />
finden sich die Lieder:<br />
108: Euch gilt der Becher, besuchende Brüder<br />
145-146: Wenn sich das Herz in der Freude Pokale<br />
<br />
'''Julius Kolberg''' [Colberg] (1776-1831)<br />
Freimaurer<br />
<br />
In: <br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1810, dritter Anhang,<br />
finden sich folgende Lieder:<br />
367-368: Der Erde Kreislauf ist vollbracht<br />
373-374: Es sammelt sich von fern und nah<br />
389-390: O selig, wer mit frommen Herzen<br />
<br />
'''Christoph Christian Hohlfeldt''' (1776-1849)<br />
<br />
1823: Vergiß ihn nicht, dess‘ Wort die Welt bereitet<br />
und 1824: Schwinge dich aufwärts zu den ewgen Höhen<br />
und 1825: Gottes Lieb‘ ist überall!<br />
siehe: Gebete und Gotteslob<br />
<br />
In:<br />
Auswahl von Liedern für die Freimaurer-Loge Balduin zur Linde in Leipzig, 1824, 144-145,<br />
mit der Angabe: Hohlfeld,<br />
findet sich das Lied:<br />
Friede des Himmels mit den Pilgern allen<br />
<br />
'''Maria Mnioch''' (1777-1797)<br />
<br />
Ach, wozu empfingt ihr Herzen<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1804<br />
<br />
'''Johann Samuel Rosenheyn''' (1777-1844)<br />
<br />
Im düstern Kerker, eng veschlossen<br />
siehe: Vollständiges Gesangubh für Freimauer. 1819, 420<br />
<br />
'''Heinrich Wilhelm Loest''' (1778-1848)<br />
<br />
In <br />
Auswahl von Freimaurer-Liedern: mit Melodien. Stralsund 1818, 42-44,<br />
mit der Angabe: Löst,<br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1819, 420-421,<br />
mit der Angabe: Löst,<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 46-47,<br />
mit der Angabe: Löst,<br />
1857 und 1869, 85-86,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Loest. – Comp. v. J. B. Schmidt.<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 94-95<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
In die Unendlichkeit hinaus Erbaute Gott die schöne Welt<br />
<br />
ferner:<br />
1819, 400-401, mit der Angabe: Löst<br />
1832, 107-108, mit der Angabe: Löst<br />
1857 und 1869, 151-153, mit der Angabe: Ged. v. Loest. – Comp. v. A. Neithardt.<br />
1841, 209-210, mit der Angabe: Löst<br />
Barmherzig ist der Herr und milde<br />
<br />
In:<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 40-41,<br />
findet sich das Lied, unter dem Titel: „Dem Könige“:<br />
Friedrich Wilhelm, dir zum Lohne<br />
ferner:<br />
82-83: Drei Seraphinen stiegen herab<br />
133-134: Wenn Lenz und Sommer sich begrenzen<br />
<br />
'''Friedrich von Müller''' (1779-1849)<br />
Seit 1809 Freimaurer in Weimar<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814, 40-42,<br />
mit der Angabe: F. v. Müller<br />
Lieder zum Gebrauch der unter der Constitution der Großen Loge zu Hamburg vereinigten Logen. 1823, 83-84,<br />
Sammlung Maurerischer Lieder zum Gebrauch der zum Sprengel der Provinzial-Loge von Niedersachsen gehörigen Logen. Hamburg 1823, 175-176,<br />
Gesänge für die Loge Amalia,. Weimar 1851, 156-157,<br />
unter dem Titel: Zum Johannisfeste<br />
mit der Angabe: Fr. v. Müller<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Brüder, herbei zum Jubelgesange<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für die Loge Amalia,. Weimar 1851, 12-13,<br />
unter dem Titel: Rundgesang<br />
und mit der Angabe: Fr. v. Müller<br />
Gesangbuch für die Loge Ernst zum Compaß in Gotha. 1860, 147,<br />
mit den Angaben: Fr. v. Müller<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Wer hat wohl nicht in trüben Stunden<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für die Loge Amalia,. Weimar 1851,<br />
mit der Angabe: Fr. v. Müller<br />
<br />
finden sich ferner folgende Lieder:<br />
88-89: Der Tempel winkt zur heiligen Bundesfeier<br />
(mit der Angabe: Aus einem Manuscripte vom Jahre 1802)<br />
177-178: Öffnet euch, geweihte Pforten<br />
(unter dem Titel: Weihgesang und mit der Angabe:<br />
Comp. von Felix Mendelsohn)<br />
<br />
'''Friedrich Peucer''' (1779-1849)<br />
seit 1826 Freimaurer in Weimar<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für die Loge Amalia,. Weimar 1851,<br />
mit der Angabe: Fr. Peucer<br />
<br />
finden sich folgende Lieder:<br />
68-69: Armenlied: Und eh‘ wir unsern Tempel schließen<br />
135-137: Trenne sich die Außenwelt in des Hasses Glutgewalten<br />
161-163: Offen sind des Tempels Pforten<br />
172-173: Dem Wiederkehrenden: Strahlen, die aus Osten stammen<br />
<br />
'''August Heinrich Petiscus''' (1780-1846)<br />
<br />
In <br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1819, 425-426,<br />
mit der Angabe: Heinroth,<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 51-53,<br />
mit der Angabe: Petiscus,<br />
1857 und 1869, 91-93,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Petiscus. – Comp. v. C. F. Rungenhagen.<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Was ist’s, das in der Zerstörung der Zeit<br />
<br />
'''Wilhelm Gerhard''' (1780-1858)<br />
seit 1807 Freimaurer<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814, 187-188,<br />
findet sich das Lied:<br />
1809: Sey gegrüßt, verehrter Greis<br />
<br />
1816: Hier in der Männer ernstem Kreis<br />
siehe: Gebete und Gotteslob<br />
<br />
In:<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 38,<br />
mit der Angabe: Gerhard,<br />
1857 und 1869, 76-77,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Gerhard. – Comp. v. E. Schulz.<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 84-85<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Durch dreimal drei, ihr Brüder! (1828)<br />
<br />
In:<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841,<br />
finden sich die Lieder:<br />
110-111: Was schweigen die Sänger, die sonst wohl gesungen<br />
115-116: Der freie Mann („Wer vor dem Laster bebebt“)<br />
<br />
'''Ernst Gebhard Salomo Anschütz''' (1780-1861)<br />
seit 1809 Freimaurer in Leipzig<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814, 66-67,<br />
findet sich das Lied:<br />
Dem Meister vom Stuhl: Das Band, das Menschen sanft umschlingt<br />
<br />
'''Heinrich Grünig''' (1781-1846)<br />
<br />
In:<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841,<br />
<br />
finden sich die Lieder:<br />
<br />
155-158: „Am Jahresschlusse“:<br />
Auf, Brüder des Bundes, die Jahre veralten,<br />
mit der Angabe: Grünig<br />
326-327: „Das eigne Herz“:<br />
Was ist das herrlichste in unserm Seyn?<br />
mit der Angabe: C. Grünig<br />
<br />
In<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge der Freimaurer von Deutschland und deren Tochter-Logen. Berlin 1857 und 1869, 107-108,<br />
mit der Angabe: Ged. v. H. Grünig – Comp. v. C. F: Rungenhagen.<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Die letzte Loge („Wenn die letzten Sterne einst schimmern“)<br />
<br />
ferner 52-53, mit der Angabe: Ged. v. H. Grünig -- Comp. v. E. Seidelmann.<br />
Du, Preußens König, der von Gott berufen<br />
318-320, mit der Angabe: Ged. v. Grünig. – Comp. v. E. Grell.<br />
Hoch töne heut ein freudiger Gesang<br />
430-432, mit der Angabe: Ged. v. H. Grünig. – Comp. v. Gumbert.<br />
Du kleiner Tropfen einer heil’gen Quelle<br />
<br />
'''Johann Georg Keil''' (1781-1857)<br />
seit 1810 Freimaurer in Weimar<br />
<br />
In.<br />
In:<br />
Lieder zum Gebrauch der unter der Constitution der Großen Loge zu Hamburg vereinigten Logen. 1823, 270-273<br />
Gesänge für die Loge Amalia. Weimar 1851, 138-139,<br />
unter dem Titel: Den Schwestern<br />
und mit der Angabe: J. G. Keil<br />
<br />
findet sic h das Lied:<br />
Auf Brüder, schenkt die Gläser voll und stoßt sie klingend an<br />
<br />
'''Christian Schreiber''' (1781-1857)<br />
<br />
1805: Die innere Welt („Wer stillt das Treiben der menschlichen Brust“)<br />
siehe: Gebete und Gotteslob, 1817<br />
<br />
'''Friedrich Heyne''' (1783-)<br />
<br />
In:<br />
Maurerische und gesellschaftliche Lieder zur Gebrauch der Großen Landes-Loge von Deutschland in Berlin und ihrer Töchter-Logen. Berlin: W. Dieterici 1817, 199,<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 187,<br />
1857 und 1869, 303-304,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Fr. Heyne. – Comp. v. W. Gährich.<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Nur Liebe schuf das All der Welten<br />
<br />
'''Hans Carl Dippold''' (1783-1811)<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für die Loge Ernst zum Compaß in Gotha. 1806, 252-253,<br />
unter dem Titel: Den lieben Schwestern,<br />
und mit der Angabe: Dippold<br />
Gesangbuch für die Loge Ernst zum Compaß in Gotha. 1860, 124,<br />
mit den Angabe: Dippold<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin. 1832, 234,<br />
unter dem Titel: Zur Ehre der Schwestern,<br />
und mit der Angabe Dippold<br />
1857 und 1969, 262,<br />
mit der Angabe: :Ged. v. Dippold. -- Comp v. Berger.<br />
Gesänge für Brüder Freimaurer. Gedruckt unter Leitung eines Mitgliedes der St. Johannis-Loge Julia Carolina zu den drei Helmen in Helmstedt 1845, 34-35,<br />
mit der Angabe Dippold<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Was wäre das blinkende Gold aller Reben<br />
<br />
'''Gottfried Wilhelm Fink''' (1783-1846)<br />
<br />
1811: Dem Ew’gen unsre Lieder!<br />
siehe: Gebete und Gotteslob<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814, 69-71,<br />
findet sich das Lied:<br />
Zuerst erschalle Dank und Ruhm<br />
<br />
In:<br />
Auswahl von Liedern für die Freimaurer-Loge Balduin zur Linde in Leipzig, 1824, 182-183,<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
So ruht den wohl, in Frieden<br />
<br />
'''Ernst Gottfried Adolf Böckel''' (1783-1854)<br />
Freimaurer<br />
<br />
In:<br />
Gesangbuch für die Loge Ernst zum Compaß in Gotha. 1860, 121-122,<br />
mit den Angaben: Böckel<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Kennst du das Herz, das allertreu’ste Herz<br />
<br />
'''Wilhelmine Christiane von Chézy''' (1783-1856)<br />
<br />
In<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge der Freimaurer von Deutschland und deren Tochter-Logen. Berlin 1857 und 1869, 138-138,<br />
mit der Angabe: Ged. v. H. Chezy.<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Wie heisst der Quell, an dem man trinkt (1812)<br />
<br />
'''Friedrich Wilhelm Alexander Rautert''' (1783-1858)<br />
Freimaurer<br />
<br />
In:<br />
Auswahl von Freimaurer-Liedern: mit Melodien. Stralsund 1818,<br />
<br />
finden sich folgende Lieder:<br />
14-15: Heil, unsern Obern Heil<br />
51-52: Brüder, die des Ordens Lehren<br />
<br />
'''Friedrich Wilhelm Gubitz''' (1786-1870)<br />
<br />
In: <br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1810, dritter Anhang,<br />
finden sich folgende Lieder:<br />
364: Auf der Bahn des Lebens bleibt stets Blüthenzeit<br />
369-370: Die Erde laßt wanken und Felsen zersplittern<br />
<br />
In:<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 170-171,<br />
<br />
findet sich das Lied „Bei Aufnahmen“:<br />
Gedenk daran, was heute du beschworen<br />
<br />
'''Ludwig Uhland''' (1787-1862)<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für Brüder Freimaurer. Gedruckt unter Leitung eines Mitgliedes der St. Johannis-Loge Julia Carolina zu den drei Helmen in Helmstedt 1845, 64-65<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Heilig ist die Jugendzeit (1805)<br />
<br />
[['''Friedrich Rückert''']] (1788-1866)<br />
seit 1810 Freimaurer<br />
<br />
In:<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 254-255,<br />
mit der Angabe: Rückert.<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Abendlied („Ich stand auf Berges Halde“)<br />
<br />
'''Joseph von Eichendorff''' (1788-1857)<br />
<br />
In:<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge der Freimaurer von Deutschland zu Berlin und deren Tochter-Logen. Berlin, 1857 und 1869, 430,<br />
mit der Angabe: Ged. v. J. v. Eichendorff. – Comp. v. Mendelssohn-Bartholdy.<br />
<br />
findet sich das Lied (ohne die 2. Strophe):<br />
Wem Gott will rechte Gunst erweisen (1822)<br />
<br />
'''Johann Nepomuk Schelble''' (1789-1837)<br />
<br />
Der im reinsten Aether wohnt<br />
siehe: Gebete und Gotteslob<br />
<br />
'''Johann Daniel Symanski''' (1789-1857)<br />
Freimaurer in Berlin<br />
<br />
In.<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841,<br />
finden sich folgende Lieder:<br />
5: Dich, o Eintracht, Tochter höh’rer Sphären<br />
23-24: Den König, dem ein edles Herz<br />
134-136: Wohl kennt ihr den Tempel, sein Sternendach<br />
150-151: Welche Klagetöne schallen<br />
182: Den Gold und Azur schmückt<br />
184-185: Dir, der stets durch Lehren<br />
192-193: Was mächtig im Busen sich regt<br />
204-205: Stürme toben wild im Westen<br />
223: Dich, o Eintracht, Tochter höh’rer Sphären<br />
232-233: Es nahn aus himmlischem Gefilde<br />
234-235: Hier, wo der hoheit gebietende Stimme<br />
294-295: Holde Liebe, Ziel des Lebens<br />
<br />
'''Theodor Körner''' (1791-1813)<br />
<br />
In.<br />
Maurerische und gesellschaftliche Lieder zur Gebrauch der Großen Landes-Loge von Deutschland in Berlin und ihrer Töchter-Logen. Berlin: W. Dieterici 1817, 204, 81-82<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 286-287,<br />
mit der Angabe: Th. Körner,<br />
1857 und 1869, 343,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Th. Körner. – Comp. v. C. Klage.<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 276-277,<br />
mit der Angabe: Theod. Körner<br />
Gesänge für Brüder Freimaurer. Helmstedt 1845, 55,<br />
mit der Angabe: Körner<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Es blinken drei freundliche Sterne<br />
<br />
In:<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 302-303,<br />
mit der Angabe: Körner,<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Kommt, Brüder, trinket froh mit mir (1810)<br />
<br />
'''Ludwig Schnabel''' (1792-1845)<br />
<br />
In:<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge der Freimaurer von Deutschland zu Berlin und deren Tochter-Logen. Berlin, 1857 und 1869, 412,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Schnabel. – Comp.v. Marschner.<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Frei wie des Adlers mächtiges Gefieder (1821)<br />
<br />
'''Johann Bernhard Thiersch''' (1793-1855)<br />
<br />
In:<br />
In: Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 44-46,<br />
mit der Angabe: Thiersch,<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Ich bin ein Preuße! Kennt ihr meine Farben!<br />
<br />
'''Agnes Franz''' (1794-1843)<br />
<br />
Nächtlich grauts am Himmelsbogen (1823)<br />
siehe: Gebete und Gotteslob<br />
<br />
In:<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge der Freimaurer von Deutschland zu Berlin und deren Tochter-Logen. Berlin, 1857 und 1869, 335-336,<br />
mit der Angabe: Ged. v. A. Franz. – Comp .v. Grohe.<br />
<br />
findet sich das Lied :<br />
Ein treues Herz bleibt stark in Muth und Hoffen<br />
</poem><br />
<br />
[[Kategorie:Lieder]]<br />
[[Kategorie:Musik]]<br />
[[Kategorie:Persönlichkeiten|!180 frühe Liedautoren]]</div>Goldapfelhttps://www.freimaurer-wiki.de/index.php?title=180_fr%C3%BChe_Liedautoren&diff=92732180 frühe Liedautoren2021-10-23T07:35:01Z<p>Goldapfel: /* In separaten grösseren Dateien wurden erfasst */</p>
<hr />
<div>==180 Autoren, deren Gedichte in freimaurerische Liedersammlungen aufgenommen wurden==<br />
<br />
Recherche: [[Roland Müller]]<br />
<br />
Eine Spurensuche nach Autoren, 1741-1804 (mitunter bis 1869)<br />
<br />
{{RolandMueller}}<br />
<br />
===In separaten grösseren Dateien wurden erfasst===<br />
<br />
<poem><br />
<br />
Anonymus: 5 (1741) + 3 (1745) französische Lieder von Jacques-Christophe Naudot, 1737 und 1744<br />
<br />
'''[[Johann Küenen]]''': Die erste vollständige deutsche Übersetzung der "Constitutions of the free-Masons" von 1723, 1741,<br />
(darin phantasievolle Übersetzungen der vier „Ehren-Lieder“ von Anderson.<br />
4 der 7 zusätzlichen Lieder der 2. Aufl. 1738 wurden erst 1814 ins Deutsche übersetzt: 49 frühe Lieder und Oden der englischen Freimaurer)<br />
(Johann Küenen war „Abgeordneter Ober-Meister der ordentlichen Logen in Holland“)<br />
<br />
'''[[Johann Elias Schlegel]]''': 12 Übersetzungen französischer Lieder, 1745<br />
(1719-1749; FM = Freimaurer)<br />
<br />
'''[[Ludwig Friedrich Lenz]]''': 13 freimaurerische Gesänge, 1746 und 1772<br />
(1717-1780; FM)<br />
Das Lied: „Der du mit Weisheit, Stärk und Pracht“, wird manchmal Matthisson zugeschrieben<br />
<br />
'''[[Johann Adolf Scheibe]]''': Freimaurerlob, 1749<br />
(1708-1776; seit 1744 FM)<br />
<br />
'''Johann Peter Uz''': Fünf auch bei Freimaurern beliebte Gedichte, 1756 und 1768<br />
(1720-1796)<br />
<br />
'''[[Johann Wilhelm Bernhard von Hymmen]]''': 14 neue Lieder, 1771<br />
(1725-1787; seit 1772 FM)<br />
<br />
'''[[Theodor Gottlieb von Hippel]]''': 25 neue Lieder, 1772 und 1775<br />
(1741-1796; seit 1762 FM in Königsberg)<br />
<br />
'''[[Johann Wilhelm Bernhard von Hymmen]]''': 24 weitere Liedtexte, 1772-1781<br />
<br />
'''[[Christian Gottlob Neefe]]''': Sechs neue Freimaurerlieder, 1774<br />
(1748-1798; FM); [[August Wolfstieg]] (Bd. 2., 1912, Nr. 39728) hat als Herausgeber: [[Friedrich Gotthilf Freitag]] (1723-1776, FM)<br />
<br />
'''Christian und Friedrich Leopold''', Grafen zu Stolberg: Sechs Freimaurerlieder, 1774-1778<br />
(1748-1821; 1774 FM; 1750-1819; 1774 FM)<br />
<br />
9 Liedtexte von Kapellmeister '''[[Johann Gottlieb Naumann]]''', 1775-1788<br />
(1741-1801; seit 1774 FM)<br />
<br />
'''[[Johann Adolf Scheibe]]''': 8 neue Lieder, 1776<br />
<br />
'''[[Heinrich August Ottokar Reichard]]''': 12 neue Lieder, 1776<br />
(1751-1828; seit 1775 FM)<br />
<br />
'''[[Werner Hans Friedrich Abrahamson]]''': 9 + 3 neue Lieder aus Kopenhagen, 1776-1785<br />
(1744-1812; seit vor 1775 FM)<br />
<br />
'''[[Christian Henrik Iversen]]''': Acht neue Lieder aus Odense, 1778<br />
(1748-1827, seit 1775 FM)<br />
<br />
'''[[Christian Gottfried Telonius]]''': 11 neue Lieder aus Hamburg, 1778-1784<br />
(1742-1802; FM)<br />
<br />
'''[[Liborius von Bergmann]]''': Acht neue Lieder aus Riga, 1779 (5) und 1785 (3)<br />
(1754-1823; FM)<br />
<br />
'''[[Franz Ulrich Albaum]]''': Zwei neue Lieder aus Reval, 1780<br />
(1742-1806; FM)<br />
<br />
'''[[Heinrich August Ottokar Reichard]]''': Sechs neue Lieder, 1780<br />
<br />
'''[[Theodor Gottlieb von Hippel]]''': 12 neue Lieder, 1780<br />
<br />
10 + 1 beliebte Freimaurerlieder von [[Aloys Blumauer]], 1781-1787<br />
(1755-1798; seit 1781 FM in Wien)<br />
<br />
'''[[Aloys Blumauer]]''': Fünf Kettenlieder, 1782-1785<br />
<br />
'''[[Aloys Blumauer]]''': 12 + 1 Schwesterngesundheiten, 1782-1785<br />
<br />
Acht Gedichte und Lieder von '''[[Joseph Franz Ratschky]]''', 1782-1783<br />
(1757-1810; seit 1782 FM in Wien)<br />
<br />
'''[[Johann Balthasar von Ockel]]''': 13 neue Lieder aus Frankfurt, 1782 (7) und 1784 (6)<br />
(1756-1834; FM)<br />
<br />
13 Gedichte von '''Gottlieb Leon''', 1783-1788<br />
(1757-1832; seit 1782 FM in Wien)<br />
<br />
Sechs Lieder von '''[[Johann Baptist von Alxinger]]''', 1784<br />
(1755-1797; seit 1779 FM in Wien)<br />
<br />
'''[[Werner Hans Friedrich Abrahamson]]''': Drei neue Lieder aus Kopenhagen, 1785<br />
<br />
'''[[Johann Abraham Peter Schulz]]''': Sieben neue freimaurerische Liedtexte, 1788<br />
(1747-1800; FM)<br />
<br />
'''[[Friedrich Wilhelm von Schütz]]''': 38 neue Lieder, 1790<br />
(1758-1834; ab 1787 kurze Zeit FM)<br />
<br />
'''Friedrich Wilhelm von Schütz''': Zweite Sammlung, 1800<br />
<br />
11 neue Lieder in der Sammlung von '''[[Joseph Michael Böhe]]''' im<br />
(1752-1811; FM)<br />
<br />
</poem><br />
<br />
===Wer wurde aufgenommen?===<br />
<br />
<poem><br />
<br />
Weiter unten folgt eine Zusammenstellung von Gedichten, die mindestens in einem freimaurerischen Liederbuch des 18. oder frühen 19. Jahrhunderts Aufnahme gefunden haben, darunter z. B.<br />
<br />
7 von [[Johann Gottfried Herder]] und [[Friedrich Schiller]], je 6 von [[Matthias Claudius]] und [[Johann Heinrich Voß]], je 4 von [[Friedrich Gottlieb Klopstock]] und [[Johann Wolfgang von Goethe]], je 1 von [[Christoph Martin Wieland]], [[Novalis]], [[Ludwig Uhland]], [[Joseph von Eichendorff]], usw.<br />
<br />
Nicht alle Autoren waren – soweit sich eruieren lässt – Freimaurer.<br />
<br />
Bereits in die Sammlung „Gesänge für Brüder Maurer“ (Görliz, 1784) wurde ein Gedicht von '''Karoline Christiane Louise Rudolphi''' aufgenommen.<br />
In die Ausgabe 1804 des „Vollständigen Gesangbuchs für Freimaurer“ wurden Gedichte von Caroline Rudolphi, '''Elisa von der Recke''' und '''Maria Mni'''och aufgenommen,<br />
in „Lieder zum Gebrauch der unter der Constitution der Großen Loge zu Hamburg vereinigten Logen“, 1823, ein Gebet von Sophie Mereau, und<br />
in das „Lieder-Buch für die Große Landes-Loge der Freimaurer von Deutschland“, 1857, Gedichte von '''Caroline von Humboldt-Dachröden''', '''Wilhelmine Christiane von Chézy''' und '''Agnes Franz'''.<br />
<br />
Lieder von Schweizer Autoren fanden nur ganz selten Aufnahme, etwa von [[Johann Caspar Lavater]] „Holde Eintracht, bester Segen“ (1786), [[Johann Gaudenz von Salis-Seewis]] „Seht, wie die Tage sich sonnig verklären“ (1789), [[Johann Martin Usteri]] „Freut euch des Lebens“ (1793) und [[Heinrich Zschokke]] „Auf, Brüder des Bundes, die Gläser geschwungen“.<br />
<br />
Zu beachten: Manche Gedichte sind unmittelbar nach der ersten Publikation in ein freimaurerisches Liederbuch aufgenommen worden, andere jedoch erst nach dem Tod des Autors oder gar Jahrzehnte später.<br />
Z. B. wurde das Gedicht „Die Auferstehung“ von [[Friedrich Gottlob Klopstock]] genau 100 Jahre nach der ersten Publikation in das „Lieder-Buch für die Große Landes-Loge der Freimaurer von Deutschland“ aufgenommen (1857).<br />
In „Lieder zum Gebrauch der unter Constitution der Großen Loge zu Hamburg vereinigten Logen“, 1855, wurden zwei geistliche Lieder von [[Christian Fürchtegott Gellert]] aus dem Jahre 1757 nachgedruckt.<br />
</poem><br />
<br />
===Keine Namensnennung im 18. Jahrhundert===<br />
<br />
<poem><br />
<br />
Zumindest im 18. Jahrhundert hielten sich Herausgeber und Autoren, sowohl Verfasser von geistlichen Liedern wie auch Freimaurer, bedeckt.<br />
<br />
Allerdings gibt es Ausnahmen: Wenn ein Musiker eine Melodie zu einem Gedicht komponiert hat, ist in der Publikation sein Name meist angegeben. Oft erschien auch eine ganze Sammlung von Noten unter dem Namen des Komponisten.<br />
<br />
'''Ludwig Friedrich Lenz''' hat 1746 sein Liederbuch anonym, ohne Angabe von Ort und Verlag, herausgegeben. Er widmete es „Denen würdigen und edlen Brüdern der Loge zum D. R. B. und unterzeichnete das Vorwort mit: L.<br />
D. R. B. lässt sich anhand der Zeichnung auf dem Titelblatt entschlüsseln als: „Loge zum drey Reiss-Brettern“ (seit 1785: „Archimedes zu den 3 Reißbretern“)<br />
<br />
Drei Jahre später erschien ein neues Liederbuch „Verfertiget und herausgegeben von einem Mitgliede der Loge Zorobabel“. Diese Loge bestand in Kopenhagen. Der Autor hat das Vorwort folgendermassen unterschrieben: ****.<br />
Immerhin hat der Herausgeber des „Vollständigen Liederbuchs der Freymäurer mit Melodien, in Zwei Büchern“, 1776 im Vorwort geschrieben, er habe 1749 eine erste Sammlung mit seinen Liedern herausgegeben. Im Zweiten Band dieser Sammlung, die 1785 herauskam, wird im ersten Satz des Vorworts der Band von 1775 dem „sel. Scheibe“ [also: Johann Adolf Scheibe] zugeschrieben.<br />
<br />
Kurios ist die Widmung „Dem Hochw. Bruder A * * R. --- V. * * M.“ der 1772 anonym erschienenen „Lieder für Frey-Mäurer“ unterschrieben:<br />
A.* --- A … *A ---*.<br />
Wer und wann dafür als „mutmaßl. Hrsg. nach Katalog der NLB Hannover“ Theodor Gottlieb von Hippel identifizierte, ist unbekannt.<br />
Hier finden sich erstmals bei einigen wenigen Liedern Initialen der Dichter, z. B.<br />
für die Lieder:<br />
Ihr, die ihr die Menschheit zieret <br />
und: Hier, wo uns keine Neider höret<br />
und: Preist Freunde, Brüder, Mäurer!<br />
v. O ---<br />
Das zweite Lied stammt vermutlich von Johann Elias Schlegel (1745).<br />
<br />
Für das Lied: „Ueber die Größe des Ordens“ wird 1772 als Autor angegeben:<br />
R *** A*<br />
in der 2. Aufl. 1775: H. U.<br />
Für das Lied „Auf das Fest des heiligen Johannes“:<br />
S *** A*<br />
Für das Lied: Genießt der Freuden dieses Lebens!<br />
E *** A*<br />
<br />
Ob die fünf Komponisten aus Dresden (1782), die „Capellmeister“ [[Johann Gottlieb Naumann]] (1782) und [[Johann Abraham Peter Schulz]] (1788) oder andere Herausgeber von Sammelbänden alle Lieder, die sie nicht aus früheren Gesangbücher übernommen haben, selber geschrieben haben, bleibt eine offene Frage.<br />
<br />
Das reichhaltige „Allgemeine Gesangbuch für Freimaurer“ des Jahres 1784 bietet 210 Liedtexte ohne Angabe von Quelle, Autor und Komponist.<br />
<br />
Einige wenige ausgeschriebenen Namen von Autoren finden sich erst gegen Ende des 18. Jahrhunderts in der dreiteiligen Sammlung von Joseph Michael Böheim: „Freimaurer Lieder mit Melodien“, 1795.<br />
Bei 10 der 78 Lieder werden Autoren genannt:<br />
I 11 und III 26: Matthisson<br />
I 23: Voß<br />
I 25: F. Dalberg<br />
II 11 und 17, III 14: Herklotz – III 19: Herkloz<br />
II 23: Müchler<br />
III 16: Overbeck<br />
<br />
--------------------------<br />
<br />
Seither tauchen in einigen freimaurerischen Liedersammlungen ab und zu Namen von Autoren auf, meist ohne Vornamen, also z. B.<br />
<br />
B. Ewald d. V.<br />
B. Jacobi d. V.<br />
Br. v. Schiller<br />
Mahlmann, usw.<br />
<br />
Einige Angaben finden sich z. B. in:<br />
<br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. Zweiter Anhang (1804), Dritter Anhang (1810) und Vierter Anhang (1819)<br />
<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814 (fast nur: Kerndörffer)<br />
<br />
Gesänge für die Loge [[Ernst zum Compaß]] in Gotha. Fortsetzung 1817; auch in der Ausgabe 1860<br />
<br />
Auswahl von Liedern für die Freimaurer-Loge [[Balduin zur Linde]] in Leipzig, 1824, im Register am Anfang<br />
<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, im Inhaltsverzeichnis am Anfang,<br />
in den Ausgaben 1857 und 1869 unter einigen Liedern (hauptsächlich Komponisten, einige Angaben zu Autoren sind zweifelhaft)<br />
<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841<br />
<br />
Gesänge für Brüder Freimaurer. Gedruckt unter Leitung eines Mitgliedes der St. Johannis-Loge Julia Carolina zu den drei Helmen in Helmstedt 1845, im Register am Anfang (hauptsächlich: Müller, „Mehrjähriger Secretair der Loge“ und Herausgeber der Sammlung)<br />
<br />
Gesänge für die Loge Amalia. Weimar 1851, im Inhaltsverzeichnis und untereinigen Liedern<br />
<br />
Einen ersten systematischen Versuch, Autoren herauszufinden, unternahm Friedrich Voigts in der Leipziger Freimaurer-Zeitung, No. 24, Juni 1851, 185-190. Er fand Angaben zu 49 Autoren.<br />
</poem><br />
<br />
===Viele zweifelhafte Zuordnungen===<br />
<br />
<poem><br />
<br />
Einzelne Zuordnungen dürften durchaus zweifelhaft sein.<br />
<br />
Kuriositäten sind die folgenden Lieder:<br />
(Mit einem Sternchen (*) versehen sind die wahrscheinlichsten Autoren.)<br />
<br />
In verschiedenen Schriften werden nicht weniger als fünf verschiedene Autoren genannt, für:<br />
"Auf, Brüder des Bundes, die Gläser geschwungen"<br />
*B. Moerlin<br />
*Müchler<br />
*Bergius (Pseudonym von Johann Arnold Kanne)<br />
*Johann Arnold Kanne<br />
<nowiki>*</nowiki> Heinrich Zschokke<br />
<br />
Vier verschiedene Autoren werden genannt für:<br />
<br />
"Laßt uns ihr Brüder Weisheit erhöhn"<br />
<br />
*F. L. Graf zu Stollberg<br />
*Karl Theodor Anton Maria von Dalberg<br />
*Wolfgang Heribert von Dalberg<br />
*Ludwig Heinrich Freiherr Bachoff von Echt<br />
<br />
Eine starke Umarbeitung mit der Eingangszeile:<br />
Laßt uns, ihr Brüder, Freundschaft erhöhn, läuft im allgemeinen unter dem Namen:<br />
Stollberg (1795), Stolberg (1821), Gr. v. Stollberg (1825), Stollberg (1826), Stolberg (1833), Stollberg (1847), usw.<br />
in: Der lustige Cantor (Erfurt 1801, 219-220) oder: Der Freund des Gesanges (Zwenkau 1833, 73-74) allerdings unter: Becker.<br />
<br />
und für:<br />
<br />
Wie sie so sanft ruhn<br />
<br />
Kloppstock<br />
<nowiki>*</nowiki> August Cornelius Stockmann<br />
Johann Peter Lange<br />
Heinrich Grunholzer<br />
(zudem haben<br />
Samuel David Roller [auch: David Samuel Noller] 1827,<br />
Gustav Knak<br />
und Ernst Decke [Deeke, Deecke]<br />
das Lied umgeschrieben)<br />
<br />
Drei verschiedene Autoren werden genannt für:<br />
<br />
Du heilig glühend Abendroth! (1818)<br />
Hill<br />
v. Muralt<br />
<nowiki>*</nowiki> A. Schreiber<br />
<br />
und für:<br />
<br />
Nicht bloß für diese Unterwelt<br />
<br />
*Johann Timotheus Hermes<br />
*Christoph Georg Ludwig Meister (1783)<br />
*Christoph August Tiedge (1783)<br />
<br />
Zwei verschiedene Autoren werden genannt für:<br />
<br />
Bald sinkt nun der Mitternacht heil’ges Dunkel nieder<br />
<br />
<nowiki>*</nowiki> Karl August Zschiedrich<br />
Josef Friedrich Racknitz<br />
<br />
und für.<br />
<br />
Was wäre das blinkende Gold aller Reben<br />
<br />
Johann Christoph Wilhelm Neuendorff<br />
<nowiki>*</nowiki> [Hans Karl] Dippold<br />
<br />
und für:<br />
<br />
Unbesorgt voll edler Freude<br />
<br />
<nowiki>*</nowiki> B. Moerlin<br />
[Hans Karl] Dippold<br />
<br />
und für:<br />
<br />
Die Einleitung zur Logenfeier des 3. Septembers 1825:<br />
<br />
Einmal nur in unserm Leben<br />
*Johann Wolfgang von Goethe<br />
*Fr. v. Müller (Gesänge für die Loge Amalia. Weimar 1851, xxiv und 178)<br />
<br />
und für:<br />
<br />
Menschen. Wollt ihr glücklich seyn<br />
<br />
*W. v. Warnsdorf<br />
*[Gottlieb Wilhelm] Burmann<br />
<br />
und für:<br />
<br />
Vom Schooße der Natur<br />
<br />
Friedrich David Gräter<br />
<nowiki>*</nowiki> Br. Moerlin<br />
<br />
und für:<br />
<br />
Herr, vor dessen Angesichte<br />
<br />
*Johann Andreas Cramer<br />
*August Wilhelm Leopold von Rahmel<br />
<br />
und für:<br />
<br />
Was ist der Mensch? — halb Thier, halb Engel<br />
<br />
August von Kotzebue<br />
<nowiki>*</nowiki> Joachim Lorenz Evers<br />
<br />
</poem><br />
<br />
===Keine Kirchenlieder===<br />
<br />
<poem><br />
<br />
Erst ab 1845 taucht ganz selten ein „altes“ Kirchenlied in den freimaurerischen Sammlungen auf, z. B. in:<br />
Gesänge für Brüder Freimaurer. Gedruckt unter Leitung eines Mitgliedes der St. Johannis-Loge Julia Carolina zu den drei Helmen in Helmstedt 1845, 52-54,<br />
mit der Angabe: Simon Dach [1605-1659]<br />
Der Mensch hat nichts so eigen (1654)<br />
<br />
In „Lieder zum Gebrauch der unter Constitution der Großen Loge zu Hamburg vereinigten Logen“, 1855, wurden zwei geistliche Lieder von Christian Fürchtegott Gellert aus dem Jahre 1757 nachgedruckt.<br />
<br />
Liederbuch für die Große Landes-Loge der Freimaurer von Deutschland und deren Tochter-Logen. Berlin 1857 und 1869,<br />
mit der Angabe: Comp. v. Ed. Tauwitz<br />
Ich gebe mich in Gottes Willen<br />
[das Lied stammt von Benjamin Schmolck, 1672-1737]<br />
<br />
Gesangbuch für Freimaurer, Zusammengestellt und arrangirt von Br. Friederich Erk. 12. Aufl. Essen: Baedeker 1909,<br />
Lobe den Herren, o meine Seele! (1714)<br />
[das Lied stammt von Joh. Daniel Herrnschmidt. 1675-1725].<br />
<br />
</poem><br />
<br />
===Die Autoren im einzelnen, soweit eruierbar===<br />
<br />
<poem><br />
<br />
'''Friedrich von Hagedorn''' (1708-1754)<br />
<br />
1742: Allgemeines Gebeth – Nach dem Pope<br />
siehe: Alexander Pope: Tägliches Gebet eines wahren Freymaurers<br />
<br />
Zunftgenossen, edle Brüder<br />
siehe: Lied der Lehrlinge, 1722,<br />
9. deutsche Übersetzung, 1801<br />
<br />
In der (oft mit unrichtigen Angaben aufwartenden) Sammlung:<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge der Freimaurer von Deutschland und deren Tochter-Logen, 1857 und 1869, 28-285, 295, 296-297,<br />
sind drei Lieder Hagedorn (1745) zugeschrieben.<br />
Freude folget stets der Tugend (Johann Adolf Scheibe)<br />
Hinweg; wer von Gewalt und Raube (Ludwig Friederich Lenz)<br />
Ja, Brüder! ja, genießt der Tage (Johann Adolf Scheibe)<br />
<br />
'''Johann Heinrich Waser''' (1713-1777)<br />
<br />
siehe: Lied der Lehrlinge, 1722,<br />
8. deutsche Übersetzung, 1760<br />
<br />
'''Ewald Christian von Kleist''' (1715-1759)<br />
Freimaurer<br />
<br />
Der Weise, Freund, was bittet der vom Himmel?<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 I<br />
<br />
'''Christian Fürchtegott Gellert''' (1715-1769)<br />
<br />
1757: Wie groß ist des Allmächt‘igen Güte!<br />
und 1757: Die Himmel rühmen des Ewigen Ehre<br />
siehe : Gebete und Gotteslob<br />
<br />
In:<br />
Auswahl von Liedern für die Freimaurer-Loge Balduin zur Linde in Leipzig, 1824,174-195,<br />
<br />
findet sich das Lied (nur die ersten drei Strophen und die letzte, 7.):<br />
Meine Lebenszeit verstreicht (1757)<br />
(mit den zwei Zeilen:<br />
Lebe, wie du, wenn du stirbst,<br />
Wünschen wirst, gelebt zu haben)<br />
<br />
In:<br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801, 49-50,<br />
finden sich drei Strophen aus „Beständige Erinnerung des Todes“ (1758),<br />
ergänzt durch zwei neu Strophen<br />
<br />
'''Johann Wilhelm Ludwig Gleim''' (1719-1803)<br />
Freimaurer<br />
<br />
1789: Lied für preussische Patrioten („Erhalt uns den König“)<br />
In: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1819, 415<br />
<br />
'''Conrad Ekhof''' [auch: Eckhof] (1720-1778)<br />
Seit 1768 Freimaurer, gründete 1774 in Gotha die Loge „Kosmopolit“ (später: „Zum Rautenkranz“)<br />
<br />
1772: Übersetzung von:<br />
La lanterne à la main etc.<br />
(von Abbé Fréron, ca. 1743)<br />
Bey der hellsten Mittagssonne<br />
Nahm Diogenes ein Licht<br />
siehe: „… hier trifft Amors Bogen nicht“<br />
Eine viel spätere deutsche Übersetzung, 1772<br />
<br />
1772: Maurer! ächte Weisheits-Kinder<br />
siehe: Acht neue Hamburger Logenlieder, 1772<br />
<br />
1772: Die Entschliessung<br />
Die Zeiten, Brüder, sind nicht mehr<br />
siehe: Johann Wilhelm Bernhard von Hymmen: 24 weitere Liedtexte, 1772-1781<br />
<br />
vor 1778: Gebet/ Kettenlied (auch v. Schiller, Friedrich oder Karl zugeschrieben)<br />
Großer Meister, dessen Allmacht<br />
Myriaden Welten baut,<br />
siehe: 50 frühe freimaurerische Gebete, 1778<br />
(mit Nachweisen und Erläuterungen)<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für die Loge [[Ernst zum Compaß]] in Gotha. 1806, 22-24,<br />
Gesangbuch für die Loge Ernst zum Compaß in Gotha. 1860, 41-43,<br />
mit den Angaben:<br />
Alte Melodie. Br. Felsberg.<br />
Br. Eckhof<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Maurer, weiht die ersten Laute<br />
Es ist eine starke Abwandlung des obigen Liedes:<br />
Maurer! ächte Weisheits-Kinder<br />
<br />
'''Johann Heinrich Faber''' (1722-1791)<br />
1761 FM in der Leipziger Loge „Minerva zu den drei Palmen, 1772-1790 der Frankfurter Loge „Zur Einigkeit“<br />
<br />
6 Lieder finden sich von ihm in:<br />
Lieder zum Gebrauch der Freymäurer-Loge [[zur Einigkeit]] in Frankfurt am Mayn. 1784.<br />
<br />
'''Johann Andreas Cramer''' (1723-1788)<br />
<br />
1766: Der Herr ist Gott und keiner mehr<br />
siehe: Allgemeines Gesangbuch für Freymäurer: 45 neue Lieder, 1784<br />
<br />
1769: Gott grenzenlos<br />
siehe: Freimaurerische Gebete und Gotteslob<br />
<br />
'''Johann Ludwig Huber''' (1723-1800)<br />
<br />
1751: Das Glück der Freundschaft<br />
siehe: Johann Wilhelm Bernhard von Hymmen: 14 neue Lieder, 1771<br />
6. Tugend und Freundschaft<br />
<br />
'''Friedrich Gottlieb Klopstock''' (1724-1803)<br />
vor 1774 [bereits 1771?] Freimaurer in der Loge „Zu den drei Rosen“ in Hamburg<br />
<br />
1757: Danklied<br />
Der Welten Herrscher! dir<br />
siehe: Allgemeines Gesangbuch für Freymäurer: 45 neue Lieder, 1784<br />
<br />
1787: Psalm<br />
Um Erden wandeln Monde<br />
siehe: Das Vaterunser für Freimaurer, 1787<br />
<br />
1774: Mein Vorsatz<br />
Unsers Lebens Werth zu sein<br />
siehe: Friedrich Wilhelm von Schütz: 36 neue Lieder, 1790<br />
<br />
In.<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge der Freimaurer von Deutschland zu Berlin und deren Tochter-Logen. Berlin, 1857 und 1869, 252-253,<br />
mit der Angabe: Ged. v. F. G. Klopstock.<br />
<br />
findet sich das Gedicht:<br />
1757: Auferstehn, ja auferstehn wirst du<br />
<br />
'''Ludwig Heinrich Freiherr Bachoff von Echt''' (1725-1792)<br />
seit 1742 Freimaurer<br />
<br />
wird ab und zu angegeben als beteiligt an der Herausgabe einer 2. Sammlung von Ludwig Friedrich Lenz‘ „Freymäurer-Lieder“ im Jahr 1775<br />
<br />
Laßt der Maurerey zu Ehren<br />
und: Mit Ehrfurcht tretet, liebste Brüder<br />
und: Hinweg von hier, profane Zecher!<br />
siehe: Heinrich August Ottokar Reichard: 12 neue Lieder, 1776<br />
<br />
'''Christian Felix Weiße''' (1726-1804)<br />
<br />
1767: Gütig hüllt mit Finsternissen<br />
siehe: Friedrich Wilhelm von Schütz: 36 neue Lieder, 1790<br />
<br />
[['''Christoph Martin Wieland''']] (1733-1813)<br />
seit 1809 Freimaurer<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814, 179,<br />
findet sich ein kurzer Auszug aus dem Singspiel „Alceste“ (1773):<br />
O! der ist nicht vom Schicksal ganz verlassen<br />
<br />
Johann Daniel Siegfried Leonhardi (ca. 1735-1797)<br />
seit 1759 Freimaurer; stiftete 1770 die Loge zur goldenen Kugel in Hamburg und 1779 die deutschsprachige Loge „Zum Pilger“ in London; ab 1788 in Petersburg<br />
<br />
Den Weg des Lichts getrost zu wandeln<br />
siehe: Johann Adolf Scheibe: 9 neue Lieder, 1776<br />
<br />
Hört, Maurer, auf der Weisheit Lehren<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 III<br />
<br />
'''Gottlieb Konrad Pfeffel''' (1736-1809)<br />
<br />
In:<br />
Lieder zum Gebrauch der unter der Constitution der Grossen Provinzial-Loge von Hamburg und Nieder-Sachsen arbeitenden Logen. 1801, 74-75<br />
findet sich<br />
1793: An die Vernunft<br />
gekürzt, mit der Eingangszeile:<br />
Höret die Vernunft! Sie lehret<br />
<br />
'''Johann Georg Scheffner''' (1738-1820)<br />
Seit 1761 Freimaurer in Königsberg<br />
<br />
Das Glück, das tausend theur erkaufen<br />
eine starke Umdichtung<br />
Weisheit hat ein altes Recht<br />
siehe: Theodor Gottlieb von Hippel: 25 neue Lieder, 1772 und 1775<br />
<br />
Heil der Kunst, die ihre Werke<br />
XLI.<br />
Sankt Johannis Seele war<br />
L. Johannislied<br />
siehe: Theodor Gottlieb von Hippel: 12 neue Lieder, 1780<br />
<br />
Nur im Herzen, dem die Wahrheit<br />
siehe: „Nur im Herzen …“ Lied in Variationen, 1776-1832<br />
unter dem Titel: Ordensfreundschaft<br />
<br />
Freiherr '''Dietrich Ernst Spiegel von Pickelsheim''' (1737-1789)<br />
1778 Meister vom Stuhl der [[Loge zur Sonne]]<br />
<br />
1782: Eins nur, Brüder, Seelengröße<br />
siehe: 11 neue Lieder in der Sammlung von Joseph Michael Böheim, 1795<br />
<br />
1793: Der Trost (Wer Laster flieht)<br />
Siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer, 1804<br />
<br />
[['''Johann Georg Jacobi''']] (1740-1814)<br />
<br />
1777: Freiymäurer-Lied: Die alte Finsterniss entwich<br />
siehe: 15 neue Lieder aus Hamburg, 1778 (2) und 1779 (13)<br />
(einmal „[Friedrich] Wadzeck. 1779“ zugeschrieben - siehe[[Franz Daniel Friedrich Wadzeck]]<br />
<br />
1779: Freut euch dieses Labeweins<br />
siehe: 15 neue Lieder aus Hamburg, 1778 (2) und 1779 (13)<br />
<br />
[['''Matthias Claudius''']] (1740-1815)<br />
Seit 1774 Freimaurer in Hamburg, 1777-1779 Redner in der von ihm mitbegründeten Andreasloge „Fidelis“<br />
übersetzte 1777 den Roman „Sethos“ (1731) von Jean Terrasson ins Deutsche<br />
<br />
1771: Der Säemann säet den Saamen<br />
siehe: Johann Abraham Peter Schulz: 7 neue freimaurerische Liedtexte, 1788<br />
XXXV. (Schulz)<br />
<br />
1774: Trinklied<br />
Auf und trinkt! Brüder trinkt!<br />
siehe: Trinklied von Matthias Claudius, 1774<br />
(ab 1801 auch mit der Eingangszeile: Auf und singt, Brüder singt)<br />
<br />
1776: Fräuleinlied für Freymaurer (manchmal auch Voss vermutet)<br />
Füllt noch einmal die Gläser voll<br />
Siehe: Den Frauen, 1776<br />
<br />
1776: Schlusslied<br />
Brüder! streckt nun die Gewehre<br />
siehe: 50 frühe freimaurerische Gebete<br />
Matthias Claudius: „Schlusslied“, 1779<br />
<br />
1779: Genug der Sorgen! – länger nicht<br />
siehe: 15 neue Lieder aus Hamburg, 1778 (2) und 1779 (13)<br />
<br />
In:<br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1810, 390-391, und<br />
Gesänge für die Loge Ernst zum Compaß in Gotha. Fortsetzung 1817, 254-255<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 50-51,<br />
findet sich eine stark verkürzte und veränderte Fassung des „Neujahrslieds“ von 1772 („Stimmt an mit hellem hohen Klang“ - bezeichnet als: „Verstümmelung von Methfessel“).<br />
Es wurde in freimaurerischen Liederbüchern vielfach nachgedruckt.<br />
<br />
'''Johann Heinrich Jung-Stilling''' (1740-1817)<br />
<br />
1811: Hochgesang<br />
siehe: Das Vaterunser für Freimaurer<br />
<br />
[['''Johann Caspar Lavater''']] (1741-1801)<br />
<br />
In.<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 235-236,<br />
unter dem Titel: Eintracht und Bruderliebe,<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge der Freimaurer von Deutschland zu Berlin und deren Tochter-Logen. Berlin, 1857 und 1869, 332-333,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Lavater. – Comp. v. A. Neithardt.<br />
<br />
findet sich das Lied (nur mit drei Strophen von 10):<br />
1786: Holde Eintracht, bester Segen<br />
<br />
'''Johann Friedrich August Kinderling''' (1743-1807)<br />
<br />
Nehmt, Brüder, bei dem frohen Mahle<br />
siehe : Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 III<br />
<br />
Freude glänz‘, ihr theuren Brüder<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1804<br />
<br />
[['''Johann Gottfried Herder''']] (1744-1803)<br />
seit 1766 Freimaurer; um 1800 beteiligt an der Ritualreform von Friedrich Ludwig Schröder<br />
<br />
1779: Das Lied der Hoffnung: Hoffnung Hoffnung immer grün<br />
Siehe: Vollständiges Liederbuch für Freimaurer. 1801 III<br />
<br />
1787: Der Nachruhm<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1804<br />
<br />
1787: Die Schwestern des Schicksals<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1804<br />
<br />
Es werde Licht! sprach Gott am ersten Schöpfungsmorgen<br />
siehe: neue Lieder in der Sammlung von Joseph Michael Böheim, 1799<br />
<br />
Auf, Brüder, hört das neue Lied<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1804<br />
<br />
In.<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 152-153, 261,<br />
mit der Angabe: Herder,<br />
1857 und 1869<br />
274-276, mit der Angabe: Ged. v. Herder. – Comp. v. H. Küster.<br />
345-346, mit der Angabe: Ged. v. Herder. – Comp. v. C. Hennig.<br />
<br />
finden sich die Lieder:<br />
Die Blume des Lebens („Des Lebens Blume blühet schön“)<br />
1787: Flüchtiger, als Wind und Welle<br />
<br />
'''Johann Georg Eck''' (1745-1808)<br />
Bereits vor 1766 Mitglied der Leipziger Loge „Minerva zu den drei Palmen“<br />
<br />
In:<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 61-62,<br />
mit der Angabe: Eck,<br />
1857 und 1869, 184-185,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Eck. -- Comp. v. Ambrosch.<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 125-126,<br />
mit der Angabe: Eck,<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Erschall, o Gefühl! in festlicher Stunde<br />
(hat nur die ersten zwei Zeilen mit dem andern Lied von 1790 gemeinsam,<br />
das auch vorkommt in:<br />
Auswahl von Freimaurer-Liedern: mit Melodien. Stralsund 1818, 15-17,<br />
mit der Angabe: Eck:<br />
Erschall, O Gefül! Vom maurischen Bunde)<br />
daselbst, 51, mit der Angabe: Eck, die ersten drei der sechs Strophen von:<br />
Erschall‘, o Gefühl! In festlicher Stunde<br />
<br />
weitere Lieder:<br />
1832, 39-40; 1857, 78-79: Es leitet den Maurer auf ebener Bahn<br />
1832, 74-76; 1857, 204-206: Tag! den Rosenpracht umwindet<br />
1832, 117: Freundlich nimmt das Rund der heil’gen Hallen<br />
1832, 183, 1857, 299: In stiller Einsamkeit wird groß das kleinste Leid<br />
1832, 225; 1857, 129-130: In jedem Maurerkreise<br />
<br />
Festlich umduften uns Blumengehänge<br />
<br />
siehe: Gebete und Gotteslob<br />
<br />
'''Hieronymus Johann Bernhard Suse''' (1745-1809)<br />
Freimaurer in Hamburg<br />
<br />
Er kömmt, umkränzt mit Freuden<br />
siehe: Theodor Gottlieb von Hippel: 25 neue Lieder, 1772 und 1775<br />
ohne Titel, mit der Eingangszeile:<br />
Er kommt, umtanzt von Freuden kommt er wieder<br />
<br />
[['''Joachim Heinrich Campe''']] (1746-1818)<br />
seit 1777 Freimaurer<br />
<br />
Abend ist’s, die Sonne ist verschwunden<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 I<br />
<br />
möglicherweise ist auch das folgende Lied von Campe:<br />
Schön ist es auf Gottes Welt“ (1779)<br />
siehe: 11 neue Lieder in der Sammlung von Joseph Michael Böheim, 1795<br />
<br />
Gottfried August Bürger (1747-1794)<br />
Ab 1775 bis zu seinem Tod Freimaurer in Göttingen<br />
<br />
Freimaurerreden<br />
Über die Zufriedenheit. Gehalten am 3. Februar 1788. Zitiert nach Sämmtliche Werke, Dieterichs Göttingen 1844, S. 433-444<br />
Über den moralischen Mut. 1. Februar 1781 [1791?]. Ebenda, S. 444-472.<br />
Ermunterung zur Freiheit. 1. Februar 1790. Zitiert nach Werke in einem Band, Aufbau-Verlag Berlin und Weimar, 5. Auflage 1990, S. 323-330.<br />
<br />
Weitere Logenreden waren:<br />
Über die erhabenen Pflichten der Redner in den St. Johannis-Logen<br />
Über die Einigkeit <br />
Über Freiheit und Gleichheit <br />
<br />
1777: Lied vom braven Mann<br />
<br />
1787: Gesang am heiligen Vorabend des funfzigjährigen Jubelfestes der Georgia Augusta (gedruckt 1789)<br />
21 Strophen<br />
Beginnend mit:<br />
Morgen, o festlicher Tag<br />
<br />
daraus 2 Strophen:<br />
Herr, erfülle uns mit Weisheit<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 II<br />
<br />
Das Gedicht „Die Kuh“ in der Freimaurer-Wiki:<br />
http://freimaurer-wiki.de/index.php/Gottfried_August_B%C3%BCrger_-_Die_Kuh<br />
<br />
'''Nikolai Christoph von Hagemeister''' (1747-1804)<br />
<br />
Maurerlied: Schön ist, entzückende Natur<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801IV<br />
<br />
'''Johann Christoph Unzer''' (1747-1809)<br />
<br />
1779: An die Eintracht<br />
Eintracht, die in ebnen Pfade<br />
siehe: 15 neue Lieder aus Hamburg, 1778 (2) und 1779 (13)<br />
<br />
'''Friedrich Justin Bertuch''' (1747-1822)<br />
seit 1776 Freimaurer in Weimar<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für die Loge Amalia. 1851, ix,<br />
findet sich folgender Gesang:<br />
Der Becher der Weihe,<br />
gesungen bei der Einführung des durchlauchtigen Br. Herzogs Carl August als Freimaurer, am 5. Febr, 1782<br />
Dir, dem Pflicht und Maurer-Treue<br />
sowie das Lied für die Trauer-Loge, 189:<br />
Ruhe, sanfte Ruh‘ dem Müden!<br />
(es wurde bereits bei „Wieland‘s Todtenfeier in der Loge Amalia zu Weimar am 18. Februar 1813“ gesungen)<br />
<br />
'''Ludwig Christoph Heinrich Hölty''' (1748-1776)<br />
<br />
vor 1776: Meine Denkungsart<br />
siehe: 15 neue Lieder aus Hamburg, 1778 (2) und 1779 (13)<br />
<br />
1775: Übt immer Treu und Redlichkeit<br />
siehe: Friedrich Wilhelm von Schütz: 34 neue Lieder, 1790<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814, 153-154<br />
Lieder zum Gebrauch der unter der Constitution der Großen Loge zu Hamburg vereinigten Logen. 1823, 175<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 310-311,<br />
mit der Angabe: Hölty,<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 332,<br />
mit der Angabe: Hölty<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Wer wollte sich mit Grillen plagen<br />
<br />
In:<br />
Maurerische und gesellschaftliche Lieder zur Gebrauch der Großen Landes-Loge von Deutschland in Berlin und ihrer Töchter-Logen. Berlin: W. Dieterici 1817, 122-124,<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 255-256,<br />
mit der Angabe: Hölty,<br />
findet sich die „Todtengraeber-Ballade“:<br />
Kommt, meine Kinder, allzumahl<br />
<br />
'''Johann Adam Wels''' (1748-1785)<br />
Freimaurer in der Loge „Libanon zu den drey Zedern“ in Erlangen<br />
<br />
1773: Festgesang am St. Johannistage<br />
siehe: 9 Liedtexte von Kapellmeister Naumann, 1782<br />
<br />
'''Gottlob Nathanael Fischer''' (1748-1800)<br />
<br />
1784: Dankt dem Herrn! mit frohen Gaben<br />
manchmal August Herrmann Niemeyer (1754-1828) zugeschrieben<br />
siehe: Zwei neue Freimaurerlieder in Christian Heinrich Wolkes Sammlung, 1782<br />
<br />
O Brüder, Brüder, klagt nicht mehr<br />
Siehe : Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 III<br />
<br />
'''Georg Ernst von Rüling''' (1748-1807)<br />
<br />
Heilger Tag, dich segnen wir<br />
siehe: Fünf neue Lieder aus Hannover, 1785<br />
unter dem Titel: Am Johannistage<br />
<br />
'''August Wilhelm Leopold von Rahmel''' (1749-1808)<br />
<br />
Unbekannte Weisen! Euch besingt mein Lied.<br />
siehe: Komponisten aus Dresden: 16 neue Gesänge, 1782<br />
XXIV. An die Unbekannten.<br />
<br />
1782: Als Menschenhaß, ein Feind der Freude<br />
siehe: Allgemeines Gesangbuch für Freymäurer: 45 neue Lieder, 1784<br />
unter dem Titel: Das Gesicht<br />
<br />
Aechte Maurer finden einen sichern Lohn<br />
siehe: Allgemeines Gesangbuch für Freymäurer: 45 neue Lieder, 1784<br />
unter dem Titel: Lob der Freymaurerey<br />
<br />
Erhabner Eifer, -- göttlich Feuer<br />
und: Gehabt euch wohl, ihr Lieben!<br />
und: Die Freude flieh von unsern Mauern<br />
siehe: Johann Abraham Peter Schulz: Sieben neue freimaurerische Liedtexte, 1788<br />
XVI, XXXVI, XXXVII<br />
<br />
'''Lorenz Leopold Haschka''' (1749-1817)<br />
Ab 1781 Freimaurer in Wien, später Gegner<br />
<br />
vor 1791: Dir Seele des Weltalls, o. Sonne<br />
siehe: Wolfgang Amadeus Mozart: acht freimaurerische Lieder, 1785/86 und 1791<br />
(der Text wird von Philippe A. Autexier, 1998, Ignaz von Schäffer zugeschrieben)<br />
<br />
'''Thomas Thaarup''' (1749-1821)<br />
<br />
O Freundschaft, größtes Glück auf Erden<br />
Siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 IV<br />
<br />
[['''Johann Wolfgang von Goethe''']] (1749-1832)<br />
seit 1780 Freimaurer<br />
http://www.internetloge.de/arst/goethe.htm<br />
<br />
In allen guten Stunden<br />
siehe: Goethes Hochzeitsgedicht, 1775<br />
<br />
In:<br />
Maurerische und gesellschaftliche Lieder zur Gebrauch der Großen Landes-Loge von Deutschland in Berlin und ihrer Töchter-Logen. Berlin: W. Dieterici 1817, 219-221,<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 297-298,<br />
mit der Angabe: v. Göthe,<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 304-305,<br />
mit der Angabe: v. Göthe<br />
Gesangbuch für die Loge Ernst zum Compaß in Gotha. 1860, 139-141,<br />
mit der Angabe: v. Goethe<br />
<br />
findet sich das Tischlied:<br />
Mich ergreift, ich weiß nicht wie (1802)<br />
<br />
In:<br />
Lieder zum Gebrauch der unter der Constitution der Großen Loge zu Hamburg vereinigten Logen. 1823, 189-190,<br />
Gesänge für die Loge Amalia,. Weimar 1851, 42-43 (mit Noten von Th. Wentzel)<br />
findet sich das Gedicht:<br />
Des Maurers Handeln (1815)<br />
(in einigen Goethe-Ausgaben heisst es: Des Maures Wandeln)<br />
<br />
In:<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 337,<br />
mit der Angabe: v. Göthe,<br />
Gesänge für die Loge Amalia. Weimar 1851, 13,<br />
mit der Angabe: Goethe.<br />
Gesangbuch für die Loge Ernst zum Compaß in Gotha. 1860, 148,<br />
mit der Angabe: v. Goethe<br />
<br />
findet sich der Fünfzeiler:<br />
Wo Lieb‘ und Güte wohnet<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für die Loge Amalia. Weimar 1851, xv,<br />
findet sich das Gedicht<br />
„Der Unvergeßlichen Prinzessin Caroline von Weimar-Eisenach vermählten Erbprinzessin von Mecklenburg-Schwerin“, mit der Eingangszeile:<br />
An dem öden Strand des Lebens (1816)<br />
<br />
In keiner freimaurerischen Liedersammlung tauchen auf:<br />
das Schwesternlied:<br />
Hier sind wir versammelt zu löblichem Tun (1810)<br />
das Danklied:<br />
Von Sängern hat man viel erzählt (1815)<br />
das „freimaurerische“ Gedicht zur Verschwiegenheit<br />
Wenn die Liebste zum Erwiedern (1816)<br />
der „Gegentoast der Schwestern“:<br />
Unser Dank, und wenn auch trutzig (1820)<br />
die Verse:<br />
Zum Beginnen, zum Vollenden Zirkel, Blei und Winkelwage (1825)<br />
die Lieder zur Logenfeier am 3. September 1825:<br />
Laßt fahren hin das allzu Flüchtige<br />
Nun auf und laßt verlauten<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für die Loge Amalia. Weimar, 1851,<br />
kommen vor:<br />
178: das Einleitungslied zur Logenfeier am 3. September 1725<br />
mit der Zuschreibung an Friedrich von Müller<br />
xvii: das Lied zur 50 jährigen Jubelfeier am 24. Juni 1830<br />
Funfzig Jahre sind vorüber,<br />
unter dem Titel: Dem würdigen Bruderfeste<br />
<br />
[['''Emanuel Schikaneder''']] (1751-1812)<br />
seit 1788 Freimaurer<br />
<br />
1791: In diesen heil’gen Hallen<br />
siehe: 11 neue Lieder in der Sammlung von Joseph Michael Böheim, 1795<br />
http://freimaurer-wiki.de/index.php/Arie_des_Sarastro<br />
<br />
'''August Cornelius Stockmann''' (1751-1821)<br />
seit 1778 Freimaurer in Leipzig<br />
<br />
In:<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 240-241<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge der Freimaurer von Deutschland zu Berlin und deren Tochter-Logen. Berlin, 1857 und 1869, 252,<br />
mit der Angabe: Ged. v. A. C: Stockmann. – Comp. v. F. B. Beneken.<br />
<br />
findet sich das Lied (nur mit zwei Strophen):<br />
1780: Wie sie so sanft ruhn<br />
<br />
Ein ähnliches Lied mit fünf Strophen findet sich in:<br />
Allgemeines Liederbuch des deutschen Nationalgesanges. Vierter Theil, 1798, 328-329,<br />
unter dem Titel: Der Gottesacker, und mit der Angabe: Klopstock<br />
Mildheimisches Lieder-Buch. Gotha 1815, 527,<br />
Peter Gleim: Lieder der Freude, Unschuld und Tugend. 4. Aufl. Eschwege 1822, 136-137,<br />
unter dem Titel: Empfindung auf dem Gottesacker,<br />
und mit der Angabe: Kloppstock.<br />
Auch in C. W: Heinzelmann: Noth- und Hülfsbuch der Rechtschreibung. Magdeburg 1830, 342-343, wird das Gedicht (mit vier Strophen) Klopstock zugeschrieben.<br />
<br />
Eine Ausgabe von Musiknoten dazu behauptet:<br />
Komposition: Friedrich Burchard Beneken, 1760-1818<br />
Text: Heinrich Grunholzer, 1819-1873<br />
<br />
In:<br />
Lieder und Gesänge für fühlende Seelen. Nebst sechs Menuetten, von Friedrich Burchard Beneken. Hannover 1787, 6-7,<br />
erscheint das Lied unter dem Titel: Der Gottesacker<br />
ohne Angabe des Autors<br />
In:<br />
Lieder für fröhliche Gesellschaften. Hamburg 1791, 173,<br />
trögt das Liede ebenfalls den Titel: der Gottesacker,<br />
und die Angabe lautet: St—n.<br />
<br />
Das Lied erschien erstmals <br />
unter der Angabe: St --n im Leipziger Musenalmanach auf das Jahr 1780, 214.<br />
siehe im Detail verschiedene Versionen:<br />
Ludwig Erk: Neue Sammlung deutscher Volkslieder. 2. Band 1844, 94- 97,<br />
unter dem Titel: Der Gottesacker<br />
<br />
'''Johann Heinrich Voß''' (1751-1826)<br />
1774-1786 in einer Hamburger Freimaurerloge<br />
<br />
1780: Tischlied („Gesund und frohen Muthes“)<br />
siehe: Christian Gottfried Telonius: 13 neue Lieder aus Hamburg, 1784<br />
<br />
1784: Empfang des Neujahrs („Des Jahres letzte Stunde“)<br />
siehe: Zwei neue Lieder in der Sammlung von Christian Jakob Wagenseil, 1786<br />
<br />
1787: Freundschaftslied („Im Hut der Freiheit stimmet an“)<br />
siehe: 71 freimaurerische Kettenlieder<br />
<br />
1787: Tafellied für die Freimaurer („Wie hehr im Glase blinket“)<br />
kommt in keinem freimaurerischen Gesangbuch vor<br />
aber sonst vielfach, z. B. in:<br />
Lieder zur Erhöhung gesellschaftlicher Freude. Nürnberg 1793, 71-75,<br />
unter dem Titel: Tafellied<br />
Taschenbuch für Freunde des Gesangs. Stuttgart 1796, 50-53,<br />
unter dem Titel: Tafellied<br />
ferner:<br />
http://freimaurer-wiki.de/index.php/Tafellieder<br />
<br />
1794: Der Länder Frucht, hier aufgetischt<br />
und: Wir haben gutes Werk geschafft<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1804<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814, 199-200,<br />
mit der Angabe: Voß,<br />
Lieder zum Gebrauch der unter Constitution der Großen Loge zu Hamburg vereinigten Logen. 1823, 188-189<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Das alte Jahr neigt sich<br />
<br />
'''Karl von Eckartshausen''' (1752-1803)<br />
<br />
1789: Vater unser, der du bist in dem Himmel<br />
siehe: Das Vaterunser für Freimaurer<br />
<br />
Gerhard Anton von Halem (1752-1819)<br />
Freimaurer<br />
<br />
1784: Der Maurer Freyheitslied<br />
Auf Brüder! freye Maurer singet<br />
siehe: Christian Gottfried Telonius: 15 neue Lieder aus Hamburg, Anhang 1784<br />
In: Gedichte von G. A. von Halem. Erster Band, Münster 1807, 81-82,<br />
steht unter dem Titel: Der Maurer Freyheitslied, die Jahreszahl 1785<br />
<br />
1784: Trinklied<br />
Das Leben gleichet der Blume<br />
siehe:<br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 V<br />
<br />
1787: Der Maurer-Strohm<br />
Frey, doch geräuschlos entquoll<br />
kommt in keinem freimaurerischen Gesangbuch vor<br />
aber sonst<br />
siehe: Poesie und Prose von G. A. v. Halem. Hamburg 1789, 25-26,<br />
unter dem Titel: Der Maurer-Strohm<br />
zuerst in: Schlesische Provinzialblätter. Siebenter Band, 1788, 14-15,<br />
unter dem Titel: Der Maurer-Strohm, und mit der Angabe: v. H.<br />
<br />
1789: Weise Freude<br />
Freude! Himmelstochter! Senke<br />
siehe: Poesie und Prose von G. A. v. Halem. Hamburg 1789, 61-62<br />
kommt vor in:<br />
Maurerische Gesänge für die Loge Archimedes zu den drei Reißbretern in Altenburg. 1804, 87-89<br />
<br />
'''Samuel Gottlieb Bürde''' (1752-1831)<br />
<br />
1789: Rundgesang für Fröhliche<br />
Stimmt an den frohen Rundgesang<br />
siehe: Friedrich Wilhelm von Schütz: 36 neue Lieder, 1790<br />
<br />
Christoph August Tiedge (1752-1841)<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814, 120,<br />
findet sich das Lied:<br />
Flamme Gottes ist die Weihung<br />
<br />
'''August Ludwig Mensching''' (1753-1804)<br />
<br />
Von der Arbeit ernsten Scenen<br />
siehe: 13 frühe Schwesternlieder<br />
An die Schwestern, 1785<br />
<br />
'''August Gottlieb Meißner''' (1753-1807)<br />
Freimaurer in Dresden<br />
<br />
1796: Im Bache des Lebens –ach! fließen<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 III<br />
<br />
In: <br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1810, dritter Anhang, 380-381,<br />
findet sich das Lied:<br />
Im Weine, wie das Sprichwort sagt<br />
<br />
'''Caroline Rudolphi''' (1753-1811)<br />
<br />
1777: Steig auf, mein Dank, zu jener Höh<br />
siehe: Neun neue Gesänge aus Görlitz, 1784<br />
<br />
1796: Es leb‘, es lebe<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimauer. 1804<br />
<br />
'''Johann Baptist Tilly''' (1754-1798)<br />
<br />
In:<br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1804.<br />
finden sich folgende Lieder:<br />
337-338: Die ihr der Maurer Kreis verschönert<br />
345-346: Im geweihten Bundessaale<br />
349-350: Nicht bloß der treu verschloßne Mund<br />
359-360: Wie hüpft auf dem Erdball ein wechselndes Spiel<br />
<br />
In: <br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1810, dritter Anhang,<br />
finden sich folgende Lieder:<br />
374-375: Es tön‘ auf Männer Lippe<br />
<br />
'''Karl August Zschiedrich''' (1754-1799)<br />
<br />
1792: Bald sinkt nun der Mitternacht<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimauer. 1801 I<br />
<br />
'''Johann Carl Daniel Curio''' (1754-1815)<br />
<br />
1784: Geruhig seines Weges gehen<br />
siehe: Allgemeines Gesangbuch für Freymäurer: 45 neue Lieder, 1784<br />
<br />
'''Carl Friedrich Wilhelm Herrosee''' (1754-1821)<br />
<br />
In:<br />
Friedrich Erk: Gesangbuch für Freimaurer. 1853, 15,<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Danket dem Herrn! (1810)<br />
<br />
'''August Herrmann Niemeyer''' (1754-1828)<br />
<br />
1778: Dank, dem Geber Dank!<br />
siehe: August Hermann Niemeyer: Danklied, 1778<br />
<br />
'''Elisa von der Recke''' (1754-1833)<br />
<br />
1783: Allmächtiger, du schenktest mir<br />
und. ca. 1798: An Freundeshand<br />
und: Schnell ereilen wir das Ziel<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1804<br />
<br />
'''Christian Adolph Overbeck''' (1755-1821)<br />
Seit 1776 Freimaurer<br />
<br />
1781: Warum sind der Thränen unterm Mond so viel<br />
siehe: Christian Heinrich Wolke: Zwei neue Freimaurerlieder, 1782<br />
97. Trost für mancherlei Tränen<br />
<br />
1787: Des Pilgers Pfad, ihr Brüder<br />
siehe: Gebete und Gotteslob<br />
<br />
'''Johann Friedrich Schink''' (1755-1835)<br />
<br />
Beglückt das Volk, beglückt den Staat<br />
Siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 I<br />
<br />
1804: Hoffnung, Hoffnung höchster Trost<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1804<br />
(dieses Lied findet sich auch in:<br />
Franz von Sonnenbergs Gedichte. Rudolstadt 1808, 29)<br />
<br />
1804: Frauenlob („Töne nun im Bruderkreise“)<br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1819, 423,<br />
mit der Angabe: Schink.<br />
Auch in: Maurerische Gesänge für die Loge Archimedes zu den drei Reißbretern in Altenburg. Zweiter Band 1821, 215-216<br />
<br />
Das Lied „Glaube, Liebe Hoffnung“ erschien zuerst in:<br />
Gesänge der Religionen von Johann Friedrich Schink. Neubrandenburg 1811, 81-83,<br />
es wurde nachgedruckt in : Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1819, 413-415 („Drei Engel sandte Gott herab“)<br />
<br />
'''Eulogius Schneider''' (1756-1794)<br />
1791 kurze Zeit Freimaurer<br />
<br />
1790: Wer Gott bei jedem Schritte fraget<br />
Siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 V<br />
<br />
'''Christian Jakob Wagenseil''' (1756-1839)<br />
Gründete 1786 die Loge „Charlotte zu den drei Sternen“ in Kaufbeuren<br />
Schrieb ein Lustspiel: „Die Freimaurer“ (1780)<br />
<br />
1786: Heil sey dem Mann im freyen Land<br />
siehe: Zwei neue Lieder in der Sammlung von Christian Jakob Wagenseil, 1786<br />
<br />
'''Johann Daniel Funk''' (1757-1807)<br />
<br />
Segnet, ihr Brüder, die festliche Stunde<br />
Siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 V<br />
<br />
'''Konrad Gottlieb Ribbeck''' (1757-1826)<br />
<br />
In:<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 16,<br />
1857 und 1869, 21-22,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Ribbeck. – Comp. v. C. F. Rungenhagen.<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin und deren Tochterlogen. 1841, 21,<br />
mit der Angabe: Ribbeck<br />
findet sich das Lied:<br />
<br />
1818: Aufwärts schwebe, des Guten Gab‘ erflehend<br />
<br />
'''Joachim Lorenz Evers''' (1758-1807)<br />
seit 1790 Freimaurer in Altona<br />
<br />
1796: Was ist der Mensch? – halb Thier, hab Engel<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 IV<br />
<br />
'''Ludwig Theobul''' (Gotthard) Kosegarten (1758-1818)<br />
<br />
1779: O selig, wer dies Pilgerleben<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 IV<br />
( veränderte Version)<br />
<br />
[['''Friedrich Schiller''']] (1759-1804)<br />
<br />
1785: Ode an die Freude („Freude schöner Götterfunken“)<br />
siehe: Friedrich Wilhelm von Schütz: 34 neue Lieder, 1790<br />
In: Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814, 159-162, fehlt die Angabe: v. Schiller<br />
http://freimaurer-wiki.de/index.php/Ode_an_die_Freude<br />
<br />
1796: Würde der Frauen („Ehret die Frauen! sie flechten und weben“)<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1804 (die Version von 1800 mit 9 Strophen)<br />
Eine andere, noch stärker veränderte und verkürzte Version siehe:<br />
Acht weitere maurerische Gesänge über die Schwestern (1821 resp. 1812)<br />
<br />
1797: Die Worte des Glaubens („Drey Worte nenn‘ ich euch, inhaltschwer“)<br />
siehe: Gebete und Gotteslob<br />
<br />
In:<br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1810, 373,<br />
mit der Angabe: Schiller<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814, 170,<br />
mit der Angabe: Schiller,<br />
Gesänge für die Loge Ernst zum Compaß in Gotha. Fortsetzung 1817, 184-185; mit der Angabe: Br. v. Schiller [Br. = Bruder]<br />
1860, 135-136, ohne Angabe<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 281-282,<br />
mit der Angabe: Schiller<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Es reden und träumen die Menschen viel (1797)<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814, 110-111,<br />
findet sich ein Lied,<br />
mit der Angabe: Nach Schiller:<br />
Ein Regenstrom aus Felsenrissen<br />
(mit veränderter 3 Strophe und einer neuen 4.)<br />
<br />
In:<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 96,<br />
mit der Angabe: v. Schiller,<br />
1857 und 1869, 243,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Schiller. – Comp. v. B. A: Weber.<br />
findet sich das Gedicht aus „Wilhelm Tell“, 4. Akt, 3. Szene (1804)<br />
„Rasch tritt der Tod den Mensch an“<br />
<br />
In:<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge der Freimaurer von Deutschland zu Berlin und deren Tochter-Logen. Berlin, 1857 und 1869, 419,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Schiller. – Comp. v. A. Romberg.<br />
findet sich das kurze Gedicht aus dem „Lied von der Glocke“:<br />
Holder Friede! süße Eintracht! (1799)<br />
<br />
'''Hermann Wilhelm Franz Ueltzen''' (1759-1808)<br />
<br />
Das Liedchen von der Ruhe („Im Arm der Liebe ruht sich’s wohl“)<br />
stark verkürzt in:<br />
Maurerische und gesellschaftliche Lieder zur Gebrauch der Großen Landes-Loge von Deutschland in Berlin und ihrer Töchter-Logen. Berlin: W. Dieterici 1817, 122,<br />
Sammlung Maurerischer Lieder zum Gebrauch der zum Sprengel der Provinzial-Loge von Niedersachsen gehörigen Logen. Hamburg 1823, 127<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 92-93.<br />
mit der Angabe: Bürger,<br />
1857 und 1869, 242-243,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Bürger. – Comp. v. P. Winter.<br />
<br />
1795 vertont auch von Ludwig van Beethoven, ferner von A. André und Sterkel<br />
<br />
'''Christian Daniel Erhard''' (1759-1813)<br />
seit 1781 Freimaurer in Leipzig<br />
<br />
Gebet: Vor dir, dem Weltgeist, Vater der Natur<br />
siehe: 50 frühe freimaurerische Gebete, Ende des 18. Jahrhunderts<br />
<br />
'''Cornelius Johann Rudolf Ridel''' (1759-1821)<br />
<br />
1814: Ewige Wahrheit, göttliche Klarheit<br />
siehe: Gebete und Gotteslob<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814, 13-14, lautet die Angabe: Riedel<br />
hier findet sich unter dem Titel „Verschwiegenheit“ ein weiteres Lied, 173-174,<br />
mit der Angabe: Ridel,<br />
Was Herzen mit Herzen verbindet<br />
<br />
In:<br />
Auswahl von Liedern für die Freimaurer-Loge Balduin zur Linde in Leipzig, 1824, 160,<br />
Gesänge für die Loge Amalia. Weimar 1851, 170-171,<br />
findet sich das Lied:<br />
Nimm scheidend heut aus unsrer Mitte<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für die Loge Amalia. Weimar 1851, xiii,<br />
findet sich das Tafel-Lied <br />
gesungen bei der Aufnahme des Durchl. Br. Prinzen Bernhard von Sachseln Weimar. Am 9. September 1809:<br />
Hand an die Becher, und schenket sie voll!<br />
<br />
'''Karl Alexander Herklots''' (1759-1830)<br />
<br />
1790: Bestätigt ihn, nach alter deutscher Weise<br />
siehe: Friedrich Wilhelm von Schütz: 38 neue Lieder, 1790, Nr .59<br />
<br />
1795: Seid gegrüßt in unsern Hallen<br />
siehe: 11 neue Lieder in der Sammlung von Joseph Michael Böheim, 1795<br />
<br />
1795: Willkommen theure Brüder<br />
siehe: 11 neue Lieder in der Sammlung von Joseph Michael Böheim, 1795<br />
<br />
1795: Wer tiefgerührt bei fremden Leiden<br />
siehe: 11 neue Lieder in der Sammlung von Joseph Michael Böheim, 1795<br />
<br />
1798: Einen seltnen König preise<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimauer. 1801 II<br />
<br />
1799: Heilig, heilig ist der Hang<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 II<br />
<br />
Du, dessen Allmacht Welten schuf<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 II<br />
<br />
Reich‘ uns, Bruder, deine Hand!<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 IV<br />
<br />
In.<br />
Maurerische und gesellschaftliche Lieder zur Gebrauch der Großen Landes-Loge von Deutschland in Berlin und ihrer Töchter-Logen. Berlin: W. Dieterici 1817, 204, 81-82<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 153-154, 262-263<br />
mit der Angabe: Herklots,<br />
1857 und 1869,<br />
276-277, mit der Angabe: Ged. v. Herklots. – Comp. v. Danzi.<br />
389-391, mit der Angabe: Ged. v. Herklots. – Comp. v.Winter.<br />
<br />
finden sich die Lieder:<br />
Des Lebens Pilgerreise<br />
Oft hör‘ ich Recht und Tugend preisen<br />
<br />
'''Johann Ulrich Hegner''' (1759-1840)<br />
<br />
Forschen nach Gott („Ich suche dich, o Unerforschlicher!“)<br />
siehe: Gebete und Gotteslob<br />
<br />
'''Johann Friedrich Hugo Freiherr von Dalberg''' (1760-1812)<br />
Freimaurer<br />
<br />
1795: Aus dem Strome des Genusses<br />
siehe: 11 neue Lieder in der Sammlung von Joseph Michael Böheim, 1795<br />
<br />
'''Christian Hermann Gottfried Demme''' (1760-1822)<br />
<br />
1798: Laßt uns vereinigt, meine Brüder<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 V<br />
<br />
1799: Danklied (“Preiset mit feurigem Danke den Herrn!”)<br />
siehe: Gebete und Gotteslob, 1853<br />
<br />
'''Heinrich Christian Schnoor''' (um 1760- um 1830)<br />
Freimaurer<br />
<br />
1799: In ununterbrochner Handlung<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 V<br />
<br />
Für das Lied:<br />
Vom Olymp ward uns die Freude<br />
siehe: Johann Wilhelm Bernhard von Hymmen: 14 neue Lieder, 1771<br />
unter dem Titel: 4. Die Freude<br />
<br />
'''Matthias Simon Eggers''' (1761-)<br />
Freimaurer in Hamburg<br />
<br />
1790: Ruhe sanft vom Kampf des Schicksals müde<br />
siehe: Friedrich Wilhelm von Schütz: 36 neue Lieder, 1790<br />
<br />
1800: Willkommen Edler, nun in unsrer Mitte<br />
und: Brüder! schließt die Reihen dichter<br />
siehe: 71 freimaurerische Kettenlieder<br />
<br />
1801: Auf Brüder, auf zum frohen Chor<br />
und: Auf Brüder, ladet noch einmal<br />
und: Brüder! laßt doch nicht vergebens<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801<br />
<br />
1800: Gottheit, die mein schwacher Geist nur wähnen<br />
und 1801: Herbei zu unserm Bundesmahle<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 II<br />
<br />
1801: Hoffnung! Freundinn dieses Erdenlebens<br />
und: Holde Mutter! die du Kraft und Leben<br />
und: Losgerissen aus der Zeiten Räume<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1901 III<br />
<br />
1801: Trauter! Ja mit allen seinen Schrecken<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 IV<br />
<br />
1801: Wie schön ist es im auserwählten Bunde<br />
und: Willkommen, liebes neues Jahr<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 V<br />
<br />
[['''August von Kotzebue''']] (1761-1819)<br />
Freimaurer; schrieb 1818 das Lustspiel „Der Freimaurer“<br />
<br />
1788: Selig, wer die Wonne schmeckt<br />
Siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 IV<br />
<br />
1789: Wenn euch süße Freude winket<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 V<br />
<br />
1802: Es kann schon nicht alles so bleiben<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1804<br />
<br />
'''Johann Gottlob Marezoll''' (1761-1828)<br />
<br />
In:<br />
Auswahl von Liedern für die Freimaurer-Loge Balduin zur Linde in Leipzig, 1824, 142-143,<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Heil dem Manne, der sich freut<br />
<br />
'''Friedrich von Matthisson''' (1761-1831)<br />
seit 1778 Freimaurer<br />
<br />
1779: Hymne („Herr! Es verkündigt dich der Wandelsterne Gesang“)<br />
siehe: Gebete und Gotteslob<br />
<br />
Der du mit Weisheit, Stärk und Pracht<br />
eine starke Bearbeitung<br />
(siehe: Ludwig Friedrich Lenz: 13 freimaurerische Gesänge<br />
unter dem Titel: Gebet, 1772)<br />
<br />
1786: Wenn ich einst das Ziel errungen<br />
siehe: Friedrich Wilhelm von Schütz: 36 neue Lieder, 1790, Nr. 82<br />
<br />
1778 bis 1787: Dich preis’t Allmächtiger<br />
Siehe: Gebete und Gotteslob<br />
(nur 3 der 5 Strophen; die erste Strophe beginnt:<br />
Herr! Es verkündigt dich der Wandelsterne Gesang)<br />
<br />
1788: Die Flamme lodert, milder Schein<br />
siehe: Gebete und Gotteslob<br />
<br />
'''Georg Lorenz Schneidler''' (1761-1835)<br />
<br />
In:<br />
Auswahl von Liedern für die Freimaurer-Loge Balduin zur Linde in Leipzig, 1824, 194-150,<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Brüder, gesungen! Doch merket den Sinn!<br />
<br />
'''Heinrich Harries''' (1762-1802)<br />
<br />
Heil dir im Siegerkranz<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 II<br />
<br />
'''Daniel Jäger''' (1762-1802)<br />
<br />
1799: O wie lieblich ist‘ im Kreis trauter Biederleute<br />
siehe: Volständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 IV<br />
<br />
'''Georg Christian Ludwig Lindenmeyer''' (1762-1820)<br />
<br />
Traulich senkt der Abend nun<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1804<br />
<br />
'''Gotthelf Wilhelm Christoph Starke''' (1762-1830)<br />
<br />
1793: Gefühl der Menschheit: Ich fei're meine schönste Stunde<br />
Ursprüngliche Eingangszeile: Entzücken ström‘ aus meinem Munde<br />
und 1794: Hinauf, hinauf zur Ewigkeit<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 III<br />
<br />
O laßt uns auf die Kniee sinken<br />
und: 1794: Verzaget nicht, sie wird sich heben,<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 IV<br />
<br />
1799: Es ist so köstlich, Hand in Hand<br />
und 1794: Wir sind die Könige der Welt<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 V<br />
<br />
'''August Hartung''' (1762-1829)<br />
<br />
In:<br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1810, Dritter Anhang,<br />
finden sich folgende Lieder:<br />
<br />
363-364: Am klaren Bach im Wiesenthale<br />
365: Bei dem Klange süßer Lieder<br />
365-366: Bewegt durch süße Freuden<br />
366: Brüder dieser Tafelrunde<br />
368-369: Die Blüthen der Schönheit und Jugend<br />
370-371: Ergreift die Gläser, und klinget<br />
382: Laßt uns dieß Fest beschließen<br />
390: Seh’t, der Lenz entfliehet<br />
391: Vergesset, Brüder, eure Leiden<br />
391-392: Verkünde Gesang, mach maurer’scher Weise<br />
393-394: Wenn in dem buntgemischten Kreise<br />
401-402: Der wonnige Lenz entfliehet<br />
402-403: Ein Genius nur waltet in echter Maurerei<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814, 37-38,<br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1819, vierter Anhang, 408-409,<br />
findet sich folgendes Lied:<br />
Am fernen rauhen Meeresstrande<br />
<br />
'''Johann Gaudenz von Salis-Seewis''' (1762-1834)<br />
Freimaurer<br />
<br />
1789: Seht, wie die Tage sich sonnig verklären<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1804<br />
<br />
'''Karl Friedrich Müchler''' (1763-1857)<br />
Freimaurer in Berlin<br />
<br />
1792: Der Friede kömmt, den Oelzweig in den Haaren<br />
siehe: 11 neue Lieder in der Sammlung von Joseph Michael Böheim, 1795<br />
<br />
In.<br />
Maurerische und gesellschaftliche Lieder zur Gebrauch der Großen Landes-Loge von Deutschland in Berlin und ihrer Töchter-Logen. Berlin: W. Dieterici 1817, 215-216<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 282-283,<br />
mit der Angabe: Müchler,<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 274-275,<br />
mit der Angabe: Müchler<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Der Wein erfreut des Menschen Herz<br />
<br />
'''Franz Ignaz Danzi''' (1763-1826)<br />
<br />
In <br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 11,<br />
unter dem Titel: Hymnus von Danzi,<br />
findet sich das Lied:<br />
Singt Lob dem Herrn, der uns beschützt (1812)<br />
<br />
'''Johann Martin Usteri''' (1763-1827)<br />
<br />
1793: Freut euch des Lebens<br />
siehe: 11 neue Lieder in der Sammlung von Joseph Michael Böheim, 1795<br />
<br />
'''Friedrich August Staegemann''' (1763-1840)<br />
<br />
In<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 26-27<br />
mit der Angabe: Staegemann,<br />
1857 und 1869, 30,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Staegemann. – Comp. v. A. Neithardt.<br />
findet sich das Lied:<br />
Wenn Preussens Sohn an benedeiten Tagen“<br />
<br />
'''Aloys Wilhelm Schreiber''' (1763 [manchmal 1761]-1841)<br />
<br />
1789: Gesellschaftliches Lied: Willkommen uns, wer frohen Muth<br />
und: Friede mit dem Bruder, der<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 V<br />
<br />
In:<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 228-229,<br />
findet sich das Lied:<br />
Erhebe dich, Gesang, auf vollen Schwingen<br />
<br />
In:<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge der Freimaurer von Deutschland zu Berlin und deren Tochter-Logen. Berlin, 1857 und 1869, 408-409,<br />
mit der Angabe: Ged. v. A. Schreiber. – Comp.v. N. v. Vivenot.<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Du heilig glühend Abendroth!<br />
<br />
'''Karl Wilhelm Klipfel''' (1764-1827)<br />
Seit 1784 Freimaurer<br />
<br />
Vater! laß im Licht uns wandeln<br />
siehe: Gebete und Gottteslob<br />
<br />
'''Hans Heinrich Ludwig von Held''' (1764-1842)<br />
seit 1791 Freimaurer<br />
<br />
In:<br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1810, Dritter Anhang,<br />
findet sich das Lied:<br />
Nicht bloß für diese Lebenszeit<br />
<br />
'''Johann Jakob Mnioch''' (1765-1804)<br />
Friedrich Voigts (Leipziger Freimaurer-Zeitung, No. 24, Juni 1851, 189) schreibt den Namen: Johann Jacob Meioch.<br />
<br />
1794: Wir werden alle Platz und Raum In unsern Gräbern haben<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 V<br />
(wird einmal auch Claudius zugeschrieben)<br />
<br />
1804: Neujahrslied im Bundeskreise: Es ging das alte Jahr zur Ruh<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1804<br />
<br />
'''Friedrich Ludwig Seidel''' (1765-1831)<br />
<br />
1798: Der König leb!<br />
(eine stark veränderte Version wird Liebrecht zugeschrieben)<br />
und 1799:Auf, reicht, ihr treu verbundnen Brüder<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 I<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für die Loge Amalia. Weimar 1851, 149-150,<br />
findet sich mit der Angabe: C. Seidel das Lied:<br />
Den Schönen Heil! Den Schönen Heil! Beim frohen Becherklange<br />
In<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge der Freimaurer von Deutschland zu Berlin und deren Tochter-Logen. Berlin, 1857 und 1869, 254-255,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Seidel. – Comp.v. A. Neithardt.<br />
findet sich dasselbe Lied mit der Eingangszeile:<br />
Den Schwestern Heil! Beim frohen Becherklange<br />
<br />
zudem wird hier, 382, die Komposition des Liedes:<br />
Du bist zum letztenmale hier am geweihten Ort<br />
F. L. Seidel zugeschrieben.<br />
<br />
'''Gottlob Adolf Ernst von Nostitz und Jänkendorf''' (1765-1836)<br />
Seit 1808 Freimaurer<br />
<br />
Groß ist der Herr, er ließ in Wasserwogen<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 II<br />
(auch Wilhelm Gerhard zugeschrieben)<br />
<br />
Haltet an der Hoffnung fest<br />
siehe: Gebete und Gotteslob<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814, 53-54,<br />
mit der Angabe: N. u. J.<br />
findet sich unter dem Titel „Für den Landesherrn“, das Lied:<br />
Wo weitausgebreite von Pol zu Pol<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für die Loge Ernst zum Compaß in Gotha. Fortsetzung 1817,<br />
finden sich zahlreiche weitere Lieder:<br />
139-140: Zum Johannisfest („Heil ihm, der, wie einst Johannes“<br />
141-142: Den Brüdern fremder Oriente („Die, das Schicksal von dem Fleiß“)<br />
143-150: Bundesgesang („Huldigung sey dir geschworen“)<br />
160-161: Vor einem maurerischen Mahle („Des guten Urquell“)<br />
164-166: Maurerfürbitten („Vater der Geister!“)<br />
167-168: Bey dem Schlusse der Arbeit („Der große Bauherr hat zu Tempelbauen“)<br />
<br />
In:<br />
Maurerische und gesellschaftliche Lieder zur Gebrauch der Großen Landes-Loge von Deutschland in Berlin und ihrer Töchter-Logen. Berlin: W. Dieterici 1817, 234-235,<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 252-253,<br />
mit der Angabe: v. Nostitz u. Jänkendorff<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 293-294,<br />
mit der Angabe: v. Nostitz<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
„Hebe, sieh in sanfter Feier“<br />
<br />
In.<br />
Auswahl von Liedern für die Freimaurer-Loge Balduin zur Linde in Leipzig, 1824,<br />
finden sich weitere Lieder,<br />
stets mit der Angabe: v. Nostiz u. J.:<br />
1: Großer Meister überschwänglich<br />
24: Du schönes Land, in unsers Deutschlands Gauen<br />
130-131: Es werde Licht! so rauschte mild hernieder<br />
<br />
Ein Gedicht in der Freimaurer-Wiki:<br />
http://freimaurer-wiki.de/index.php/Gottlob_Adolf_Ernst_von_Nostitz_und_J%C3%A4nkendorf<br />
<br />
'''Franz Gerhard Wegeler''' (1765-1848)<br />
Freimaurer<br />
<br />
1804/05: Brüder, reicht die Hand zum Bunde<br />
siehe: Eine freimaurerische Melodie (1791) und zehn Texte<br />
<br />
'''Friedrich Ludwig Bouterweck''' (1766-1828)<br />
<br />
In:<br />
Maurerische und gesellschaftliche Lieder zur Gebrauch der Großen Landes-Loge von Deutschland in Berlin und ihrer Töchter-Logen. Berlin: W. Dieterici 1817, 309-310,<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 252-253,<br />
mit der Angabe: Bouterweck<br />
1857 und 1869, 356-358,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Bouterweck. – Comp.v. Bergt.<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 330-331,<br />
mit der Angabe: Bouterweck<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Wer nicht im Freunde-Kreis sich freun<br />
<br />
'''Caroline von Humboldt-Dachröden''' (1766-1829)<br />
<br />
In<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge der Freimaurer von Deutschland und deren Tochter-Logen. Berlin 1857 und 1869, 49-40,<br />
mit der Angabe: Ged. v. v. Humboldt-Dachröden – Comp. v. E. Grell.<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Wer ist es, der mit Jugendkraft<br />
<br />
'''Friedrich Gustav Schilling''' (1766-1839)<br />
<br />
1789: An die Wohlthätigkeit („Göttinn, der die Wonnezähre“)<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1804<br />
<br />
'''Johann Ernst Gustav Liebrecht''' (1767-1814)<br />
Freimaurer<br />
<br />
Ertöne festlich Weihgesang<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer I<br />
<br />
Laßt uns den Schwur erneun<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch. 1801 III<br />
<br />
Wohllhätigkeit, wer deinen Lohn empfand,<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 V<br />
<br />
In:<br />
Maurerische und gesellschaftliche Lieder zur Gebrauch der Großen Landes-Loge von Deutschland in Berlin und ihrer Töchter-Logen. Berlin: W. Dieterici 1817, 110-111 und 223-224<br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1819, 417 und 429<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 118 und 273-274<br />
mit der Angabe: Liebrecht<br />
1857 und 1869, 159-160 und 394-395,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Liebrecht. -- Comp. v. Call.<br />
<br />
finden sich die Lieder.<br />
Fühlt Mitleid und Erbarmen<br />
Wenn des Lebens Sorg‘ und Müh‘<br />
<br />
'''Fürchtegott Christian Fulda''' (1768-1854)<br />
<br />
In:<br />
Friedrich Erk: Gesangbuch für Freimaurer. 1853, 14,<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Lobt den Herrn! der Welten Meister (1815)<br />
<br />
'''Johann Friedrich Kind''' (1768-1843)<br />
<br />
In:<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge der Freimaurer von Deutschland zu Berlin und deren Tochter-Logen. Berlin, 1857 und 1869, 426-427,<br />
mit der Angabe: Ged. v. F. Kind. – Comp. v. Ellmenreich.<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Wenn sich die Blume schließet<br />
<br />
(= „Idella’s Lied“, 1802, mit der Eingangszeile:<br />
Und wenn die Blum‘ sich schließet)<br />
<br />
'''Friedrich Ludwig Zacharias Werner''' (1768-1823)<br />
Ab 1797 Freimaurer in Warschau<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für die Loge Amalia. Weimar 1851, xii,<br />
findet sich das Tafel-Lied <br />
gesungen bei Wieland’s Einführung als Frei-Maurer in die Loge Amalia zu Weimar, am 4. April 1809:<br />
Ihr, der Menschheit treue Söhne<br />
<br />
'''Johann Michael Hamann''' (1769-1813)<br />
<br />
1789: Wohl dem Manne spät und früh<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1804<br />
<br />
'''Christian Ludwig Neuffer''' (1769-1839)<br />
<br />
1790: Sey willkommen frohe Stunde<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 IV<br />
<br />
'''Christian August Gottlob Eberhard''' (1769-1845)<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814, 158-159,<br />
findet sich das Lied:<br />
Was schweigen der Sänger, die sonst wohl gesungen<br />
<br />
'''Heinrich August Kerndörffer''' (1769-1846)<br />
Seit 1805 Freimaurer in Leipzig<br />
<br />
1814: Senk‘ o Vater, hier in diesen Hallen<br />
siehe: Gebete und Gotteslob<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814,<br />
finden sich mit der Angabe: Kerndörffer, zudem folgende Lieder:<br />
7-8: An das Licht: Tief lag, im Schooß des alten Nichtsverborgen<br />
14-15: An die Weisheit: Dieser Weihestunde, hehre Bundeslieder<br />
30-31: Heil dem! der stets im Bund<br />
32-34: Zum Johannisfeste: Geschmückt mit hehrem Feierglanze<br />
62-63: Der großen Loge: Von Osten flammt mit goldnem Strahle<br />
63-64: Der Theuren, die treu uns als Mutter leitet<br />
64-66: In Apollo’s Lyratöne<br />
76-77: Nehmet unsern Dank , Ihr Brüder<br />
81-83: O selig! wer im Bruderbunde<br />
92-93: Willkommen! laßt den Brüder schallen<br />
94-95: Den Schwestern: Füllet die Becher mit freudigem Beben<br />
95-97: Brüder, zu der Schwestern Preise<br />
104-105: Den sämmtlichen Bundesgliedern: Die Freude herrscht in unserm Kreise<br />
105-107: Brüder schön sind uns die Stunden<br />
208-209: Schwarz umflort von Todesgrauen<br />
209-211: Du Lichtstrahl aus der bessern Welt<br />
211-212: Zum höhern Seyn erhebet<br />
213-214: Bang aufathmend, mit des Todes Schweigen<br />
214-215: Am Grab ist Wahrheit! Heil dem Mann<br />
215-217: Recitativ: Ew’ger Verwandlung Flug, vom Nichtseyn zum Leben<br />
223: Die Ruhe winkt, das Tagwerk ist vollbracht<br />
236-237: Im eilenden Fluge der Stunden<br />
240-214: Gute Nacht! Unser Tagwerk ist vollbracht!<br />
<br />
'''Johann Heinrich Wilhelm Witschel''' (1769-1847)<br />
<br />
1810: Das Gebet Jesu<br />
siehe: Das Vaterunser für Freimaurer<br />
<br />
'''Karl Wilhelm von Fritsch''' (1769-1850)<br />
seit 1807 Freimaurer<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für die Loge Amalia. Weimar 1851,<br />
mit der Angabe: v. Fritsch,<br />
<br />
finden sich folgende Lieder:<br />
92-93: Es wandeln Gestirne in ewiger Klarheit<br />
120-122: Füllt den Becher bis zum Rande<br />
125-127: An die Großfürstin: Gönnen wir dem hohen Norden<br />
140: Öffnet weit die stillen Pforten<br />
179: Lasse man sich Andre streiten<br />
sowie:<br />
xviii: In der stillen Maurerhalle<br />
<br />
'''Ernst Moritz Arndt''' (1769-1860)<br />
<br />
In:<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 54-55,<br />
findet sich das Lied:<br />
Was ist des Deutschen Vaterland? (1814)<br />
(ohne die Strophen 5, 6, 8 und 9)<br />
<br />
In:<br />
Gesangbuch für die Loge Ernst zum Compaß in Gotha. 1860, 44-45,<br />
mit der Angabe:. E. M. Arndt.<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Sind wir vereint zur guten Stunde<br />
ferner, 48-49, das Lied: „Was ist des Maurers Vaterland?<br />
ohne Angabe des Autors.<br />
<br />
'''Sophie Mereau''' (1770-1806)<br />
<br />
1800: Urquell aller Formen, aller Kräfte<br />
siehe Gebete und Gotteslob<br />
(Gebet, nach dem Französischen – abgewandelt und gekürzt)<br />
<br />
'''Christian Friedrich Traugott Voigt''' (1770-1814)<br />
<br />
Natur, dein Ruf ist Freude<br />
Siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 V<br />
<br />
Siegfried August Mahlmann (1771-1826)<br />
seit 1796 Freimaurer in Leipzig<br />
<br />
1805: Gebet der Kinder zu ihrem ewigen Vater<br />
siehe: Das Vaterunser für Freimaurer<br />
<br />
Um der Brüder letztes Bette<br />
siehe: 71 freimaurerische Kettenlieder, um 1820<br />
<br />
In:<br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1810, 393,<br />
findet sich das Lied: <br />
Weg mit den Grillen und Sorgen! (1797)<br />
<br />
In:<br />
Auswahl maurerischer Gesänge. Zum Gebrauch der gerechten und vollkommenen Loge Libanon zu den drei Zedern im Orient von Erlangen. 1812, 146-147,<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814, 204-204,<br />
mit der Angabe: Mahlmann<br />
Gesänge für die Loge Ernst zum Compaß in Gotha. Fortsetzung 1817, 194-195,<br />
mit der Angabe: Mahlmann<br />
1860, 80-81,<br />
mit der Angabe: Br. Mahlmann<br />
<br />
findet sich folgendes Lied:<br />
Tiefe Trauer eint uns hier<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814, 146-147,<br />
mit der Angabe: J. Aug. Mahlmann<br />
Auswahl von Liedern für die Freimaurer-Loge Balduin zur Linde in Leipzig, 1824, 177-178<br />
<br />
findet sich das Lied.<br />
O Ruhestatt der Müden<br />
<br />
In.<br />
Maurerische und gesellschaftliche Lieder zur Gebrauch der Großen Landes-Loge von Deutschland in Berlin und ihrer Töchter-Logen. Berlin: W. Dieterici 1817, 200-201, 245,<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 100, 198-199,<br />
mit der Angabe: Mahlmann,<br />
1857 und 1869, 248-249, 93-95,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Mahlmann. – Comp. v. J. P. Schmidt/ resp. Wollank.<br />
<br />
finden sich die Lieder:<br />
Was ist’s, das unsterbliche Geister entzückt<br />
Was grämst du dich? (1800)<br />
<br />
In:<br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1819, 404-406,<br />
findet sich das Lied:<br />
Freude! Schwester edler Seelen<br />
<br />
In:<br />
Auswahl von Liedern für die Freimaurer-Loge Balduin zur Linde in Leipzig, 1824,<br />
finden sich die Lieder:<br />
12-13: Hoch empor am Himmelsbogen (1812)<br />
22: Gott, segne Sachsenland (1815)<br />
<br />
In:<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge der Freimaurer von Deutschland und deren Tochter-Logen. Berlin 1857 und 1869,<br />
finden sich die Lieder:<br />
323-324: Hoffe, Herz, nur mit Geduld! (1813)<br />
mit der Angabe: Ged. v. Mahlmann. – Comp. v. J. P. Schmidt,<br />
359-360: Freude, holdes Götterkind<br />
mit den Angaben: Ged. v. Mahlmann. – Comp. v. Matthäi.<br />
407-408: Ich denk‘ an euch, ihr schönen Tage (1802)<br />
mit der Angabe: Ged. v. Mahlmann. – Comp. v. J. P. Schmidt.<br />
<br />
In:<br />
Gesangbuch für die Loge Ernst zum Compaß in Gotha. 1860, 104-105,<br />
mit der Angabe: Br. Mahlmann<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Wohl flieht im raschen Flug<br />
<br />
Heinrich Zschokke (1771-1848)<br />
<br />
Auf, Brüder des Bundes, die Gläser geschwungen<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 V<br />
<br />
In.<br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1810, dritter Anhang, 379<br />
findet sich folgendes Lied:<br />
Im Kreise froher, mäß’ger Zecher wird jeder Wein zum Göttertrank<br />
<br />
In.<br />
Gebete und Gotteslob<br />
finden sich die Lieder:<br />
Empor mein Gott, zu Höherem erkohren (1819)<br />
Nicht um Reichthum, nicht um Ehre (1804)<br />
Ueberall vertrau dem Herrn (vor 1820)<br />
<br />
'''Wilhelm Nicolaus Freudentheil''' (1771-1853)<br />
<br />
Das Gebet des Herrn (vor 1816)<br />
siehe: Das Vaterunser für Freimaurer<br />
<br />
1823:Die Bundeskette („Der Andacht Opfer flammen“)<br />
siehe: 71 freimaurerische Kettenlieder<br />
<br />
'''Friederich Heinrich Bothe''' (1771-1855)<br />
<br />
In.<br />
Maurerische und gesellschaftliche Lieder zur Gebrauch der Großen Landes-Loge von Deutschland in Berlin und ihrer Töchter-Logen. Berlin: W. Dieterici 1817, 235-236,<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 298-300,<br />
mit der Angabe: Bothe,<br />
1857 und 1869, 348-350,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Bothe. – Comp. v. Flemming.<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 305-308,<br />
mit der Angabe: Bothe<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Muthig den Zeitenstrom weiter gefahren<br />
<br />
[['''Novalis''']] (1772-1801)<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für die Loge Ernst zum Compaß in Gotha. Fortsetzung 1817, 234-236,<br />
mit der Angabe: Novalis,<br />
<br />
findet sich folgendes Lied:<br />
1802: Auf grünen Bergen wird geboren<br />
<br />
'''Heinrich Ludwig de Marées''' (1773-1825)<br />
<br />
In:<br />
Gesangbuch für die Loge Ernst zum Compaß in Gotha. 1860,<br />
mit den Angaben: de Marèes<br />
<br />
finden sich die Lieder:<br />
131-132: Auf der Wasser Spiegel schwebet<br />
<br />
'''Johann Christian August Heinroth''' (1773-1843)<br />
<br />
In.<br />
Maurerische und gesellschaftliche Lieder zur Gebrauch der Großen Landes-Loge von Deutschland in Berlin und ihrer Töchter-Logen. Berlin: W. Dieterici 1817, 249,<br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1819, 425-426,<br />
mit der Angabe: Heinroth,<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 305-306,<br />
1857 und 1869, 354-355,<br />
mit der Angabe: Ged. v. A. Heinroth. – Comp. v. C. Steinacker.<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 319-320,<br />
mit der Angabe: Heinroth.<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
1808: Vieler Trug bethört das Leben<br />
<br />
'''Karl Stein''' (1773-1855)<br />
<br />
In.<br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1810, dritter Anhang, 367<br />
findet sich folgendes Lied:<br />
Daß wir uns mit Brüdern theilen<br />
<br />
'''August Ernst Freiherr von Steigentesch''' (1774-1826)<br />
<br />
In.<br />
Maurerische und gesellschaftliche Lieder zur Gebrauch der Großen Landes-Loge von Deutschland in Berlin und ihrer Töchter-Logen. Berlin: W. Dieterici 1817, 124,<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 93-94,<br />
1857 und 1869, 243-244,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Steigentesch. – Comp. v. F. H. Himmel.<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Gute Nacht (‚“Mensch, dem Arm des Schlummers übergeben“)<br />
<br />
'''Johann Baptist Krebs''' (1774-1851)<br />
Freimaurer<br />
<br />
In:<br />
Auswahl von Liedern für die Freimaurer-Loge Balduin zur Linde in Leipzig, 1824, 99-102,<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Maurer seyn und Maurer heißen!<br />
<br />
'''August Ludwig Diemer''' (1774-1855)<br />
Freimaurer in Leipzig<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814,<br />
finden sich folgende Lieder:<br />
36-37: Brüder! die zum Bundesfeste<br />
54-56: Heil sey dem König! Heil!<br />
68-69: Singt von Empfindung heiß<br />
72-73: Brüder ehrt im frohen Liede<br />
73-74: Der Loge: Im Frohgenusse dieser Stunde<br />
222: Sey uns gegrüßt aus Freud-erfüllter Brust<br />
<br />
'''Friedrich August Christian Mörlin''' (1775-1806)<br />
<br />
Unbesorgt, voll edler Freude<br />
siehe: Johann Adolf Scheibe: Freimaurerlob, 1749<br />
<br />
Vom [1817, 1860: Dem] Schooße der Natur<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 IV<br />
(manchmal auch Friedrich David Gräter zugeschrieben)<br />
<br />
Auf, Brüder des Bundes<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 V<br />
<br />
Sonnen, die im Aether strahlen<br />
und: So weit der Sonnen Strahlen glühen<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1804<br />
<br />
'''Johann Diederich Gries''' (1775-1842)<br />
<br />
Auf! bis die letzte Stunde<br />
Siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 V<br />
<br />
'''Karl Gottfried Theodor Winkler''' (1775-1856)<br />
(mit dem Pseudonym: Theodor Hell)<br />
Freimaurer<br />
<br />
Ueber den Raum zu dir<br />
siehe: Gebete und Gotteslob, 1860<br />
<br />
In:<br />
Auswahl von Liedern für die Freimaurer-Loge Balduin zur Linde in Leipzig, 1824,<br />
mit der Angabe: Theod. Hell,<br />
<br />
finden sich die Lieder:<br />
41-43: Im Festesglanz, der mild dem Ost entsprießt<br />
28-30: Nicht Helden besinge dieß festliche Lied<br />
50-51: Trefflicher Luther, du hast es gesprochen<br />
<br />
In.<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 229-230,<br />
mit der Angabe: Winkler,<br />
1857 und 1869, 257-268,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Winkler. – Comp. v. C. F: Rungenhagen.<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 252-254, mit der Angabe: Winkler<br />
Gesangbuch für die Loge Ernst zum Compaß in Gotha. 1860, 118-119,<br />
mit der Angabe:. Br. Winkler.<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Den Maurer ruft zum ew’gen Kampf<br />
<br />
In:<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, mit der Angabe: Winkler,<br />
findet sich das Lied:<br />
O Maurerei, des Himmels Tochter<br />
<br />
In:<br />
Gesangbuch für die Loge Ernst zum Compaß in Gotha. 1860,<br />
mit der Angabe: Br. Winkler<br />
<br />
finden sich die Lieder:<br />
108: Euch gilt der Becher, besuchende Brüder<br />
145-146: Wenn sich das Herz in der Freude Pokale<br />
<br />
'''Julius Kolberg''' [Colberg] (1776-1831)<br />
Freimaurer<br />
<br />
In: <br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1810, dritter Anhang,<br />
finden sich folgende Lieder:<br />
367-368: Der Erde Kreislauf ist vollbracht<br />
373-374: Es sammelt sich von fern und nah<br />
389-390: O selig, wer mit frommen Herzen<br />
<br />
'''Christoph Christian Hohlfeldt''' (1776-1849)<br />
<br />
1823: Vergiß ihn nicht, dess‘ Wort die Welt bereitet<br />
und 1824: Schwinge dich aufwärts zu den ewgen Höhen<br />
und 1825: Gottes Lieb‘ ist überall!<br />
siehe: Gebete und Gotteslob<br />
<br />
In:<br />
Auswahl von Liedern für die Freimaurer-Loge Balduin zur Linde in Leipzig, 1824, 144-145,<br />
mit der Angabe: Hohlfeld,<br />
findet sich das Lied:<br />
Friede des Himmels mit den Pilgern allen<br />
<br />
'''Maria Mnioch''' (1777-1797)<br />
<br />
Ach, wozu empfingt ihr Herzen<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1804<br />
<br />
'''Johann Samuel Rosenheyn''' (1777-1844)<br />
<br />
Im düstern Kerker, eng veschlossen<br />
siehe: Vollständiges Gesangubh für Freimauer. 1819, 420<br />
<br />
'''Heinrich Wilhelm Loest''' (1778-1848)<br />
<br />
In <br />
Auswahl von Freimaurer-Liedern: mit Melodien. Stralsund 1818, 42-44,<br />
mit der Angabe: Löst,<br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1819, 420-421,<br />
mit der Angabe: Löst,<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 46-47,<br />
mit der Angabe: Löst,<br />
1857 und 1869, 85-86,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Loest. – Comp. v. J. B. Schmidt.<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 94-95<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
In die Unendlichkeit hinaus Erbaute Gott die schöne Welt<br />
<br />
ferner:<br />
1819, 400-401, mit der Angabe: Löst<br />
1832, 107-108, mit der Angabe: Löst<br />
1857 und 1869, 151-153, mit der Angabe: Ged. v. Loest. – Comp. v. A. Neithardt.<br />
1841, 209-210, mit der Angabe: Löst<br />
Barmherzig ist der Herr und milde<br />
<br />
In:<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 40-41,<br />
findet sich das Lied, unter dem Titel: „Dem Könige“:<br />
Friedrich Wilhelm, dir zum Lohne<br />
ferner:<br />
82-83: Drei Seraphinen stiegen herab<br />
133-134: Wenn Lenz und Sommer sich begrenzen<br />
<br />
'''Friedrich von Müller''' (1779-1849)<br />
Seit 1809 Freimaurer in Weimar<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814, 40-42,<br />
mit der Angabe: F. v. Müller<br />
Lieder zum Gebrauch der unter der Constitution der Großen Loge zu Hamburg vereinigten Logen. 1823, 83-84,<br />
Sammlung Maurerischer Lieder zum Gebrauch der zum Sprengel der Provinzial-Loge von Niedersachsen gehörigen Logen. Hamburg 1823, 175-176,<br />
Gesänge für die Loge Amalia,. Weimar 1851, 156-157,<br />
unter dem Titel: Zum Johannisfeste<br />
mit der Angabe: Fr. v. Müller<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Brüder, herbei zum Jubelgesange<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für die Loge Amalia,. Weimar 1851, 12-13,<br />
unter dem Titel: Rundgesang<br />
und mit der Angabe: Fr. v. Müller<br />
Gesangbuch für die Loge Ernst zum Compaß in Gotha. 1860, 147,<br />
mit den Angaben: Fr. v. Müller<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Wer hat wohl nicht in trüben Stunden<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für die Loge Amalia,. Weimar 1851,<br />
mit der Angabe: Fr. v. Müller<br />
<br />
finden sich ferner folgende Lieder:<br />
88-89: Der Tempel winkt zur heiligen Bundesfeier<br />
(mit der Angabe: Aus einem Manuscripte vom Jahre 1802)<br />
177-178: Öffnet euch, geweihte Pforten<br />
(unter dem Titel: Weihgesang und mit der Angabe:<br />
Comp. von Felix Mendelsohn)<br />
<br />
'''Friedrich Peucer''' (1779-1849)<br />
seit 1826 Freimaurer in Weimar<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für die Loge Amalia,. Weimar 1851,<br />
mit der Angabe: Fr. Peucer<br />
<br />
finden sich folgende Lieder:<br />
68-69: Armenlied: Und eh‘ wir unsern Tempel schließen<br />
135-137: Trenne sich die Außenwelt in des Hasses Glutgewalten<br />
161-163: Offen sind des Tempels Pforten<br />
172-173: Dem Wiederkehrenden: Strahlen, die aus Osten stammen<br />
<br />
'''August Heinrich Petiscus''' (1780-1846)<br />
<br />
In <br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1819, 425-426,<br />
mit der Angabe: Heinroth,<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 51-53,<br />
mit der Angabe: Petiscus,<br />
1857 und 1869, 91-93,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Petiscus. – Comp. v. C. F. Rungenhagen.<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Was ist’s, das in der Zerstörung der Zeit<br />
<br />
'''Wilhelm Gerhard''' (1780-1858)<br />
seit 1807 Freimaurer<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814, 187-188,<br />
findet sich das Lied:<br />
1809: Sey gegrüßt, verehrter Greis<br />
<br />
1816: Hier in der Männer ernstem Kreis<br />
siehe: Gebete und Gotteslob<br />
<br />
In:<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 38,<br />
mit der Angabe: Gerhard,<br />
1857 und 1869, 76-77,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Gerhard. – Comp. v. E. Schulz.<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 84-85<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Durch dreimal drei, ihr Brüder! (1828)<br />
<br />
In:<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841,<br />
finden sich die Lieder:<br />
110-111: Was schweigen die Sänger, die sonst wohl gesungen<br />
115-116: Der freie Mann („Wer vor dem Laster bebebt“)<br />
<br />
'''Ernst Gebhard Salomo Anschütz''' (1780-1861)<br />
seit 1809 Freimaurer in Leipzig<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814, 66-67,<br />
findet sich das Lied:<br />
Dem Meister vom Stuhl: Das Band, das Menschen sanft umschlingt<br />
<br />
'''Heinrich Grünig''' (1781-1846)<br />
<br />
In:<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841,<br />
<br />
finden sich die Lieder:<br />
<br />
155-158: „Am Jahresschlusse“:<br />
Auf, Brüder des Bundes, die Jahre veralten,<br />
mit der Angabe: Grünig<br />
326-327: „Das eigne Herz“:<br />
Was ist das herrlichste in unserm Seyn?<br />
mit der Angabe: C. Grünig<br />
<br />
In<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge der Freimaurer von Deutschland und deren Tochter-Logen. Berlin 1857 und 1869, 107-108,<br />
mit der Angabe: Ged. v. H. Grünig – Comp. v. C. F: Rungenhagen.<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Die letzte Loge („Wenn die letzten Sterne einst schimmern“)<br />
<br />
ferner 52-53, mit der Angabe: Ged. v. H. Grünig -- Comp. v. E. Seidelmann.<br />
Du, Preußens König, der von Gott berufen<br />
318-320, mit der Angabe: Ged. v. Grünig. – Comp. v. E. Grell.<br />
Hoch töne heut ein freudiger Gesang<br />
430-432, mit der Angabe: Ged. v. H. Grünig. – Comp. v. Gumbert.<br />
Du kleiner Tropfen einer heil’gen Quelle<br />
<br />
'''Johann Georg Keil''' (1781-1857)<br />
seit 1810 Freimaurer in Weimar<br />
<br />
In.<br />
In:<br />
Lieder zum Gebrauch der unter der Constitution der Großen Loge zu Hamburg vereinigten Logen. 1823, 270-273<br />
Gesänge für die Loge Amalia. Weimar 1851, 138-139,<br />
unter dem Titel: Den Schwestern<br />
und mit der Angabe: J. G. Keil<br />
<br />
findet sic h das Lied:<br />
Auf Brüder, schenkt die Gläser voll und stoßt sie klingend an<br />
<br />
'''Christian Schreiber''' (1781-1857)<br />
<br />
1805: Die innere Welt („Wer stillt das Treiben der menschlichen Brust“)<br />
siehe: Gebete und Gotteslob, 1817<br />
<br />
'''Friedrich Heyne''' (1783-)<br />
<br />
In:<br />
Maurerische und gesellschaftliche Lieder zur Gebrauch der Großen Landes-Loge von Deutschland in Berlin und ihrer Töchter-Logen. Berlin: W. Dieterici 1817, 199,<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 187,<br />
1857 und 1869, 303-304,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Fr. Heyne. – Comp. v. W. Gährich.<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Nur Liebe schuf das All der Welten<br />
<br />
'''Hans Carl Dippold''' (1783-1811)<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für die Loge Ernst zum Compaß in Gotha. 1806, 252-253,<br />
unter dem Titel: Den lieben Schwestern,<br />
und mit der Angabe: Dippold<br />
Gesangbuch für die Loge Ernst zum Compaß in Gotha. 1860, 124,<br />
mit den Angabe: Dippold<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin. 1832, 234,<br />
unter dem Titel: Zur Ehre der Schwestern,<br />
und mit der Angabe Dippold<br />
1857 und 1969, 262,<br />
mit der Angabe: :Ged. v. Dippold. -- Comp v. Berger.<br />
Gesänge für Brüder Freimaurer. Gedruckt unter Leitung eines Mitgliedes der St. Johannis-Loge Julia Carolina zu den drei Helmen in Helmstedt 1845, 34-35,<br />
mit der Angabe Dippold<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Was wäre das blinkende Gold aller Reben<br />
<br />
'''Gottfried Wilhelm Fink''' (1783-1846)<br />
<br />
1811: Dem Ew’gen unsre Lieder!<br />
siehe: Gebete und Gotteslob<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814, 69-71,<br />
findet sich das Lied:<br />
Zuerst erschalle Dank und Ruhm<br />
<br />
In:<br />
Auswahl von Liedern für die Freimaurer-Loge Balduin zur Linde in Leipzig, 1824, 182-183,<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
So ruht den wohl, in Frieden<br />
<br />
'''Ernst Gottfried Adolf Böckel''' (1783-1854)<br />
Freimaurer<br />
<br />
In:<br />
Gesangbuch für die Loge Ernst zum Compaß in Gotha. 1860, 121-122,<br />
mit den Angaben: Böckel<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Kennst du das Herz, das allertreu’ste Herz<br />
<br />
'''Wilhelmine Christiane von Chézy''' (1783-1856)<br />
<br />
In<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge der Freimaurer von Deutschland und deren Tochter-Logen. Berlin 1857 und 1869, 138-138,<br />
mit der Angabe: Ged. v. H. Chezy.<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Wie heisst der Quell, an dem man trinkt (1812)<br />
<br />
'''Friedrich Wilhelm Alexander Rautert''' (1783-1858)<br />
Freimaurer<br />
<br />
In:<br />
Auswahl von Freimaurer-Liedern: mit Melodien. Stralsund 1818,<br />
<br />
finden sich folgende Lieder:<br />
14-15: Heil, unsern Obern Heil<br />
51-52: Brüder, die des Ordens Lehren<br />
<br />
'''Friedrich Wilhelm Gubitz''' (1786-1870)<br />
<br />
In: <br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1810, dritter Anhang,<br />
finden sich folgende Lieder:<br />
364: Auf der Bahn des Lebens bleibt stets Blüthenzeit<br />
369-370: Die Erde laßt wanken und Felsen zersplittern<br />
<br />
In:<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 170-171,<br />
<br />
findet sich das Lied „Bei Aufnahmen“:<br />
Gedenk daran, was heute du beschworen<br />
<br />
'''Ludwig Uhland''' (1787-1862)<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für Brüder Freimaurer. Gedruckt unter Leitung eines Mitgliedes der St. Johannis-Loge Julia Carolina zu den drei Helmen in Helmstedt 1845, 64-65<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Heilig ist die Jugendzeit (1805)<br />
<br />
[['''Friedrich Rückert''']] (1788-1866)<br />
seit 1810 Freimaurer<br />
<br />
In:<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 254-255,<br />
mit der Angabe: Rückert.<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Abendlied („Ich stand auf Berges Halde“)<br />
<br />
'''Joseph von Eichendorff''' (1788-1857)<br />
<br />
In:<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge der Freimaurer von Deutschland zu Berlin und deren Tochter-Logen. Berlin, 1857 und 1869, 430,<br />
mit der Angabe: Ged. v. J. v. Eichendorff. – Comp. v. Mendelssohn-Bartholdy.<br />
<br />
findet sich das Lied (ohne die 2. Strophe):<br />
Wem Gott will rechte Gunst erweisen (1822)<br />
<br />
'''Johann Nepomuk Schelble''' (1789-1837)<br />
<br />
Der im reinsten Aether wohnt<br />
siehe: Gebete und Gotteslob<br />
<br />
'''Johann Daniel Symanski''' (1789-1857)<br />
Freimaurer in Berlin<br />
<br />
In.<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841,<br />
finden sich folgende Lieder:<br />
5: Dich, o Eintracht, Tochter höh’rer Sphären<br />
23-24: Den König, dem ein edles Herz<br />
134-136: Wohl kennt ihr den Tempel, sein Sternendach<br />
150-151: Welche Klagetöne schallen<br />
182: Den Gold und Azur schmückt<br />
184-185: Dir, der stets durch Lehren<br />
192-193: Was mächtig im Busen sich regt<br />
204-205: Stürme toben wild im Westen<br />
223: Dich, o Eintracht, Tochter höh’rer Sphären<br />
232-233: Es nahn aus himmlischem Gefilde<br />
234-235: Hier, wo der hoheit gebietende Stimme<br />
294-295: Holde Liebe, Ziel des Lebens<br />
<br />
'''Theodor Körner''' (1791-1813)<br />
<br />
In.<br />
Maurerische und gesellschaftliche Lieder zur Gebrauch der Großen Landes-Loge von Deutschland in Berlin und ihrer Töchter-Logen. Berlin: W. Dieterici 1817, 204, 81-82<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 286-287,<br />
mit der Angabe: Th. Körner,<br />
1857 und 1869, 343,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Th. Körner. – Comp. v. C. Klage.<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 276-277,<br />
mit der Angabe: Theod. Körner<br />
Gesänge für Brüder Freimaurer. Helmstedt 1845, 55,<br />
mit der Angabe: Körner<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Es blinken drei freundliche Sterne<br />
<br />
In:<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 302-303,<br />
mit der Angabe: Körner,<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Kommt, Brüder, trinket froh mit mir (1810)<br />
<br />
'''Ludwig Schnabel''' (1792-1845)<br />
<br />
In:<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge der Freimaurer von Deutschland zu Berlin und deren Tochter-Logen. Berlin, 1857 und 1869, 412,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Schnabel. – Comp.v. Marschner.<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Frei wie des Adlers mächtiges Gefieder (1821)<br />
<br />
'''Johann Bernhard Thiersch''' (1793-1855)<br />
<br />
In:<br />
In: Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 44-46,<br />
mit der Angabe: Thiersch,<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Ich bin ein Preuße! Kennt ihr meine Farben!<br />
<br />
'''Agnes Franz''' (1794-1843)<br />
<br />
Nächtlich grauts am Himmelsbogen (1823)<br />
siehe: Gebete und Gotteslob<br />
<br />
In:<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge der Freimaurer von Deutschland zu Berlin und deren Tochter-Logen. Berlin, 1857 und 1869, 335-336,<br />
mit der Angabe: Ged. v. A. Franz. – Comp .v. Grohe.<br />
<br />
findet sich das Lied :<br />
Ein treues Herz bleibt stark in Muth und Hoffen<br />
</poem><br />
<br />
[[Kategorie:Lieder]]<br />
[[Kategorie:Musik]]<br />
[[Kategorie:Persönlichkeiten|!180 frühe Liedautoren]]</div>Goldapfelhttps://www.freimaurer-wiki.de/index.php?title=180_fr%C3%BChe_Liedautoren&diff=92731180 frühe Liedautoren2021-10-23T07:33:46Z<p>Goldapfel: /* In separaten grösseren Dateien wurden erfasst */</p>
<hr />
<div>==180 Autoren, deren Gedichte in freimaurerische Liedersammlungen aufgenommen wurden==<br />
<br />
Recherche: [[Roland Müller]]<br />
<br />
Eine Spurensuche nach Autoren, 1741-1804 (mitunter bis 1869)<br />
<br />
{{RolandMueller}}<br />
<br />
===In separaten grösseren Dateien wurden erfasst===<br />
<br />
<poem><br />
<br />
Anonymus: 5 (1741) + 3 (1745) französische Lieder von Jacques-Christophe Naudot, 1737 und 1744<br />
<br />
'''[[Johann Küenen]]''': Die erste vollständige deutsche Übersetzung der "Constitutions of the free-Masons" von 1723, 1741,<br />
(darin phantasievolle Übersetzungen der vier „Ehren-Lieder“ von Anderson.<br />
4 der 7 zusätzlichen Lieder der 2. Aufl. 1738 wurden erst 1814 ins Deutsche übersetzt: 49 frühe Lieder und Oden der englischen Freimaurer)<br />
(Johann Küenen war „Abgeordneter Ober-Meister der ordentlichen Logen in Holland“)<br />
<br />
'''[[Johann Elias Schlegel]]''': 12 Übersetzungen französischer Lieder, 1745<br />
(1719-1749; FM = Freimaurer)<br />
<br />
'''[[Ludwig Friedrich Lenz]]''': 13 freimaurerische Gesänge, 1746 und 1772<br />
(1717-1780; FM)<br />
Das Lied: „Der du mit Weisheit, Stärk und Pracht“, wird manchmal Matthisson zugeschrieben<br />
<br />
'''[[Johann Adolf Scheibe]]''': Freimaurerlob, 1749<br />
(1708-1776; seit 1744 FM)<br />
<br />
'''Johann Peter Uz''': Fünf auch bei Freimaurern beliebte Gedichte, 1756 und 1768<br />
(1720-1796)<br />
<br />
'''[[Johann Wilhelm Bernhard von Hymmen]]''': 14 neue Lieder, 1771<br />
(1725-1787; seit 1772 FM)<br />
<br />
'''[[Theodor Gottlieb von Hippel]]''': 25 neue Lieder, 1772 und 1775<br />
(1741-1796; seit 1762 FM in Königsberg)<br />
<br />
'''[[Johann Wilhelm Bernhard von Hymmen]]''': 24 weitere Liedtexte, 1772-1781<br />
<br />
'''[[Christian Gottlob Neefe]]''': Sechs neue Freimaurerlieder, 1774<br />
(1748-1798; FM); [[August Wolfstieg]] (Bd. 2., 1912, Nr. 39728) hat als Herausgeber: Friedrich Gotthilf Freitag (1723-1776, FM)<br />
<br />
'''Christian und Friedrich Leopold''', Grafen zu Stolberg: Sechs Freimaurerlieder, 1774-1778<br />
(1748-1821; 1774 FM; 1750-1819; 1774 FM)<br />
<br />
9 Liedtexte von Kapellmeister '''[[Johann Gottlieb Naumann]]''', 1775-1788<br />
(1741-1801; seit 1774 FM)<br />
<br />
'''[[Johann Adolf Scheibe]]''': 8 neue Lieder, 1776<br />
<br />
'''[[Heinrich August Ottokar Reichard]]''': 12 neue Lieder, 1776<br />
(1751-1828; seit 1775 FM)<br />
<br />
'''[[Werner Hans Friedrich Abrahamson]]''': 9 + 3 neue Lieder aus Kopenhagen, 1776-1785<br />
(1744-1812; seit vor 1775 FM)<br />
<br />
'''[[Christian Henrik Iversen]]''': Acht neue Lieder aus Odense, 1778<br />
(1748-1827, seit 1775 FM)<br />
<br />
'''[[Christian Gottfried Telonius]]''': 11 neue Lieder aus Hamburg, 1778-1784<br />
(1742-1802; FM)<br />
<br />
'''[[Liborius von Bergmann]]''': Acht neue Lieder aus Riga, 1779 (5) und 1785 (3)<br />
(1754-1823; FM)<br />
<br />
'''[[Franz Ulrich Albaum]]''': Zwei neue Lieder aus Reval, 1780<br />
(1742-1806; FM)<br />
<br />
'''[[Heinrich August Ottokar Reichard]]''': Sechs neue Lieder, 1780<br />
<br />
'''[[Theodor Gottlieb von Hippel]]''': 12 neue Lieder, 1780<br />
<br />
10 + 1 beliebte Freimaurerlieder von [[Aloys Blumauer]], 1781-1787<br />
(1755-1798; seit 1781 FM in Wien)<br />
<br />
'''[[Aloys Blumauer]]''': Fünf Kettenlieder, 1782-1785<br />
<br />
'''[[Aloys Blumauer]]''': 12 + 1 Schwesterngesundheiten, 1782-1785<br />
<br />
Acht Gedichte und Lieder von '''[[Joseph Franz Ratschky]]''', 1782-1783<br />
(1757-1810; seit 1782 FM in Wien)<br />
<br />
'''[[Johann Balthasar von Ockel]]''': 13 neue Lieder aus Frankfurt, 1782 (7) und 1784 (6)<br />
(1756-1834; FM)<br />
<br />
13 Gedichte von '''Gottlieb Leon''', 1783-1788<br />
(1757-1832; seit 1782 FM in Wien)<br />
<br />
Sechs Lieder von '''[[Johann Baptist von Alxinger]]''', 1784<br />
(1755-1797; seit 1779 FM in Wien)<br />
<br />
'''[[Werner Hans Friedrich Abrahamson]]''': Drei neue Lieder aus Kopenhagen, 1785<br />
<br />
'''[[Johann Abraham Peter Schulz]]''': Sieben neue freimaurerische Liedtexte, 1788<br />
(1747-1800; FM)<br />
<br />
'''[[Friedrich Wilhelm von Schütz]]''': 38 neue Lieder, 1790<br />
(1758-1834; ab 1787 kurze Zeit FM)<br />
<br />
'''Friedrich Wilhelm von Schütz''': Zweite Sammlung, 1800<br />
<br />
11 neue Lieder in der Sammlung von '''[[Joseph Michael Böhe]]''' im<br />
(1752-1811; FM)<br />
<br />
</poem><br />
<br />
===Wer wurde aufgenommen?===<br />
<br />
<poem><br />
<br />
Weiter unten folgt eine Zusammenstellung von Gedichten, die mindestens in einem freimaurerischen Liederbuch des 18. oder frühen 19. Jahrhunderts Aufnahme gefunden haben, darunter z. B.<br />
<br />
7 von [[Johann Gottfried Herder]] und [[Friedrich Schiller]], je 6 von [[Matthias Claudius]] und [[Johann Heinrich Voß]], je 4 von [[Friedrich Gottlieb Klopstock]] und [[Johann Wolfgang von Goethe]], je 1 von [[Christoph Martin Wieland]], [[Novalis]], [[Ludwig Uhland]], [[Joseph von Eichendorff]], usw.<br />
<br />
Nicht alle Autoren waren – soweit sich eruieren lässt – Freimaurer.<br />
<br />
Bereits in die Sammlung „Gesänge für Brüder Maurer“ (Görliz, 1784) wurde ein Gedicht von '''Karoline Christiane Louise Rudolphi''' aufgenommen.<br />
In die Ausgabe 1804 des „Vollständigen Gesangbuchs für Freimaurer“ wurden Gedichte von Caroline Rudolphi, '''Elisa von der Recke''' und '''Maria Mni'''och aufgenommen,<br />
in „Lieder zum Gebrauch der unter der Constitution der Großen Loge zu Hamburg vereinigten Logen“, 1823, ein Gebet von Sophie Mereau, und<br />
in das „Lieder-Buch für die Große Landes-Loge der Freimaurer von Deutschland“, 1857, Gedichte von '''Caroline von Humboldt-Dachröden''', '''Wilhelmine Christiane von Chézy''' und '''Agnes Franz'''.<br />
<br />
Lieder von Schweizer Autoren fanden nur ganz selten Aufnahme, etwa von [[Johann Caspar Lavater]] „Holde Eintracht, bester Segen“ (1786), [[Johann Gaudenz von Salis-Seewis]] „Seht, wie die Tage sich sonnig verklären“ (1789), [[Johann Martin Usteri]] „Freut euch des Lebens“ (1793) und [[Heinrich Zschokke]] „Auf, Brüder des Bundes, die Gläser geschwungen“.<br />
<br />
Zu beachten: Manche Gedichte sind unmittelbar nach der ersten Publikation in ein freimaurerisches Liederbuch aufgenommen worden, andere jedoch erst nach dem Tod des Autors oder gar Jahrzehnte später.<br />
Z. B. wurde das Gedicht „Die Auferstehung“ von [[Friedrich Gottlob Klopstock]] genau 100 Jahre nach der ersten Publikation in das „Lieder-Buch für die Große Landes-Loge der Freimaurer von Deutschland“ aufgenommen (1857).<br />
In „Lieder zum Gebrauch der unter Constitution der Großen Loge zu Hamburg vereinigten Logen“, 1855, wurden zwei geistliche Lieder von [[Christian Fürchtegott Gellert]] aus dem Jahre 1757 nachgedruckt.<br />
</poem><br />
<br />
===Keine Namensnennung im 18. Jahrhundert===<br />
<br />
<poem><br />
<br />
Zumindest im 18. Jahrhundert hielten sich Herausgeber und Autoren, sowohl Verfasser von geistlichen Liedern wie auch Freimaurer, bedeckt.<br />
<br />
Allerdings gibt es Ausnahmen: Wenn ein Musiker eine Melodie zu einem Gedicht komponiert hat, ist in der Publikation sein Name meist angegeben. Oft erschien auch eine ganze Sammlung von Noten unter dem Namen des Komponisten.<br />
<br />
'''Ludwig Friedrich Lenz''' hat 1746 sein Liederbuch anonym, ohne Angabe von Ort und Verlag, herausgegeben. Er widmete es „Denen würdigen und edlen Brüdern der Loge zum D. R. B. und unterzeichnete das Vorwort mit: L.<br />
D. R. B. lässt sich anhand der Zeichnung auf dem Titelblatt entschlüsseln als: „Loge zum drey Reiss-Brettern“ (seit 1785: „Archimedes zu den 3 Reißbretern“)<br />
<br />
Drei Jahre später erschien ein neues Liederbuch „Verfertiget und herausgegeben von einem Mitgliede der Loge Zorobabel“. Diese Loge bestand in Kopenhagen. Der Autor hat das Vorwort folgendermassen unterschrieben: ****.<br />
Immerhin hat der Herausgeber des „Vollständigen Liederbuchs der Freymäurer mit Melodien, in Zwei Büchern“, 1776 im Vorwort geschrieben, er habe 1749 eine erste Sammlung mit seinen Liedern herausgegeben. Im Zweiten Band dieser Sammlung, die 1785 herauskam, wird im ersten Satz des Vorworts der Band von 1775 dem „sel. Scheibe“ [also: Johann Adolf Scheibe] zugeschrieben.<br />
<br />
Kurios ist die Widmung „Dem Hochw. Bruder A * * R. --- V. * * M.“ der 1772 anonym erschienenen „Lieder für Frey-Mäurer“ unterschrieben:<br />
A.* --- A … *A ---*.<br />
Wer und wann dafür als „mutmaßl. Hrsg. nach Katalog der NLB Hannover“ Theodor Gottlieb von Hippel identifizierte, ist unbekannt.<br />
Hier finden sich erstmals bei einigen wenigen Liedern Initialen der Dichter, z. B.<br />
für die Lieder:<br />
Ihr, die ihr die Menschheit zieret <br />
und: Hier, wo uns keine Neider höret<br />
und: Preist Freunde, Brüder, Mäurer!<br />
v. O ---<br />
Das zweite Lied stammt vermutlich von Johann Elias Schlegel (1745).<br />
<br />
Für das Lied: „Ueber die Größe des Ordens“ wird 1772 als Autor angegeben:<br />
R *** A*<br />
in der 2. Aufl. 1775: H. U.<br />
Für das Lied „Auf das Fest des heiligen Johannes“:<br />
S *** A*<br />
Für das Lied: Genießt der Freuden dieses Lebens!<br />
E *** A*<br />
<br />
Ob die fünf Komponisten aus Dresden (1782), die „Capellmeister“ [[Johann Gottlieb Naumann]] (1782) und [[Johann Abraham Peter Schulz]] (1788) oder andere Herausgeber von Sammelbänden alle Lieder, die sie nicht aus früheren Gesangbücher übernommen haben, selber geschrieben haben, bleibt eine offene Frage.<br />
<br />
Das reichhaltige „Allgemeine Gesangbuch für Freimaurer“ des Jahres 1784 bietet 210 Liedtexte ohne Angabe von Quelle, Autor und Komponist.<br />
<br />
Einige wenige ausgeschriebenen Namen von Autoren finden sich erst gegen Ende des 18. Jahrhunderts in der dreiteiligen Sammlung von Joseph Michael Böheim: „Freimaurer Lieder mit Melodien“, 1795.<br />
Bei 10 der 78 Lieder werden Autoren genannt:<br />
I 11 und III 26: Matthisson<br />
I 23: Voß<br />
I 25: F. Dalberg<br />
II 11 und 17, III 14: Herklotz – III 19: Herkloz<br />
II 23: Müchler<br />
III 16: Overbeck<br />
<br />
--------------------------<br />
<br />
Seither tauchen in einigen freimaurerischen Liedersammlungen ab und zu Namen von Autoren auf, meist ohne Vornamen, also z. B.<br />
<br />
B. Ewald d. V.<br />
B. Jacobi d. V.<br />
Br. v. Schiller<br />
Mahlmann, usw.<br />
<br />
Einige Angaben finden sich z. B. in:<br />
<br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. Zweiter Anhang (1804), Dritter Anhang (1810) und Vierter Anhang (1819)<br />
<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814 (fast nur: Kerndörffer)<br />
<br />
Gesänge für die Loge [[Ernst zum Compaß]] in Gotha. Fortsetzung 1817; auch in der Ausgabe 1860<br />
<br />
Auswahl von Liedern für die Freimaurer-Loge [[Balduin zur Linde]] in Leipzig, 1824, im Register am Anfang<br />
<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, im Inhaltsverzeichnis am Anfang,<br />
in den Ausgaben 1857 und 1869 unter einigen Liedern (hauptsächlich Komponisten, einige Angaben zu Autoren sind zweifelhaft)<br />
<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841<br />
<br />
Gesänge für Brüder Freimaurer. Gedruckt unter Leitung eines Mitgliedes der St. Johannis-Loge Julia Carolina zu den drei Helmen in Helmstedt 1845, im Register am Anfang (hauptsächlich: Müller, „Mehrjähriger Secretair der Loge“ und Herausgeber der Sammlung)<br />
<br />
Gesänge für die Loge Amalia. Weimar 1851, im Inhaltsverzeichnis und untereinigen Liedern<br />
<br />
Einen ersten systematischen Versuch, Autoren herauszufinden, unternahm Friedrich Voigts in der Leipziger Freimaurer-Zeitung, No. 24, Juni 1851, 185-190. Er fand Angaben zu 49 Autoren.<br />
</poem><br />
<br />
===Viele zweifelhafte Zuordnungen===<br />
<br />
<poem><br />
<br />
Einzelne Zuordnungen dürften durchaus zweifelhaft sein.<br />
<br />
Kuriositäten sind die folgenden Lieder:<br />
(Mit einem Sternchen (*) versehen sind die wahrscheinlichsten Autoren.)<br />
<br />
In verschiedenen Schriften werden nicht weniger als fünf verschiedene Autoren genannt, für:<br />
"Auf, Brüder des Bundes, die Gläser geschwungen"<br />
*B. Moerlin<br />
*Müchler<br />
*Bergius (Pseudonym von Johann Arnold Kanne)<br />
*Johann Arnold Kanne<br />
<nowiki>*</nowiki> Heinrich Zschokke<br />
<br />
Vier verschiedene Autoren werden genannt für:<br />
<br />
"Laßt uns ihr Brüder Weisheit erhöhn"<br />
<br />
*F. L. Graf zu Stollberg<br />
*Karl Theodor Anton Maria von Dalberg<br />
*Wolfgang Heribert von Dalberg<br />
*Ludwig Heinrich Freiherr Bachoff von Echt<br />
<br />
Eine starke Umarbeitung mit der Eingangszeile:<br />
Laßt uns, ihr Brüder, Freundschaft erhöhn, läuft im allgemeinen unter dem Namen:<br />
Stollberg (1795), Stolberg (1821), Gr. v. Stollberg (1825), Stollberg (1826), Stolberg (1833), Stollberg (1847), usw.<br />
in: Der lustige Cantor (Erfurt 1801, 219-220) oder: Der Freund des Gesanges (Zwenkau 1833, 73-74) allerdings unter: Becker.<br />
<br />
und für:<br />
<br />
Wie sie so sanft ruhn<br />
<br />
Kloppstock<br />
<nowiki>*</nowiki> August Cornelius Stockmann<br />
Johann Peter Lange<br />
Heinrich Grunholzer<br />
(zudem haben<br />
Samuel David Roller [auch: David Samuel Noller] 1827,<br />
Gustav Knak<br />
und Ernst Decke [Deeke, Deecke]<br />
das Lied umgeschrieben)<br />
<br />
Drei verschiedene Autoren werden genannt für:<br />
<br />
Du heilig glühend Abendroth! (1818)<br />
Hill<br />
v. Muralt<br />
<nowiki>*</nowiki> A. Schreiber<br />
<br />
und für:<br />
<br />
Nicht bloß für diese Unterwelt<br />
<br />
*Johann Timotheus Hermes<br />
*Christoph Georg Ludwig Meister (1783)<br />
*Christoph August Tiedge (1783)<br />
<br />
Zwei verschiedene Autoren werden genannt für:<br />
<br />
Bald sinkt nun der Mitternacht heil’ges Dunkel nieder<br />
<br />
<nowiki>*</nowiki> Karl August Zschiedrich<br />
Josef Friedrich Racknitz<br />
<br />
und für.<br />
<br />
Was wäre das blinkende Gold aller Reben<br />
<br />
Johann Christoph Wilhelm Neuendorff<br />
<nowiki>*</nowiki> [Hans Karl] Dippold<br />
<br />
und für:<br />
<br />
Unbesorgt voll edler Freude<br />
<br />
<nowiki>*</nowiki> B. Moerlin<br />
[Hans Karl] Dippold<br />
<br />
und für:<br />
<br />
Die Einleitung zur Logenfeier des 3. Septembers 1825:<br />
<br />
Einmal nur in unserm Leben<br />
*Johann Wolfgang von Goethe<br />
*Fr. v. Müller (Gesänge für die Loge Amalia. Weimar 1851, xxiv und 178)<br />
<br />
und für:<br />
<br />
Menschen. Wollt ihr glücklich seyn<br />
<br />
*W. v. Warnsdorf<br />
*[Gottlieb Wilhelm] Burmann<br />
<br />
und für:<br />
<br />
Vom Schooße der Natur<br />
<br />
Friedrich David Gräter<br />
<nowiki>*</nowiki> Br. Moerlin<br />
<br />
und für:<br />
<br />
Herr, vor dessen Angesichte<br />
<br />
*Johann Andreas Cramer<br />
*August Wilhelm Leopold von Rahmel<br />
<br />
und für:<br />
<br />
Was ist der Mensch? — halb Thier, halb Engel<br />
<br />
August von Kotzebue<br />
<nowiki>*</nowiki> Joachim Lorenz Evers<br />
<br />
</poem><br />
<br />
===Keine Kirchenlieder===<br />
<br />
<poem><br />
<br />
Erst ab 1845 taucht ganz selten ein „altes“ Kirchenlied in den freimaurerischen Sammlungen auf, z. B. in:<br />
Gesänge für Brüder Freimaurer. Gedruckt unter Leitung eines Mitgliedes der St. Johannis-Loge Julia Carolina zu den drei Helmen in Helmstedt 1845, 52-54,<br />
mit der Angabe: Simon Dach [1605-1659]<br />
Der Mensch hat nichts so eigen (1654)<br />
<br />
In „Lieder zum Gebrauch der unter Constitution der Großen Loge zu Hamburg vereinigten Logen“, 1855, wurden zwei geistliche Lieder von Christian Fürchtegott Gellert aus dem Jahre 1757 nachgedruckt.<br />
<br />
Liederbuch für die Große Landes-Loge der Freimaurer von Deutschland und deren Tochter-Logen. Berlin 1857 und 1869,<br />
mit der Angabe: Comp. v. Ed. Tauwitz<br />
Ich gebe mich in Gottes Willen<br />
[das Lied stammt von Benjamin Schmolck, 1672-1737]<br />
<br />
Gesangbuch für Freimaurer, Zusammengestellt und arrangirt von Br. Friederich Erk. 12. Aufl. Essen: Baedeker 1909,<br />
Lobe den Herren, o meine Seele! (1714)<br />
[das Lied stammt von Joh. Daniel Herrnschmidt. 1675-1725].<br />
<br />
</poem><br />
<br />
===Die Autoren im einzelnen, soweit eruierbar===<br />
<br />
<poem><br />
<br />
'''Friedrich von Hagedorn''' (1708-1754)<br />
<br />
1742: Allgemeines Gebeth – Nach dem Pope<br />
siehe: Alexander Pope: Tägliches Gebet eines wahren Freymaurers<br />
<br />
Zunftgenossen, edle Brüder<br />
siehe: Lied der Lehrlinge, 1722,<br />
9. deutsche Übersetzung, 1801<br />
<br />
In der (oft mit unrichtigen Angaben aufwartenden) Sammlung:<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge der Freimaurer von Deutschland und deren Tochter-Logen, 1857 und 1869, 28-285, 295, 296-297,<br />
sind drei Lieder Hagedorn (1745) zugeschrieben.<br />
Freude folget stets der Tugend (Johann Adolf Scheibe)<br />
Hinweg; wer von Gewalt und Raube (Ludwig Friederich Lenz)<br />
Ja, Brüder! ja, genießt der Tage (Johann Adolf Scheibe)<br />
<br />
'''Johann Heinrich Waser''' (1713-1777)<br />
<br />
siehe: Lied der Lehrlinge, 1722,<br />
8. deutsche Übersetzung, 1760<br />
<br />
'''Ewald Christian von Kleist''' (1715-1759)<br />
Freimaurer<br />
<br />
Der Weise, Freund, was bittet der vom Himmel?<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 I<br />
<br />
'''Christian Fürchtegott Gellert''' (1715-1769)<br />
<br />
1757: Wie groß ist des Allmächt‘igen Güte!<br />
und 1757: Die Himmel rühmen des Ewigen Ehre<br />
siehe : Gebete und Gotteslob<br />
<br />
In:<br />
Auswahl von Liedern für die Freimaurer-Loge Balduin zur Linde in Leipzig, 1824,174-195,<br />
<br />
findet sich das Lied (nur die ersten drei Strophen und die letzte, 7.):<br />
Meine Lebenszeit verstreicht (1757)<br />
(mit den zwei Zeilen:<br />
Lebe, wie du, wenn du stirbst,<br />
Wünschen wirst, gelebt zu haben)<br />
<br />
In:<br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801, 49-50,<br />
finden sich drei Strophen aus „Beständige Erinnerung des Todes“ (1758),<br />
ergänzt durch zwei neu Strophen<br />
<br />
'''Johann Wilhelm Ludwig Gleim''' (1719-1803)<br />
Freimaurer<br />
<br />
1789: Lied für preussische Patrioten („Erhalt uns den König“)<br />
In: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1819, 415<br />
<br />
'''Conrad Ekhof''' [auch: Eckhof] (1720-1778)<br />
Seit 1768 Freimaurer, gründete 1774 in Gotha die Loge „Kosmopolit“ (später: „Zum Rautenkranz“)<br />
<br />
1772: Übersetzung von:<br />
La lanterne à la main etc.<br />
(von Abbé Fréron, ca. 1743)<br />
Bey der hellsten Mittagssonne<br />
Nahm Diogenes ein Licht<br />
siehe: „… hier trifft Amors Bogen nicht“<br />
Eine viel spätere deutsche Übersetzung, 1772<br />
<br />
1772: Maurer! ächte Weisheits-Kinder<br />
siehe: Acht neue Hamburger Logenlieder, 1772<br />
<br />
1772: Die Entschliessung<br />
Die Zeiten, Brüder, sind nicht mehr<br />
siehe: Johann Wilhelm Bernhard von Hymmen: 24 weitere Liedtexte, 1772-1781<br />
<br />
vor 1778: Gebet/ Kettenlied (auch v. Schiller, Friedrich oder Karl zugeschrieben)<br />
Großer Meister, dessen Allmacht<br />
Myriaden Welten baut,<br />
siehe: 50 frühe freimaurerische Gebete, 1778<br />
(mit Nachweisen und Erläuterungen)<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für die Loge [[Ernst zum Compaß]] in Gotha. 1806, 22-24,<br />
Gesangbuch für die Loge Ernst zum Compaß in Gotha. 1860, 41-43,<br />
mit den Angaben:<br />
Alte Melodie. Br. Felsberg.<br />
Br. Eckhof<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Maurer, weiht die ersten Laute<br />
Es ist eine starke Abwandlung des obigen Liedes:<br />
Maurer! ächte Weisheits-Kinder<br />
<br />
'''Johann Heinrich Faber''' (1722-1791)<br />
1761 FM in der Leipziger Loge „Minerva zu den drei Palmen, 1772-1790 der Frankfurter Loge „Zur Einigkeit“<br />
<br />
6 Lieder finden sich von ihm in:<br />
Lieder zum Gebrauch der Freymäurer-Loge [[zur Einigkeit]] in Frankfurt am Mayn. 1784.<br />
<br />
'''Johann Andreas Cramer''' (1723-1788)<br />
<br />
1766: Der Herr ist Gott und keiner mehr<br />
siehe: Allgemeines Gesangbuch für Freymäurer: 45 neue Lieder, 1784<br />
<br />
1769: Gott grenzenlos<br />
siehe: Freimaurerische Gebete und Gotteslob<br />
<br />
'''Johann Ludwig Huber''' (1723-1800)<br />
<br />
1751: Das Glück der Freundschaft<br />
siehe: Johann Wilhelm Bernhard von Hymmen: 14 neue Lieder, 1771<br />
6. Tugend und Freundschaft<br />
<br />
'''Friedrich Gottlieb Klopstock''' (1724-1803)<br />
vor 1774 [bereits 1771?] Freimaurer in der Loge „Zu den drei Rosen“ in Hamburg<br />
<br />
1757: Danklied<br />
Der Welten Herrscher! dir<br />
siehe: Allgemeines Gesangbuch für Freymäurer: 45 neue Lieder, 1784<br />
<br />
1787: Psalm<br />
Um Erden wandeln Monde<br />
siehe: Das Vaterunser für Freimaurer, 1787<br />
<br />
1774: Mein Vorsatz<br />
Unsers Lebens Werth zu sein<br />
siehe: Friedrich Wilhelm von Schütz: 36 neue Lieder, 1790<br />
<br />
In.<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge der Freimaurer von Deutschland zu Berlin und deren Tochter-Logen. Berlin, 1857 und 1869, 252-253,<br />
mit der Angabe: Ged. v. F. G. Klopstock.<br />
<br />
findet sich das Gedicht:<br />
1757: Auferstehn, ja auferstehn wirst du<br />
<br />
'''Ludwig Heinrich Freiherr Bachoff von Echt''' (1725-1792)<br />
seit 1742 Freimaurer<br />
<br />
wird ab und zu angegeben als beteiligt an der Herausgabe einer 2. Sammlung von Ludwig Friedrich Lenz‘ „Freymäurer-Lieder“ im Jahr 1775<br />
<br />
Laßt der Maurerey zu Ehren<br />
und: Mit Ehrfurcht tretet, liebste Brüder<br />
und: Hinweg von hier, profane Zecher!<br />
siehe: Heinrich August Ottokar Reichard: 12 neue Lieder, 1776<br />
<br />
'''Christian Felix Weiße''' (1726-1804)<br />
<br />
1767: Gütig hüllt mit Finsternissen<br />
siehe: Friedrich Wilhelm von Schütz: 36 neue Lieder, 1790<br />
<br />
[['''Christoph Martin Wieland''']] (1733-1813)<br />
seit 1809 Freimaurer<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814, 179,<br />
findet sich ein kurzer Auszug aus dem Singspiel „Alceste“ (1773):<br />
O! der ist nicht vom Schicksal ganz verlassen<br />
<br />
Johann Daniel Siegfried Leonhardi (ca. 1735-1797)<br />
seit 1759 Freimaurer; stiftete 1770 die Loge zur goldenen Kugel in Hamburg und 1779 die deutschsprachige Loge „Zum Pilger“ in London; ab 1788 in Petersburg<br />
<br />
Den Weg des Lichts getrost zu wandeln<br />
siehe: Johann Adolf Scheibe: 9 neue Lieder, 1776<br />
<br />
Hört, Maurer, auf der Weisheit Lehren<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 III<br />
<br />
'''Gottlieb Konrad Pfeffel''' (1736-1809)<br />
<br />
In:<br />
Lieder zum Gebrauch der unter der Constitution der Grossen Provinzial-Loge von Hamburg und Nieder-Sachsen arbeitenden Logen. 1801, 74-75<br />
findet sich<br />
1793: An die Vernunft<br />
gekürzt, mit der Eingangszeile:<br />
Höret die Vernunft! Sie lehret<br />
<br />
'''Johann Georg Scheffner''' (1738-1820)<br />
Seit 1761 Freimaurer in Königsberg<br />
<br />
Das Glück, das tausend theur erkaufen<br />
eine starke Umdichtung<br />
Weisheit hat ein altes Recht<br />
siehe: Theodor Gottlieb von Hippel: 25 neue Lieder, 1772 und 1775<br />
<br />
Heil der Kunst, die ihre Werke<br />
XLI.<br />
Sankt Johannis Seele war<br />
L. Johannislied<br />
siehe: Theodor Gottlieb von Hippel: 12 neue Lieder, 1780<br />
<br />
Nur im Herzen, dem die Wahrheit<br />
siehe: „Nur im Herzen …“ Lied in Variationen, 1776-1832<br />
unter dem Titel: Ordensfreundschaft<br />
<br />
Freiherr '''Dietrich Ernst Spiegel von Pickelsheim''' (1737-1789)<br />
1778 Meister vom Stuhl der [[Loge zur Sonne]]<br />
<br />
1782: Eins nur, Brüder, Seelengröße<br />
siehe: 11 neue Lieder in der Sammlung von Joseph Michael Böheim, 1795<br />
<br />
1793: Der Trost (Wer Laster flieht)<br />
Siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer, 1804<br />
<br />
[['''Johann Georg Jacobi''']] (1740-1814)<br />
<br />
1777: Freiymäurer-Lied: Die alte Finsterniss entwich<br />
siehe: 15 neue Lieder aus Hamburg, 1778 (2) und 1779 (13)<br />
(einmal „[Friedrich] Wadzeck. 1779“ zugeschrieben - siehe[[Franz Daniel Friedrich Wadzeck]]<br />
<br />
1779: Freut euch dieses Labeweins<br />
siehe: 15 neue Lieder aus Hamburg, 1778 (2) und 1779 (13)<br />
<br />
[['''Matthias Claudius''']] (1740-1815)<br />
Seit 1774 Freimaurer in Hamburg, 1777-1779 Redner in der von ihm mitbegründeten Andreasloge „Fidelis“<br />
übersetzte 1777 den Roman „Sethos“ (1731) von Jean Terrasson ins Deutsche<br />
<br />
1771: Der Säemann säet den Saamen<br />
siehe: Johann Abraham Peter Schulz: 7 neue freimaurerische Liedtexte, 1788<br />
XXXV. (Schulz)<br />
<br />
1774: Trinklied<br />
Auf und trinkt! Brüder trinkt!<br />
siehe: Trinklied von Matthias Claudius, 1774<br />
(ab 1801 auch mit der Eingangszeile: Auf und singt, Brüder singt)<br />
<br />
1776: Fräuleinlied für Freymaurer (manchmal auch Voss vermutet)<br />
Füllt noch einmal die Gläser voll<br />
Siehe: Den Frauen, 1776<br />
<br />
1776: Schlusslied<br />
Brüder! streckt nun die Gewehre<br />
siehe: 50 frühe freimaurerische Gebete<br />
Matthias Claudius: „Schlusslied“, 1779<br />
<br />
1779: Genug der Sorgen! – länger nicht<br />
siehe: 15 neue Lieder aus Hamburg, 1778 (2) und 1779 (13)<br />
<br />
In:<br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1810, 390-391, und<br />
Gesänge für die Loge Ernst zum Compaß in Gotha. Fortsetzung 1817, 254-255<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 50-51,<br />
findet sich eine stark verkürzte und veränderte Fassung des „Neujahrslieds“ von 1772 („Stimmt an mit hellem hohen Klang“ - bezeichnet als: „Verstümmelung von Methfessel“).<br />
Es wurde in freimaurerischen Liederbüchern vielfach nachgedruckt.<br />
<br />
'''Johann Heinrich Jung-Stilling''' (1740-1817)<br />
<br />
1811: Hochgesang<br />
siehe: Das Vaterunser für Freimaurer<br />
<br />
[['''Johann Caspar Lavater''']] (1741-1801)<br />
<br />
In.<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 235-236,<br />
unter dem Titel: Eintracht und Bruderliebe,<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge der Freimaurer von Deutschland zu Berlin und deren Tochter-Logen. Berlin, 1857 und 1869, 332-333,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Lavater. – Comp. v. A. Neithardt.<br />
<br />
findet sich das Lied (nur mit drei Strophen von 10):<br />
1786: Holde Eintracht, bester Segen<br />
<br />
'''Johann Friedrich August Kinderling''' (1743-1807)<br />
<br />
Nehmt, Brüder, bei dem frohen Mahle<br />
siehe : Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 III<br />
<br />
Freude glänz‘, ihr theuren Brüder<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1804<br />
<br />
[['''Johann Gottfried Herder''']] (1744-1803)<br />
seit 1766 Freimaurer; um 1800 beteiligt an der Ritualreform von Friedrich Ludwig Schröder<br />
<br />
1779: Das Lied der Hoffnung: Hoffnung Hoffnung immer grün<br />
Siehe: Vollständiges Liederbuch für Freimaurer. 1801 III<br />
<br />
1787: Der Nachruhm<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1804<br />
<br />
1787: Die Schwestern des Schicksals<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1804<br />
<br />
Es werde Licht! sprach Gott am ersten Schöpfungsmorgen<br />
siehe: neue Lieder in der Sammlung von Joseph Michael Böheim, 1799<br />
<br />
Auf, Brüder, hört das neue Lied<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1804<br />
<br />
In.<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 152-153, 261,<br />
mit der Angabe: Herder,<br />
1857 und 1869<br />
274-276, mit der Angabe: Ged. v. Herder. – Comp. v. H. Küster.<br />
345-346, mit der Angabe: Ged. v. Herder. – Comp. v. C. Hennig.<br />
<br />
finden sich die Lieder:<br />
Die Blume des Lebens („Des Lebens Blume blühet schön“)<br />
1787: Flüchtiger, als Wind und Welle<br />
<br />
'''Johann Georg Eck''' (1745-1808)<br />
Bereits vor 1766 Mitglied der Leipziger Loge „Minerva zu den drei Palmen“<br />
<br />
In:<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 61-62,<br />
mit der Angabe: Eck,<br />
1857 und 1869, 184-185,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Eck. -- Comp. v. Ambrosch.<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 125-126,<br />
mit der Angabe: Eck,<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Erschall, o Gefühl! in festlicher Stunde<br />
(hat nur die ersten zwei Zeilen mit dem andern Lied von 1790 gemeinsam,<br />
das auch vorkommt in:<br />
Auswahl von Freimaurer-Liedern: mit Melodien. Stralsund 1818, 15-17,<br />
mit der Angabe: Eck:<br />
Erschall, O Gefül! Vom maurischen Bunde)<br />
daselbst, 51, mit der Angabe: Eck, die ersten drei der sechs Strophen von:<br />
Erschall‘, o Gefühl! In festlicher Stunde<br />
<br />
weitere Lieder:<br />
1832, 39-40; 1857, 78-79: Es leitet den Maurer auf ebener Bahn<br />
1832, 74-76; 1857, 204-206: Tag! den Rosenpracht umwindet<br />
1832, 117: Freundlich nimmt das Rund der heil’gen Hallen<br />
1832, 183, 1857, 299: In stiller Einsamkeit wird groß das kleinste Leid<br />
1832, 225; 1857, 129-130: In jedem Maurerkreise<br />
<br />
Festlich umduften uns Blumengehänge<br />
<br />
siehe: Gebete und Gotteslob<br />
<br />
'''Hieronymus Johann Bernhard Suse''' (1745-1809)<br />
Freimaurer in Hamburg<br />
<br />
Er kömmt, umkränzt mit Freuden<br />
siehe: Theodor Gottlieb von Hippel: 25 neue Lieder, 1772 und 1775<br />
ohne Titel, mit der Eingangszeile:<br />
Er kommt, umtanzt von Freuden kommt er wieder<br />
<br />
[['''Joachim Heinrich Campe''']] (1746-1818)<br />
seit 1777 Freimaurer<br />
<br />
Abend ist’s, die Sonne ist verschwunden<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 I<br />
<br />
möglicherweise ist auch das folgende Lied von Campe:<br />
Schön ist es auf Gottes Welt“ (1779)<br />
siehe: 11 neue Lieder in der Sammlung von Joseph Michael Böheim, 1795<br />
<br />
Gottfried August Bürger (1747-1794)<br />
Ab 1775 bis zu seinem Tod Freimaurer in Göttingen<br />
<br />
Freimaurerreden<br />
Über die Zufriedenheit. Gehalten am 3. Februar 1788. Zitiert nach Sämmtliche Werke, Dieterichs Göttingen 1844, S. 433-444<br />
Über den moralischen Mut. 1. Februar 1781 [1791?]. Ebenda, S. 444-472.<br />
Ermunterung zur Freiheit. 1. Februar 1790. Zitiert nach Werke in einem Band, Aufbau-Verlag Berlin und Weimar, 5. Auflage 1990, S. 323-330.<br />
<br />
Weitere Logenreden waren:<br />
Über die erhabenen Pflichten der Redner in den St. Johannis-Logen<br />
Über die Einigkeit <br />
Über Freiheit und Gleichheit <br />
<br />
1777: Lied vom braven Mann<br />
<br />
1787: Gesang am heiligen Vorabend des funfzigjährigen Jubelfestes der Georgia Augusta (gedruckt 1789)<br />
21 Strophen<br />
Beginnend mit:<br />
Morgen, o festlicher Tag<br />
<br />
daraus 2 Strophen:<br />
Herr, erfülle uns mit Weisheit<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 II<br />
<br />
Das Gedicht „Die Kuh“ in der Freimaurer-Wiki:<br />
http://freimaurer-wiki.de/index.php/Gottfried_August_B%C3%BCrger_-_Die_Kuh<br />
<br />
'''Nikolai Christoph von Hagemeister''' (1747-1804)<br />
<br />
Maurerlied: Schön ist, entzückende Natur<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801IV<br />
<br />
'''Johann Christoph Unzer''' (1747-1809)<br />
<br />
1779: An die Eintracht<br />
Eintracht, die in ebnen Pfade<br />
siehe: 15 neue Lieder aus Hamburg, 1778 (2) und 1779 (13)<br />
<br />
'''Friedrich Justin Bertuch''' (1747-1822)<br />
seit 1776 Freimaurer in Weimar<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für die Loge Amalia. 1851, ix,<br />
findet sich folgender Gesang:<br />
Der Becher der Weihe,<br />
gesungen bei der Einführung des durchlauchtigen Br. Herzogs Carl August als Freimaurer, am 5. Febr, 1782<br />
Dir, dem Pflicht und Maurer-Treue<br />
sowie das Lied für die Trauer-Loge, 189:<br />
Ruhe, sanfte Ruh‘ dem Müden!<br />
(es wurde bereits bei „Wieland‘s Todtenfeier in der Loge Amalia zu Weimar am 18. Februar 1813“ gesungen)<br />
<br />
'''Ludwig Christoph Heinrich Hölty''' (1748-1776)<br />
<br />
vor 1776: Meine Denkungsart<br />
siehe: 15 neue Lieder aus Hamburg, 1778 (2) und 1779 (13)<br />
<br />
1775: Übt immer Treu und Redlichkeit<br />
siehe: Friedrich Wilhelm von Schütz: 34 neue Lieder, 1790<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814, 153-154<br />
Lieder zum Gebrauch der unter der Constitution der Großen Loge zu Hamburg vereinigten Logen. 1823, 175<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 310-311,<br />
mit der Angabe: Hölty,<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 332,<br />
mit der Angabe: Hölty<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Wer wollte sich mit Grillen plagen<br />
<br />
In:<br />
Maurerische und gesellschaftliche Lieder zur Gebrauch der Großen Landes-Loge von Deutschland in Berlin und ihrer Töchter-Logen. Berlin: W. Dieterici 1817, 122-124,<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 255-256,<br />
mit der Angabe: Hölty,<br />
findet sich die „Todtengraeber-Ballade“:<br />
Kommt, meine Kinder, allzumahl<br />
<br />
'''Johann Adam Wels''' (1748-1785)<br />
Freimaurer in der Loge „Libanon zu den drey Zedern“ in Erlangen<br />
<br />
1773: Festgesang am St. Johannistage<br />
siehe: 9 Liedtexte von Kapellmeister Naumann, 1782<br />
<br />
'''Gottlob Nathanael Fischer''' (1748-1800)<br />
<br />
1784: Dankt dem Herrn! mit frohen Gaben<br />
manchmal August Herrmann Niemeyer (1754-1828) zugeschrieben<br />
siehe: Zwei neue Freimaurerlieder in Christian Heinrich Wolkes Sammlung, 1782<br />
<br />
O Brüder, Brüder, klagt nicht mehr<br />
Siehe : Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 III<br />
<br />
'''Georg Ernst von Rüling''' (1748-1807)<br />
<br />
Heilger Tag, dich segnen wir<br />
siehe: Fünf neue Lieder aus Hannover, 1785<br />
unter dem Titel: Am Johannistage<br />
<br />
'''August Wilhelm Leopold von Rahmel''' (1749-1808)<br />
<br />
Unbekannte Weisen! Euch besingt mein Lied.<br />
siehe: Komponisten aus Dresden: 16 neue Gesänge, 1782<br />
XXIV. An die Unbekannten.<br />
<br />
1782: Als Menschenhaß, ein Feind der Freude<br />
siehe: Allgemeines Gesangbuch für Freymäurer: 45 neue Lieder, 1784<br />
unter dem Titel: Das Gesicht<br />
<br />
Aechte Maurer finden einen sichern Lohn<br />
siehe: Allgemeines Gesangbuch für Freymäurer: 45 neue Lieder, 1784<br />
unter dem Titel: Lob der Freymaurerey<br />
<br />
Erhabner Eifer, -- göttlich Feuer<br />
und: Gehabt euch wohl, ihr Lieben!<br />
und: Die Freude flieh von unsern Mauern<br />
siehe: Johann Abraham Peter Schulz: Sieben neue freimaurerische Liedtexte, 1788<br />
XVI, XXXVI, XXXVII<br />
<br />
'''Lorenz Leopold Haschka''' (1749-1817)<br />
Ab 1781 Freimaurer in Wien, später Gegner<br />
<br />
vor 1791: Dir Seele des Weltalls, o. Sonne<br />
siehe: Wolfgang Amadeus Mozart: acht freimaurerische Lieder, 1785/86 und 1791<br />
(der Text wird von Philippe A. Autexier, 1998, Ignaz von Schäffer zugeschrieben)<br />
<br />
'''Thomas Thaarup''' (1749-1821)<br />
<br />
O Freundschaft, größtes Glück auf Erden<br />
Siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 IV<br />
<br />
[['''Johann Wolfgang von Goethe''']] (1749-1832)<br />
seit 1780 Freimaurer<br />
http://www.internetloge.de/arst/goethe.htm<br />
<br />
In allen guten Stunden<br />
siehe: Goethes Hochzeitsgedicht, 1775<br />
<br />
In:<br />
Maurerische und gesellschaftliche Lieder zur Gebrauch der Großen Landes-Loge von Deutschland in Berlin und ihrer Töchter-Logen. Berlin: W. Dieterici 1817, 219-221,<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 297-298,<br />
mit der Angabe: v. Göthe,<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 304-305,<br />
mit der Angabe: v. Göthe<br />
Gesangbuch für die Loge Ernst zum Compaß in Gotha. 1860, 139-141,<br />
mit der Angabe: v. Goethe<br />
<br />
findet sich das Tischlied:<br />
Mich ergreift, ich weiß nicht wie (1802)<br />
<br />
In:<br />
Lieder zum Gebrauch der unter der Constitution der Großen Loge zu Hamburg vereinigten Logen. 1823, 189-190,<br />
Gesänge für die Loge Amalia,. Weimar 1851, 42-43 (mit Noten von Th. Wentzel)<br />
findet sich das Gedicht:<br />
Des Maurers Handeln (1815)<br />
(in einigen Goethe-Ausgaben heisst es: Des Maures Wandeln)<br />
<br />
In:<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 337,<br />
mit der Angabe: v. Göthe,<br />
Gesänge für die Loge Amalia. Weimar 1851, 13,<br />
mit der Angabe: Goethe.<br />
Gesangbuch für die Loge Ernst zum Compaß in Gotha. 1860, 148,<br />
mit der Angabe: v. Goethe<br />
<br />
findet sich der Fünfzeiler:<br />
Wo Lieb‘ und Güte wohnet<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für die Loge Amalia. Weimar 1851, xv,<br />
findet sich das Gedicht<br />
„Der Unvergeßlichen Prinzessin Caroline von Weimar-Eisenach vermählten Erbprinzessin von Mecklenburg-Schwerin“, mit der Eingangszeile:<br />
An dem öden Strand des Lebens (1816)<br />
<br />
In keiner freimaurerischen Liedersammlung tauchen auf:<br />
das Schwesternlied:<br />
Hier sind wir versammelt zu löblichem Tun (1810)<br />
das Danklied:<br />
Von Sängern hat man viel erzählt (1815)<br />
das „freimaurerische“ Gedicht zur Verschwiegenheit<br />
Wenn die Liebste zum Erwiedern (1816)<br />
der „Gegentoast der Schwestern“:<br />
Unser Dank, und wenn auch trutzig (1820)<br />
die Verse:<br />
Zum Beginnen, zum Vollenden Zirkel, Blei und Winkelwage (1825)<br />
die Lieder zur Logenfeier am 3. September 1825:<br />
Laßt fahren hin das allzu Flüchtige<br />
Nun auf und laßt verlauten<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für die Loge Amalia. Weimar, 1851,<br />
kommen vor:<br />
178: das Einleitungslied zur Logenfeier am 3. September 1725<br />
mit der Zuschreibung an Friedrich von Müller<br />
xvii: das Lied zur 50 jährigen Jubelfeier am 24. Juni 1830<br />
Funfzig Jahre sind vorüber,<br />
unter dem Titel: Dem würdigen Bruderfeste<br />
<br />
[['''Emanuel Schikaneder''']] (1751-1812)<br />
seit 1788 Freimaurer<br />
<br />
1791: In diesen heil’gen Hallen<br />
siehe: 11 neue Lieder in der Sammlung von Joseph Michael Böheim, 1795<br />
http://freimaurer-wiki.de/index.php/Arie_des_Sarastro<br />
<br />
'''August Cornelius Stockmann''' (1751-1821)<br />
seit 1778 Freimaurer in Leipzig<br />
<br />
In:<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 240-241<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge der Freimaurer von Deutschland zu Berlin und deren Tochter-Logen. Berlin, 1857 und 1869, 252,<br />
mit der Angabe: Ged. v. A. C: Stockmann. – Comp. v. F. B. Beneken.<br />
<br />
findet sich das Lied (nur mit zwei Strophen):<br />
1780: Wie sie so sanft ruhn<br />
<br />
Ein ähnliches Lied mit fünf Strophen findet sich in:<br />
Allgemeines Liederbuch des deutschen Nationalgesanges. Vierter Theil, 1798, 328-329,<br />
unter dem Titel: Der Gottesacker, und mit der Angabe: Klopstock<br />
Mildheimisches Lieder-Buch. Gotha 1815, 527,<br />
Peter Gleim: Lieder der Freude, Unschuld und Tugend. 4. Aufl. Eschwege 1822, 136-137,<br />
unter dem Titel: Empfindung auf dem Gottesacker,<br />
und mit der Angabe: Kloppstock.<br />
Auch in C. W: Heinzelmann: Noth- und Hülfsbuch der Rechtschreibung. Magdeburg 1830, 342-343, wird das Gedicht (mit vier Strophen) Klopstock zugeschrieben.<br />
<br />
Eine Ausgabe von Musiknoten dazu behauptet:<br />
Komposition: Friedrich Burchard Beneken, 1760-1818<br />
Text: Heinrich Grunholzer, 1819-1873<br />
<br />
In:<br />
Lieder und Gesänge für fühlende Seelen. Nebst sechs Menuetten, von Friedrich Burchard Beneken. Hannover 1787, 6-7,<br />
erscheint das Lied unter dem Titel: Der Gottesacker<br />
ohne Angabe des Autors<br />
In:<br />
Lieder für fröhliche Gesellschaften. Hamburg 1791, 173,<br />
trögt das Liede ebenfalls den Titel: der Gottesacker,<br />
und die Angabe lautet: St—n.<br />
<br />
Das Lied erschien erstmals <br />
unter der Angabe: St --n im Leipziger Musenalmanach auf das Jahr 1780, 214.<br />
siehe im Detail verschiedene Versionen:<br />
Ludwig Erk: Neue Sammlung deutscher Volkslieder. 2. Band 1844, 94- 97,<br />
unter dem Titel: Der Gottesacker<br />
<br />
'''Johann Heinrich Voß''' (1751-1826)<br />
1774-1786 in einer Hamburger Freimaurerloge<br />
<br />
1780: Tischlied („Gesund und frohen Muthes“)<br />
siehe: Christian Gottfried Telonius: 13 neue Lieder aus Hamburg, 1784<br />
<br />
1784: Empfang des Neujahrs („Des Jahres letzte Stunde“)<br />
siehe: Zwei neue Lieder in der Sammlung von Christian Jakob Wagenseil, 1786<br />
<br />
1787: Freundschaftslied („Im Hut der Freiheit stimmet an“)<br />
siehe: 71 freimaurerische Kettenlieder<br />
<br />
1787: Tafellied für die Freimaurer („Wie hehr im Glase blinket“)<br />
kommt in keinem freimaurerischen Gesangbuch vor<br />
aber sonst vielfach, z. B. in:<br />
Lieder zur Erhöhung gesellschaftlicher Freude. Nürnberg 1793, 71-75,<br />
unter dem Titel: Tafellied<br />
Taschenbuch für Freunde des Gesangs. Stuttgart 1796, 50-53,<br />
unter dem Titel: Tafellied<br />
ferner:<br />
http://freimaurer-wiki.de/index.php/Tafellieder<br />
<br />
1794: Der Länder Frucht, hier aufgetischt<br />
und: Wir haben gutes Werk geschafft<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1804<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814, 199-200,<br />
mit der Angabe: Voß,<br />
Lieder zum Gebrauch der unter Constitution der Großen Loge zu Hamburg vereinigten Logen. 1823, 188-189<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Das alte Jahr neigt sich<br />
<br />
'''Karl von Eckartshausen''' (1752-1803)<br />
<br />
1789: Vater unser, der du bist in dem Himmel<br />
siehe: Das Vaterunser für Freimaurer<br />
<br />
Gerhard Anton von Halem (1752-1819)<br />
Freimaurer<br />
<br />
1784: Der Maurer Freyheitslied<br />
Auf Brüder! freye Maurer singet<br />
siehe: Christian Gottfried Telonius: 15 neue Lieder aus Hamburg, Anhang 1784<br />
In: Gedichte von G. A. von Halem. Erster Band, Münster 1807, 81-82,<br />
steht unter dem Titel: Der Maurer Freyheitslied, die Jahreszahl 1785<br />
<br />
1784: Trinklied<br />
Das Leben gleichet der Blume<br />
siehe:<br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 V<br />
<br />
1787: Der Maurer-Strohm<br />
Frey, doch geräuschlos entquoll<br />
kommt in keinem freimaurerischen Gesangbuch vor<br />
aber sonst<br />
siehe: Poesie und Prose von G. A. v. Halem. Hamburg 1789, 25-26,<br />
unter dem Titel: Der Maurer-Strohm<br />
zuerst in: Schlesische Provinzialblätter. Siebenter Band, 1788, 14-15,<br />
unter dem Titel: Der Maurer-Strohm, und mit der Angabe: v. H.<br />
<br />
1789: Weise Freude<br />
Freude! Himmelstochter! Senke<br />
siehe: Poesie und Prose von G. A. v. Halem. Hamburg 1789, 61-62<br />
kommt vor in:<br />
Maurerische Gesänge für die Loge Archimedes zu den drei Reißbretern in Altenburg. 1804, 87-89<br />
<br />
'''Samuel Gottlieb Bürde''' (1752-1831)<br />
<br />
1789: Rundgesang für Fröhliche<br />
Stimmt an den frohen Rundgesang<br />
siehe: Friedrich Wilhelm von Schütz: 36 neue Lieder, 1790<br />
<br />
Christoph August Tiedge (1752-1841)<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814, 120,<br />
findet sich das Lied:<br />
Flamme Gottes ist die Weihung<br />
<br />
'''August Ludwig Mensching''' (1753-1804)<br />
<br />
Von der Arbeit ernsten Scenen<br />
siehe: 13 frühe Schwesternlieder<br />
An die Schwestern, 1785<br />
<br />
'''August Gottlieb Meißner''' (1753-1807)<br />
Freimaurer in Dresden<br />
<br />
1796: Im Bache des Lebens –ach! fließen<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 III<br />
<br />
In: <br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1810, dritter Anhang, 380-381,<br />
findet sich das Lied:<br />
Im Weine, wie das Sprichwort sagt<br />
<br />
'''Caroline Rudolphi''' (1753-1811)<br />
<br />
1777: Steig auf, mein Dank, zu jener Höh<br />
siehe: Neun neue Gesänge aus Görlitz, 1784<br />
<br />
1796: Es leb‘, es lebe<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimauer. 1804<br />
<br />
'''Johann Baptist Tilly''' (1754-1798)<br />
<br />
In:<br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1804.<br />
finden sich folgende Lieder:<br />
337-338: Die ihr der Maurer Kreis verschönert<br />
345-346: Im geweihten Bundessaale<br />
349-350: Nicht bloß der treu verschloßne Mund<br />
359-360: Wie hüpft auf dem Erdball ein wechselndes Spiel<br />
<br />
In: <br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1810, dritter Anhang,<br />
finden sich folgende Lieder:<br />
374-375: Es tön‘ auf Männer Lippe<br />
<br />
'''Karl August Zschiedrich''' (1754-1799)<br />
<br />
1792: Bald sinkt nun der Mitternacht<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimauer. 1801 I<br />
<br />
'''Johann Carl Daniel Curio''' (1754-1815)<br />
<br />
1784: Geruhig seines Weges gehen<br />
siehe: Allgemeines Gesangbuch für Freymäurer: 45 neue Lieder, 1784<br />
<br />
'''Carl Friedrich Wilhelm Herrosee''' (1754-1821)<br />
<br />
In:<br />
Friedrich Erk: Gesangbuch für Freimaurer. 1853, 15,<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Danket dem Herrn! (1810)<br />
<br />
'''August Herrmann Niemeyer''' (1754-1828)<br />
<br />
1778: Dank, dem Geber Dank!<br />
siehe: August Hermann Niemeyer: Danklied, 1778<br />
<br />
'''Elisa von der Recke''' (1754-1833)<br />
<br />
1783: Allmächtiger, du schenktest mir<br />
und. ca. 1798: An Freundeshand<br />
und: Schnell ereilen wir das Ziel<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1804<br />
<br />
'''Christian Adolph Overbeck''' (1755-1821)<br />
Seit 1776 Freimaurer<br />
<br />
1781: Warum sind der Thränen unterm Mond so viel<br />
siehe: Christian Heinrich Wolke: Zwei neue Freimaurerlieder, 1782<br />
97. Trost für mancherlei Tränen<br />
<br />
1787: Des Pilgers Pfad, ihr Brüder<br />
siehe: Gebete und Gotteslob<br />
<br />
'''Johann Friedrich Schink''' (1755-1835)<br />
<br />
Beglückt das Volk, beglückt den Staat<br />
Siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 I<br />
<br />
1804: Hoffnung, Hoffnung höchster Trost<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1804<br />
(dieses Lied findet sich auch in:<br />
Franz von Sonnenbergs Gedichte. Rudolstadt 1808, 29)<br />
<br />
1804: Frauenlob („Töne nun im Bruderkreise“)<br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1819, 423,<br />
mit der Angabe: Schink.<br />
Auch in: Maurerische Gesänge für die Loge Archimedes zu den drei Reißbretern in Altenburg. Zweiter Band 1821, 215-216<br />
<br />
Das Lied „Glaube, Liebe Hoffnung“ erschien zuerst in:<br />
Gesänge der Religionen von Johann Friedrich Schink. Neubrandenburg 1811, 81-83,<br />
es wurde nachgedruckt in : Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1819, 413-415 („Drei Engel sandte Gott herab“)<br />
<br />
'''Eulogius Schneider''' (1756-1794)<br />
1791 kurze Zeit Freimaurer<br />
<br />
1790: Wer Gott bei jedem Schritte fraget<br />
Siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 V<br />
<br />
'''Christian Jakob Wagenseil''' (1756-1839)<br />
Gründete 1786 die Loge „Charlotte zu den drei Sternen“ in Kaufbeuren<br />
Schrieb ein Lustspiel: „Die Freimaurer“ (1780)<br />
<br />
1786: Heil sey dem Mann im freyen Land<br />
siehe: Zwei neue Lieder in der Sammlung von Christian Jakob Wagenseil, 1786<br />
<br />
'''Johann Daniel Funk''' (1757-1807)<br />
<br />
Segnet, ihr Brüder, die festliche Stunde<br />
Siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 V<br />
<br />
'''Konrad Gottlieb Ribbeck''' (1757-1826)<br />
<br />
In:<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 16,<br />
1857 und 1869, 21-22,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Ribbeck. – Comp. v. C. F. Rungenhagen.<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin und deren Tochterlogen. 1841, 21,<br />
mit der Angabe: Ribbeck<br />
findet sich das Lied:<br />
<br />
1818: Aufwärts schwebe, des Guten Gab‘ erflehend<br />
<br />
'''Joachim Lorenz Evers''' (1758-1807)<br />
seit 1790 Freimaurer in Altona<br />
<br />
1796: Was ist der Mensch? – halb Thier, hab Engel<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 IV<br />
<br />
'''Ludwig Theobul''' (Gotthard) Kosegarten (1758-1818)<br />
<br />
1779: O selig, wer dies Pilgerleben<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 IV<br />
( veränderte Version)<br />
<br />
[['''Friedrich Schiller''']] (1759-1804)<br />
<br />
1785: Ode an die Freude („Freude schöner Götterfunken“)<br />
siehe: Friedrich Wilhelm von Schütz: 34 neue Lieder, 1790<br />
In: Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814, 159-162, fehlt die Angabe: v. Schiller<br />
http://freimaurer-wiki.de/index.php/Ode_an_die_Freude<br />
<br />
1796: Würde der Frauen („Ehret die Frauen! sie flechten und weben“)<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1804 (die Version von 1800 mit 9 Strophen)<br />
Eine andere, noch stärker veränderte und verkürzte Version siehe:<br />
Acht weitere maurerische Gesänge über die Schwestern (1821 resp. 1812)<br />
<br />
1797: Die Worte des Glaubens („Drey Worte nenn‘ ich euch, inhaltschwer“)<br />
siehe: Gebete und Gotteslob<br />
<br />
In:<br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1810, 373,<br />
mit der Angabe: Schiller<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814, 170,<br />
mit der Angabe: Schiller,<br />
Gesänge für die Loge Ernst zum Compaß in Gotha. Fortsetzung 1817, 184-185; mit der Angabe: Br. v. Schiller [Br. = Bruder]<br />
1860, 135-136, ohne Angabe<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 281-282,<br />
mit der Angabe: Schiller<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Es reden und träumen die Menschen viel (1797)<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814, 110-111,<br />
findet sich ein Lied,<br />
mit der Angabe: Nach Schiller:<br />
Ein Regenstrom aus Felsenrissen<br />
(mit veränderter 3 Strophe und einer neuen 4.)<br />
<br />
In:<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 96,<br />
mit der Angabe: v. Schiller,<br />
1857 und 1869, 243,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Schiller. – Comp. v. B. A: Weber.<br />
findet sich das Gedicht aus „Wilhelm Tell“, 4. Akt, 3. Szene (1804)<br />
„Rasch tritt der Tod den Mensch an“<br />
<br />
In:<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge der Freimaurer von Deutschland zu Berlin und deren Tochter-Logen. Berlin, 1857 und 1869, 419,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Schiller. – Comp. v. A. Romberg.<br />
findet sich das kurze Gedicht aus dem „Lied von der Glocke“:<br />
Holder Friede! süße Eintracht! (1799)<br />
<br />
'''Hermann Wilhelm Franz Ueltzen''' (1759-1808)<br />
<br />
Das Liedchen von der Ruhe („Im Arm der Liebe ruht sich’s wohl“)<br />
stark verkürzt in:<br />
Maurerische und gesellschaftliche Lieder zur Gebrauch der Großen Landes-Loge von Deutschland in Berlin und ihrer Töchter-Logen. Berlin: W. Dieterici 1817, 122,<br />
Sammlung Maurerischer Lieder zum Gebrauch der zum Sprengel der Provinzial-Loge von Niedersachsen gehörigen Logen. Hamburg 1823, 127<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 92-93.<br />
mit der Angabe: Bürger,<br />
1857 und 1869, 242-243,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Bürger. – Comp. v. P. Winter.<br />
<br />
1795 vertont auch von Ludwig van Beethoven, ferner von A. André und Sterkel<br />
<br />
'''Christian Daniel Erhard''' (1759-1813)<br />
seit 1781 Freimaurer in Leipzig<br />
<br />
Gebet: Vor dir, dem Weltgeist, Vater der Natur<br />
siehe: 50 frühe freimaurerische Gebete, Ende des 18. Jahrhunderts<br />
<br />
'''Cornelius Johann Rudolf Ridel''' (1759-1821)<br />
<br />
1814: Ewige Wahrheit, göttliche Klarheit<br />
siehe: Gebete und Gotteslob<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814, 13-14, lautet die Angabe: Riedel<br />
hier findet sich unter dem Titel „Verschwiegenheit“ ein weiteres Lied, 173-174,<br />
mit der Angabe: Ridel,<br />
Was Herzen mit Herzen verbindet<br />
<br />
In:<br />
Auswahl von Liedern für die Freimaurer-Loge Balduin zur Linde in Leipzig, 1824, 160,<br />
Gesänge für die Loge Amalia. Weimar 1851, 170-171,<br />
findet sich das Lied:<br />
Nimm scheidend heut aus unsrer Mitte<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für die Loge Amalia. Weimar 1851, xiii,<br />
findet sich das Tafel-Lied <br />
gesungen bei der Aufnahme des Durchl. Br. Prinzen Bernhard von Sachseln Weimar. Am 9. September 1809:<br />
Hand an die Becher, und schenket sie voll!<br />
<br />
'''Karl Alexander Herklots''' (1759-1830)<br />
<br />
1790: Bestätigt ihn, nach alter deutscher Weise<br />
siehe: Friedrich Wilhelm von Schütz: 38 neue Lieder, 1790, Nr .59<br />
<br />
1795: Seid gegrüßt in unsern Hallen<br />
siehe: 11 neue Lieder in der Sammlung von Joseph Michael Böheim, 1795<br />
<br />
1795: Willkommen theure Brüder<br />
siehe: 11 neue Lieder in der Sammlung von Joseph Michael Böheim, 1795<br />
<br />
1795: Wer tiefgerührt bei fremden Leiden<br />
siehe: 11 neue Lieder in der Sammlung von Joseph Michael Böheim, 1795<br />
<br />
1798: Einen seltnen König preise<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimauer. 1801 II<br />
<br />
1799: Heilig, heilig ist der Hang<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 II<br />
<br />
Du, dessen Allmacht Welten schuf<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 II<br />
<br />
Reich‘ uns, Bruder, deine Hand!<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 IV<br />
<br />
In.<br />
Maurerische und gesellschaftliche Lieder zur Gebrauch der Großen Landes-Loge von Deutschland in Berlin und ihrer Töchter-Logen. Berlin: W. Dieterici 1817, 204, 81-82<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 153-154, 262-263<br />
mit der Angabe: Herklots,<br />
1857 und 1869,<br />
276-277, mit der Angabe: Ged. v. Herklots. – Comp. v. Danzi.<br />
389-391, mit der Angabe: Ged. v. Herklots. – Comp. v.Winter.<br />
<br />
finden sich die Lieder:<br />
Des Lebens Pilgerreise<br />
Oft hör‘ ich Recht und Tugend preisen<br />
<br />
'''Johann Ulrich Hegner''' (1759-1840)<br />
<br />
Forschen nach Gott („Ich suche dich, o Unerforschlicher!“)<br />
siehe: Gebete und Gotteslob<br />
<br />
'''Johann Friedrich Hugo Freiherr von Dalberg''' (1760-1812)<br />
Freimaurer<br />
<br />
1795: Aus dem Strome des Genusses<br />
siehe: 11 neue Lieder in der Sammlung von Joseph Michael Böheim, 1795<br />
<br />
'''Christian Hermann Gottfried Demme''' (1760-1822)<br />
<br />
1798: Laßt uns vereinigt, meine Brüder<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 V<br />
<br />
1799: Danklied (“Preiset mit feurigem Danke den Herrn!”)<br />
siehe: Gebete und Gotteslob, 1853<br />
<br />
'''Heinrich Christian Schnoor''' (um 1760- um 1830)<br />
Freimaurer<br />
<br />
1799: In ununterbrochner Handlung<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 V<br />
<br />
Für das Lied:<br />
Vom Olymp ward uns die Freude<br />
siehe: Johann Wilhelm Bernhard von Hymmen: 14 neue Lieder, 1771<br />
unter dem Titel: 4. Die Freude<br />
<br />
'''Matthias Simon Eggers''' (1761-)<br />
Freimaurer in Hamburg<br />
<br />
1790: Ruhe sanft vom Kampf des Schicksals müde<br />
siehe: Friedrich Wilhelm von Schütz: 36 neue Lieder, 1790<br />
<br />
1800: Willkommen Edler, nun in unsrer Mitte<br />
und: Brüder! schließt die Reihen dichter<br />
siehe: 71 freimaurerische Kettenlieder<br />
<br />
1801: Auf Brüder, auf zum frohen Chor<br />
und: Auf Brüder, ladet noch einmal<br />
und: Brüder! laßt doch nicht vergebens<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801<br />
<br />
1800: Gottheit, die mein schwacher Geist nur wähnen<br />
und 1801: Herbei zu unserm Bundesmahle<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 II<br />
<br />
1801: Hoffnung! Freundinn dieses Erdenlebens<br />
und: Holde Mutter! die du Kraft und Leben<br />
und: Losgerissen aus der Zeiten Räume<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1901 III<br />
<br />
1801: Trauter! Ja mit allen seinen Schrecken<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 IV<br />
<br />
1801: Wie schön ist es im auserwählten Bunde<br />
und: Willkommen, liebes neues Jahr<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 V<br />
<br />
[['''August von Kotzebue''']] (1761-1819)<br />
Freimaurer; schrieb 1818 das Lustspiel „Der Freimaurer“<br />
<br />
1788: Selig, wer die Wonne schmeckt<br />
Siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 IV<br />
<br />
1789: Wenn euch süße Freude winket<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 V<br />
<br />
1802: Es kann schon nicht alles so bleiben<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1804<br />
<br />
'''Johann Gottlob Marezoll''' (1761-1828)<br />
<br />
In:<br />
Auswahl von Liedern für die Freimaurer-Loge Balduin zur Linde in Leipzig, 1824, 142-143,<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Heil dem Manne, der sich freut<br />
<br />
'''Friedrich von Matthisson''' (1761-1831)<br />
seit 1778 Freimaurer<br />
<br />
1779: Hymne („Herr! Es verkündigt dich der Wandelsterne Gesang“)<br />
siehe: Gebete und Gotteslob<br />
<br />
Der du mit Weisheit, Stärk und Pracht<br />
eine starke Bearbeitung<br />
(siehe: Ludwig Friedrich Lenz: 13 freimaurerische Gesänge<br />
unter dem Titel: Gebet, 1772)<br />
<br />
1786: Wenn ich einst das Ziel errungen<br />
siehe: Friedrich Wilhelm von Schütz: 36 neue Lieder, 1790, Nr. 82<br />
<br />
1778 bis 1787: Dich preis’t Allmächtiger<br />
Siehe: Gebete und Gotteslob<br />
(nur 3 der 5 Strophen; die erste Strophe beginnt:<br />
Herr! Es verkündigt dich der Wandelsterne Gesang)<br />
<br />
1788: Die Flamme lodert, milder Schein<br />
siehe: Gebete und Gotteslob<br />
<br />
'''Georg Lorenz Schneidler''' (1761-1835)<br />
<br />
In:<br />
Auswahl von Liedern für die Freimaurer-Loge Balduin zur Linde in Leipzig, 1824, 194-150,<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Brüder, gesungen! Doch merket den Sinn!<br />
<br />
'''Heinrich Harries''' (1762-1802)<br />
<br />
Heil dir im Siegerkranz<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 II<br />
<br />
'''Daniel Jäger''' (1762-1802)<br />
<br />
1799: O wie lieblich ist‘ im Kreis trauter Biederleute<br />
siehe: Volständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 IV<br />
<br />
'''Georg Christian Ludwig Lindenmeyer''' (1762-1820)<br />
<br />
Traulich senkt der Abend nun<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1804<br />
<br />
'''Gotthelf Wilhelm Christoph Starke''' (1762-1830)<br />
<br />
1793: Gefühl der Menschheit: Ich fei're meine schönste Stunde<br />
Ursprüngliche Eingangszeile: Entzücken ström‘ aus meinem Munde<br />
und 1794: Hinauf, hinauf zur Ewigkeit<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 III<br />
<br />
O laßt uns auf die Kniee sinken<br />
und: 1794: Verzaget nicht, sie wird sich heben,<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 IV<br />
<br />
1799: Es ist so köstlich, Hand in Hand<br />
und 1794: Wir sind die Könige der Welt<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 V<br />
<br />
'''August Hartung''' (1762-1829)<br />
<br />
In:<br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1810, Dritter Anhang,<br />
finden sich folgende Lieder:<br />
<br />
363-364: Am klaren Bach im Wiesenthale<br />
365: Bei dem Klange süßer Lieder<br />
365-366: Bewegt durch süße Freuden<br />
366: Brüder dieser Tafelrunde<br />
368-369: Die Blüthen der Schönheit und Jugend<br />
370-371: Ergreift die Gläser, und klinget<br />
382: Laßt uns dieß Fest beschließen<br />
390: Seh’t, der Lenz entfliehet<br />
391: Vergesset, Brüder, eure Leiden<br />
391-392: Verkünde Gesang, mach maurer’scher Weise<br />
393-394: Wenn in dem buntgemischten Kreise<br />
401-402: Der wonnige Lenz entfliehet<br />
402-403: Ein Genius nur waltet in echter Maurerei<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814, 37-38,<br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1819, vierter Anhang, 408-409,<br />
findet sich folgendes Lied:<br />
Am fernen rauhen Meeresstrande<br />
<br />
'''Johann Gaudenz von Salis-Seewis''' (1762-1834)<br />
Freimaurer<br />
<br />
1789: Seht, wie die Tage sich sonnig verklären<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1804<br />
<br />
'''Karl Friedrich Müchler''' (1763-1857)<br />
Freimaurer in Berlin<br />
<br />
1792: Der Friede kömmt, den Oelzweig in den Haaren<br />
siehe: 11 neue Lieder in der Sammlung von Joseph Michael Böheim, 1795<br />
<br />
In.<br />
Maurerische und gesellschaftliche Lieder zur Gebrauch der Großen Landes-Loge von Deutschland in Berlin und ihrer Töchter-Logen. Berlin: W. Dieterici 1817, 215-216<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 282-283,<br />
mit der Angabe: Müchler,<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 274-275,<br />
mit der Angabe: Müchler<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Der Wein erfreut des Menschen Herz<br />
<br />
'''Franz Ignaz Danzi''' (1763-1826)<br />
<br />
In <br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 11,<br />
unter dem Titel: Hymnus von Danzi,<br />
findet sich das Lied:<br />
Singt Lob dem Herrn, der uns beschützt (1812)<br />
<br />
'''Johann Martin Usteri''' (1763-1827)<br />
<br />
1793: Freut euch des Lebens<br />
siehe: 11 neue Lieder in der Sammlung von Joseph Michael Böheim, 1795<br />
<br />
'''Friedrich August Staegemann''' (1763-1840)<br />
<br />
In<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 26-27<br />
mit der Angabe: Staegemann,<br />
1857 und 1869, 30,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Staegemann. – Comp. v. A. Neithardt.<br />
findet sich das Lied:<br />
Wenn Preussens Sohn an benedeiten Tagen“<br />
<br />
'''Aloys Wilhelm Schreiber''' (1763 [manchmal 1761]-1841)<br />
<br />
1789: Gesellschaftliches Lied: Willkommen uns, wer frohen Muth<br />
und: Friede mit dem Bruder, der<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 V<br />
<br />
In:<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 228-229,<br />
findet sich das Lied:<br />
Erhebe dich, Gesang, auf vollen Schwingen<br />
<br />
In:<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge der Freimaurer von Deutschland zu Berlin und deren Tochter-Logen. Berlin, 1857 und 1869, 408-409,<br />
mit der Angabe: Ged. v. A. Schreiber. – Comp.v. N. v. Vivenot.<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Du heilig glühend Abendroth!<br />
<br />
'''Karl Wilhelm Klipfel''' (1764-1827)<br />
Seit 1784 Freimaurer<br />
<br />
Vater! laß im Licht uns wandeln<br />
siehe: Gebete und Gottteslob<br />
<br />
'''Hans Heinrich Ludwig von Held''' (1764-1842)<br />
seit 1791 Freimaurer<br />
<br />
In:<br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1810, Dritter Anhang,<br />
findet sich das Lied:<br />
Nicht bloß für diese Lebenszeit<br />
<br />
'''Johann Jakob Mnioch''' (1765-1804)<br />
Friedrich Voigts (Leipziger Freimaurer-Zeitung, No. 24, Juni 1851, 189) schreibt den Namen: Johann Jacob Meioch.<br />
<br />
1794: Wir werden alle Platz und Raum In unsern Gräbern haben<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 V<br />
(wird einmal auch Claudius zugeschrieben)<br />
<br />
1804: Neujahrslied im Bundeskreise: Es ging das alte Jahr zur Ruh<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1804<br />
<br />
'''Friedrich Ludwig Seidel''' (1765-1831)<br />
<br />
1798: Der König leb!<br />
(eine stark veränderte Version wird Liebrecht zugeschrieben)<br />
und 1799:Auf, reicht, ihr treu verbundnen Brüder<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 I<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für die Loge Amalia. Weimar 1851, 149-150,<br />
findet sich mit der Angabe: C. Seidel das Lied:<br />
Den Schönen Heil! Den Schönen Heil! Beim frohen Becherklange<br />
In<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge der Freimaurer von Deutschland zu Berlin und deren Tochter-Logen. Berlin, 1857 und 1869, 254-255,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Seidel. – Comp.v. A. Neithardt.<br />
findet sich dasselbe Lied mit der Eingangszeile:<br />
Den Schwestern Heil! Beim frohen Becherklange<br />
<br />
zudem wird hier, 382, die Komposition des Liedes:<br />
Du bist zum letztenmale hier am geweihten Ort<br />
F. L. Seidel zugeschrieben.<br />
<br />
'''Gottlob Adolf Ernst von Nostitz und Jänkendorf''' (1765-1836)<br />
Seit 1808 Freimaurer<br />
<br />
Groß ist der Herr, er ließ in Wasserwogen<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 II<br />
(auch Wilhelm Gerhard zugeschrieben)<br />
<br />
Haltet an der Hoffnung fest<br />
siehe: Gebete und Gotteslob<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814, 53-54,<br />
mit der Angabe: N. u. J.<br />
findet sich unter dem Titel „Für den Landesherrn“, das Lied:<br />
Wo weitausgebreite von Pol zu Pol<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für die Loge Ernst zum Compaß in Gotha. Fortsetzung 1817,<br />
finden sich zahlreiche weitere Lieder:<br />
139-140: Zum Johannisfest („Heil ihm, der, wie einst Johannes“<br />
141-142: Den Brüdern fremder Oriente („Die, das Schicksal von dem Fleiß“)<br />
143-150: Bundesgesang („Huldigung sey dir geschworen“)<br />
160-161: Vor einem maurerischen Mahle („Des guten Urquell“)<br />
164-166: Maurerfürbitten („Vater der Geister!“)<br />
167-168: Bey dem Schlusse der Arbeit („Der große Bauherr hat zu Tempelbauen“)<br />
<br />
In:<br />
Maurerische und gesellschaftliche Lieder zur Gebrauch der Großen Landes-Loge von Deutschland in Berlin und ihrer Töchter-Logen. Berlin: W. Dieterici 1817, 234-235,<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 252-253,<br />
mit der Angabe: v. Nostitz u. Jänkendorff<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 293-294,<br />
mit der Angabe: v. Nostitz<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
„Hebe, sieh in sanfter Feier“<br />
<br />
In.<br />
Auswahl von Liedern für die Freimaurer-Loge Balduin zur Linde in Leipzig, 1824,<br />
finden sich weitere Lieder,<br />
stets mit der Angabe: v. Nostiz u. J.:<br />
1: Großer Meister überschwänglich<br />
24: Du schönes Land, in unsers Deutschlands Gauen<br />
130-131: Es werde Licht! so rauschte mild hernieder<br />
<br />
Ein Gedicht in der Freimaurer-Wiki:<br />
http://freimaurer-wiki.de/index.php/Gottlob_Adolf_Ernst_von_Nostitz_und_J%C3%A4nkendorf<br />
<br />
'''Franz Gerhard Wegeler''' (1765-1848)<br />
Freimaurer<br />
<br />
1804/05: Brüder, reicht die Hand zum Bunde<br />
siehe: Eine freimaurerische Melodie (1791) und zehn Texte<br />
<br />
'''Friedrich Ludwig Bouterweck''' (1766-1828)<br />
<br />
In:<br />
Maurerische und gesellschaftliche Lieder zur Gebrauch der Großen Landes-Loge von Deutschland in Berlin und ihrer Töchter-Logen. Berlin: W. Dieterici 1817, 309-310,<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 252-253,<br />
mit der Angabe: Bouterweck<br />
1857 und 1869, 356-358,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Bouterweck. – Comp.v. Bergt.<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 330-331,<br />
mit der Angabe: Bouterweck<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Wer nicht im Freunde-Kreis sich freun<br />
<br />
'''Caroline von Humboldt-Dachröden''' (1766-1829)<br />
<br />
In<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge der Freimaurer von Deutschland und deren Tochter-Logen. Berlin 1857 und 1869, 49-40,<br />
mit der Angabe: Ged. v. v. Humboldt-Dachröden – Comp. v. E. Grell.<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Wer ist es, der mit Jugendkraft<br />
<br />
'''Friedrich Gustav Schilling''' (1766-1839)<br />
<br />
1789: An die Wohlthätigkeit („Göttinn, der die Wonnezähre“)<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1804<br />
<br />
'''Johann Ernst Gustav Liebrecht''' (1767-1814)<br />
Freimaurer<br />
<br />
Ertöne festlich Weihgesang<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer I<br />
<br />
Laßt uns den Schwur erneun<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch. 1801 III<br />
<br />
Wohllhätigkeit, wer deinen Lohn empfand,<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 V<br />
<br />
In:<br />
Maurerische und gesellschaftliche Lieder zur Gebrauch der Großen Landes-Loge von Deutschland in Berlin und ihrer Töchter-Logen. Berlin: W. Dieterici 1817, 110-111 und 223-224<br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1819, 417 und 429<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 118 und 273-274<br />
mit der Angabe: Liebrecht<br />
1857 und 1869, 159-160 und 394-395,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Liebrecht. -- Comp. v. Call.<br />
<br />
finden sich die Lieder.<br />
Fühlt Mitleid und Erbarmen<br />
Wenn des Lebens Sorg‘ und Müh‘<br />
<br />
'''Fürchtegott Christian Fulda''' (1768-1854)<br />
<br />
In:<br />
Friedrich Erk: Gesangbuch für Freimaurer. 1853, 14,<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Lobt den Herrn! der Welten Meister (1815)<br />
<br />
'''Johann Friedrich Kind''' (1768-1843)<br />
<br />
In:<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge der Freimaurer von Deutschland zu Berlin und deren Tochter-Logen. Berlin, 1857 und 1869, 426-427,<br />
mit der Angabe: Ged. v. F. Kind. – Comp. v. Ellmenreich.<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Wenn sich die Blume schließet<br />
<br />
(= „Idella’s Lied“, 1802, mit der Eingangszeile:<br />
Und wenn die Blum‘ sich schließet)<br />
<br />
'''Friedrich Ludwig Zacharias Werner''' (1768-1823)<br />
Ab 1797 Freimaurer in Warschau<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für die Loge Amalia. Weimar 1851, xii,<br />
findet sich das Tafel-Lied <br />
gesungen bei Wieland’s Einführung als Frei-Maurer in die Loge Amalia zu Weimar, am 4. April 1809:<br />
Ihr, der Menschheit treue Söhne<br />
<br />
'''Johann Michael Hamann''' (1769-1813)<br />
<br />
1789: Wohl dem Manne spät und früh<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1804<br />
<br />
'''Christian Ludwig Neuffer''' (1769-1839)<br />
<br />
1790: Sey willkommen frohe Stunde<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 IV<br />
<br />
'''Christian August Gottlob Eberhard''' (1769-1845)<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814, 158-159,<br />
findet sich das Lied:<br />
Was schweigen der Sänger, die sonst wohl gesungen<br />
<br />
'''Heinrich August Kerndörffer''' (1769-1846)<br />
Seit 1805 Freimaurer in Leipzig<br />
<br />
1814: Senk‘ o Vater, hier in diesen Hallen<br />
siehe: Gebete und Gotteslob<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814,<br />
finden sich mit der Angabe: Kerndörffer, zudem folgende Lieder:<br />
7-8: An das Licht: Tief lag, im Schooß des alten Nichtsverborgen<br />
14-15: An die Weisheit: Dieser Weihestunde, hehre Bundeslieder<br />
30-31: Heil dem! der stets im Bund<br />
32-34: Zum Johannisfeste: Geschmückt mit hehrem Feierglanze<br />
62-63: Der großen Loge: Von Osten flammt mit goldnem Strahle<br />
63-64: Der Theuren, die treu uns als Mutter leitet<br />
64-66: In Apollo’s Lyratöne<br />
76-77: Nehmet unsern Dank , Ihr Brüder<br />
81-83: O selig! wer im Bruderbunde<br />
92-93: Willkommen! laßt den Brüder schallen<br />
94-95: Den Schwestern: Füllet die Becher mit freudigem Beben<br />
95-97: Brüder, zu der Schwestern Preise<br />
104-105: Den sämmtlichen Bundesgliedern: Die Freude herrscht in unserm Kreise<br />
105-107: Brüder schön sind uns die Stunden<br />
208-209: Schwarz umflort von Todesgrauen<br />
209-211: Du Lichtstrahl aus der bessern Welt<br />
211-212: Zum höhern Seyn erhebet<br />
213-214: Bang aufathmend, mit des Todes Schweigen<br />
214-215: Am Grab ist Wahrheit! Heil dem Mann<br />
215-217: Recitativ: Ew’ger Verwandlung Flug, vom Nichtseyn zum Leben<br />
223: Die Ruhe winkt, das Tagwerk ist vollbracht<br />
236-237: Im eilenden Fluge der Stunden<br />
240-214: Gute Nacht! Unser Tagwerk ist vollbracht!<br />
<br />
'''Johann Heinrich Wilhelm Witschel''' (1769-1847)<br />
<br />
1810: Das Gebet Jesu<br />
siehe: Das Vaterunser für Freimaurer<br />
<br />
'''Karl Wilhelm von Fritsch''' (1769-1850)<br />
seit 1807 Freimaurer<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für die Loge Amalia. Weimar 1851,<br />
mit der Angabe: v. Fritsch,<br />
<br />
finden sich folgende Lieder:<br />
92-93: Es wandeln Gestirne in ewiger Klarheit<br />
120-122: Füllt den Becher bis zum Rande<br />
125-127: An die Großfürstin: Gönnen wir dem hohen Norden<br />
140: Öffnet weit die stillen Pforten<br />
179: Lasse man sich Andre streiten<br />
sowie:<br />
xviii: In der stillen Maurerhalle<br />
<br />
'''Ernst Moritz Arndt''' (1769-1860)<br />
<br />
In:<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 54-55,<br />
findet sich das Lied:<br />
Was ist des Deutschen Vaterland? (1814)<br />
(ohne die Strophen 5, 6, 8 und 9)<br />
<br />
In:<br />
Gesangbuch für die Loge Ernst zum Compaß in Gotha. 1860, 44-45,<br />
mit der Angabe:. E. M. Arndt.<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Sind wir vereint zur guten Stunde<br />
ferner, 48-49, das Lied: „Was ist des Maurers Vaterland?<br />
ohne Angabe des Autors.<br />
<br />
'''Sophie Mereau''' (1770-1806)<br />
<br />
1800: Urquell aller Formen, aller Kräfte<br />
siehe Gebete und Gotteslob<br />
(Gebet, nach dem Französischen – abgewandelt und gekürzt)<br />
<br />
'''Christian Friedrich Traugott Voigt''' (1770-1814)<br />
<br />
Natur, dein Ruf ist Freude<br />
Siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 V<br />
<br />
Siegfried August Mahlmann (1771-1826)<br />
seit 1796 Freimaurer in Leipzig<br />
<br />
1805: Gebet der Kinder zu ihrem ewigen Vater<br />
siehe: Das Vaterunser für Freimaurer<br />
<br />
Um der Brüder letztes Bette<br />
siehe: 71 freimaurerische Kettenlieder, um 1820<br />
<br />
In:<br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1810, 393,<br />
findet sich das Lied: <br />
Weg mit den Grillen und Sorgen! (1797)<br />
<br />
In:<br />
Auswahl maurerischer Gesänge. Zum Gebrauch der gerechten und vollkommenen Loge Libanon zu den drei Zedern im Orient von Erlangen. 1812, 146-147,<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814, 204-204,<br />
mit der Angabe: Mahlmann<br />
Gesänge für die Loge Ernst zum Compaß in Gotha. Fortsetzung 1817, 194-195,<br />
mit der Angabe: Mahlmann<br />
1860, 80-81,<br />
mit der Angabe: Br. Mahlmann<br />
<br />
findet sich folgendes Lied:<br />
Tiefe Trauer eint uns hier<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814, 146-147,<br />
mit der Angabe: J. Aug. Mahlmann<br />
Auswahl von Liedern für die Freimaurer-Loge Balduin zur Linde in Leipzig, 1824, 177-178<br />
<br />
findet sich das Lied.<br />
O Ruhestatt der Müden<br />
<br />
In.<br />
Maurerische und gesellschaftliche Lieder zur Gebrauch der Großen Landes-Loge von Deutschland in Berlin und ihrer Töchter-Logen. Berlin: W. Dieterici 1817, 200-201, 245,<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 100, 198-199,<br />
mit der Angabe: Mahlmann,<br />
1857 und 1869, 248-249, 93-95,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Mahlmann. – Comp. v. J. P. Schmidt/ resp. Wollank.<br />
<br />
finden sich die Lieder:<br />
Was ist’s, das unsterbliche Geister entzückt<br />
Was grämst du dich? (1800)<br />
<br />
In:<br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1819, 404-406,<br />
findet sich das Lied:<br />
Freude! Schwester edler Seelen<br />
<br />
In:<br />
Auswahl von Liedern für die Freimaurer-Loge Balduin zur Linde in Leipzig, 1824,<br />
finden sich die Lieder:<br />
12-13: Hoch empor am Himmelsbogen (1812)<br />
22: Gott, segne Sachsenland (1815)<br />
<br />
In:<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge der Freimaurer von Deutschland und deren Tochter-Logen. Berlin 1857 und 1869,<br />
finden sich die Lieder:<br />
323-324: Hoffe, Herz, nur mit Geduld! (1813)<br />
mit der Angabe: Ged. v. Mahlmann. – Comp. v. J. P. Schmidt,<br />
359-360: Freude, holdes Götterkind<br />
mit den Angaben: Ged. v. Mahlmann. – Comp. v. Matthäi.<br />
407-408: Ich denk‘ an euch, ihr schönen Tage (1802)<br />
mit der Angabe: Ged. v. Mahlmann. – Comp. v. J. P. Schmidt.<br />
<br />
In:<br />
Gesangbuch für die Loge Ernst zum Compaß in Gotha. 1860, 104-105,<br />
mit der Angabe: Br. Mahlmann<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Wohl flieht im raschen Flug<br />
<br />
Heinrich Zschokke (1771-1848)<br />
<br />
Auf, Brüder des Bundes, die Gläser geschwungen<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 V<br />
<br />
In.<br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1810, dritter Anhang, 379<br />
findet sich folgendes Lied:<br />
Im Kreise froher, mäß’ger Zecher wird jeder Wein zum Göttertrank<br />
<br />
In.<br />
Gebete und Gotteslob<br />
finden sich die Lieder:<br />
Empor mein Gott, zu Höherem erkohren (1819)<br />
Nicht um Reichthum, nicht um Ehre (1804)<br />
Ueberall vertrau dem Herrn (vor 1820)<br />
<br />
'''Wilhelm Nicolaus Freudentheil''' (1771-1853)<br />
<br />
Das Gebet des Herrn (vor 1816)<br />
siehe: Das Vaterunser für Freimaurer<br />
<br />
1823:Die Bundeskette („Der Andacht Opfer flammen“)<br />
siehe: 71 freimaurerische Kettenlieder<br />
<br />
'''Friederich Heinrich Bothe''' (1771-1855)<br />
<br />
In.<br />
Maurerische und gesellschaftliche Lieder zur Gebrauch der Großen Landes-Loge von Deutschland in Berlin und ihrer Töchter-Logen. Berlin: W. Dieterici 1817, 235-236,<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 298-300,<br />
mit der Angabe: Bothe,<br />
1857 und 1869, 348-350,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Bothe. – Comp. v. Flemming.<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 305-308,<br />
mit der Angabe: Bothe<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Muthig den Zeitenstrom weiter gefahren<br />
<br />
[['''Novalis''']] (1772-1801)<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für die Loge Ernst zum Compaß in Gotha. Fortsetzung 1817, 234-236,<br />
mit der Angabe: Novalis,<br />
<br />
findet sich folgendes Lied:<br />
1802: Auf grünen Bergen wird geboren<br />
<br />
'''Heinrich Ludwig de Marées''' (1773-1825)<br />
<br />
In:<br />
Gesangbuch für die Loge Ernst zum Compaß in Gotha. 1860,<br />
mit den Angaben: de Marèes<br />
<br />
finden sich die Lieder:<br />
131-132: Auf der Wasser Spiegel schwebet<br />
<br />
'''Johann Christian August Heinroth''' (1773-1843)<br />
<br />
In.<br />
Maurerische und gesellschaftliche Lieder zur Gebrauch der Großen Landes-Loge von Deutschland in Berlin und ihrer Töchter-Logen. Berlin: W. Dieterici 1817, 249,<br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1819, 425-426,<br />
mit der Angabe: Heinroth,<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 305-306,<br />
1857 und 1869, 354-355,<br />
mit der Angabe: Ged. v. A. Heinroth. – Comp. v. C. Steinacker.<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 319-320,<br />
mit der Angabe: Heinroth.<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
1808: Vieler Trug bethört das Leben<br />
<br />
'''Karl Stein''' (1773-1855)<br />
<br />
In.<br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1810, dritter Anhang, 367<br />
findet sich folgendes Lied:<br />
Daß wir uns mit Brüdern theilen<br />
<br />
'''August Ernst Freiherr von Steigentesch''' (1774-1826)<br />
<br />
In.<br />
Maurerische und gesellschaftliche Lieder zur Gebrauch der Großen Landes-Loge von Deutschland in Berlin und ihrer Töchter-Logen. Berlin: W. Dieterici 1817, 124,<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 93-94,<br />
1857 und 1869, 243-244,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Steigentesch. – Comp. v. F. H. Himmel.<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Gute Nacht (‚“Mensch, dem Arm des Schlummers übergeben“)<br />
<br />
'''Johann Baptist Krebs''' (1774-1851)<br />
Freimaurer<br />
<br />
In:<br />
Auswahl von Liedern für die Freimaurer-Loge Balduin zur Linde in Leipzig, 1824, 99-102,<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Maurer seyn und Maurer heißen!<br />
<br />
'''August Ludwig Diemer''' (1774-1855)<br />
Freimaurer in Leipzig<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814,<br />
finden sich folgende Lieder:<br />
36-37: Brüder! die zum Bundesfeste<br />
54-56: Heil sey dem König! Heil!<br />
68-69: Singt von Empfindung heiß<br />
72-73: Brüder ehrt im frohen Liede<br />
73-74: Der Loge: Im Frohgenusse dieser Stunde<br />
222: Sey uns gegrüßt aus Freud-erfüllter Brust<br />
<br />
'''Friedrich August Christian Mörlin''' (1775-1806)<br />
<br />
Unbesorgt, voll edler Freude<br />
siehe: Johann Adolf Scheibe: Freimaurerlob, 1749<br />
<br />
Vom [1817, 1860: Dem] Schooße der Natur<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 IV<br />
(manchmal auch Friedrich David Gräter zugeschrieben)<br />
<br />
Auf, Brüder des Bundes<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 V<br />
<br />
Sonnen, die im Aether strahlen<br />
und: So weit der Sonnen Strahlen glühen<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1804<br />
<br />
'''Johann Diederich Gries''' (1775-1842)<br />
<br />
Auf! bis die letzte Stunde<br />
Siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 V<br />
<br />
'''Karl Gottfried Theodor Winkler''' (1775-1856)<br />
(mit dem Pseudonym: Theodor Hell)<br />
Freimaurer<br />
<br />
Ueber den Raum zu dir<br />
siehe: Gebete und Gotteslob, 1860<br />
<br />
In:<br />
Auswahl von Liedern für die Freimaurer-Loge Balduin zur Linde in Leipzig, 1824,<br />
mit der Angabe: Theod. Hell,<br />
<br />
finden sich die Lieder:<br />
41-43: Im Festesglanz, der mild dem Ost entsprießt<br />
28-30: Nicht Helden besinge dieß festliche Lied<br />
50-51: Trefflicher Luther, du hast es gesprochen<br />
<br />
In.<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 229-230,<br />
mit der Angabe: Winkler,<br />
1857 und 1869, 257-268,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Winkler. – Comp. v. C. F: Rungenhagen.<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 252-254, mit der Angabe: Winkler<br />
Gesangbuch für die Loge Ernst zum Compaß in Gotha. 1860, 118-119,<br />
mit der Angabe:. Br. Winkler.<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Den Maurer ruft zum ew’gen Kampf<br />
<br />
In:<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, mit der Angabe: Winkler,<br />
findet sich das Lied:<br />
O Maurerei, des Himmels Tochter<br />
<br />
In:<br />
Gesangbuch für die Loge Ernst zum Compaß in Gotha. 1860,<br />
mit der Angabe: Br. Winkler<br />
<br />
finden sich die Lieder:<br />
108: Euch gilt der Becher, besuchende Brüder<br />
145-146: Wenn sich das Herz in der Freude Pokale<br />
<br />
'''Julius Kolberg''' [Colberg] (1776-1831)<br />
Freimaurer<br />
<br />
In: <br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1810, dritter Anhang,<br />
finden sich folgende Lieder:<br />
367-368: Der Erde Kreislauf ist vollbracht<br />
373-374: Es sammelt sich von fern und nah<br />
389-390: O selig, wer mit frommen Herzen<br />
<br />
'''Christoph Christian Hohlfeldt''' (1776-1849)<br />
<br />
1823: Vergiß ihn nicht, dess‘ Wort die Welt bereitet<br />
und 1824: Schwinge dich aufwärts zu den ewgen Höhen<br />
und 1825: Gottes Lieb‘ ist überall!<br />
siehe: Gebete und Gotteslob<br />
<br />
In:<br />
Auswahl von Liedern für die Freimaurer-Loge Balduin zur Linde in Leipzig, 1824, 144-145,<br />
mit der Angabe: Hohlfeld,<br />
findet sich das Lied:<br />
Friede des Himmels mit den Pilgern allen<br />
<br />
'''Maria Mnioch''' (1777-1797)<br />
<br />
Ach, wozu empfingt ihr Herzen<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1804<br />
<br />
'''Johann Samuel Rosenheyn''' (1777-1844)<br />
<br />
Im düstern Kerker, eng veschlossen<br />
siehe: Vollständiges Gesangubh für Freimauer. 1819, 420<br />
<br />
'''Heinrich Wilhelm Loest''' (1778-1848)<br />
<br />
In <br />
Auswahl von Freimaurer-Liedern: mit Melodien. Stralsund 1818, 42-44,<br />
mit der Angabe: Löst,<br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1819, 420-421,<br />
mit der Angabe: Löst,<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 46-47,<br />
mit der Angabe: Löst,<br />
1857 und 1869, 85-86,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Loest. – Comp. v. J. B. Schmidt.<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 94-95<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
In die Unendlichkeit hinaus Erbaute Gott die schöne Welt<br />
<br />
ferner:<br />
1819, 400-401, mit der Angabe: Löst<br />
1832, 107-108, mit der Angabe: Löst<br />
1857 und 1869, 151-153, mit der Angabe: Ged. v. Loest. – Comp. v. A. Neithardt.<br />
1841, 209-210, mit der Angabe: Löst<br />
Barmherzig ist der Herr und milde<br />
<br />
In:<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 40-41,<br />
findet sich das Lied, unter dem Titel: „Dem Könige“:<br />
Friedrich Wilhelm, dir zum Lohne<br />
ferner:<br />
82-83: Drei Seraphinen stiegen herab<br />
133-134: Wenn Lenz und Sommer sich begrenzen<br />
<br />
'''Friedrich von Müller''' (1779-1849)<br />
Seit 1809 Freimaurer in Weimar<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814, 40-42,<br />
mit der Angabe: F. v. Müller<br />
Lieder zum Gebrauch der unter der Constitution der Großen Loge zu Hamburg vereinigten Logen. 1823, 83-84,<br />
Sammlung Maurerischer Lieder zum Gebrauch der zum Sprengel der Provinzial-Loge von Niedersachsen gehörigen Logen. Hamburg 1823, 175-176,<br />
Gesänge für die Loge Amalia,. Weimar 1851, 156-157,<br />
unter dem Titel: Zum Johannisfeste<br />
mit der Angabe: Fr. v. Müller<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Brüder, herbei zum Jubelgesange<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für die Loge Amalia,. Weimar 1851, 12-13,<br />
unter dem Titel: Rundgesang<br />
und mit der Angabe: Fr. v. Müller<br />
Gesangbuch für die Loge Ernst zum Compaß in Gotha. 1860, 147,<br />
mit den Angaben: Fr. v. Müller<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Wer hat wohl nicht in trüben Stunden<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für die Loge Amalia,. Weimar 1851,<br />
mit der Angabe: Fr. v. Müller<br />
<br />
finden sich ferner folgende Lieder:<br />
88-89: Der Tempel winkt zur heiligen Bundesfeier<br />
(mit der Angabe: Aus einem Manuscripte vom Jahre 1802)<br />
177-178: Öffnet euch, geweihte Pforten<br />
(unter dem Titel: Weihgesang und mit der Angabe:<br />
Comp. von Felix Mendelsohn)<br />
<br />
'''Friedrich Peucer''' (1779-1849)<br />
seit 1826 Freimaurer in Weimar<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für die Loge Amalia,. Weimar 1851,<br />
mit der Angabe: Fr. Peucer<br />
<br />
finden sich folgende Lieder:<br />
68-69: Armenlied: Und eh‘ wir unsern Tempel schließen<br />
135-137: Trenne sich die Außenwelt in des Hasses Glutgewalten<br />
161-163: Offen sind des Tempels Pforten<br />
172-173: Dem Wiederkehrenden: Strahlen, die aus Osten stammen<br />
<br />
'''August Heinrich Petiscus''' (1780-1846)<br />
<br />
In <br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1819, 425-426,<br />
mit der Angabe: Heinroth,<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 51-53,<br />
mit der Angabe: Petiscus,<br />
1857 und 1869, 91-93,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Petiscus. – Comp. v. C. F. Rungenhagen.<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Was ist’s, das in der Zerstörung der Zeit<br />
<br />
'''Wilhelm Gerhard''' (1780-1858)<br />
seit 1807 Freimaurer<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814, 187-188,<br />
findet sich das Lied:<br />
1809: Sey gegrüßt, verehrter Greis<br />
<br />
1816: Hier in der Männer ernstem Kreis<br />
siehe: Gebete und Gotteslob<br />
<br />
In:<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 38,<br />
mit der Angabe: Gerhard,<br />
1857 und 1869, 76-77,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Gerhard. – Comp. v. E. Schulz.<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 84-85<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Durch dreimal drei, ihr Brüder! (1828)<br />
<br />
In:<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841,<br />
finden sich die Lieder:<br />
110-111: Was schweigen die Sänger, die sonst wohl gesungen<br />
115-116: Der freie Mann („Wer vor dem Laster bebebt“)<br />
<br />
'''Ernst Gebhard Salomo Anschütz''' (1780-1861)<br />
seit 1809 Freimaurer in Leipzig<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814, 66-67,<br />
findet sich das Lied:<br />
Dem Meister vom Stuhl: Das Band, das Menschen sanft umschlingt<br />
<br />
'''Heinrich Grünig''' (1781-1846)<br />
<br />
In:<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841,<br />
<br />
finden sich die Lieder:<br />
<br />
155-158: „Am Jahresschlusse“:<br />
Auf, Brüder des Bundes, die Jahre veralten,<br />
mit der Angabe: Grünig<br />
326-327: „Das eigne Herz“:<br />
Was ist das herrlichste in unserm Seyn?<br />
mit der Angabe: C. Grünig<br />
<br />
In<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge der Freimaurer von Deutschland und deren Tochter-Logen. Berlin 1857 und 1869, 107-108,<br />
mit der Angabe: Ged. v. H. Grünig – Comp. v. C. F: Rungenhagen.<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Die letzte Loge („Wenn die letzten Sterne einst schimmern“)<br />
<br />
ferner 52-53, mit der Angabe: Ged. v. H. Grünig -- Comp. v. E. Seidelmann.<br />
Du, Preußens König, der von Gott berufen<br />
318-320, mit der Angabe: Ged. v. Grünig. – Comp. v. E. Grell.<br />
Hoch töne heut ein freudiger Gesang<br />
430-432, mit der Angabe: Ged. v. H. Grünig. – Comp. v. Gumbert.<br />
Du kleiner Tropfen einer heil’gen Quelle<br />
<br />
'''Johann Georg Keil''' (1781-1857)<br />
seit 1810 Freimaurer in Weimar<br />
<br />
In.<br />
In:<br />
Lieder zum Gebrauch der unter der Constitution der Großen Loge zu Hamburg vereinigten Logen. 1823, 270-273<br />
Gesänge für die Loge Amalia. Weimar 1851, 138-139,<br />
unter dem Titel: Den Schwestern<br />
und mit der Angabe: J. G. Keil<br />
<br />
findet sic h das Lied:<br />
Auf Brüder, schenkt die Gläser voll und stoßt sie klingend an<br />
<br />
'''Christian Schreiber''' (1781-1857)<br />
<br />
1805: Die innere Welt („Wer stillt das Treiben der menschlichen Brust“)<br />
siehe: Gebete und Gotteslob, 1817<br />
<br />
'''Friedrich Heyne''' (1783-)<br />
<br />
In:<br />
Maurerische und gesellschaftliche Lieder zur Gebrauch der Großen Landes-Loge von Deutschland in Berlin und ihrer Töchter-Logen. Berlin: W. Dieterici 1817, 199,<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 187,<br />
1857 und 1869, 303-304,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Fr. Heyne. – Comp. v. W. Gährich.<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Nur Liebe schuf das All der Welten<br />
<br />
'''Hans Carl Dippold''' (1783-1811)<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für die Loge Ernst zum Compaß in Gotha. 1806, 252-253,<br />
unter dem Titel: Den lieben Schwestern,<br />
und mit der Angabe: Dippold<br />
Gesangbuch für die Loge Ernst zum Compaß in Gotha. 1860, 124,<br />
mit den Angabe: Dippold<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin. 1832, 234,<br />
unter dem Titel: Zur Ehre der Schwestern,<br />
und mit der Angabe Dippold<br />
1857 und 1969, 262,<br />
mit der Angabe: :Ged. v. Dippold. -- Comp v. Berger.<br />
Gesänge für Brüder Freimaurer. Gedruckt unter Leitung eines Mitgliedes der St. Johannis-Loge Julia Carolina zu den drei Helmen in Helmstedt 1845, 34-35,<br />
mit der Angabe Dippold<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Was wäre das blinkende Gold aller Reben<br />
<br />
'''Gottfried Wilhelm Fink''' (1783-1846)<br />
<br />
1811: Dem Ew’gen unsre Lieder!<br />
siehe: Gebete und Gotteslob<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814, 69-71,<br />
findet sich das Lied:<br />
Zuerst erschalle Dank und Ruhm<br />
<br />
In:<br />
Auswahl von Liedern für die Freimaurer-Loge Balduin zur Linde in Leipzig, 1824, 182-183,<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
So ruht den wohl, in Frieden<br />
<br />
'''Ernst Gottfried Adolf Böckel''' (1783-1854)<br />
Freimaurer<br />
<br />
In:<br />
Gesangbuch für die Loge Ernst zum Compaß in Gotha. 1860, 121-122,<br />
mit den Angaben: Böckel<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Kennst du das Herz, das allertreu’ste Herz<br />
<br />
'''Wilhelmine Christiane von Chézy''' (1783-1856)<br />
<br />
In<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge der Freimaurer von Deutschland und deren Tochter-Logen. Berlin 1857 und 1869, 138-138,<br />
mit der Angabe: Ged. v. H. Chezy.<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Wie heisst der Quell, an dem man trinkt (1812)<br />
<br />
'''Friedrich Wilhelm Alexander Rautert''' (1783-1858)<br />
Freimaurer<br />
<br />
In:<br />
Auswahl von Freimaurer-Liedern: mit Melodien. Stralsund 1818,<br />
<br />
finden sich folgende Lieder:<br />
14-15: Heil, unsern Obern Heil<br />
51-52: Brüder, die des Ordens Lehren<br />
<br />
'''Friedrich Wilhelm Gubitz''' (1786-1870)<br />
<br />
In: <br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1810, dritter Anhang,<br />
finden sich folgende Lieder:<br />
364: Auf der Bahn des Lebens bleibt stets Blüthenzeit<br />
369-370: Die Erde laßt wanken und Felsen zersplittern<br />
<br />
In:<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 170-171,<br />
<br />
findet sich das Lied „Bei Aufnahmen“:<br />
Gedenk daran, was heute du beschworen<br />
<br />
'''Ludwig Uhland''' (1787-1862)<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für Brüder Freimaurer. Gedruckt unter Leitung eines Mitgliedes der St. Johannis-Loge Julia Carolina zu den drei Helmen in Helmstedt 1845, 64-65<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Heilig ist die Jugendzeit (1805)<br />
<br />
[['''Friedrich Rückert''']] (1788-1866)<br />
seit 1810 Freimaurer<br />
<br />
In:<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 254-255,<br />
mit der Angabe: Rückert.<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Abendlied („Ich stand auf Berges Halde“)<br />
<br />
'''Joseph von Eichendorff''' (1788-1857)<br />
<br />
In:<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge der Freimaurer von Deutschland zu Berlin und deren Tochter-Logen. Berlin, 1857 und 1869, 430,<br />
mit der Angabe: Ged. v. J. v. Eichendorff. – Comp. v. Mendelssohn-Bartholdy.<br />
<br />
findet sich das Lied (ohne die 2. Strophe):<br />
Wem Gott will rechte Gunst erweisen (1822)<br />
<br />
'''Johann Nepomuk Schelble''' (1789-1837)<br />
<br />
Der im reinsten Aether wohnt<br />
siehe: Gebete und Gotteslob<br />
<br />
'''Johann Daniel Symanski''' (1789-1857)<br />
Freimaurer in Berlin<br />
<br />
In.<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841,<br />
finden sich folgende Lieder:<br />
5: Dich, o Eintracht, Tochter höh’rer Sphären<br />
23-24: Den König, dem ein edles Herz<br />
134-136: Wohl kennt ihr den Tempel, sein Sternendach<br />
150-151: Welche Klagetöne schallen<br />
182: Den Gold und Azur schmückt<br />
184-185: Dir, der stets durch Lehren<br />
192-193: Was mächtig im Busen sich regt<br />
204-205: Stürme toben wild im Westen<br />
223: Dich, o Eintracht, Tochter höh’rer Sphären<br />
232-233: Es nahn aus himmlischem Gefilde<br />
234-235: Hier, wo der hoheit gebietende Stimme<br />
294-295: Holde Liebe, Ziel des Lebens<br />
<br />
'''Theodor Körner''' (1791-1813)<br />
<br />
In.<br />
Maurerische und gesellschaftliche Lieder zur Gebrauch der Großen Landes-Loge von Deutschland in Berlin und ihrer Töchter-Logen. Berlin: W. Dieterici 1817, 204, 81-82<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 286-287,<br />
mit der Angabe: Th. Körner,<br />
1857 und 1869, 343,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Th. Körner. – Comp. v. C. Klage.<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 276-277,<br />
mit der Angabe: Theod. Körner<br />
Gesänge für Brüder Freimaurer. Helmstedt 1845, 55,<br />
mit der Angabe: Körner<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Es blinken drei freundliche Sterne<br />
<br />
In:<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 302-303,<br />
mit der Angabe: Körner,<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Kommt, Brüder, trinket froh mit mir (1810)<br />
<br />
'''Ludwig Schnabel''' (1792-1845)<br />
<br />
In:<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge der Freimaurer von Deutschland zu Berlin und deren Tochter-Logen. Berlin, 1857 und 1869, 412,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Schnabel. – Comp.v. Marschner.<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Frei wie des Adlers mächtiges Gefieder (1821)<br />
<br />
'''Johann Bernhard Thiersch''' (1793-1855)<br />
<br />
In:<br />
In: Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 44-46,<br />
mit der Angabe: Thiersch,<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Ich bin ein Preuße! Kennt ihr meine Farben!<br />
<br />
'''Agnes Franz''' (1794-1843)<br />
<br />
Nächtlich grauts am Himmelsbogen (1823)<br />
siehe: Gebete und Gotteslob<br />
<br />
In:<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge der Freimaurer von Deutschland zu Berlin und deren Tochter-Logen. Berlin, 1857 und 1869, 335-336,<br />
mit der Angabe: Ged. v. A. Franz. – Comp .v. Grohe.<br />
<br />
findet sich das Lied :<br />
Ein treues Herz bleibt stark in Muth und Hoffen<br />
</poem><br />
<br />
[[Kategorie:Lieder]]<br />
[[Kategorie:Musik]]<br />
[[Kategorie:Persönlichkeiten|!180 frühe Liedautoren]]</div>Goldapfelhttps://www.freimaurer-wiki.de/index.php?title=180_fr%C3%BChe_Liedautoren&diff=92730180 frühe Liedautoren2021-10-23T07:32:26Z<p>Goldapfel: /* In separaten grösseren Dateien wurden erfasst */</p>
<hr />
<div>==180 Autoren, deren Gedichte in freimaurerische Liedersammlungen aufgenommen wurden==<br />
<br />
Recherche: [[Roland Müller]]<br />
<br />
Eine Spurensuche nach Autoren, 1741-1804 (mitunter bis 1869)<br />
<br />
{{RolandMueller}}<br />
<br />
===In separaten grösseren Dateien wurden erfasst===<br />
<br />
<poem><br />
<br />
Anonymus: 5 (1741) + 3 (1745) französische Lieder von Jacques-Christophe Naudot, 1737 und 1744<br />
<br />
'''[[Johann Küenen]]''': Die erste vollständige deutsche Übersetzung der "Constitutions of the free-Masons" von 1723, 1741,<br />
(darin phantasievolle Übersetzungen der vier „Ehren-Lieder“ von Anderson.<br />
4 der 7 zusätzlichen Lieder der 2. Aufl. 1738 wurden erst 1814 ins Deutsche übersetzt: 49 frühe Lieder und Oden der englischen Freimaurer)<br />
(Johann Küenen war „Abgeordneter Ober-Meister der ordentlichen Logen in Holland“)<br />
<br />
'''[[Johann Elias Schlegel]]''': 12 Übersetzungen französischer Lieder, 1745<br />
(1719-1749; FM = Freimaurer)<br />
<br />
'''[[Ludwig Friedrich Lenz]]''': 13 freimaurerische Gesänge, 1746 und 1772<br />
(1717-1780; FM)<br />
Das Lied: „Der du mit Weisheit, Stärk und Pracht“, wird manchmal Matthisson zugeschrieben<br />
<br />
'''[[Johann Adolf Scheibe]]''': Freimaurerlob, 1749<br />
(1708-1776; seit 1744 FM)<br />
<br />
'''Johann Peter Uz''': Fünf auch bei Freimaurern beliebte Gedichte, 1756 und 1768<br />
(1720-1796)<br />
<br />
'''[[Johann Wilhelm Bernhard von Hymmen]]''': 14 neue Lieder, 1771<br />
(1725-1787; seit 1772 FM)<br />
<br />
'''[[Theodor Gottlieb von Hippel]]''': 25 neue Lieder, 1772 und 1775<br />
(1741-1796; seit 1762 FM in Königsberg)<br />
<br />
'''[[Johann Wilhelm Bernhard von Hymmen]]''': 24 weitere Liedtexte, 1772-1781<br />
<br />
'''[[Christian Gottlob Neefe]]''': Sechs neue Freimaurerlieder, 1774<br />
(1748-1798; FM); [[August Wolfstieg]] (Bd. 2., 1912, Nr. 39728) hat als Herausgeber: Friedrich Gotthilf Freitag (1723-1776, FM)<br />
<br />
'''Christian und Friedrich Leopold''', Grafen zu Stolberg: Sechs Freimaurerlieder, 1774-1778<br />
(1748-1821; 1774 FM; 1750-1819; 1774 FM)<br />
<br />
9 Liedtexte von Kapellmeister '''[[Johann Gottlieb Naumann]]''', 1775-1788<br />
(1741-1801; seit 1774 FM)<br />
<br />
'''[[Johann Adolf Scheibe]]''': 8 neue Lieder, 1776<br />
<br />
'''[[Heinrich August Ottokar Reichard]]''': 12 neue Lieder, 1776<br />
(1751-1828; seit 1775 FM)<br />
<br />
'''[[Werner Hans Friedrich Abrahamson]]''': 9 + 3 neue Lieder aus Kopenhagen, 1776-1785<br />
(1744-1812; seit vor 1775 FM)<br />
<br />
'''[[Christian Henrik Iversen]]''': Acht neue Lieder aus Odense, 1778<br />
(1748-1827, seit 1775 FM)<br />
<br />
'''[[Christian Gottfried Telonius]]''': 11 neue Lieder aus Hamburg, 1778-1784<br />
(1742-1802; FM)<br />
<br />
'''[[Liborius von Bergmann]]''': Acht neue Lieder aus Riga, 1779 (5) und 1785 (3)<br />
(1754-1823; FM)<br />
<br />
'''[[Franz Ulrich Albaum]]''': Zwei neue Lieder aus Reval, 1780<br />
(1742-1806; FM)<br />
<br />
'''[[Heinrich August Ottokar Reichard]]''': Sechs neue Lieder, 1780<br />
<br />
'''[[Theodor Gottlieb von Hippel]]''': 12 neue Lieder, 1780<br />
<br />
10 + 1 beliebte Freimaurerlieder von [[Aloys Blumauer]], 1781-1787<br />
(1755-1798; seit 1781 FM in Wien)<br />
<br />
'''[[Aloys Blumauer]]''': Fünf Kettenlieder, 1782-1785<br />
<br />
'''[[Aloys Blumauer]]''': 12 + 1 Schwesterngesundheiten, 1782-1785<br />
<br />
Acht Gedichte und Lieder von '''[[Joseph Franz Ratschky]]''', 1782-1783<br />
(1757-1810; seit 1782 FM in Wien)<br />
<br />
'''[[Johann Balthasar von Ockel]]''': 13 neue Lieder aus Frankfurt, 1782 (7) und 1784 (6)<br />
(1756-1834; FM)<br />
<br />
13 Gedichte von '''Gottlieb Leon''', 1783-1788<br />
(1757-1832; seit 1782 FM in Wien)<br />
<br />
Sechs Lieder von '''[[Johann Baptist von Alxinger]]''', 1784<br />
(1755-1797; seit 1779 FM in Wien)<br />
<br />
'''[[Werner Hans Friedrich Abrahamson]]''': Drei neue Lieder aus Kopenhagen, 1785<br />
<br />
'''[[Johann Abraham Peter Schulz]]''': Sieben neue freimaurerische Liedtexte, 1788<br />
(1747-1800; FM)<br />
<br />
'''[[Friedrich Wilhelm von Schütz]]''': 38 neue Lieder, 1790<br />
(1758-1834; ab 1787 kurze Zeit FM)<br />
<br />
'''Friedrich Wilhelm von Schütz''': Zweite Sammlung, 1800<br />
<br />
11 neue Lieder in der Sammlung von '''Joseph Michael Böhe'''im<br />
(1752-1811; FM)<br />
<br />
</poem><br />
<br />
===Wer wurde aufgenommen?===<br />
<br />
<poem><br />
<br />
Weiter unten folgt eine Zusammenstellung von Gedichten, die mindestens in einem freimaurerischen Liederbuch des 18. oder frühen 19. Jahrhunderts Aufnahme gefunden haben, darunter z. B.<br />
<br />
7 von [[Johann Gottfried Herder]] und [[Friedrich Schiller]], je 6 von [[Matthias Claudius]] und [[Johann Heinrich Voß]], je 4 von [[Friedrich Gottlieb Klopstock]] und [[Johann Wolfgang von Goethe]], je 1 von [[Christoph Martin Wieland]], [[Novalis]], [[Ludwig Uhland]], [[Joseph von Eichendorff]], usw.<br />
<br />
Nicht alle Autoren waren – soweit sich eruieren lässt – Freimaurer.<br />
<br />
Bereits in die Sammlung „Gesänge für Brüder Maurer“ (Görliz, 1784) wurde ein Gedicht von '''Karoline Christiane Louise Rudolphi''' aufgenommen.<br />
In die Ausgabe 1804 des „Vollständigen Gesangbuchs für Freimaurer“ wurden Gedichte von Caroline Rudolphi, '''Elisa von der Recke''' und '''Maria Mni'''och aufgenommen,<br />
in „Lieder zum Gebrauch der unter der Constitution der Großen Loge zu Hamburg vereinigten Logen“, 1823, ein Gebet von Sophie Mereau, und<br />
in das „Lieder-Buch für die Große Landes-Loge der Freimaurer von Deutschland“, 1857, Gedichte von '''Caroline von Humboldt-Dachröden''', '''Wilhelmine Christiane von Chézy''' und '''Agnes Franz'''.<br />
<br />
Lieder von Schweizer Autoren fanden nur ganz selten Aufnahme, etwa von [[Johann Caspar Lavater]] „Holde Eintracht, bester Segen“ (1786), [[Johann Gaudenz von Salis-Seewis]] „Seht, wie die Tage sich sonnig verklären“ (1789), [[Johann Martin Usteri]] „Freut euch des Lebens“ (1793) und [[Heinrich Zschokke]] „Auf, Brüder des Bundes, die Gläser geschwungen“.<br />
<br />
Zu beachten: Manche Gedichte sind unmittelbar nach der ersten Publikation in ein freimaurerisches Liederbuch aufgenommen worden, andere jedoch erst nach dem Tod des Autors oder gar Jahrzehnte später.<br />
Z. B. wurde das Gedicht „Die Auferstehung“ von [[Friedrich Gottlob Klopstock]] genau 100 Jahre nach der ersten Publikation in das „Lieder-Buch für die Große Landes-Loge der Freimaurer von Deutschland“ aufgenommen (1857).<br />
In „Lieder zum Gebrauch der unter Constitution der Großen Loge zu Hamburg vereinigten Logen“, 1855, wurden zwei geistliche Lieder von [[Christian Fürchtegott Gellert]] aus dem Jahre 1757 nachgedruckt.<br />
</poem><br />
<br />
===Keine Namensnennung im 18. Jahrhundert===<br />
<br />
<poem><br />
<br />
Zumindest im 18. Jahrhundert hielten sich Herausgeber und Autoren, sowohl Verfasser von geistlichen Liedern wie auch Freimaurer, bedeckt.<br />
<br />
Allerdings gibt es Ausnahmen: Wenn ein Musiker eine Melodie zu einem Gedicht komponiert hat, ist in der Publikation sein Name meist angegeben. Oft erschien auch eine ganze Sammlung von Noten unter dem Namen des Komponisten.<br />
<br />
'''Ludwig Friedrich Lenz''' hat 1746 sein Liederbuch anonym, ohne Angabe von Ort und Verlag, herausgegeben. Er widmete es „Denen würdigen und edlen Brüdern der Loge zum D. R. B. und unterzeichnete das Vorwort mit: L.<br />
D. R. B. lässt sich anhand der Zeichnung auf dem Titelblatt entschlüsseln als: „Loge zum drey Reiss-Brettern“ (seit 1785: „Archimedes zu den 3 Reißbretern“)<br />
<br />
Drei Jahre später erschien ein neues Liederbuch „Verfertiget und herausgegeben von einem Mitgliede der Loge Zorobabel“. Diese Loge bestand in Kopenhagen. Der Autor hat das Vorwort folgendermassen unterschrieben: ****.<br />
Immerhin hat der Herausgeber des „Vollständigen Liederbuchs der Freymäurer mit Melodien, in Zwei Büchern“, 1776 im Vorwort geschrieben, er habe 1749 eine erste Sammlung mit seinen Liedern herausgegeben. Im Zweiten Band dieser Sammlung, die 1785 herauskam, wird im ersten Satz des Vorworts der Band von 1775 dem „sel. Scheibe“ [also: Johann Adolf Scheibe] zugeschrieben.<br />
<br />
Kurios ist die Widmung „Dem Hochw. Bruder A * * R. --- V. * * M.“ der 1772 anonym erschienenen „Lieder für Frey-Mäurer“ unterschrieben:<br />
A.* --- A … *A ---*.<br />
Wer und wann dafür als „mutmaßl. Hrsg. nach Katalog der NLB Hannover“ Theodor Gottlieb von Hippel identifizierte, ist unbekannt.<br />
Hier finden sich erstmals bei einigen wenigen Liedern Initialen der Dichter, z. B.<br />
für die Lieder:<br />
Ihr, die ihr die Menschheit zieret <br />
und: Hier, wo uns keine Neider höret<br />
und: Preist Freunde, Brüder, Mäurer!<br />
v. O ---<br />
Das zweite Lied stammt vermutlich von Johann Elias Schlegel (1745).<br />
<br />
Für das Lied: „Ueber die Größe des Ordens“ wird 1772 als Autor angegeben:<br />
R *** A*<br />
in der 2. Aufl. 1775: H. U.<br />
Für das Lied „Auf das Fest des heiligen Johannes“:<br />
S *** A*<br />
Für das Lied: Genießt der Freuden dieses Lebens!<br />
E *** A*<br />
<br />
Ob die fünf Komponisten aus Dresden (1782), die „Capellmeister“ [[Johann Gottlieb Naumann]] (1782) und [[Johann Abraham Peter Schulz]] (1788) oder andere Herausgeber von Sammelbänden alle Lieder, die sie nicht aus früheren Gesangbücher übernommen haben, selber geschrieben haben, bleibt eine offene Frage.<br />
<br />
Das reichhaltige „Allgemeine Gesangbuch für Freimaurer“ des Jahres 1784 bietet 210 Liedtexte ohne Angabe von Quelle, Autor und Komponist.<br />
<br />
Einige wenige ausgeschriebenen Namen von Autoren finden sich erst gegen Ende des 18. Jahrhunderts in der dreiteiligen Sammlung von Joseph Michael Böheim: „Freimaurer Lieder mit Melodien“, 1795.<br />
Bei 10 der 78 Lieder werden Autoren genannt:<br />
I 11 und III 26: Matthisson<br />
I 23: Voß<br />
I 25: F. Dalberg<br />
II 11 und 17, III 14: Herklotz – III 19: Herkloz<br />
II 23: Müchler<br />
III 16: Overbeck<br />
<br />
--------------------------<br />
<br />
Seither tauchen in einigen freimaurerischen Liedersammlungen ab und zu Namen von Autoren auf, meist ohne Vornamen, also z. B.<br />
<br />
B. Ewald d. V.<br />
B. Jacobi d. V.<br />
Br. v. Schiller<br />
Mahlmann, usw.<br />
<br />
Einige Angaben finden sich z. B. in:<br />
<br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. Zweiter Anhang (1804), Dritter Anhang (1810) und Vierter Anhang (1819)<br />
<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814 (fast nur: Kerndörffer)<br />
<br />
Gesänge für die Loge [[Ernst zum Compaß]] in Gotha. Fortsetzung 1817; auch in der Ausgabe 1860<br />
<br />
Auswahl von Liedern für die Freimaurer-Loge [[Balduin zur Linde]] in Leipzig, 1824, im Register am Anfang<br />
<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, im Inhaltsverzeichnis am Anfang,<br />
in den Ausgaben 1857 und 1869 unter einigen Liedern (hauptsächlich Komponisten, einige Angaben zu Autoren sind zweifelhaft)<br />
<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841<br />
<br />
Gesänge für Brüder Freimaurer. Gedruckt unter Leitung eines Mitgliedes der St. Johannis-Loge Julia Carolina zu den drei Helmen in Helmstedt 1845, im Register am Anfang (hauptsächlich: Müller, „Mehrjähriger Secretair der Loge“ und Herausgeber der Sammlung)<br />
<br />
Gesänge für die Loge Amalia. Weimar 1851, im Inhaltsverzeichnis und untereinigen Liedern<br />
<br />
Einen ersten systematischen Versuch, Autoren herauszufinden, unternahm Friedrich Voigts in der Leipziger Freimaurer-Zeitung, No. 24, Juni 1851, 185-190. Er fand Angaben zu 49 Autoren.<br />
</poem><br />
<br />
===Viele zweifelhafte Zuordnungen===<br />
<br />
<poem><br />
<br />
Einzelne Zuordnungen dürften durchaus zweifelhaft sein.<br />
<br />
Kuriositäten sind die folgenden Lieder:<br />
(Mit einem Sternchen (*) versehen sind die wahrscheinlichsten Autoren.)<br />
<br />
In verschiedenen Schriften werden nicht weniger als fünf verschiedene Autoren genannt, für:<br />
"Auf, Brüder des Bundes, die Gläser geschwungen"<br />
*B. Moerlin<br />
*Müchler<br />
*Bergius (Pseudonym von Johann Arnold Kanne)<br />
*Johann Arnold Kanne<br />
<nowiki>*</nowiki> Heinrich Zschokke<br />
<br />
Vier verschiedene Autoren werden genannt für:<br />
<br />
"Laßt uns ihr Brüder Weisheit erhöhn"<br />
<br />
*F. L. Graf zu Stollberg<br />
*Karl Theodor Anton Maria von Dalberg<br />
*Wolfgang Heribert von Dalberg<br />
*Ludwig Heinrich Freiherr Bachoff von Echt<br />
<br />
Eine starke Umarbeitung mit der Eingangszeile:<br />
Laßt uns, ihr Brüder, Freundschaft erhöhn, läuft im allgemeinen unter dem Namen:<br />
Stollberg (1795), Stolberg (1821), Gr. v. Stollberg (1825), Stollberg (1826), Stolberg (1833), Stollberg (1847), usw.<br />
in: Der lustige Cantor (Erfurt 1801, 219-220) oder: Der Freund des Gesanges (Zwenkau 1833, 73-74) allerdings unter: Becker.<br />
<br />
und für:<br />
<br />
Wie sie so sanft ruhn<br />
<br />
Kloppstock<br />
<nowiki>*</nowiki> August Cornelius Stockmann<br />
Johann Peter Lange<br />
Heinrich Grunholzer<br />
(zudem haben<br />
Samuel David Roller [auch: David Samuel Noller] 1827,<br />
Gustav Knak<br />
und Ernst Decke [Deeke, Deecke]<br />
das Lied umgeschrieben)<br />
<br />
Drei verschiedene Autoren werden genannt für:<br />
<br />
Du heilig glühend Abendroth! (1818)<br />
Hill<br />
v. Muralt<br />
<nowiki>*</nowiki> A. Schreiber<br />
<br />
und für:<br />
<br />
Nicht bloß für diese Unterwelt<br />
<br />
*Johann Timotheus Hermes<br />
*Christoph Georg Ludwig Meister (1783)<br />
*Christoph August Tiedge (1783)<br />
<br />
Zwei verschiedene Autoren werden genannt für:<br />
<br />
Bald sinkt nun der Mitternacht heil’ges Dunkel nieder<br />
<br />
<nowiki>*</nowiki> Karl August Zschiedrich<br />
Josef Friedrich Racknitz<br />
<br />
und für.<br />
<br />
Was wäre das blinkende Gold aller Reben<br />
<br />
Johann Christoph Wilhelm Neuendorff<br />
<nowiki>*</nowiki> [Hans Karl] Dippold<br />
<br />
und für:<br />
<br />
Unbesorgt voll edler Freude<br />
<br />
<nowiki>*</nowiki> B. Moerlin<br />
[Hans Karl] Dippold<br />
<br />
und für:<br />
<br />
Die Einleitung zur Logenfeier des 3. Septembers 1825:<br />
<br />
Einmal nur in unserm Leben<br />
*Johann Wolfgang von Goethe<br />
*Fr. v. Müller (Gesänge für die Loge Amalia. Weimar 1851, xxiv und 178)<br />
<br />
und für:<br />
<br />
Menschen. Wollt ihr glücklich seyn<br />
<br />
*W. v. Warnsdorf<br />
*[Gottlieb Wilhelm] Burmann<br />
<br />
und für:<br />
<br />
Vom Schooße der Natur<br />
<br />
Friedrich David Gräter<br />
<nowiki>*</nowiki> Br. Moerlin<br />
<br />
und für:<br />
<br />
Herr, vor dessen Angesichte<br />
<br />
*Johann Andreas Cramer<br />
*August Wilhelm Leopold von Rahmel<br />
<br />
und für:<br />
<br />
Was ist der Mensch? — halb Thier, halb Engel<br />
<br />
August von Kotzebue<br />
<nowiki>*</nowiki> Joachim Lorenz Evers<br />
<br />
</poem><br />
<br />
===Keine Kirchenlieder===<br />
<br />
<poem><br />
<br />
Erst ab 1845 taucht ganz selten ein „altes“ Kirchenlied in den freimaurerischen Sammlungen auf, z. B. in:<br />
Gesänge für Brüder Freimaurer. Gedruckt unter Leitung eines Mitgliedes der St. Johannis-Loge Julia Carolina zu den drei Helmen in Helmstedt 1845, 52-54,<br />
mit der Angabe: Simon Dach [1605-1659]<br />
Der Mensch hat nichts so eigen (1654)<br />
<br />
In „Lieder zum Gebrauch der unter Constitution der Großen Loge zu Hamburg vereinigten Logen“, 1855, wurden zwei geistliche Lieder von Christian Fürchtegott Gellert aus dem Jahre 1757 nachgedruckt.<br />
<br />
Liederbuch für die Große Landes-Loge der Freimaurer von Deutschland und deren Tochter-Logen. Berlin 1857 und 1869,<br />
mit der Angabe: Comp. v. Ed. Tauwitz<br />
Ich gebe mich in Gottes Willen<br />
[das Lied stammt von Benjamin Schmolck, 1672-1737]<br />
<br />
Gesangbuch für Freimaurer, Zusammengestellt und arrangirt von Br. Friederich Erk. 12. Aufl. Essen: Baedeker 1909,<br />
Lobe den Herren, o meine Seele! (1714)<br />
[das Lied stammt von Joh. Daniel Herrnschmidt. 1675-1725].<br />
<br />
</poem><br />
<br />
===Die Autoren im einzelnen, soweit eruierbar===<br />
<br />
<poem><br />
<br />
'''Friedrich von Hagedorn''' (1708-1754)<br />
<br />
1742: Allgemeines Gebeth – Nach dem Pope<br />
siehe: Alexander Pope: Tägliches Gebet eines wahren Freymaurers<br />
<br />
Zunftgenossen, edle Brüder<br />
siehe: Lied der Lehrlinge, 1722,<br />
9. deutsche Übersetzung, 1801<br />
<br />
In der (oft mit unrichtigen Angaben aufwartenden) Sammlung:<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge der Freimaurer von Deutschland und deren Tochter-Logen, 1857 und 1869, 28-285, 295, 296-297,<br />
sind drei Lieder Hagedorn (1745) zugeschrieben.<br />
Freude folget stets der Tugend (Johann Adolf Scheibe)<br />
Hinweg; wer von Gewalt und Raube (Ludwig Friederich Lenz)<br />
Ja, Brüder! ja, genießt der Tage (Johann Adolf Scheibe)<br />
<br />
'''Johann Heinrich Waser''' (1713-1777)<br />
<br />
siehe: Lied der Lehrlinge, 1722,<br />
8. deutsche Übersetzung, 1760<br />
<br />
'''Ewald Christian von Kleist''' (1715-1759)<br />
Freimaurer<br />
<br />
Der Weise, Freund, was bittet der vom Himmel?<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 I<br />
<br />
'''Christian Fürchtegott Gellert''' (1715-1769)<br />
<br />
1757: Wie groß ist des Allmächt‘igen Güte!<br />
und 1757: Die Himmel rühmen des Ewigen Ehre<br />
siehe : Gebete und Gotteslob<br />
<br />
In:<br />
Auswahl von Liedern für die Freimaurer-Loge Balduin zur Linde in Leipzig, 1824,174-195,<br />
<br />
findet sich das Lied (nur die ersten drei Strophen und die letzte, 7.):<br />
Meine Lebenszeit verstreicht (1757)<br />
(mit den zwei Zeilen:<br />
Lebe, wie du, wenn du stirbst,<br />
Wünschen wirst, gelebt zu haben)<br />
<br />
In:<br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801, 49-50,<br />
finden sich drei Strophen aus „Beständige Erinnerung des Todes“ (1758),<br />
ergänzt durch zwei neu Strophen<br />
<br />
'''Johann Wilhelm Ludwig Gleim''' (1719-1803)<br />
Freimaurer<br />
<br />
1789: Lied für preussische Patrioten („Erhalt uns den König“)<br />
In: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1819, 415<br />
<br />
'''Conrad Ekhof''' [auch: Eckhof] (1720-1778)<br />
Seit 1768 Freimaurer, gründete 1774 in Gotha die Loge „Kosmopolit“ (später: „Zum Rautenkranz“)<br />
<br />
1772: Übersetzung von:<br />
La lanterne à la main etc.<br />
(von Abbé Fréron, ca. 1743)<br />
Bey der hellsten Mittagssonne<br />
Nahm Diogenes ein Licht<br />
siehe: „… hier trifft Amors Bogen nicht“<br />
Eine viel spätere deutsche Übersetzung, 1772<br />
<br />
1772: Maurer! ächte Weisheits-Kinder<br />
siehe: Acht neue Hamburger Logenlieder, 1772<br />
<br />
1772: Die Entschliessung<br />
Die Zeiten, Brüder, sind nicht mehr<br />
siehe: Johann Wilhelm Bernhard von Hymmen: 24 weitere Liedtexte, 1772-1781<br />
<br />
vor 1778: Gebet/ Kettenlied (auch v. Schiller, Friedrich oder Karl zugeschrieben)<br />
Großer Meister, dessen Allmacht<br />
Myriaden Welten baut,<br />
siehe: 50 frühe freimaurerische Gebete, 1778<br />
(mit Nachweisen und Erläuterungen)<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für die Loge [[Ernst zum Compaß]] in Gotha. 1806, 22-24,<br />
Gesangbuch für die Loge Ernst zum Compaß in Gotha. 1860, 41-43,<br />
mit den Angaben:<br />
Alte Melodie. Br. Felsberg.<br />
Br. Eckhof<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Maurer, weiht die ersten Laute<br />
Es ist eine starke Abwandlung des obigen Liedes:<br />
Maurer! ächte Weisheits-Kinder<br />
<br />
'''Johann Heinrich Faber''' (1722-1791)<br />
1761 FM in der Leipziger Loge „Minerva zu den drei Palmen, 1772-1790 der Frankfurter Loge „Zur Einigkeit“<br />
<br />
6 Lieder finden sich von ihm in:<br />
Lieder zum Gebrauch der Freymäurer-Loge [[zur Einigkeit]] in Frankfurt am Mayn. 1784.<br />
<br />
'''Johann Andreas Cramer''' (1723-1788)<br />
<br />
1766: Der Herr ist Gott und keiner mehr<br />
siehe: Allgemeines Gesangbuch für Freymäurer: 45 neue Lieder, 1784<br />
<br />
1769: Gott grenzenlos<br />
siehe: Freimaurerische Gebete und Gotteslob<br />
<br />
'''Johann Ludwig Huber''' (1723-1800)<br />
<br />
1751: Das Glück der Freundschaft<br />
siehe: Johann Wilhelm Bernhard von Hymmen: 14 neue Lieder, 1771<br />
6. Tugend und Freundschaft<br />
<br />
'''Friedrich Gottlieb Klopstock''' (1724-1803)<br />
vor 1774 [bereits 1771?] Freimaurer in der Loge „Zu den drei Rosen“ in Hamburg<br />
<br />
1757: Danklied<br />
Der Welten Herrscher! dir<br />
siehe: Allgemeines Gesangbuch für Freymäurer: 45 neue Lieder, 1784<br />
<br />
1787: Psalm<br />
Um Erden wandeln Monde<br />
siehe: Das Vaterunser für Freimaurer, 1787<br />
<br />
1774: Mein Vorsatz<br />
Unsers Lebens Werth zu sein<br />
siehe: Friedrich Wilhelm von Schütz: 36 neue Lieder, 1790<br />
<br />
In.<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge der Freimaurer von Deutschland zu Berlin und deren Tochter-Logen. Berlin, 1857 und 1869, 252-253,<br />
mit der Angabe: Ged. v. F. G. Klopstock.<br />
<br />
findet sich das Gedicht:<br />
1757: Auferstehn, ja auferstehn wirst du<br />
<br />
'''Ludwig Heinrich Freiherr Bachoff von Echt''' (1725-1792)<br />
seit 1742 Freimaurer<br />
<br />
wird ab und zu angegeben als beteiligt an der Herausgabe einer 2. Sammlung von Ludwig Friedrich Lenz‘ „Freymäurer-Lieder“ im Jahr 1775<br />
<br />
Laßt der Maurerey zu Ehren<br />
und: Mit Ehrfurcht tretet, liebste Brüder<br />
und: Hinweg von hier, profane Zecher!<br />
siehe: Heinrich August Ottokar Reichard: 12 neue Lieder, 1776<br />
<br />
'''Christian Felix Weiße''' (1726-1804)<br />
<br />
1767: Gütig hüllt mit Finsternissen<br />
siehe: Friedrich Wilhelm von Schütz: 36 neue Lieder, 1790<br />
<br />
[['''Christoph Martin Wieland''']] (1733-1813)<br />
seit 1809 Freimaurer<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814, 179,<br />
findet sich ein kurzer Auszug aus dem Singspiel „Alceste“ (1773):<br />
O! der ist nicht vom Schicksal ganz verlassen<br />
<br />
Johann Daniel Siegfried Leonhardi (ca. 1735-1797)<br />
seit 1759 Freimaurer; stiftete 1770 die Loge zur goldenen Kugel in Hamburg und 1779 die deutschsprachige Loge „Zum Pilger“ in London; ab 1788 in Petersburg<br />
<br />
Den Weg des Lichts getrost zu wandeln<br />
siehe: Johann Adolf Scheibe: 9 neue Lieder, 1776<br />
<br />
Hört, Maurer, auf der Weisheit Lehren<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 III<br />
<br />
'''Gottlieb Konrad Pfeffel''' (1736-1809)<br />
<br />
In:<br />
Lieder zum Gebrauch der unter der Constitution der Grossen Provinzial-Loge von Hamburg und Nieder-Sachsen arbeitenden Logen. 1801, 74-75<br />
findet sich<br />
1793: An die Vernunft<br />
gekürzt, mit der Eingangszeile:<br />
Höret die Vernunft! Sie lehret<br />
<br />
'''Johann Georg Scheffner''' (1738-1820)<br />
Seit 1761 Freimaurer in Königsberg<br />
<br />
Das Glück, das tausend theur erkaufen<br />
eine starke Umdichtung<br />
Weisheit hat ein altes Recht<br />
siehe: Theodor Gottlieb von Hippel: 25 neue Lieder, 1772 und 1775<br />
<br />
Heil der Kunst, die ihre Werke<br />
XLI.<br />
Sankt Johannis Seele war<br />
L. Johannislied<br />
siehe: Theodor Gottlieb von Hippel: 12 neue Lieder, 1780<br />
<br />
Nur im Herzen, dem die Wahrheit<br />
siehe: „Nur im Herzen …“ Lied in Variationen, 1776-1832<br />
unter dem Titel: Ordensfreundschaft<br />
<br />
Freiherr '''Dietrich Ernst Spiegel von Pickelsheim''' (1737-1789)<br />
1778 Meister vom Stuhl der [[Loge zur Sonne]]<br />
<br />
1782: Eins nur, Brüder, Seelengröße<br />
siehe: 11 neue Lieder in der Sammlung von Joseph Michael Böheim, 1795<br />
<br />
1793: Der Trost (Wer Laster flieht)<br />
Siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer, 1804<br />
<br />
[['''Johann Georg Jacobi''']] (1740-1814)<br />
<br />
1777: Freiymäurer-Lied: Die alte Finsterniss entwich<br />
siehe: 15 neue Lieder aus Hamburg, 1778 (2) und 1779 (13)<br />
(einmal „[Friedrich] Wadzeck. 1779“ zugeschrieben - siehe[[Franz Daniel Friedrich Wadzeck]]<br />
<br />
1779: Freut euch dieses Labeweins<br />
siehe: 15 neue Lieder aus Hamburg, 1778 (2) und 1779 (13)<br />
<br />
[['''Matthias Claudius''']] (1740-1815)<br />
Seit 1774 Freimaurer in Hamburg, 1777-1779 Redner in der von ihm mitbegründeten Andreasloge „Fidelis“<br />
übersetzte 1777 den Roman „Sethos“ (1731) von Jean Terrasson ins Deutsche<br />
<br />
1771: Der Säemann säet den Saamen<br />
siehe: Johann Abraham Peter Schulz: 7 neue freimaurerische Liedtexte, 1788<br />
XXXV. (Schulz)<br />
<br />
1774: Trinklied<br />
Auf und trinkt! Brüder trinkt!<br />
siehe: Trinklied von Matthias Claudius, 1774<br />
(ab 1801 auch mit der Eingangszeile: Auf und singt, Brüder singt)<br />
<br />
1776: Fräuleinlied für Freymaurer (manchmal auch Voss vermutet)<br />
Füllt noch einmal die Gläser voll<br />
Siehe: Den Frauen, 1776<br />
<br />
1776: Schlusslied<br />
Brüder! streckt nun die Gewehre<br />
siehe: 50 frühe freimaurerische Gebete<br />
Matthias Claudius: „Schlusslied“, 1779<br />
<br />
1779: Genug der Sorgen! – länger nicht<br />
siehe: 15 neue Lieder aus Hamburg, 1778 (2) und 1779 (13)<br />
<br />
In:<br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1810, 390-391, und<br />
Gesänge für die Loge Ernst zum Compaß in Gotha. Fortsetzung 1817, 254-255<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 50-51,<br />
findet sich eine stark verkürzte und veränderte Fassung des „Neujahrslieds“ von 1772 („Stimmt an mit hellem hohen Klang“ - bezeichnet als: „Verstümmelung von Methfessel“).<br />
Es wurde in freimaurerischen Liederbüchern vielfach nachgedruckt.<br />
<br />
'''Johann Heinrich Jung-Stilling''' (1740-1817)<br />
<br />
1811: Hochgesang<br />
siehe: Das Vaterunser für Freimaurer<br />
<br />
[['''Johann Caspar Lavater''']] (1741-1801)<br />
<br />
In.<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 235-236,<br />
unter dem Titel: Eintracht und Bruderliebe,<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge der Freimaurer von Deutschland zu Berlin und deren Tochter-Logen. Berlin, 1857 und 1869, 332-333,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Lavater. – Comp. v. A. Neithardt.<br />
<br />
findet sich das Lied (nur mit drei Strophen von 10):<br />
1786: Holde Eintracht, bester Segen<br />
<br />
'''Johann Friedrich August Kinderling''' (1743-1807)<br />
<br />
Nehmt, Brüder, bei dem frohen Mahle<br />
siehe : Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 III<br />
<br />
Freude glänz‘, ihr theuren Brüder<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1804<br />
<br />
[['''Johann Gottfried Herder''']] (1744-1803)<br />
seit 1766 Freimaurer; um 1800 beteiligt an der Ritualreform von Friedrich Ludwig Schröder<br />
<br />
1779: Das Lied der Hoffnung: Hoffnung Hoffnung immer grün<br />
Siehe: Vollständiges Liederbuch für Freimaurer. 1801 III<br />
<br />
1787: Der Nachruhm<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1804<br />
<br />
1787: Die Schwestern des Schicksals<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1804<br />
<br />
Es werde Licht! sprach Gott am ersten Schöpfungsmorgen<br />
siehe: neue Lieder in der Sammlung von Joseph Michael Böheim, 1799<br />
<br />
Auf, Brüder, hört das neue Lied<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1804<br />
<br />
In.<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 152-153, 261,<br />
mit der Angabe: Herder,<br />
1857 und 1869<br />
274-276, mit der Angabe: Ged. v. Herder. – Comp. v. H. Küster.<br />
345-346, mit der Angabe: Ged. v. Herder. – Comp. v. C. Hennig.<br />
<br />
finden sich die Lieder:<br />
Die Blume des Lebens („Des Lebens Blume blühet schön“)<br />
1787: Flüchtiger, als Wind und Welle<br />
<br />
'''Johann Georg Eck''' (1745-1808)<br />
Bereits vor 1766 Mitglied der Leipziger Loge „Minerva zu den drei Palmen“<br />
<br />
In:<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 61-62,<br />
mit der Angabe: Eck,<br />
1857 und 1869, 184-185,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Eck. -- Comp. v. Ambrosch.<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 125-126,<br />
mit der Angabe: Eck,<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Erschall, o Gefühl! in festlicher Stunde<br />
(hat nur die ersten zwei Zeilen mit dem andern Lied von 1790 gemeinsam,<br />
das auch vorkommt in:<br />
Auswahl von Freimaurer-Liedern: mit Melodien. Stralsund 1818, 15-17,<br />
mit der Angabe: Eck:<br />
Erschall, O Gefül! Vom maurischen Bunde)<br />
daselbst, 51, mit der Angabe: Eck, die ersten drei der sechs Strophen von:<br />
Erschall‘, o Gefühl! In festlicher Stunde<br />
<br />
weitere Lieder:<br />
1832, 39-40; 1857, 78-79: Es leitet den Maurer auf ebener Bahn<br />
1832, 74-76; 1857, 204-206: Tag! den Rosenpracht umwindet<br />
1832, 117: Freundlich nimmt das Rund der heil’gen Hallen<br />
1832, 183, 1857, 299: In stiller Einsamkeit wird groß das kleinste Leid<br />
1832, 225; 1857, 129-130: In jedem Maurerkreise<br />
<br />
Festlich umduften uns Blumengehänge<br />
<br />
siehe: Gebete und Gotteslob<br />
<br />
'''Hieronymus Johann Bernhard Suse''' (1745-1809)<br />
Freimaurer in Hamburg<br />
<br />
Er kömmt, umkränzt mit Freuden<br />
siehe: Theodor Gottlieb von Hippel: 25 neue Lieder, 1772 und 1775<br />
ohne Titel, mit der Eingangszeile:<br />
Er kommt, umtanzt von Freuden kommt er wieder<br />
<br />
[['''Joachim Heinrich Campe''']] (1746-1818)<br />
seit 1777 Freimaurer<br />
<br />
Abend ist’s, die Sonne ist verschwunden<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 I<br />
<br />
möglicherweise ist auch das folgende Lied von Campe:<br />
Schön ist es auf Gottes Welt“ (1779)<br />
siehe: 11 neue Lieder in der Sammlung von Joseph Michael Böheim, 1795<br />
<br />
Gottfried August Bürger (1747-1794)<br />
Ab 1775 bis zu seinem Tod Freimaurer in Göttingen<br />
<br />
Freimaurerreden<br />
Über die Zufriedenheit. Gehalten am 3. Februar 1788. Zitiert nach Sämmtliche Werke, Dieterichs Göttingen 1844, S. 433-444<br />
Über den moralischen Mut. 1. Februar 1781 [1791?]. Ebenda, S. 444-472.<br />
Ermunterung zur Freiheit. 1. Februar 1790. Zitiert nach Werke in einem Band, Aufbau-Verlag Berlin und Weimar, 5. Auflage 1990, S. 323-330.<br />
<br />
Weitere Logenreden waren:<br />
Über die erhabenen Pflichten der Redner in den St. Johannis-Logen<br />
Über die Einigkeit <br />
Über Freiheit und Gleichheit <br />
<br />
1777: Lied vom braven Mann<br />
<br />
1787: Gesang am heiligen Vorabend des funfzigjährigen Jubelfestes der Georgia Augusta (gedruckt 1789)<br />
21 Strophen<br />
Beginnend mit:<br />
Morgen, o festlicher Tag<br />
<br />
daraus 2 Strophen:<br />
Herr, erfülle uns mit Weisheit<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 II<br />
<br />
Das Gedicht „Die Kuh“ in der Freimaurer-Wiki:<br />
http://freimaurer-wiki.de/index.php/Gottfried_August_B%C3%BCrger_-_Die_Kuh<br />
<br />
'''Nikolai Christoph von Hagemeister''' (1747-1804)<br />
<br />
Maurerlied: Schön ist, entzückende Natur<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801IV<br />
<br />
'''Johann Christoph Unzer''' (1747-1809)<br />
<br />
1779: An die Eintracht<br />
Eintracht, die in ebnen Pfade<br />
siehe: 15 neue Lieder aus Hamburg, 1778 (2) und 1779 (13)<br />
<br />
'''Friedrich Justin Bertuch''' (1747-1822)<br />
seit 1776 Freimaurer in Weimar<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für die Loge Amalia. 1851, ix,<br />
findet sich folgender Gesang:<br />
Der Becher der Weihe,<br />
gesungen bei der Einführung des durchlauchtigen Br. Herzogs Carl August als Freimaurer, am 5. Febr, 1782<br />
Dir, dem Pflicht und Maurer-Treue<br />
sowie das Lied für die Trauer-Loge, 189:<br />
Ruhe, sanfte Ruh‘ dem Müden!<br />
(es wurde bereits bei „Wieland‘s Todtenfeier in der Loge Amalia zu Weimar am 18. Februar 1813“ gesungen)<br />
<br />
'''Ludwig Christoph Heinrich Hölty''' (1748-1776)<br />
<br />
vor 1776: Meine Denkungsart<br />
siehe: 15 neue Lieder aus Hamburg, 1778 (2) und 1779 (13)<br />
<br />
1775: Übt immer Treu und Redlichkeit<br />
siehe: Friedrich Wilhelm von Schütz: 34 neue Lieder, 1790<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814, 153-154<br />
Lieder zum Gebrauch der unter der Constitution der Großen Loge zu Hamburg vereinigten Logen. 1823, 175<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 310-311,<br />
mit der Angabe: Hölty,<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 332,<br />
mit der Angabe: Hölty<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Wer wollte sich mit Grillen plagen<br />
<br />
In:<br />
Maurerische und gesellschaftliche Lieder zur Gebrauch der Großen Landes-Loge von Deutschland in Berlin und ihrer Töchter-Logen. Berlin: W. Dieterici 1817, 122-124,<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 255-256,<br />
mit der Angabe: Hölty,<br />
findet sich die „Todtengraeber-Ballade“:<br />
Kommt, meine Kinder, allzumahl<br />
<br />
'''Johann Adam Wels''' (1748-1785)<br />
Freimaurer in der Loge „Libanon zu den drey Zedern“ in Erlangen<br />
<br />
1773: Festgesang am St. Johannistage<br />
siehe: 9 Liedtexte von Kapellmeister Naumann, 1782<br />
<br />
'''Gottlob Nathanael Fischer''' (1748-1800)<br />
<br />
1784: Dankt dem Herrn! mit frohen Gaben<br />
manchmal August Herrmann Niemeyer (1754-1828) zugeschrieben<br />
siehe: Zwei neue Freimaurerlieder in Christian Heinrich Wolkes Sammlung, 1782<br />
<br />
O Brüder, Brüder, klagt nicht mehr<br />
Siehe : Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 III<br />
<br />
'''Georg Ernst von Rüling''' (1748-1807)<br />
<br />
Heilger Tag, dich segnen wir<br />
siehe: Fünf neue Lieder aus Hannover, 1785<br />
unter dem Titel: Am Johannistage<br />
<br />
'''August Wilhelm Leopold von Rahmel''' (1749-1808)<br />
<br />
Unbekannte Weisen! Euch besingt mein Lied.<br />
siehe: Komponisten aus Dresden: 16 neue Gesänge, 1782<br />
XXIV. An die Unbekannten.<br />
<br />
1782: Als Menschenhaß, ein Feind der Freude<br />
siehe: Allgemeines Gesangbuch für Freymäurer: 45 neue Lieder, 1784<br />
unter dem Titel: Das Gesicht<br />
<br />
Aechte Maurer finden einen sichern Lohn<br />
siehe: Allgemeines Gesangbuch für Freymäurer: 45 neue Lieder, 1784<br />
unter dem Titel: Lob der Freymaurerey<br />
<br />
Erhabner Eifer, -- göttlich Feuer<br />
und: Gehabt euch wohl, ihr Lieben!<br />
und: Die Freude flieh von unsern Mauern<br />
siehe: Johann Abraham Peter Schulz: Sieben neue freimaurerische Liedtexte, 1788<br />
XVI, XXXVI, XXXVII<br />
<br />
'''Lorenz Leopold Haschka''' (1749-1817)<br />
Ab 1781 Freimaurer in Wien, später Gegner<br />
<br />
vor 1791: Dir Seele des Weltalls, o. Sonne<br />
siehe: Wolfgang Amadeus Mozart: acht freimaurerische Lieder, 1785/86 und 1791<br />
(der Text wird von Philippe A. Autexier, 1998, Ignaz von Schäffer zugeschrieben)<br />
<br />
'''Thomas Thaarup''' (1749-1821)<br />
<br />
O Freundschaft, größtes Glück auf Erden<br />
Siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 IV<br />
<br />
[['''Johann Wolfgang von Goethe''']] (1749-1832)<br />
seit 1780 Freimaurer<br />
http://www.internetloge.de/arst/goethe.htm<br />
<br />
In allen guten Stunden<br />
siehe: Goethes Hochzeitsgedicht, 1775<br />
<br />
In:<br />
Maurerische und gesellschaftliche Lieder zur Gebrauch der Großen Landes-Loge von Deutschland in Berlin und ihrer Töchter-Logen. Berlin: W. Dieterici 1817, 219-221,<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 297-298,<br />
mit der Angabe: v. Göthe,<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 304-305,<br />
mit der Angabe: v. Göthe<br />
Gesangbuch für die Loge Ernst zum Compaß in Gotha. 1860, 139-141,<br />
mit der Angabe: v. Goethe<br />
<br />
findet sich das Tischlied:<br />
Mich ergreift, ich weiß nicht wie (1802)<br />
<br />
In:<br />
Lieder zum Gebrauch der unter der Constitution der Großen Loge zu Hamburg vereinigten Logen. 1823, 189-190,<br />
Gesänge für die Loge Amalia,. Weimar 1851, 42-43 (mit Noten von Th. Wentzel)<br />
findet sich das Gedicht:<br />
Des Maurers Handeln (1815)<br />
(in einigen Goethe-Ausgaben heisst es: Des Maures Wandeln)<br />
<br />
In:<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 337,<br />
mit der Angabe: v. Göthe,<br />
Gesänge für die Loge Amalia. Weimar 1851, 13,<br />
mit der Angabe: Goethe.<br />
Gesangbuch für die Loge Ernst zum Compaß in Gotha. 1860, 148,<br />
mit der Angabe: v. Goethe<br />
<br />
findet sich der Fünfzeiler:<br />
Wo Lieb‘ und Güte wohnet<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für die Loge Amalia. Weimar 1851, xv,<br />
findet sich das Gedicht<br />
„Der Unvergeßlichen Prinzessin Caroline von Weimar-Eisenach vermählten Erbprinzessin von Mecklenburg-Schwerin“, mit der Eingangszeile:<br />
An dem öden Strand des Lebens (1816)<br />
<br />
In keiner freimaurerischen Liedersammlung tauchen auf:<br />
das Schwesternlied:<br />
Hier sind wir versammelt zu löblichem Tun (1810)<br />
das Danklied:<br />
Von Sängern hat man viel erzählt (1815)<br />
das „freimaurerische“ Gedicht zur Verschwiegenheit<br />
Wenn die Liebste zum Erwiedern (1816)<br />
der „Gegentoast der Schwestern“:<br />
Unser Dank, und wenn auch trutzig (1820)<br />
die Verse:<br />
Zum Beginnen, zum Vollenden Zirkel, Blei und Winkelwage (1825)<br />
die Lieder zur Logenfeier am 3. September 1825:<br />
Laßt fahren hin das allzu Flüchtige<br />
Nun auf und laßt verlauten<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für die Loge Amalia. Weimar, 1851,<br />
kommen vor:<br />
178: das Einleitungslied zur Logenfeier am 3. September 1725<br />
mit der Zuschreibung an Friedrich von Müller<br />
xvii: das Lied zur 50 jährigen Jubelfeier am 24. Juni 1830<br />
Funfzig Jahre sind vorüber,<br />
unter dem Titel: Dem würdigen Bruderfeste<br />
<br />
[['''Emanuel Schikaneder''']] (1751-1812)<br />
seit 1788 Freimaurer<br />
<br />
1791: In diesen heil’gen Hallen<br />
siehe: 11 neue Lieder in der Sammlung von Joseph Michael Böheim, 1795<br />
http://freimaurer-wiki.de/index.php/Arie_des_Sarastro<br />
<br />
'''August Cornelius Stockmann''' (1751-1821)<br />
seit 1778 Freimaurer in Leipzig<br />
<br />
In:<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 240-241<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge der Freimaurer von Deutschland zu Berlin und deren Tochter-Logen. Berlin, 1857 und 1869, 252,<br />
mit der Angabe: Ged. v. A. C: Stockmann. – Comp. v. F. B. Beneken.<br />
<br />
findet sich das Lied (nur mit zwei Strophen):<br />
1780: Wie sie so sanft ruhn<br />
<br />
Ein ähnliches Lied mit fünf Strophen findet sich in:<br />
Allgemeines Liederbuch des deutschen Nationalgesanges. Vierter Theil, 1798, 328-329,<br />
unter dem Titel: Der Gottesacker, und mit der Angabe: Klopstock<br />
Mildheimisches Lieder-Buch. Gotha 1815, 527,<br />
Peter Gleim: Lieder der Freude, Unschuld und Tugend. 4. Aufl. Eschwege 1822, 136-137,<br />
unter dem Titel: Empfindung auf dem Gottesacker,<br />
und mit der Angabe: Kloppstock.<br />
Auch in C. W: Heinzelmann: Noth- und Hülfsbuch der Rechtschreibung. Magdeburg 1830, 342-343, wird das Gedicht (mit vier Strophen) Klopstock zugeschrieben.<br />
<br />
Eine Ausgabe von Musiknoten dazu behauptet:<br />
Komposition: Friedrich Burchard Beneken, 1760-1818<br />
Text: Heinrich Grunholzer, 1819-1873<br />
<br />
In:<br />
Lieder und Gesänge für fühlende Seelen. Nebst sechs Menuetten, von Friedrich Burchard Beneken. Hannover 1787, 6-7,<br />
erscheint das Lied unter dem Titel: Der Gottesacker<br />
ohne Angabe des Autors<br />
In:<br />
Lieder für fröhliche Gesellschaften. Hamburg 1791, 173,<br />
trögt das Liede ebenfalls den Titel: der Gottesacker,<br />
und die Angabe lautet: St—n.<br />
<br />
Das Lied erschien erstmals <br />
unter der Angabe: St --n im Leipziger Musenalmanach auf das Jahr 1780, 214.<br />
siehe im Detail verschiedene Versionen:<br />
Ludwig Erk: Neue Sammlung deutscher Volkslieder. 2. Band 1844, 94- 97,<br />
unter dem Titel: Der Gottesacker<br />
<br />
'''Johann Heinrich Voß''' (1751-1826)<br />
1774-1786 in einer Hamburger Freimaurerloge<br />
<br />
1780: Tischlied („Gesund und frohen Muthes“)<br />
siehe: Christian Gottfried Telonius: 13 neue Lieder aus Hamburg, 1784<br />
<br />
1784: Empfang des Neujahrs („Des Jahres letzte Stunde“)<br />
siehe: Zwei neue Lieder in der Sammlung von Christian Jakob Wagenseil, 1786<br />
<br />
1787: Freundschaftslied („Im Hut der Freiheit stimmet an“)<br />
siehe: 71 freimaurerische Kettenlieder<br />
<br />
1787: Tafellied für die Freimaurer („Wie hehr im Glase blinket“)<br />
kommt in keinem freimaurerischen Gesangbuch vor<br />
aber sonst vielfach, z. B. in:<br />
Lieder zur Erhöhung gesellschaftlicher Freude. Nürnberg 1793, 71-75,<br />
unter dem Titel: Tafellied<br />
Taschenbuch für Freunde des Gesangs. Stuttgart 1796, 50-53,<br />
unter dem Titel: Tafellied<br />
ferner:<br />
http://freimaurer-wiki.de/index.php/Tafellieder<br />
<br />
1794: Der Länder Frucht, hier aufgetischt<br />
und: Wir haben gutes Werk geschafft<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1804<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814, 199-200,<br />
mit der Angabe: Voß,<br />
Lieder zum Gebrauch der unter Constitution der Großen Loge zu Hamburg vereinigten Logen. 1823, 188-189<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Das alte Jahr neigt sich<br />
<br />
'''Karl von Eckartshausen''' (1752-1803)<br />
<br />
1789: Vater unser, der du bist in dem Himmel<br />
siehe: Das Vaterunser für Freimaurer<br />
<br />
Gerhard Anton von Halem (1752-1819)<br />
Freimaurer<br />
<br />
1784: Der Maurer Freyheitslied<br />
Auf Brüder! freye Maurer singet<br />
siehe: Christian Gottfried Telonius: 15 neue Lieder aus Hamburg, Anhang 1784<br />
In: Gedichte von G. A. von Halem. Erster Band, Münster 1807, 81-82,<br />
steht unter dem Titel: Der Maurer Freyheitslied, die Jahreszahl 1785<br />
<br />
1784: Trinklied<br />
Das Leben gleichet der Blume<br />
siehe:<br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 V<br />
<br />
1787: Der Maurer-Strohm<br />
Frey, doch geräuschlos entquoll<br />
kommt in keinem freimaurerischen Gesangbuch vor<br />
aber sonst<br />
siehe: Poesie und Prose von G. A. v. Halem. Hamburg 1789, 25-26,<br />
unter dem Titel: Der Maurer-Strohm<br />
zuerst in: Schlesische Provinzialblätter. Siebenter Band, 1788, 14-15,<br />
unter dem Titel: Der Maurer-Strohm, und mit der Angabe: v. H.<br />
<br />
1789: Weise Freude<br />
Freude! Himmelstochter! Senke<br />
siehe: Poesie und Prose von G. A. v. Halem. Hamburg 1789, 61-62<br />
kommt vor in:<br />
Maurerische Gesänge für die Loge Archimedes zu den drei Reißbretern in Altenburg. 1804, 87-89<br />
<br />
'''Samuel Gottlieb Bürde''' (1752-1831)<br />
<br />
1789: Rundgesang für Fröhliche<br />
Stimmt an den frohen Rundgesang<br />
siehe: Friedrich Wilhelm von Schütz: 36 neue Lieder, 1790<br />
<br />
Christoph August Tiedge (1752-1841)<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814, 120,<br />
findet sich das Lied:<br />
Flamme Gottes ist die Weihung<br />
<br />
'''August Ludwig Mensching''' (1753-1804)<br />
<br />
Von der Arbeit ernsten Scenen<br />
siehe: 13 frühe Schwesternlieder<br />
An die Schwestern, 1785<br />
<br />
'''August Gottlieb Meißner''' (1753-1807)<br />
Freimaurer in Dresden<br />
<br />
1796: Im Bache des Lebens –ach! fließen<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 III<br />
<br />
In: <br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1810, dritter Anhang, 380-381,<br />
findet sich das Lied:<br />
Im Weine, wie das Sprichwort sagt<br />
<br />
'''Caroline Rudolphi''' (1753-1811)<br />
<br />
1777: Steig auf, mein Dank, zu jener Höh<br />
siehe: Neun neue Gesänge aus Görlitz, 1784<br />
<br />
1796: Es leb‘, es lebe<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimauer. 1804<br />
<br />
'''Johann Baptist Tilly''' (1754-1798)<br />
<br />
In:<br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1804.<br />
finden sich folgende Lieder:<br />
337-338: Die ihr der Maurer Kreis verschönert<br />
345-346: Im geweihten Bundessaale<br />
349-350: Nicht bloß der treu verschloßne Mund<br />
359-360: Wie hüpft auf dem Erdball ein wechselndes Spiel<br />
<br />
In: <br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1810, dritter Anhang,<br />
finden sich folgende Lieder:<br />
374-375: Es tön‘ auf Männer Lippe<br />
<br />
'''Karl August Zschiedrich''' (1754-1799)<br />
<br />
1792: Bald sinkt nun der Mitternacht<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimauer. 1801 I<br />
<br />
'''Johann Carl Daniel Curio''' (1754-1815)<br />
<br />
1784: Geruhig seines Weges gehen<br />
siehe: Allgemeines Gesangbuch für Freymäurer: 45 neue Lieder, 1784<br />
<br />
'''Carl Friedrich Wilhelm Herrosee''' (1754-1821)<br />
<br />
In:<br />
Friedrich Erk: Gesangbuch für Freimaurer. 1853, 15,<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Danket dem Herrn! (1810)<br />
<br />
'''August Herrmann Niemeyer''' (1754-1828)<br />
<br />
1778: Dank, dem Geber Dank!<br />
siehe: August Hermann Niemeyer: Danklied, 1778<br />
<br />
'''Elisa von der Recke''' (1754-1833)<br />
<br />
1783: Allmächtiger, du schenktest mir<br />
und. ca. 1798: An Freundeshand<br />
und: Schnell ereilen wir das Ziel<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1804<br />
<br />
'''Christian Adolph Overbeck''' (1755-1821)<br />
Seit 1776 Freimaurer<br />
<br />
1781: Warum sind der Thränen unterm Mond so viel<br />
siehe: Christian Heinrich Wolke: Zwei neue Freimaurerlieder, 1782<br />
97. Trost für mancherlei Tränen<br />
<br />
1787: Des Pilgers Pfad, ihr Brüder<br />
siehe: Gebete und Gotteslob<br />
<br />
'''Johann Friedrich Schink''' (1755-1835)<br />
<br />
Beglückt das Volk, beglückt den Staat<br />
Siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 I<br />
<br />
1804: Hoffnung, Hoffnung höchster Trost<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1804<br />
(dieses Lied findet sich auch in:<br />
Franz von Sonnenbergs Gedichte. Rudolstadt 1808, 29)<br />
<br />
1804: Frauenlob („Töne nun im Bruderkreise“)<br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1819, 423,<br />
mit der Angabe: Schink.<br />
Auch in: Maurerische Gesänge für die Loge Archimedes zu den drei Reißbretern in Altenburg. Zweiter Band 1821, 215-216<br />
<br />
Das Lied „Glaube, Liebe Hoffnung“ erschien zuerst in:<br />
Gesänge der Religionen von Johann Friedrich Schink. Neubrandenburg 1811, 81-83,<br />
es wurde nachgedruckt in : Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1819, 413-415 („Drei Engel sandte Gott herab“)<br />
<br />
'''Eulogius Schneider''' (1756-1794)<br />
1791 kurze Zeit Freimaurer<br />
<br />
1790: Wer Gott bei jedem Schritte fraget<br />
Siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 V<br />
<br />
'''Christian Jakob Wagenseil''' (1756-1839)<br />
Gründete 1786 die Loge „Charlotte zu den drei Sternen“ in Kaufbeuren<br />
Schrieb ein Lustspiel: „Die Freimaurer“ (1780)<br />
<br />
1786: Heil sey dem Mann im freyen Land<br />
siehe: Zwei neue Lieder in der Sammlung von Christian Jakob Wagenseil, 1786<br />
<br />
'''Johann Daniel Funk''' (1757-1807)<br />
<br />
Segnet, ihr Brüder, die festliche Stunde<br />
Siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 V<br />
<br />
'''Konrad Gottlieb Ribbeck''' (1757-1826)<br />
<br />
In:<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 16,<br />
1857 und 1869, 21-22,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Ribbeck. – Comp. v. C. F. Rungenhagen.<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin und deren Tochterlogen. 1841, 21,<br />
mit der Angabe: Ribbeck<br />
findet sich das Lied:<br />
<br />
1818: Aufwärts schwebe, des Guten Gab‘ erflehend<br />
<br />
'''Joachim Lorenz Evers''' (1758-1807)<br />
seit 1790 Freimaurer in Altona<br />
<br />
1796: Was ist der Mensch? – halb Thier, hab Engel<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 IV<br />
<br />
'''Ludwig Theobul''' (Gotthard) Kosegarten (1758-1818)<br />
<br />
1779: O selig, wer dies Pilgerleben<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 IV<br />
( veränderte Version)<br />
<br />
[['''Friedrich Schiller''']] (1759-1804)<br />
<br />
1785: Ode an die Freude („Freude schöner Götterfunken“)<br />
siehe: Friedrich Wilhelm von Schütz: 34 neue Lieder, 1790<br />
In: Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814, 159-162, fehlt die Angabe: v. Schiller<br />
http://freimaurer-wiki.de/index.php/Ode_an_die_Freude<br />
<br />
1796: Würde der Frauen („Ehret die Frauen! sie flechten und weben“)<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1804 (die Version von 1800 mit 9 Strophen)<br />
Eine andere, noch stärker veränderte und verkürzte Version siehe:<br />
Acht weitere maurerische Gesänge über die Schwestern (1821 resp. 1812)<br />
<br />
1797: Die Worte des Glaubens („Drey Worte nenn‘ ich euch, inhaltschwer“)<br />
siehe: Gebete und Gotteslob<br />
<br />
In:<br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1810, 373,<br />
mit der Angabe: Schiller<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814, 170,<br />
mit der Angabe: Schiller,<br />
Gesänge für die Loge Ernst zum Compaß in Gotha. Fortsetzung 1817, 184-185; mit der Angabe: Br. v. Schiller [Br. = Bruder]<br />
1860, 135-136, ohne Angabe<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 281-282,<br />
mit der Angabe: Schiller<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Es reden und träumen die Menschen viel (1797)<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814, 110-111,<br />
findet sich ein Lied,<br />
mit der Angabe: Nach Schiller:<br />
Ein Regenstrom aus Felsenrissen<br />
(mit veränderter 3 Strophe und einer neuen 4.)<br />
<br />
In:<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 96,<br />
mit der Angabe: v. Schiller,<br />
1857 und 1869, 243,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Schiller. – Comp. v. B. A: Weber.<br />
findet sich das Gedicht aus „Wilhelm Tell“, 4. Akt, 3. Szene (1804)<br />
„Rasch tritt der Tod den Mensch an“<br />
<br />
In:<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge der Freimaurer von Deutschland zu Berlin und deren Tochter-Logen. Berlin, 1857 und 1869, 419,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Schiller. – Comp. v. A. Romberg.<br />
findet sich das kurze Gedicht aus dem „Lied von der Glocke“:<br />
Holder Friede! süße Eintracht! (1799)<br />
<br />
'''Hermann Wilhelm Franz Ueltzen''' (1759-1808)<br />
<br />
Das Liedchen von der Ruhe („Im Arm der Liebe ruht sich’s wohl“)<br />
stark verkürzt in:<br />
Maurerische und gesellschaftliche Lieder zur Gebrauch der Großen Landes-Loge von Deutschland in Berlin und ihrer Töchter-Logen. Berlin: W. Dieterici 1817, 122,<br />
Sammlung Maurerischer Lieder zum Gebrauch der zum Sprengel der Provinzial-Loge von Niedersachsen gehörigen Logen. Hamburg 1823, 127<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 92-93.<br />
mit der Angabe: Bürger,<br />
1857 und 1869, 242-243,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Bürger. – Comp. v. P. Winter.<br />
<br />
1795 vertont auch von Ludwig van Beethoven, ferner von A. André und Sterkel<br />
<br />
'''Christian Daniel Erhard''' (1759-1813)<br />
seit 1781 Freimaurer in Leipzig<br />
<br />
Gebet: Vor dir, dem Weltgeist, Vater der Natur<br />
siehe: 50 frühe freimaurerische Gebete, Ende des 18. Jahrhunderts<br />
<br />
'''Cornelius Johann Rudolf Ridel''' (1759-1821)<br />
<br />
1814: Ewige Wahrheit, göttliche Klarheit<br />
siehe: Gebete und Gotteslob<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814, 13-14, lautet die Angabe: Riedel<br />
hier findet sich unter dem Titel „Verschwiegenheit“ ein weiteres Lied, 173-174,<br />
mit der Angabe: Ridel,<br />
Was Herzen mit Herzen verbindet<br />
<br />
In:<br />
Auswahl von Liedern für die Freimaurer-Loge Balduin zur Linde in Leipzig, 1824, 160,<br />
Gesänge für die Loge Amalia. Weimar 1851, 170-171,<br />
findet sich das Lied:<br />
Nimm scheidend heut aus unsrer Mitte<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für die Loge Amalia. Weimar 1851, xiii,<br />
findet sich das Tafel-Lied <br />
gesungen bei der Aufnahme des Durchl. Br. Prinzen Bernhard von Sachseln Weimar. Am 9. September 1809:<br />
Hand an die Becher, und schenket sie voll!<br />
<br />
'''Karl Alexander Herklots''' (1759-1830)<br />
<br />
1790: Bestätigt ihn, nach alter deutscher Weise<br />
siehe: Friedrich Wilhelm von Schütz: 38 neue Lieder, 1790, Nr .59<br />
<br />
1795: Seid gegrüßt in unsern Hallen<br />
siehe: 11 neue Lieder in der Sammlung von Joseph Michael Böheim, 1795<br />
<br />
1795: Willkommen theure Brüder<br />
siehe: 11 neue Lieder in der Sammlung von Joseph Michael Böheim, 1795<br />
<br />
1795: Wer tiefgerührt bei fremden Leiden<br />
siehe: 11 neue Lieder in der Sammlung von Joseph Michael Böheim, 1795<br />
<br />
1798: Einen seltnen König preise<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimauer. 1801 II<br />
<br />
1799: Heilig, heilig ist der Hang<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 II<br />
<br />
Du, dessen Allmacht Welten schuf<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 II<br />
<br />
Reich‘ uns, Bruder, deine Hand!<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 IV<br />
<br />
In.<br />
Maurerische und gesellschaftliche Lieder zur Gebrauch der Großen Landes-Loge von Deutschland in Berlin und ihrer Töchter-Logen. Berlin: W. Dieterici 1817, 204, 81-82<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 153-154, 262-263<br />
mit der Angabe: Herklots,<br />
1857 und 1869,<br />
276-277, mit der Angabe: Ged. v. Herklots. – Comp. v. Danzi.<br />
389-391, mit der Angabe: Ged. v. Herklots. – Comp. v.Winter.<br />
<br />
finden sich die Lieder:<br />
Des Lebens Pilgerreise<br />
Oft hör‘ ich Recht und Tugend preisen<br />
<br />
'''Johann Ulrich Hegner''' (1759-1840)<br />
<br />
Forschen nach Gott („Ich suche dich, o Unerforschlicher!“)<br />
siehe: Gebete und Gotteslob<br />
<br />
'''Johann Friedrich Hugo Freiherr von Dalberg''' (1760-1812)<br />
Freimaurer<br />
<br />
1795: Aus dem Strome des Genusses<br />
siehe: 11 neue Lieder in der Sammlung von Joseph Michael Böheim, 1795<br />
<br />
'''Christian Hermann Gottfried Demme''' (1760-1822)<br />
<br />
1798: Laßt uns vereinigt, meine Brüder<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 V<br />
<br />
1799: Danklied (“Preiset mit feurigem Danke den Herrn!”)<br />
siehe: Gebete und Gotteslob, 1853<br />
<br />
'''Heinrich Christian Schnoor''' (um 1760- um 1830)<br />
Freimaurer<br />
<br />
1799: In ununterbrochner Handlung<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 V<br />
<br />
Für das Lied:<br />
Vom Olymp ward uns die Freude<br />
siehe: Johann Wilhelm Bernhard von Hymmen: 14 neue Lieder, 1771<br />
unter dem Titel: 4. Die Freude<br />
<br />
'''Matthias Simon Eggers''' (1761-)<br />
Freimaurer in Hamburg<br />
<br />
1790: Ruhe sanft vom Kampf des Schicksals müde<br />
siehe: Friedrich Wilhelm von Schütz: 36 neue Lieder, 1790<br />
<br />
1800: Willkommen Edler, nun in unsrer Mitte<br />
und: Brüder! schließt die Reihen dichter<br />
siehe: 71 freimaurerische Kettenlieder<br />
<br />
1801: Auf Brüder, auf zum frohen Chor<br />
und: Auf Brüder, ladet noch einmal<br />
und: Brüder! laßt doch nicht vergebens<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801<br />
<br />
1800: Gottheit, die mein schwacher Geist nur wähnen<br />
und 1801: Herbei zu unserm Bundesmahle<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 II<br />
<br />
1801: Hoffnung! Freundinn dieses Erdenlebens<br />
und: Holde Mutter! die du Kraft und Leben<br />
und: Losgerissen aus der Zeiten Räume<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1901 III<br />
<br />
1801: Trauter! Ja mit allen seinen Schrecken<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 IV<br />
<br />
1801: Wie schön ist es im auserwählten Bunde<br />
und: Willkommen, liebes neues Jahr<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 V<br />
<br />
[['''August von Kotzebue''']] (1761-1819)<br />
Freimaurer; schrieb 1818 das Lustspiel „Der Freimaurer“<br />
<br />
1788: Selig, wer die Wonne schmeckt<br />
Siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 IV<br />
<br />
1789: Wenn euch süße Freude winket<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 V<br />
<br />
1802: Es kann schon nicht alles so bleiben<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1804<br />
<br />
'''Johann Gottlob Marezoll''' (1761-1828)<br />
<br />
In:<br />
Auswahl von Liedern für die Freimaurer-Loge Balduin zur Linde in Leipzig, 1824, 142-143,<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Heil dem Manne, der sich freut<br />
<br />
'''Friedrich von Matthisson''' (1761-1831)<br />
seit 1778 Freimaurer<br />
<br />
1779: Hymne („Herr! Es verkündigt dich der Wandelsterne Gesang“)<br />
siehe: Gebete und Gotteslob<br />
<br />
Der du mit Weisheit, Stärk und Pracht<br />
eine starke Bearbeitung<br />
(siehe: Ludwig Friedrich Lenz: 13 freimaurerische Gesänge<br />
unter dem Titel: Gebet, 1772)<br />
<br />
1786: Wenn ich einst das Ziel errungen<br />
siehe: Friedrich Wilhelm von Schütz: 36 neue Lieder, 1790, Nr. 82<br />
<br />
1778 bis 1787: Dich preis’t Allmächtiger<br />
Siehe: Gebete und Gotteslob<br />
(nur 3 der 5 Strophen; die erste Strophe beginnt:<br />
Herr! Es verkündigt dich der Wandelsterne Gesang)<br />
<br />
1788: Die Flamme lodert, milder Schein<br />
siehe: Gebete und Gotteslob<br />
<br />
'''Georg Lorenz Schneidler''' (1761-1835)<br />
<br />
In:<br />
Auswahl von Liedern für die Freimaurer-Loge Balduin zur Linde in Leipzig, 1824, 194-150,<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Brüder, gesungen! Doch merket den Sinn!<br />
<br />
'''Heinrich Harries''' (1762-1802)<br />
<br />
Heil dir im Siegerkranz<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 II<br />
<br />
'''Daniel Jäger''' (1762-1802)<br />
<br />
1799: O wie lieblich ist‘ im Kreis trauter Biederleute<br />
siehe: Volständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 IV<br />
<br />
'''Georg Christian Ludwig Lindenmeyer''' (1762-1820)<br />
<br />
Traulich senkt der Abend nun<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1804<br />
<br />
'''Gotthelf Wilhelm Christoph Starke''' (1762-1830)<br />
<br />
1793: Gefühl der Menschheit: Ich fei're meine schönste Stunde<br />
Ursprüngliche Eingangszeile: Entzücken ström‘ aus meinem Munde<br />
und 1794: Hinauf, hinauf zur Ewigkeit<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 III<br />
<br />
O laßt uns auf die Kniee sinken<br />
und: 1794: Verzaget nicht, sie wird sich heben,<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 IV<br />
<br />
1799: Es ist so köstlich, Hand in Hand<br />
und 1794: Wir sind die Könige der Welt<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 V<br />
<br />
'''August Hartung''' (1762-1829)<br />
<br />
In:<br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1810, Dritter Anhang,<br />
finden sich folgende Lieder:<br />
<br />
363-364: Am klaren Bach im Wiesenthale<br />
365: Bei dem Klange süßer Lieder<br />
365-366: Bewegt durch süße Freuden<br />
366: Brüder dieser Tafelrunde<br />
368-369: Die Blüthen der Schönheit und Jugend<br />
370-371: Ergreift die Gläser, und klinget<br />
382: Laßt uns dieß Fest beschließen<br />
390: Seh’t, der Lenz entfliehet<br />
391: Vergesset, Brüder, eure Leiden<br />
391-392: Verkünde Gesang, mach maurer’scher Weise<br />
393-394: Wenn in dem buntgemischten Kreise<br />
401-402: Der wonnige Lenz entfliehet<br />
402-403: Ein Genius nur waltet in echter Maurerei<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814, 37-38,<br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1819, vierter Anhang, 408-409,<br />
findet sich folgendes Lied:<br />
Am fernen rauhen Meeresstrande<br />
<br />
'''Johann Gaudenz von Salis-Seewis''' (1762-1834)<br />
Freimaurer<br />
<br />
1789: Seht, wie die Tage sich sonnig verklären<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1804<br />
<br />
'''Karl Friedrich Müchler''' (1763-1857)<br />
Freimaurer in Berlin<br />
<br />
1792: Der Friede kömmt, den Oelzweig in den Haaren<br />
siehe: 11 neue Lieder in der Sammlung von Joseph Michael Böheim, 1795<br />
<br />
In.<br />
Maurerische und gesellschaftliche Lieder zur Gebrauch der Großen Landes-Loge von Deutschland in Berlin und ihrer Töchter-Logen. Berlin: W. Dieterici 1817, 215-216<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 282-283,<br />
mit der Angabe: Müchler,<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 274-275,<br />
mit der Angabe: Müchler<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Der Wein erfreut des Menschen Herz<br />
<br />
'''Franz Ignaz Danzi''' (1763-1826)<br />
<br />
In <br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 11,<br />
unter dem Titel: Hymnus von Danzi,<br />
findet sich das Lied:<br />
Singt Lob dem Herrn, der uns beschützt (1812)<br />
<br />
'''Johann Martin Usteri''' (1763-1827)<br />
<br />
1793: Freut euch des Lebens<br />
siehe: 11 neue Lieder in der Sammlung von Joseph Michael Böheim, 1795<br />
<br />
'''Friedrich August Staegemann''' (1763-1840)<br />
<br />
In<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 26-27<br />
mit der Angabe: Staegemann,<br />
1857 und 1869, 30,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Staegemann. – Comp. v. A. Neithardt.<br />
findet sich das Lied:<br />
Wenn Preussens Sohn an benedeiten Tagen“<br />
<br />
'''Aloys Wilhelm Schreiber''' (1763 [manchmal 1761]-1841)<br />
<br />
1789: Gesellschaftliches Lied: Willkommen uns, wer frohen Muth<br />
und: Friede mit dem Bruder, der<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 V<br />
<br />
In:<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 228-229,<br />
findet sich das Lied:<br />
Erhebe dich, Gesang, auf vollen Schwingen<br />
<br />
In:<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge der Freimaurer von Deutschland zu Berlin und deren Tochter-Logen. Berlin, 1857 und 1869, 408-409,<br />
mit der Angabe: Ged. v. A. Schreiber. – Comp.v. N. v. Vivenot.<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Du heilig glühend Abendroth!<br />
<br />
'''Karl Wilhelm Klipfel''' (1764-1827)<br />
Seit 1784 Freimaurer<br />
<br />
Vater! laß im Licht uns wandeln<br />
siehe: Gebete und Gottteslob<br />
<br />
'''Hans Heinrich Ludwig von Held''' (1764-1842)<br />
seit 1791 Freimaurer<br />
<br />
In:<br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1810, Dritter Anhang,<br />
findet sich das Lied:<br />
Nicht bloß für diese Lebenszeit<br />
<br />
'''Johann Jakob Mnioch''' (1765-1804)<br />
Friedrich Voigts (Leipziger Freimaurer-Zeitung, No. 24, Juni 1851, 189) schreibt den Namen: Johann Jacob Meioch.<br />
<br />
1794: Wir werden alle Platz und Raum In unsern Gräbern haben<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 V<br />
(wird einmal auch Claudius zugeschrieben)<br />
<br />
1804: Neujahrslied im Bundeskreise: Es ging das alte Jahr zur Ruh<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1804<br />
<br />
'''Friedrich Ludwig Seidel''' (1765-1831)<br />
<br />
1798: Der König leb!<br />
(eine stark veränderte Version wird Liebrecht zugeschrieben)<br />
und 1799:Auf, reicht, ihr treu verbundnen Brüder<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 I<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für die Loge Amalia. Weimar 1851, 149-150,<br />
findet sich mit der Angabe: C. Seidel das Lied:<br />
Den Schönen Heil! Den Schönen Heil! Beim frohen Becherklange<br />
In<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge der Freimaurer von Deutschland zu Berlin und deren Tochter-Logen. Berlin, 1857 und 1869, 254-255,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Seidel. – Comp.v. A. Neithardt.<br />
findet sich dasselbe Lied mit der Eingangszeile:<br />
Den Schwestern Heil! Beim frohen Becherklange<br />
<br />
zudem wird hier, 382, die Komposition des Liedes:<br />
Du bist zum letztenmale hier am geweihten Ort<br />
F. L. Seidel zugeschrieben.<br />
<br />
'''Gottlob Adolf Ernst von Nostitz und Jänkendorf''' (1765-1836)<br />
Seit 1808 Freimaurer<br />
<br />
Groß ist der Herr, er ließ in Wasserwogen<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 II<br />
(auch Wilhelm Gerhard zugeschrieben)<br />
<br />
Haltet an der Hoffnung fest<br />
siehe: Gebete und Gotteslob<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814, 53-54,<br />
mit der Angabe: N. u. J.<br />
findet sich unter dem Titel „Für den Landesherrn“, das Lied:<br />
Wo weitausgebreite von Pol zu Pol<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für die Loge Ernst zum Compaß in Gotha. Fortsetzung 1817,<br />
finden sich zahlreiche weitere Lieder:<br />
139-140: Zum Johannisfest („Heil ihm, der, wie einst Johannes“<br />
141-142: Den Brüdern fremder Oriente („Die, das Schicksal von dem Fleiß“)<br />
143-150: Bundesgesang („Huldigung sey dir geschworen“)<br />
160-161: Vor einem maurerischen Mahle („Des guten Urquell“)<br />
164-166: Maurerfürbitten („Vater der Geister!“)<br />
167-168: Bey dem Schlusse der Arbeit („Der große Bauherr hat zu Tempelbauen“)<br />
<br />
In:<br />
Maurerische und gesellschaftliche Lieder zur Gebrauch der Großen Landes-Loge von Deutschland in Berlin und ihrer Töchter-Logen. Berlin: W. Dieterici 1817, 234-235,<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 252-253,<br />
mit der Angabe: v. Nostitz u. Jänkendorff<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 293-294,<br />
mit der Angabe: v. Nostitz<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
„Hebe, sieh in sanfter Feier“<br />
<br />
In.<br />
Auswahl von Liedern für die Freimaurer-Loge Balduin zur Linde in Leipzig, 1824,<br />
finden sich weitere Lieder,<br />
stets mit der Angabe: v. Nostiz u. J.:<br />
1: Großer Meister überschwänglich<br />
24: Du schönes Land, in unsers Deutschlands Gauen<br />
130-131: Es werde Licht! so rauschte mild hernieder<br />
<br />
Ein Gedicht in der Freimaurer-Wiki:<br />
http://freimaurer-wiki.de/index.php/Gottlob_Adolf_Ernst_von_Nostitz_und_J%C3%A4nkendorf<br />
<br />
'''Franz Gerhard Wegeler''' (1765-1848)<br />
Freimaurer<br />
<br />
1804/05: Brüder, reicht die Hand zum Bunde<br />
siehe: Eine freimaurerische Melodie (1791) und zehn Texte<br />
<br />
'''Friedrich Ludwig Bouterweck''' (1766-1828)<br />
<br />
In:<br />
Maurerische und gesellschaftliche Lieder zur Gebrauch der Großen Landes-Loge von Deutschland in Berlin und ihrer Töchter-Logen. Berlin: W. Dieterici 1817, 309-310,<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 252-253,<br />
mit der Angabe: Bouterweck<br />
1857 und 1869, 356-358,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Bouterweck. – Comp.v. Bergt.<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 330-331,<br />
mit der Angabe: Bouterweck<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Wer nicht im Freunde-Kreis sich freun<br />
<br />
'''Caroline von Humboldt-Dachröden''' (1766-1829)<br />
<br />
In<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge der Freimaurer von Deutschland und deren Tochter-Logen. Berlin 1857 und 1869, 49-40,<br />
mit der Angabe: Ged. v. v. Humboldt-Dachröden – Comp. v. E. Grell.<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Wer ist es, der mit Jugendkraft<br />
<br />
'''Friedrich Gustav Schilling''' (1766-1839)<br />
<br />
1789: An die Wohlthätigkeit („Göttinn, der die Wonnezähre“)<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1804<br />
<br />
'''Johann Ernst Gustav Liebrecht''' (1767-1814)<br />
Freimaurer<br />
<br />
Ertöne festlich Weihgesang<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer I<br />
<br />
Laßt uns den Schwur erneun<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch. 1801 III<br />
<br />
Wohllhätigkeit, wer deinen Lohn empfand,<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 V<br />
<br />
In:<br />
Maurerische und gesellschaftliche Lieder zur Gebrauch der Großen Landes-Loge von Deutschland in Berlin und ihrer Töchter-Logen. Berlin: W. Dieterici 1817, 110-111 und 223-224<br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1819, 417 und 429<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 118 und 273-274<br />
mit der Angabe: Liebrecht<br />
1857 und 1869, 159-160 und 394-395,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Liebrecht. -- Comp. v. Call.<br />
<br />
finden sich die Lieder.<br />
Fühlt Mitleid und Erbarmen<br />
Wenn des Lebens Sorg‘ und Müh‘<br />
<br />
'''Fürchtegott Christian Fulda''' (1768-1854)<br />
<br />
In:<br />
Friedrich Erk: Gesangbuch für Freimaurer. 1853, 14,<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Lobt den Herrn! der Welten Meister (1815)<br />
<br />
'''Johann Friedrich Kind''' (1768-1843)<br />
<br />
In:<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge der Freimaurer von Deutschland zu Berlin und deren Tochter-Logen. Berlin, 1857 und 1869, 426-427,<br />
mit der Angabe: Ged. v. F. Kind. – Comp. v. Ellmenreich.<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Wenn sich die Blume schließet<br />
<br />
(= „Idella’s Lied“, 1802, mit der Eingangszeile:<br />
Und wenn die Blum‘ sich schließet)<br />
<br />
'''Friedrich Ludwig Zacharias Werner''' (1768-1823)<br />
Ab 1797 Freimaurer in Warschau<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für die Loge Amalia. Weimar 1851, xii,<br />
findet sich das Tafel-Lied <br />
gesungen bei Wieland’s Einführung als Frei-Maurer in die Loge Amalia zu Weimar, am 4. April 1809:<br />
Ihr, der Menschheit treue Söhne<br />
<br />
'''Johann Michael Hamann''' (1769-1813)<br />
<br />
1789: Wohl dem Manne spät und früh<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1804<br />
<br />
'''Christian Ludwig Neuffer''' (1769-1839)<br />
<br />
1790: Sey willkommen frohe Stunde<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 IV<br />
<br />
'''Christian August Gottlob Eberhard''' (1769-1845)<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814, 158-159,<br />
findet sich das Lied:<br />
Was schweigen der Sänger, die sonst wohl gesungen<br />
<br />
'''Heinrich August Kerndörffer''' (1769-1846)<br />
Seit 1805 Freimaurer in Leipzig<br />
<br />
1814: Senk‘ o Vater, hier in diesen Hallen<br />
siehe: Gebete und Gotteslob<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814,<br />
finden sich mit der Angabe: Kerndörffer, zudem folgende Lieder:<br />
7-8: An das Licht: Tief lag, im Schooß des alten Nichtsverborgen<br />
14-15: An die Weisheit: Dieser Weihestunde, hehre Bundeslieder<br />
30-31: Heil dem! der stets im Bund<br />
32-34: Zum Johannisfeste: Geschmückt mit hehrem Feierglanze<br />
62-63: Der großen Loge: Von Osten flammt mit goldnem Strahle<br />
63-64: Der Theuren, die treu uns als Mutter leitet<br />
64-66: In Apollo’s Lyratöne<br />
76-77: Nehmet unsern Dank , Ihr Brüder<br />
81-83: O selig! wer im Bruderbunde<br />
92-93: Willkommen! laßt den Brüder schallen<br />
94-95: Den Schwestern: Füllet die Becher mit freudigem Beben<br />
95-97: Brüder, zu der Schwestern Preise<br />
104-105: Den sämmtlichen Bundesgliedern: Die Freude herrscht in unserm Kreise<br />
105-107: Brüder schön sind uns die Stunden<br />
208-209: Schwarz umflort von Todesgrauen<br />
209-211: Du Lichtstrahl aus der bessern Welt<br />
211-212: Zum höhern Seyn erhebet<br />
213-214: Bang aufathmend, mit des Todes Schweigen<br />
214-215: Am Grab ist Wahrheit! Heil dem Mann<br />
215-217: Recitativ: Ew’ger Verwandlung Flug, vom Nichtseyn zum Leben<br />
223: Die Ruhe winkt, das Tagwerk ist vollbracht<br />
236-237: Im eilenden Fluge der Stunden<br />
240-214: Gute Nacht! Unser Tagwerk ist vollbracht!<br />
<br />
'''Johann Heinrich Wilhelm Witschel''' (1769-1847)<br />
<br />
1810: Das Gebet Jesu<br />
siehe: Das Vaterunser für Freimaurer<br />
<br />
'''Karl Wilhelm von Fritsch''' (1769-1850)<br />
seit 1807 Freimaurer<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für die Loge Amalia. Weimar 1851,<br />
mit der Angabe: v. Fritsch,<br />
<br />
finden sich folgende Lieder:<br />
92-93: Es wandeln Gestirne in ewiger Klarheit<br />
120-122: Füllt den Becher bis zum Rande<br />
125-127: An die Großfürstin: Gönnen wir dem hohen Norden<br />
140: Öffnet weit die stillen Pforten<br />
179: Lasse man sich Andre streiten<br />
sowie:<br />
xviii: In der stillen Maurerhalle<br />
<br />
'''Ernst Moritz Arndt''' (1769-1860)<br />
<br />
In:<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 54-55,<br />
findet sich das Lied:<br />
Was ist des Deutschen Vaterland? (1814)<br />
(ohne die Strophen 5, 6, 8 und 9)<br />
<br />
In:<br />
Gesangbuch für die Loge Ernst zum Compaß in Gotha. 1860, 44-45,<br />
mit der Angabe:. E. M. Arndt.<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Sind wir vereint zur guten Stunde<br />
ferner, 48-49, das Lied: „Was ist des Maurers Vaterland?<br />
ohne Angabe des Autors.<br />
<br />
'''Sophie Mereau''' (1770-1806)<br />
<br />
1800: Urquell aller Formen, aller Kräfte<br />
siehe Gebete und Gotteslob<br />
(Gebet, nach dem Französischen – abgewandelt und gekürzt)<br />
<br />
'''Christian Friedrich Traugott Voigt''' (1770-1814)<br />
<br />
Natur, dein Ruf ist Freude<br />
Siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 V<br />
<br />
Siegfried August Mahlmann (1771-1826)<br />
seit 1796 Freimaurer in Leipzig<br />
<br />
1805: Gebet der Kinder zu ihrem ewigen Vater<br />
siehe: Das Vaterunser für Freimaurer<br />
<br />
Um der Brüder letztes Bette<br />
siehe: 71 freimaurerische Kettenlieder, um 1820<br />
<br />
In:<br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1810, 393,<br />
findet sich das Lied: <br />
Weg mit den Grillen und Sorgen! (1797)<br />
<br />
In:<br />
Auswahl maurerischer Gesänge. Zum Gebrauch der gerechten und vollkommenen Loge Libanon zu den drei Zedern im Orient von Erlangen. 1812, 146-147,<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814, 204-204,<br />
mit der Angabe: Mahlmann<br />
Gesänge für die Loge Ernst zum Compaß in Gotha. Fortsetzung 1817, 194-195,<br />
mit der Angabe: Mahlmann<br />
1860, 80-81,<br />
mit der Angabe: Br. Mahlmann<br />
<br />
findet sich folgendes Lied:<br />
Tiefe Trauer eint uns hier<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814, 146-147,<br />
mit der Angabe: J. Aug. Mahlmann<br />
Auswahl von Liedern für die Freimaurer-Loge Balduin zur Linde in Leipzig, 1824, 177-178<br />
<br />
findet sich das Lied.<br />
O Ruhestatt der Müden<br />
<br />
In.<br />
Maurerische und gesellschaftliche Lieder zur Gebrauch der Großen Landes-Loge von Deutschland in Berlin und ihrer Töchter-Logen. Berlin: W. Dieterici 1817, 200-201, 245,<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 100, 198-199,<br />
mit der Angabe: Mahlmann,<br />
1857 und 1869, 248-249, 93-95,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Mahlmann. – Comp. v. J. P. Schmidt/ resp. Wollank.<br />
<br />
finden sich die Lieder:<br />
Was ist’s, das unsterbliche Geister entzückt<br />
Was grämst du dich? (1800)<br />
<br />
In:<br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1819, 404-406,<br />
findet sich das Lied:<br />
Freude! Schwester edler Seelen<br />
<br />
In:<br />
Auswahl von Liedern für die Freimaurer-Loge Balduin zur Linde in Leipzig, 1824,<br />
finden sich die Lieder:<br />
12-13: Hoch empor am Himmelsbogen (1812)<br />
22: Gott, segne Sachsenland (1815)<br />
<br />
In:<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge der Freimaurer von Deutschland und deren Tochter-Logen. Berlin 1857 und 1869,<br />
finden sich die Lieder:<br />
323-324: Hoffe, Herz, nur mit Geduld! (1813)<br />
mit der Angabe: Ged. v. Mahlmann. – Comp. v. J. P. Schmidt,<br />
359-360: Freude, holdes Götterkind<br />
mit den Angaben: Ged. v. Mahlmann. – Comp. v. Matthäi.<br />
407-408: Ich denk‘ an euch, ihr schönen Tage (1802)<br />
mit der Angabe: Ged. v. Mahlmann. – Comp. v. J. P. Schmidt.<br />
<br />
In:<br />
Gesangbuch für die Loge Ernst zum Compaß in Gotha. 1860, 104-105,<br />
mit der Angabe: Br. Mahlmann<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Wohl flieht im raschen Flug<br />
<br />
Heinrich Zschokke (1771-1848)<br />
<br />
Auf, Brüder des Bundes, die Gläser geschwungen<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 V<br />
<br />
In.<br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1810, dritter Anhang, 379<br />
findet sich folgendes Lied:<br />
Im Kreise froher, mäß’ger Zecher wird jeder Wein zum Göttertrank<br />
<br />
In.<br />
Gebete und Gotteslob<br />
finden sich die Lieder:<br />
Empor mein Gott, zu Höherem erkohren (1819)<br />
Nicht um Reichthum, nicht um Ehre (1804)<br />
Ueberall vertrau dem Herrn (vor 1820)<br />
<br />
'''Wilhelm Nicolaus Freudentheil''' (1771-1853)<br />
<br />
Das Gebet des Herrn (vor 1816)<br />
siehe: Das Vaterunser für Freimaurer<br />
<br />
1823:Die Bundeskette („Der Andacht Opfer flammen“)<br />
siehe: 71 freimaurerische Kettenlieder<br />
<br />
'''Friederich Heinrich Bothe''' (1771-1855)<br />
<br />
In.<br />
Maurerische und gesellschaftliche Lieder zur Gebrauch der Großen Landes-Loge von Deutschland in Berlin und ihrer Töchter-Logen. Berlin: W. Dieterici 1817, 235-236,<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 298-300,<br />
mit der Angabe: Bothe,<br />
1857 und 1869, 348-350,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Bothe. – Comp. v. Flemming.<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 305-308,<br />
mit der Angabe: Bothe<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Muthig den Zeitenstrom weiter gefahren<br />
<br />
[['''Novalis''']] (1772-1801)<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für die Loge Ernst zum Compaß in Gotha. Fortsetzung 1817, 234-236,<br />
mit der Angabe: Novalis,<br />
<br />
findet sich folgendes Lied:<br />
1802: Auf grünen Bergen wird geboren<br />
<br />
'''Heinrich Ludwig de Marées''' (1773-1825)<br />
<br />
In:<br />
Gesangbuch für die Loge Ernst zum Compaß in Gotha. 1860,<br />
mit den Angaben: de Marèes<br />
<br />
finden sich die Lieder:<br />
131-132: Auf der Wasser Spiegel schwebet<br />
<br />
'''Johann Christian August Heinroth''' (1773-1843)<br />
<br />
In.<br />
Maurerische und gesellschaftliche Lieder zur Gebrauch der Großen Landes-Loge von Deutschland in Berlin und ihrer Töchter-Logen. Berlin: W. Dieterici 1817, 249,<br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1819, 425-426,<br />
mit der Angabe: Heinroth,<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 305-306,<br />
1857 und 1869, 354-355,<br />
mit der Angabe: Ged. v. A. Heinroth. – Comp. v. C. Steinacker.<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 319-320,<br />
mit der Angabe: Heinroth.<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
1808: Vieler Trug bethört das Leben<br />
<br />
'''Karl Stein''' (1773-1855)<br />
<br />
In.<br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1810, dritter Anhang, 367<br />
findet sich folgendes Lied:<br />
Daß wir uns mit Brüdern theilen<br />
<br />
'''August Ernst Freiherr von Steigentesch''' (1774-1826)<br />
<br />
In.<br />
Maurerische und gesellschaftliche Lieder zur Gebrauch der Großen Landes-Loge von Deutschland in Berlin und ihrer Töchter-Logen. Berlin: W. Dieterici 1817, 124,<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 93-94,<br />
1857 und 1869, 243-244,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Steigentesch. – Comp. v. F. H. Himmel.<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Gute Nacht (‚“Mensch, dem Arm des Schlummers übergeben“)<br />
<br />
'''Johann Baptist Krebs''' (1774-1851)<br />
Freimaurer<br />
<br />
In:<br />
Auswahl von Liedern für die Freimaurer-Loge Balduin zur Linde in Leipzig, 1824, 99-102,<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Maurer seyn und Maurer heißen!<br />
<br />
'''August Ludwig Diemer''' (1774-1855)<br />
Freimaurer in Leipzig<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814,<br />
finden sich folgende Lieder:<br />
36-37: Brüder! die zum Bundesfeste<br />
54-56: Heil sey dem König! Heil!<br />
68-69: Singt von Empfindung heiß<br />
72-73: Brüder ehrt im frohen Liede<br />
73-74: Der Loge: Im Frohgenusse dieser Stunde<br />
222: Sey uns gegrüßt aus Freud-erfüllter Brust<br />
<br />
'''Friedrich August Christian Mörlin''' (1775-1806)<br />
<br />
Unbesorgt, voll edler Freude<br />
siehe: Johann Adolf Scheibe: Freimaurerlob, 1749<br />
<br />
Vom [1817, 1860: Dem] Schooße der Natur<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 IV<br />
(manchmal auch Friedrich David Gräter zugeschrieben)<br />
<br />
Auf, Brüder des Bundes<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 V<br />
<br />
Sonnen, die im Aether strahlen<br />
und: So weit der Sonnen Strahlen glühen<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1804<br />
<br />
'''Johann Diederich Gries''' (1775-1842)<br />
<br />
Auf! bis die letzte Stunde<br />
Siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 V<br />
<br />
'''Karl Gottfried Theodor Winkler''' (1775-1856)<br />
(mit dem Pseudonym: Theodor Hell)<br />
Freimaurer<br />
<br />
Ueber den Raum zu dir<br />
siehe: Gebete und Gotteslob, 1860<br />
<br />
In:<br />
Auswahl von Liedern für die Freimaurer-Loge Balduin zur Linde in Leipzig, 1824,<br />
mit der Angabe: Theod. Hell,<br />
<br />
finden sich die Lieder:<br />
41-43: Im Festesglanz, der mild dem Ost entsprießt<br />
28-30: Nicht Helden besinge dieß festliche Lied<br />
50-51: Trefflicher Luther, du hast es gesprochen<br />
<br />
In.<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 229-230,<br />
mit der Angabe: Winkler,<br />
1857 und 1869, 257-268,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Winkler. – Comp. v. C. F: Rungenhagen.<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 252-254, mit der Angabe: Winkler<br />
Gesangbuch für die Loge Ernst zum Compaß in Gotha. 1860, 118-119,<br />
mit der Angabe:. Br. Winkler.<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Den Maurer ruft zum ew’gen Kampf<br />
<br />
In:<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, mit der Angabe: Winkler,<br />
findet sich das Lied:<br />
O Maurerei, des Himmels Tochter<br />
<br />
In:<br />
Gesangbuch für die Loge Ernst zum Compaß in Gotha. 1860,<br />
mit der Angabe: Br. Winkler<br />
<br />
finden sich die Lieder:<br />
108: Euch gilt der Becher, besuchende Brüder<br />
145-146: Wenn sich das Herz in der Freude Pokale<br />
<br />
'''Julius Kolberg''' [Colberg] (1776-1831)<br />
Freimaurer<br />
<br />
In: <br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1810, dritter Anhang,<br />
finden sich folgende Lieder:<br />
367-368: Der Erde Kreislauf ist vollbracht<br />
373-374: Es sammelt sich von fern und nah<br />
389-390: O selig, wer mit frommen Herzen<br />
<br />
'''Christoph Christian Hohlfeldt''' (1776-1849)<br />
<br />
1823: Vergiß ihn nicht, dess‘ Wort die Welt bereitet<br />
und 1824: Schwinge dich aufwärts zu den ewgen Höhen<br />
und 1825: Gottes Lieb‘ ist überall!<br />
siehe: Gebete und Gotteslob<br />
<br />
In:<br />
Auswahl von Liedern für die Freimaurer-Loge Balduin zur Linde in Leipzig, 1824, 144-145,<br />
mit der Angabe: Hohlfeld,<br />
findet sich das Lied:<br />
Friede des Himmels mit den Pilgern allen<br />
<br />
'''Maria Mnioch''' (1777-1797)<br />
<br />
Ach, wozu empfingt ihr Herzen<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1804<br />
<br />
'''Johann Samuel Rosenheyn''' (1777-1844)<br />
<br />
Im düstern Kerker, eng veschlossen<br />
siehe: Vollständiges Gesangubh für Freimauer. 1819, 420<br />
<br />
'''Heinrich Wilhelm Loest''' (1778-1848)<br />
<br />
In <br />
Auswahl von Freimaurer-Liedern: mit Melodien. Stralsund 1818, 42-44,<br />
mit der Angabe: Löst,<br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1819, 420-421,<br />
mit der Angabe: Löst,<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 46-47,<br />
mit der Angabe: Löst,<br />
1857 und 1869, 85-86,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Loest. – Comp. v. J. B. Schmidt.<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 94-95<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
In die Unendlichkeit hinaus Erbaute Gott die schöne Welt<br />
<br />
ferner:<br />
1819, 400-401, mit der Angabe: Löst<br />
1832, 107-108, mit der Angabe: Löst<br />
1857 und 1869, 151-153, mit der Angabe: Ged. v. Loest. – Comp. v. A. Neithardt.<br />
1841, 209-210, mit der Angabe: Löst<br />
Barmherzig ist der Herr und milde<br />
<br />
In:<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 40-41,<br />
findet sich das Lied, unter dem Titel: „Dem Könige“:<br />
Friedrich Wilhelm, dir zum Lohne<br />
ferner:<br />
82-83: Drei Seraphinen stiegen herab<br />
133-134: Wenn Lenz und Sommer sich begrenzen<br />
<br />
'''Friedrich von Müller''' (1779-1849)<br />
Seit 1809 Freimaurer in Weimar<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814, 40-42,<br />
mit der Angabe: F. v. Müller<br />
Lieder zum Gebrauch der unter der Constitution der Großen Loge zu Hamburg vereinigten Logen. 1823, 83-84,<br />
Sammlung Maurerischer Lieder zum Gebrauch der zum Sprengel der Provinzial-Loge von Niedersachsen gehörigen Logen. Hamburg 1823, 175-176,<br />
Gesänge für die Loge Amalia,. Weimar 1851, 156-157,<br />
unter dem Titel: Zum Johannisfeste<br />
mit der Angabe: Fr. v. Müller<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Brüder, herbei zum Jubelgesange<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für die Loge Amalia,. Weimar 1851, 12-13,<br />
unter dem Titel: Rundgesang<br />
und mit der Angabe: Fr. v. Müller<br />
Gesangbuch für die Loge Ernst zum Compaß in Gotha. 1860, 147,<br />
mit den Angaben: Fr. v. Müller<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Wer hat wohl nicht in trüben Stunden<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für die Loge Amalia,. Weimar 1851,<br />
mit der Angabe: Fr. v. Müller<br />
<br />
finden sich ferner folgende Lieder:<br />
88-89: Der Tempel winkt zur heiligen Bundesfeier<br />
(mit der Angabe: Aus einem Manuscripte vom Jahre 1802)<br />
177-178: Öffnet euch, geweihte Pforten<br />
(unter dem Titel: Weihgesang und mit der Angabe:<br />
Comp. von Felix Mendelsohn)<br />
<br />
'''Friedrich Peucer''' (1779-1849)<br />
seit 1826 Freimaurer in Weimar<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für die Loge Amalia,. Weimar 1851,<br />
mit der Angabe: Fr. Peucer<br />
<br />
finden sich folgende Lieder:<br />
68-69: Armenlied: Und eh‘ wir unsern Tempel schließen<br />
135-137: Trenne sich die Außenwelt in des Hasses Glutgewalten<br />
161-163: Offen sind des Tempels Pforten<br />
172-173: Dem Wiederkehrenden: Strahlen, die aus Osten stammen<br />
<br />
'''August Heinrich Petiscus''' (1780-1846)<br />
<br />
In <br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1819, 425-426,<br />
mit der Angabe: Heinroth,<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 51-53,<br />
mit der Angabe: Petiscus,<br />
1857 und 1869, 91-93,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Petiscus. – Comp. v. C. F. Rungenhagen.<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Was ist’s, das in der Zerstörung der Zeit<br />
<br />
'''Wilhelm Gerhard''' (1780-1858)<br />
seit 1807 Freimaurer<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814, 187-188,<br />
findet sich das Lied:<br />
1809: Sey gegrüßt, verehrter Greis<br />
<br />
1816: Hier in der Männer ernstem Kreis<br />
siehe: Gebete und Gotteslob<br />
<br />
In:<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 38,<br />
mit der Angabe: Gerhard,<br />
1857 und 1869, 76-77,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Gerhard. – Comp. v. E. Schulz.<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 84-85<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Durch dreimal drei, ihr Brüder! (1828)<br />
<br />
In:<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841,<br />
finden sich die Lieder:<br />
110-111: Was schweigen die Sänger, die sonst wohl gesungen<br />
115-116: Der freie Mann („Wer vor dem Laster bebebt“)<br />
<br />
'''Ernst Gebhard Salomo Anschütz''' (1780-1861)<br />
seit 1809 Freimaurer in Leipzig<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814, 66-67,<br />
findet sich das Lied:<br />
Dem Meister vom Stuhl: Das Band, das Menschen sanft umschlingt<br />
<br />
'''Heinrich Grünig''' (1781-1846)<br />
<br />
In:<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841,<br />
<br />
finden sich die Lieder:<br />
<br />
155-158: „Am Jahresschlusse“:<br />
Auf, Brüder des Bundes, die Jahre veralten,<br />
mit der Angabe: Grünig<br />
326-327: „Das eigne Herz“:<br />
Was ist das herrlichste in unserm Seyn?<br />
mit der Angabe: C. Grünig<br />
<br />
In<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge der Freimaurer von Deutschland und deren Tochter-Logen. Berlin 1857 und 1869, 107-108,<br />
mit der Angabe: Ged. v. H. Grünig – Comp. v. C. F: Rungenhagen.<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Die letzte Loge („Wenn die letzten Sterne einst schimmern“)<br />
<br />
ferner 52-53, mit der Angabe: Ged. v. H. Grünig -- Comp. v. E. Seidelmann.<br />
Du, Preußens König, der von Gott berufen<br />
318-320, mit der Angabe: Ged. v. Grünig. – Comp. v. E. Grell.<br />
Hoch töne heut ein freudiger Gesang<br />
430-432, mit der Angabe: Ged. v. H. Grünig. – Comp. v. Gumbert.<br />
Du kleiner Tropfen einer heil’gen Quelle<br />
<br />
'''Johann Georg Keil''' (1781-1857)<br />
seit 1810 Freimaurer in Weimar<br />
<br />
In.<br />
In:<br />
Lieder zum Gebrauch der unter der Constitution der Großen Loge zu Hamburg vereinigten Logen. 1823, 270-273<br />
Gesänge für die Loge Amalia. Weimar 1851, 138-139,<br />
unter dem Titel: Den Schwestern<br />
und mit der Angabe: J. G. Keil<br />
<br />
findet sic h das Lied:<br />
Auf Brüder, schenkt die Gläser voll und stoßt sie klingend an<br />
<br />
'''Christian Schreiber''' (1781-1857)<br />
<br />
1805: Die innere Welt („Wer stillt das Treiben der menschlichen Brust“)<br />
siehe: Gebete und Gotteslob, 1817<br />
<br />
'''Friedrich Heyne''' (1783-)<br />
<br />
In:<br />
Maurerische und gesellschaftliche Lieder zur Gebrauch der Großen Landes-Loge von Deutschland in Berlin und ihrer Töchter-Logen. Berlin: W. Dieterici 1817, 199,<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 187,<br />
1857 und 1869, 303-304,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Fr. Heyne. – Comp. v. W. Gährich.<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Nur Liebe schuf das All der Welten<br />
<br />
'''Hans Carl Dippold''' (1783-1811)<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für die Loge Ernst zum Compaß in Gotha. 1806, 252-253,<br />
unter dem Titel: Den lieben Schwestern,<br />
und mit der Angabe: Dippold<br />
Gesangbuch für die Loge Ernst zum Compaß in Gotha. 1860, 124,<br />
mit den Angabe: Dippold<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin. 1832, 234,<br />
unter dem Titel: Zur Ehre der Schwestern,<br />
und mit der Angabe Dippold<br />
1857 und 1969, 262,<br />
mit der Angabe: :Ged. v. Dippold. -- Comp v. Berger.<br />
Gesänge für Brüder Freimaurer. Gedruckt unter Leitung eines Mitgliedes der St. Johannis-Loge Julia Carolina zu den drei Helmen in Helmstedt 1845, 34-35,<br />
mit der Angabe Dippold<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Was wäre das blinkende Gold aller Reben<br />
<br />
'''Gottfried Wilhelm Fink''' (1783-1846)<br />
<br />
1811: Dem Ew’gen unsre Lieder!<br />
siehe: Gebete und Gotteslob<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814, 69-71,<br />
findet sich das Lied:<br />
Zuerst erschalle Dank und Ruhm<br />
<br />
In:<br />
Auswahl von Liedern für die Freimaurer-Loge Balduin zur Linde in Leipzig, 1824, 182-183,<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
So ruht den wohl, in Frieden<br />
<br />
'''Ernst Gottfried Adolf Böckel''' (1783-1854)<br />
Freimaurer<br />
<br />
In:<br />
Gesangbuch für die Loge Ernst zum Compaß in Gotha. 1860, 121-122,<br />
mit den Angaben: Böckel<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Kennst du das Herz, das allertreu’ste Herz<br />
<br />
'''Wilhelmine Christiane von Chézy''' (1783-1856)<br />
<br />
In<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge der Freimaurer von Deutschland und deren Tochter-Logen. Berlin 1857 und 1869, 138-138,<br />
mit der Angabe: Ged. v. H. Chezy.<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Wie heisst der Quell, an dem man trinkt (1812)<br />
<br />
'''Friedrich Wilhelm Alexander Rautert''' (1783-1858)<br />
Freimaurer<br />
<br />
In:<br />
Auswahl von Freimaurer-Liedern: mit Melodien. Stralsund 1818,<br />
<br />
finden sich folgende Lieder:<br />
14-15: Heil, unsern Obern Heil<br />
51-52: Brüder, die des Ordens Lehren<br />
<br />
'''Friedrich Wilhelm Gubitz''' (1786-1870)<br />
<br />
In: <br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1810, dritter Anhang,<br />
finden sich folgende Lieder:<br />
364: Auf der Bahn des Lebens bleibt stets Blüthenzeit<br />
369-370: Die Erde laßt wanken und Felsen zersplittern<br />
<br />
In:<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 170-171,<br />
<br />
findet sich das Lied „Bei Aufnahmen“:<br />
Gedenk daran, was heute du beschworen<br />
<br />
'''Ludwig Uhland''' (1787-1862)<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für Brüder Freimaurer. Gedruckt unter Leitung eines Mitgliedes der St. Johannis-Loge Julia Carolina zu den drei Helmen in Helmstedt 1845, 64-65<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Heilig ist die Jugendzeit (1805)<br />
<br />
[['''Friedrich Rückert''']] (1788-1866)<br />
seit 1810 Freimaurer<br />
<br />
In:<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 254-255,<br />
mit der Angabe: Rückert.<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Abendlied („Ich stand auf Berges Halde“)<br />
<br />
'''Joseph von Eichendorff''' (1788-1857)<br />
<br />
In:<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge der Freimaurer von Deutschland zu Berlin und deren Tochter-Logen. Berlin, 1857 und 1869, 430,<br />
mit der Angabe: Ged. v. J. v. Eichendorff. – Comp. v. Mendelssohn-Bartholdy.<br />
<br />
findet sich das Lied (ohne die 2. Strophe):<br />
Wem Gott will rechte Gunst erweisen (1822)<br />
<br />
'''Johann Nepomuk Schelble''' (1789-1837)<br />
<br />
Der im reinsten Aether wohnt<br />
siehe: Gebete und Gotteslob<br />
<br />
'''Johann Daniel Symanski''' (1789-1857)<br />
Freimaurer in Berlin<br />
<br />
In.<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841,<br />
finden sich folgende Lieder:<br />
5: Dich, o Eintracht, Tochter höh’rer Sphären<br />
23-24: Den König, dem ein edles Herz<br />
134-136: Wohl kennt ihr den Tempel, sein Sternendach<br />
150-151: Welche Klagetöne schallen<br />
182: Den Gold und Azur schmückt<br />
184-185: Dir, der stets durch Lehren<br />
192-193: Was mächtig im Busen sich regt<br />
204-205: Stürme toben wild im Westen<br />
223: Dich, o Eintracht, Tochter höh’rer Sphären<br />
232-233: Es nahn aus himmlischem Gefilde<br />
234-235: Hier, wo der hoheit gebietende Stimme<br />
294-295: Holde Liebe, Ziel des Lebens<br />
<br />
'''Theodor Körner''' (1791-1813)<br />
<br />
In.<br />
Maurerische und gesellschaftliche Lieder zur Gebrauch der Großen Landes-Loge von Deutschland in Berlin und ihrer Töchter-Logen. Berlin: W. Dieterici 1817, 204, 81-82<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 286-287,<br />
mit der Angabe: Th. Körner,<br />
1857 und 1869, 343,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Th. Körner. – Comp. v. C. Klage.<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 276-277,<br />
mit der Angabe: Theod. Körner<br />
Gesänge für Brüder Freimaurer. Helmstedt 1845, 55,<br />
mit der Angabe: Körner<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Es blinken drei freundliche Sterne<br />
<br />
In:<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 302-303,<br />
mit der Angabe: Körner,<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Kommt, Brüder, trinket froh mit mir (1810)<br />
<br />
'''Ludwig Schnabel''' (1792-1845)<br />
<br />
In:<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge der Freimaurer von Deutschland zu Berlin und deren Tochter-Logen. Berlin, 1857 und 1869, 412,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Schnabel. – Comp.v. Marschner.<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Frei wie des Adlers mächtiges Gefieder (1821)<br />
<br />
'''Johann Bernhard Thiersch''' (1793-1855)<br />
<br />
In:<br />
In: Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 44-46,<br />
mit der Angabe: Thiersch,<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Ich bin ein Preuße! Kennt ihr meine Farben!<br />
<br />
'''Agnes Franz''' (1794-1843)<br />
<br />
Nächtlich grauts am Himmelsbogen (1823)<br />
siehe: Gebete und Gotteslob<br />
<br />
In:<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge der Freimaurer von Deutschland zu Berlin und deren Tochter-Logen. Berlin, 1857 und 1869, 335-336,<br />
mit der Angabe: Ged. v. A. Franz. – Comp .v. Grohe.<br />
<br />
findet sich das Lied :<br />
Ein treues Herz bleibt stark in Muth und Hoffen<br />
</poem><br />
<br />
[[Kategorie:Lieder]]<br />
[[Kategorie:Musik]]<br />
[[Kategorie:Persönlichkeiten|!180 frühe Liedautoren]]</div>Goldapfelhttps://www.freimaurer-wiki.de/index.php?title=180_fr%C3%BChe_Liedautoren&diff=92729180 frühe Liedautoren2021-10-23T07:31:18Z<p>Goldapfel: /* In separaten grösseren Dateien wurden erfasst */</p>
<hr />
<div>==180 Autoren, deren Gedichte in freimaurerische Liedersammlungen aufgenommen wurden==<br />
<br />
Recherche: [[Roland Müller]]<br />
<br />
Eine Spurensuche nach Autoren, 1741-1804 (mitunter bis 1869)<br />
<br />
{{RolandMueller}}<br />
<br />
===In separaten grösseren Dateien wurden erfasst===<br />
<br />
<poem><br />
<br />
Anonymus: 5 (1741) + 3 (1745) französische Lieder von Jacques-Christophe Naudot, 1737 und 1744<br />
<br />
'''[[Johann Küenen]]''': Die erste vollständige deutsche Übersetzung der "Constitutions of the free-Masons" von 1723, 1741,<br />
(darin phantasievolle Übersetzungen der vier „Ehren-Lieder“ von Anderson.<br />
4 der 7 zusätzlichen Lieder der 2. Aufl. 1738 wurden erst 1814 ins Deutsche übersetzt: 49 frühe Lieder und Oden der englischen Freimaurer)<br />
(Johann Küenen war „Abgeordneter Ober-Meister der ordentlichen Logen in Holland“)<br />
<br />
'''[[Johann Elias Schlegel]]''': 12 Übersetzungen französischer Lieder, 1745<br />
(1719-1749; FM = Freimaurer)<br />
<br />
'''[[Ludwig Friedrich Lenz]]''': 13 freimaurerische Gesänge, 1746 und 1772<br />
(1717-1780; FM)<br />
Das Lied: „Der du mit Weisheit, Stärk und Pracht“, wird manchmal Matthisson zugeschrieben<br />
<br />
'''[[Johann Adolf Scheibe]]''': Freimaurerlob, 1749<br />
(1708-1776; seit 1744 FM)<br />
<br />
'''Johann Peter Uz''': Fünf auch bei Freimaurern beliebte Gedichte, 1756 und 1768<br />
(1720-1796)<br />
<br />
'''[[Johann Wilhelm Bernhard von Hymmen]]''': 14 neue Lieder, 1771<br />
(1725-1787; seit 1772 FM)<br />
<br />
'''[[Theodor Gottlieb von Hippel]]''': 25 neue Lieder, 1772 und 1775<br />
(1741-1796; seit 1762 FM in Königsberg)<br />
<br />
'''[[Johann Wilhelm Bernhard von Hymmen]]''': 24 weitere Liedtexte, 1772-1781<br />
<br />
[[Christian Gottlob Neefe]]: Sechs neue Freimaurerlieder, 1774<br />
(1748-1798; FM); [[August Wolfstieg]] (Bd. 2., 1912, Nr. 39728) hat als Herausgeber: Friedrich Gotthilf Freitag (1723-1776, FM)<br />
<br />
'''Christian und Friedrich Leopold''', Grafen zu Stolberg: Sechs Freimaurerlieder, 1774-1778<br />
(1748-1821; 1774 FM; 1750-1819; 1774 FM)<br />
<br />
9 Liedtexte von Kapellmeister '''[[Johann Gottlieb Naumann]]''', 1775-1788<br />
(1741-1801; seit 1774 FM)<br />
<br />
'''[[Johann Adolf Scheibe]]''': 8 neue Lieder, 1776<br />
<br />
'''[[Heinrich August Ottokar Reichard]]''': 12 neue Lieder, 1776<br />
(1751-1828; seit 1775 FM)<br />
<br />
'''[[Werner Hans Friedrich Abrahamson]]''': 9 + 3 neue Lieder aus Kopenhagen, 1776-1785<br />
(1744-1812; seit vor 1775 FM)<br />
<br />
'''[[Christian Henrik Iversen]]''': Acht neue Lieder aus Odense, 1778<br />
(1748-1827, seit 1775 FM)<br />
<br />
'''[[Christian Gottfried Telonius]]''': 11 neue Lieder aus Hamburg, 1778-1784<br />
(1742-1802; FM)<br />
<br />
'''[[Liborius von Bergmann]]''': Acht neue Lieder aus Riga, 1779 (5) und 1785 (3)<br />
(1754-1823; FM)<br />
<br />
'''[[Franz Ulrich Albaum]]''': Zwei neue Lieder aus Reval, 1780<br />
(1742-1806; FM)<br />
<br />
'''[[Heinrich August Ottokar Reichard]]''': Sechs neue Lieder, 1780<br />
<br />
'''[[Theodor Gottlieb von Hippel]]''': 12 neue Lieder, 1780<br />
<br />
10 + 1 beliebte Freimaurerlieder von [[Aloys Blumauer]], 1781-1787<br />
(1755-1798; seit 1781 FM in Wien)<br />
<br />
'''[[Aloys Blumauer]]''': Fünf Kettenlieder, 1782-1785<br />
<br />
'''[[Aloys Blumauer]]''': 12 + 1 Schwesterngesundheiten, 1782-1785<br />
<br />
Acht Gedichte und Lieder von '''[[Joseph Franz Ratschky]]''', 1782-1783<br />
(1757-1810; seit 1782 FM in Wien)<br />
<br />
'''[[Johann Balthasar von Ockel]]''': 13 neue Lieder aus Frankfurt, 1782 (7) und 1784 (6)<br />
(1756-1834; FM)<br />
<br />
13 Gedichte von '''Gottlieb Leon''', 1783-1788<br />
(1757-1832; seit 1782 FM in Wien)<br />
<br />
Sechs Lieder von '''[[Johann Baptist von Alxinger]]''', 1784<br />
(1755-1797; seit 1779 FM in Wien)<br />
<br />
'''[[Werner Hans Friedrich Abrahamson]]''': Drei neue Lieder aus Kopenhagen, 1785<br />
<br />
'''[[Johann Abraham Peter Schulz]]''': Sieben neue freimaurerische Liedtexte, 1788<br />
(1747-1800; FM)<br />
<br />
'''[[Friedrich Wilhelm von Schütz]]''': 38 neue Lieder, 1790<br />
(1758-1834; ab 1787 kurze Zeit FM)<br />
<br />
'''Friedrich Wilhelm von Schütz''': Zweite Sammlung, 1800<br />
<br />
11 neue Lieder in der Sammlung von '''Joseph Michael Böhe'''im<br />
(1752-1811; FM)<br />
<br />
</poem><br />
<br />
===Wer wurde aufgenommen?===<br />
<br />
<poem><br />
<br />
Weiter unten folgt eine Zusammenstellung von Gedichten, die mindestens in einem freimaurerischen Liederbuch des 18. oder frühen 19. Jahrhunderts Aufnahme gefunden haben, darunter z. B.<br />
<br />
7 von [[Johann Gottfried Herder]] und [[Friedrich Schiller]], je 6 von [[Matthias Claudius]] und [[Johann Heinrich Voß]], je 4 von [[Friedrich Gottlieb Klopstock]] und [[Johann Wolfgang von Goethe]], je 1 von [[Christoph Martin Wieland]], [[Novalis]], [[Ludwig Uhland]], [[Joseph von Eichendorff]], usw.<br />
<br />
Nicht alle Autoren waren – soweit sich eruieren lässt – Freimaurer.<br />
<br />
Bereits in die Sammlung „Gesänge für Brüder Maurer“ (Görliz, 1784) wurde ein Gedicht von '''Karoline Christiane Louise Rudolphi''' aufgenommen.<br />
In die Ausgabe 1804 des „Vollständigen Gesangbuchs für Freimaurer“ wurden Gedichte von Caroline Rudolphi, '''Elisa von der Recke''' und '''Maria Mni'''och aufgenommen,<br />
in „Lieder zum Gebrauch der unter der Constitution der Großen Loge zu Hamburg vereinigten Logen“, 1823, ein Gebet von Sophie Mereau, und<br />
in das „Lieder-Buch für die Große Landes-Loge der Freimaurer von Deutschland“, 1857, Gedichte von '''Caroline von Humboldt-Dachröden''', '''Wilhelmine Christiane von Chézy''' und '''Agnes Franz'''.<br />
<br />
Lieder von Schweizer Autoren fanden nur ganz selten Aufnahme, etwa von [[Johann Caspar Lavater]] „Holde Eintracht, bester Segen“ (1786), [[Johann Gaudenz von Salis-Seewis]] „Seht, wie die Tage sich sonnig verklären“ (1789), [[Johann Martin Usteri]] „Freut euch des Lebens“ (1793) und [[Heinrich Zschokke]] „Auf, Brüder des Bundes, die Gläser geschwungen“.<br />
<br />
Zu beachten: Manche Gedichte sind unmittelbar nach der ersten Publikation in ein freimaurerisches Liederbuch aufgenommen worden, andere jedoch erst nach dem Tod des Autors oder gar Jahrzehnte später.<br />
Z. B. wurde das Gedicht „Die Auferstehung“ von [[Friedrich Gottlob Klopstock]] genau 100 Jahre nach der ersten Publikation in das „Lieder-Buch für die Große Landes-Loge der Freimaurer von Deutschland“ aufgenommen (1857).<br />
In „Lieder zum Gebrauch der unter Constitution der Großen Loge zu Hamburg vereinigten Logen“, 1855, wurden zwei geistliche Lieder von [[Christian Fürchtegott Gellert]] aus dem Jahre 1757 nachgedruckt.<br />
</poem><br />
<br />
===Keine Namensnennung im 18. Jahrhundert===<br />
<br />
<poem><br />
<br />
Zumindest im 18. Jahrhundert hielten sich Herausgeber und Autoren, sowohl Verfasser von geistlichen Liedern wie auch Freimaurer, bedeckt.<br />
<br />
Allerdings gibt es Ausnahmen: Wenn ein Musiker eine Melodie zu einem Gedicht komponiert hat, ist in der Publikation sein Name meist angegeben. Oft erschien auch eine ganze Sammlung von Noten unter dem Namen des Komponisten.<br />
<br />
'''Ludwig Friedrich Lenz''' hat 1746 sein Liederbuch anonym, ohne Angabe von Ort und Verlag, herausgegeben. Er widmete es „Denen würdigen und edlen Brüdern der Loge zum D. R. B. und unterzeichnete das Vorwort mit: L.<br />
D. R. B. lässt sich anhand der Zeichnung auf dem Titelblatt entschlüsseln als: „Loge zum drey Reiss-Brettern“ (seit 1785: „Archimedes zu den 3 Reißbretern“)<br />
<br />
Drei Jahre später erschien ein neues Liederbuch „Verfertiget und herausgegeben von einem Mitgliede der Loge Zorobabel“. Diese Loge bestand in Kopenhagen. Der Autor hat das Vorwort folgendermassen unterschrieben: ****.<br />
Immerhin hat der Herausgeber des „Vollständigen Liederbuchs der Freymäurer mit Melodien, in Zwei Büchern“, 1776 im Vorwort geschrieben, er habe 1749 eine erste Sammlung mit seinen Liedern herausgegeben. Im Zweiten Band dieser Sammlung, die 1785 herauskam, wird im ersten Satz des Vorworts der Band von 1775 dem „sel. Scheibe“ [also: Johann Adolf Scheibe] zugeschrieben.<br />
<br />
Kurios ist die Widmung „Dem Hochw. Bruder A * * R. --- V. * * M.“ der 1772 anonym erschienenen „Lieder für Frey-Mäurer“ unterschrieben:<br />
A.* --- A … *A ---*.<br />
Wer und wann dafür als „mutmaßl. Hrsg. nach Katalog der NLB Hannover“ Theodor Gottlieb von Hippel identifizierte, ist unbekannt.<br />
Hier finden sich erstmals bei einigen wenigen Liedern Initialen der Dichter, z. B.<br />
für die Lieder:<br />
Ihr, die ihr die Menschheit zieret <br />
und: Hier, wo uns keine Neider höret<br />
und: Preist Freunde, Brüder, Mäurer!<br />
v. O ---<br />
Das zweite Lied stammt vermutlich von Johann Elias Schlegel (1745).<br />
<br />
Für das Lied: „Ueber die Größe des Ordens“ wird 1772 als Autor angegeben:<br />
R *** A*<br />
in der 2. Aufl. 1775: H. U.<br />
Für das Lied „Auf das Fest des heiligen Johannes“:<br />
S *** A*<br />
Für das Lied: Genießt der Freuden dieses Lebens!<br />
E *** A*<br />
<br />
Ob die fünf Komponisten aus Dresden (1782), die „Capellmeister“ [[Johann Gottlieb Naumann]] (1782) und [[Johann Abraham Peter Schulz]] (1788) oder andere Herausgeber von Sammelbänden alle Lieder, die sie nicht aus früheren Gesangbücher übernommen haben, selber geschrieben haben, bleibt eine offene Frage.<br />
<br />
Das reichhaltige „Allgemeine Gesangbuch für Freimaurer“ des Jahres 1784 bietet 210 Liedtexte ohne Angabe von Quelle, Autor und Komponist.<br />
<br />
Einige wenige ausgeschriebenen Namen von Autoren finden sich erst gegen Ende des 18. Jahrhunderts in der dreiteiligen Sammlung von Joseph Michael Böheim: „Freimaurer Lieder mit Melodien“, 1795.<br />
Bei 10 der 78 Lieder werden Autoren genannt:<br />
I 11 und III 26: Matthisson<br />
I 23: Voß<br />
I 25: F. Dalberg<br />
II 11 und 17, III 14: Herklotz – III 19: Herkloz<br />
II 23: Müchler<br />
III 16: Overbeck<br />
<br />
--------------------------<br />
<br />
Seither tauchen in einigen freimaurerischen Liedersammlungen ab und zu Namen von Autoren auf, meist ohne Vornamen, also z. B.<br />
<br />
B. Ewald d. V.<br />
B. Jacobi d. V.<br />
Br. v. Schiller<br />
Mahlmann, usw.<br />
<br />
Einige Angaben finden sich z. B. in:<br />
<br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. Zweiter Anhang (1804), Dritter Anhang (1810) und Vierter Anhang (1819)<br />
<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814 (fast nur: Kerndörffer)<br />
<br />
Gesänge für die Loge [[Ernst zum Compaß]] in Gotha. Fortsetzung 1817; auch in der Ausgabe 1860<br />
<br />
Auswahl von Liedern für die Freimaurer-Loge [[Balduin zur Linde]] in Leipzig, 1824, im Register am Anfang<br />
<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, im Inhaltsverzeichnis am Anfang,<br />
in den Ausgaben 1857 und 1869 unter einigen Liedern (hauptsächlich Komponisten, einige Angaben zu Autoren sind zweifelhaft)<br />
<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841<br />
<br />
Gesänge für Brüder Freimaurer. Gedruckt unter Leitung eines Mitgliedes der St. Johannis-Loge Julia Carolina zu den drei Helmen in Helmstedt 1845, im Register am Anfang (hauptsächlich: Müller, „Mehrjähriger Secretair der Loge“ und Herausgeber der Sammlung)<br />
<br />
Gesänge für die Loge Amalia. Weimar 1851, im Inhaltsverzeichnis und untereinigen Liedern<br />
<br />
Einen ersten systematischen Versuch, Autoren herauszufinden, unternahm Friedrich Voigts in der Leipziger Freimaurer-Zeitung, No. 24, Juni 1851, 185-190. Er fand Angaben zu 49 Autoren.<br />
</poem><br />
<br />
===Viele zweifelhafte Zuordnungen===<br />
<br />
<poem><br />
<br />
Einzelne Zuordnungen dürften durchaus zweifelhaft sein.<br />
<br />
Kuriositäten sind die folgenden Lieder:<br />
(Mit einem Sternchen (*) versehen sind die wahrscheinlichsten Autoren.)<br />
<br />
In verschiedenen Schriften werden nicht weniger als fünf verschiedene Autoren genannt, für:<br />
"Auf, Brüder des Bundes, die Gläser geschwungen"<br />
*B. Moerlin<br />
*Müchler<br />
*Bergius (Pseudonym von Johann Arnold Kanne)<br />
*Johann Arnold Kanne<br />
<nowiki>*</nowiki> Heinrich Zschokke<br />
<br />
Vier verschiedene Autoren werden genannt für:<br />
<br />
"Laßt uns ihr Brüder Weisheit erhöhn"<br />
<br />
*F. L. Graf zu Stollberg<br />
*Karl Theodor Anton Maria von Dalberg<br />
*Wolfgang Heribert von Dalberg<br />
*Ludwig Heinrich Freiherr Bachoff von Echt<br />
<br />
Eine starke Umarbeitung mit der Eingangszeile:<br />
Laßt uns, ihr Brüder, Freundschaft erhöhn, läuft im allgemeinen unter dem Namen:<br />
Stollberg (1795), Stolberg (1821), Gr. v. Stollberg (1825), Stollberg (1826), Stolberg (1833), Stollberg (1847), usw.<br />
in: Der lustige Cantor (Erfurt 1801, 219-220) oder: Der Freund des Gesanges (Zwenkau 1833, 73-74) allerdings unter: Becker.<br />
<br />
und für:<br />
<br />
Wie sie so sanft ruhn<br />
<br />
Kloppstock<br />
<nowiki>*</nowiki> August Cornelius Stockmann<br />
Johann Peter Lange<br />
Heinrich Grunholzer<br />
(zudem haben<br />
Samuel David Roller [auch: David Samuel Noller] 1827,<br />
Gustav Knak<br />
und Ernst Decke [Deeke, Deecke]<br />
das Lied umgeschrieben)<br />
<br />
Drei verschiedene Autoren werden genannt für:<br />
<br />
Du heilig glühend Abendroth! (1818)<br />
Hill<br />
v. Muralt<br />
<nowiki>*</nowiki> A. Schreiber<br />
<br />
und für:<br />
<br />
Nicht bloß für diese Unterwelt<br />
<br />
*Johann Timotheus Hermes<br />
*Christoph Georg Ludwig Meister (1783)<br />
*Christoph August Tiedge (1783)<br />
<br />
Zwei verschiedene Autoren werden genannt für:<br />
<br />
Bald sinkt nun der Mitternacht heil’ges Dunkel nieder<br />
<br />
<nowiki>*</nowiki> Karl August Zschiedrich<br />
Josef Friedrich Racknitz<br />
<br />
und für.<br />
<br />
Was wäre das blinkende Gold aller Reben<br />
<br />
Johann Christoph Wilhelm Neuendorff<br />
<nowiki>*</nowiki> [Hans Karl] Dippold<br />
<br />
und für:<br />
<br />
Unbesorgt voll edler Freude<br />
<br />
<nowiki>*</nowiki> B. Moerlin<br />
[Hans Karl] Dippold<br />
<br />
und für:<br />
<br />
Die Einleitung zur Logenfeier des 3. Septembers 1825:<br />
<br />
Einmal nur in unserm Leben<br />
*Johann Wolfgang von Goethe<br />
*Fr. v. Müller (Gesänge für die Loge Amalia. Weimar 1851, xxiv und 178)<br />
<br />
und für:<br />
<br />
Menschen. Wollt ihr glücklich seyn<br />
<br />
*W. v. Warnsdorf<br />
*[Gottlieb Wilhelm] Burmann<br />
<br />
und für:<br />
<br />
Vom Schooße der Natur<br />
<br />
Friedrich David Gräter<br />
<nowiki>*</nowiki> Br. Moerlin<br />
<br />
und für:<br />
<br />
Herr, vor dessen Angesichte<br />
<br />
*Johann Andreas Cramer<br />
*August Wilhelm Leopold von Rahmel<br />
<br />
und für:<br />
<br />
Was ist der Mensch? — halb Thier, halb Engel<br />
<br />
August von Kotzebue<br />
<nowiki>*</nowiki> Joachim Lorenz Evers<br />
<br />
</poem><br />
<br />
===Keine Kirchenlieder===<br />
<br />
<poem><br />
<br />
Erst ab 1845 taucht ganz selten ein „altes“ Kirchenlied in den freimaurerischen Sammlungen auf, z. B. in:<br />
Gesänge für Brüder Freimaurer. Gedruckt unter Leitung eines Mitgliedes der St. Johannis-Loge Julia Carolina zu den drei Helmen in Helmstedt 1845, 52-54,<br />
mit der Angabe: Simon Dach [1605-1659]<br />
Der Mensch hat nichts so eigen (1654)<br />
<br />
In „Lieder zum Gebrauch der unter Constitution der Großen Loge zu Hamburg vereinigten Logen“, 1855, wurden zwei geistliche Lieder von Christian Fürchtegott Gellert aus dem Jahre 1757 nachgedruckt.<br />
<br />
Liederbuch für die Große Landes-Loge der Freimaurer von Deutschland und deren Tochter-Logen. Berlin 1857 und 1869,<br />
mit der Angabe: Comp. v. Ed. Tauwitz<br />
Ich gebe mich in Gottes Willen<br />
[das Lied stammt von Benjamin Schmolck, 1672-1737]<br />
<br />
Gesangbuch für Freimaurer, Zusammengestellt und arrangirt von Br. Friederich Erk. 12. Aufl. Essen: Baedeker 1909,<br />
Lobe den Herren, o meine Seele! (1714)<br />
[das Lied stammt von Joh. Daniel Herrnschmidt. 1675-1725].<br />
<br />
</poem><br />
<br />
===Die Autoren im einzelnen, soweit eruierbar===<br />
<br />
<poem><br />
<br />
'''Friedrich von Hagedorn''' (1708-1754)<br />
<br />
1742: Allgemeines Gebeth – Nach dem Pope<br />
siehe: Alexander Pope: Tägliches Gebet eines wahren Freymaurers<br />
<br />
Zunftgenossen, edle Brüder<br />
siehe: Lied der Lehrlinge, 1722,<br />
9. deutsche Übersetzung, 1801<br />
<br />
In der (oft mit unrichtigen Angaben aufwartenden) Sammlung:<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge der Freimaurer von Deutschland und deren Tochter-Logen, 1857 und 1869, 28-285, 295, 296-297,<br />
sind drei Lieder Hagedorn (1745) zugeschrieben.<br />
Freude folget stets der Tugend (Johann Adolf Scheibe)<br />
Hinweg; wer von Gewalt und Raube (Ludwig Friederich Lenz)<br />
Ja, Brüder! ja, genießt der Tage (Johann Adolf Scheibe)<br />
<br />
'''Johann Heinrich Waser''' (1713-1777)<br />
<br />
siehe: Lied der Lehrlinge, 1722,<br />
8. deutsche Übersetzung, 1760<br />
<br />
'''Ewald Christian von Kleist''' (1715-1759)<br />
Freimaurer<br />
<br />
Der Weise, Freund, was bittet der vom Himmel?<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 I<br />
<br />
'''Christian Fürchtegott Gellert''' (1715-1769)<br />
<br />
1757: Wie groß ist des Allmächt‘igen Güte!<br />
und 1757: Die Himmel rühmen des Ewigen Ehre<br />
siehe : Gebete und Gotteslob<br />
<br />
In:<br />
Auswahl von Liedern für die Freimaurer-Loge Balduin zur Linde in Leipzig, 1824,174-195,<br />
<br />
findet sich das Lied (nur die ersten drei Strophen und die letzte, 7.):<br />
Meine Lebenszeit verstreicht (1757)<br />
(mit den zwei Zeilen:<br />
Lebe, wie du, wenn du stirbst,<br />
Wünschen wirst, gelebt zu haben)<br />
<br />
In:<br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801, 49-50,<br />
finden sich drei Strophen aus „Beständige Erinnerung des Todes“ (1758),<br />
ergänzt durch zwei neu Strophen<br />
<br />
'''Johann Wilhelm Ludwig Gleim''' (1719-1803)<br />
Freimaurer<br />
<br />
1789: Lied für preussische Patrioten („Erhalt uns den König“)<br />
In: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1819, 415<br />
<br />
'''Conrad Ekhof''' [auch: Eckhof] (1720-1778)<br />
Seit 1768 Freimaurer, gründete 1774 in Gotha die Loge „Kosmopolit“ (später: „Zum Rautenkranz“)<br />
<br />
1772: Übersetzung von:<br />
La lanterne à la main etc.<br />
(von Abbé Fréron, ca. 1743)<br />
Bey der hellsten Mittagssonne<br />
Nahm Diogenes ein Licht<br />
siehe: „… hier trifft Amors Bogen nicht“<br />
Eine viel spätere deutsche Übersetzung, 1772<br />
<br />
1772: Maurer! ächte Weisheits-Kinder<br />
siehe: Acht neue Hamburger Logenlieder, 1772<br />
<br />
1772: Die Entschliessung<br />
Die Zeiten, Brüder, sind nicht mehr<br />
siehe: Johann Wilhelm Bernhard von Hymmen: 24 weitere Liedtexte, 1772-1781<br />
<br />
vor 1778: Gebet/ Kettenlied (auch v. Schiller, Friedrich oder Karl zugeschrieben)<br />
Großer Meister, dessen Allmacht<br />
Myriaden Welten baut,<br />
siehe: 50 frühe freimaurerische Gebete, 1778<br />
(mit Nachweisen und Erläuterungen)<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für die Loge [[Ernst zum Compaß]] in Gotha. 1806, 22-24,<br />
Gesangbuch für die Loge Ernst zum Compaß in Gotha. 1860, 41-43,<br />
mit den Angaben:<br />
Alte Melodie. Br. Felsberg.<br />
Br. Eckhof<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Maurer, weiht die ersten Laute<br />
Es ist eine starke Abwandlung des obigen Liedes:<br />
Maurer! ächte Weisheits-Kinder<br />
<br />
'''Johann Heinrich Faber''' (1722-1791)<br />
1761 FM in der Leipziger Loge „Minerva zu den drei Palmen, 1772-1790 der Frankfurter Loge „Zur Einigkeit“<br />
<br />
6 Lieder finden sich von ihm in:<br />
Lieder zum Gebrauch der Freymäurer-Loge [[zur Einigkeit]] in Frankfurt am Mayn. 1784.<br />
<br />
'''Johann Andreas Cramer''' (1723-1788)<br />
<br />
1766: Der Herr ist Gott und keiner mehr<br />
siehe: Allgemeines Gesangbuch für Freymäurer: 45 neue Lieder, 1784<br />
<br />
1769: Gott grenzenlos<br />
siehe: Freimaurerische Gebete und Gotteslob<br />
<br />
'''Johann Ludwig Huber''' (1723-1800)<br />
<br />
1751: Das Glück der Freundschaft<br />
siehe: Johann Wilhelm Bernhard von Hymmen: 14 neue Lieder, 1771<br />
6. Tugend und Freundschaft<br />
<br />
'''Friedrich Gottlieb Klopstock''' (1724-1803)<br />
vor 1774 [bereits 1771?] Freimaurer in der Loge „Zu den drei Rosen“ in Hamburg<br />
<br />
1757: Danklied<br />
Der Welten Herrscher! dir<br />
siehe: Allgemeines Gesangbuch für Freymäurer: 45 neue Lieder, 1784<br />
<br />
1787: Psalm<br />
Um Erden wandeln Monde<br />
siehe: Das Vaterunser für Freimaurer, 1787<br />
<br />
1774: Mein Vorsatz<br />
Unsers Lebens Werth zu sein<br />
siehe: Friedrich Wilhelm von Schütz: 36 neue Lieder, 1790<br />
<br />
In.<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge der Freimaurer von Deutschland zu Berlin und deren Tochter-Logen. Berlin, 1857 und 1869, 252-253,<br />
mit der Angabe: Ged. v. F. G. Klopstock.<br />
<br />
findet sich das Gedicht:<br />
1757: Auferstehn, ja auferstehn wirst du<br />
<br />
'''Ludwig Heinrich Freiherr Bachoff von Echt''' (1725-1792)<br />
seit 1742 Freimaurer<br />
<br />
wird ab und zu angegeben als beteiligt an der Herausgabe einer 2. Sammlung von Ludwig Friedrich Lenz‘ „Freymäurer-Lieder“ im Jahr 1775<br />
<br />
Laßt der Maurerey zu Ehren<br />
und: Mit Ehrfurcht tretet, liebste Brüder<br />
und: Hinweg von hier, profane Zecher!<br />
siehe: Heinrich August Ottokar Reichard: 12 neue Lieder, 1776<br />
<br />
'''Christian Felix Weiße''' (1726-1804)<br />
<br />
1767: Gütig hüllt mit Finsternissen<br />
siehe: Friedrich Wilhelm von Schütz: 36 neue Lieder, 1790<br />
<br />
[['''Christoph Martin Wieland''']] (1733-1813)<br />
seit 1809 Freimaurer<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814, 179,<br />
findet sich ein kurzer Auszug aus dem Singspiel „Alceste“ (1773):<br />
O! der ist nicht vom Schicksal ganz verlassen<br />
<br />
Johann Daniel Siegfried Leonhardi (ca. 1735-1797)<br />
seit 1759 Freimaurer; stiftete 1770 die Loge zur goldenen Kugel in Hamburg und 1779 die deutschsprachige Loge „Zum Pilger“ in London; ab 1788 in Petersburg<br />
<br />
Den Weg des Lichts getrost zu wandeln<br />
siehe: Johann Adolf Scheibe: 9 neue Lieder, 1776<br />
<br />
Hört, Maurer, auf der Weisheit Lehren<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 III<br />
<br />
'''Gottlieb Konrad Pfeffel''' (1736-1809)<br />
<br />
In:<br />
Lieder zum Gebrauch der unter der Constitution der Grossen Provinzial-Loge von Hamburg und Nieder-Sachsen arbeitenden Logen. 1801, 74-75<br />
findet sich<br />
1793: An die Vernunft<br />
gekürzt, mit der Eingangszeile:<br />
Höret die Vernunft! Sie lehret<br />
<br />
'''Johann Georg Scheffner''' (1738-1820)<br />
Seit 1761 Freimaurer in Königsberg<br />
<br />
Das Glück, das tausend theur erkaufen<br />
eine starke Umdichtung<br />
Weisheit hat ein altes Recht<br />
siehe: Theodor Gottlieb von Hippel: 25 neue Lieder, 1772 und 1775<br />
<br />
Heil der Kunst, die ihre Werke<br />
XLI.<br />
Sankt Johannis Seele war<br />
L. Johannislied<br />
siehe: Theodor Gottlieb von Hippel: 12 neue Lieder, 1780<br />
<br />
Nur im Herzen, dem die Wahrheit<br />
siehe: „Nur im Herzen …“ Lied in Variationen, 1776-1832<br />
unter dem Titel: Ordensfreundschaft<br />
<br />
Freiherr '''Dietrich Ernst Spiegel von Pickelsheim''' (1737-1789)<br />
1778 Meister vom Stuhl der [[Loge zur Sonne]]<br />
<br />
1782: Eins nur, Brüder, Seelengröße<br />
siehe: 11 neue Lieder in der Sammlung von Joseph Michael Böheim, 1795<br />
<br />
1793: Der Trost (Wer Laster flieht)<br />
Siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer, 1804<br />
<br />
[['''Johann Georg Jacobi''']] (1740-1814)<br />
<br />
1777: Freiymäurer-Lied: Die alte Finsterniss entwich<br />
siehe: 15 neue Lieder aus Hamburg, 1778 (2) und 1779 (13)<br />
(einmal „[Friedrich] Wadzeck. 1779“ zugeschrieben - siehe[[Franz Daniel Friedrich Wadzeck]]<br />
<br />
1779: Freut euch dieses Labeweins<br />
siehe: 15 neue Lieder aus Hamburg, 1778 (2) und 1779 (13)<br />
<br />
[['''Matthias Claudius''']] (1740-1815)<br />
Seit 1774 Freimaurer in Hamburg, 1777-1779 Redner in der von ihm mitbegründeten Andreasloge „Fidelis“<br />
übersetzte 1777 den Roman „Sethos“ (1731) von Jean Terrasson ins Deutsche<br />
<br />
1771: Der Säemann säet den Saamen<br />
siehe: Johann Abraham Peter Schulz: 7 neue freimaurerische Liedtexte, 1788<br />
XXXV. (Schulz)<br />
<br />
1774: Trinklied<br />
Auf und trinkt! Brüder trinkt!<br />
siehe: Trinklied von Matthias Claudius, 1774<br />
(ab 1801 auch mit der Eingangszeile: Auf und singt, Brüder singt)<br />
<br />
1776: Fräuleinlied für Freymaurer (manchmal auch Voss vermutet)<br />
Füllt noch einmal die Gläser voll<br />
Siehe: Den Frauen, 1776<br />
<br />
1776: Schlusslied<br />
Brüder! streckt nun die Gewehre<br />
siehe: 50 frühe freimaurerische Gebete<br />
Matthias Claudius: „Schlusslied“, 1779<br />
<br />
1779: Genug der Sorgen! – länger nicht<br />
siehe: 15 neue Lieder aus Hamburg, 1778 (2) und 1779 (13)<br />
<br />
In:<br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1810, 390-391, und<br />
Gesänge für die Loge Ernst zum Compaß in Gotha. Fortsetzung 1817, 254-255<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 50-51,<br />
findet sich eine stark verkürzte und veränderte Fassung des „Neujahrslieds“ von 1772 („Stimmt an mit hellem hohen Klang“ - bezeichnet als: „Verstümmelung von Methfessel“).<br />
Es wurde in freimaurerischen Liederbüchern vielfach nachgedruckt.<br />
<br />
'''Johann Heinrich Jung-Stilling''' (1740-1817)<br />
<br />
1811: Hochgesang<br />
siehe: Das Vaterunser für Freimaurer<br />
<br />
[['''Johann Caspar Lavater''']] (1741-1801)<br />
<br />
In.<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 235-236,<br />
unter dem Titel: Eintracht und Bruderliebe,<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge der Freimaurer von Deutschland zu Berlin und deren Tochter-Logen. Berlin, 1857 und 1869, 332-333,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Lavater. – Comp. v. A. Neithardt.<br />
<br />
findet sich das Lied (nur mit drei Strophen von 10):<br />
1786: Holde Eintracht, bester Segen<br />
<br />
'''Johann Friedrich August Kinderling''' (1743-1807)<br />
<br />
Nehmt, Brüder, bei dem frohen Mahle<br />
siehe : Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 III<br />
<br />
Freude glänz‘, ihr theuren Brüder<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1804<br />
<br />
[['''Johann Gottfried Herder''']] (1744-1803)<br />
seit 1766 Freimaurer; um 1800 beteiligt an der Ritualreform von Friedrich Ludwig Schröder<br />
<br />
1779: Das Lied der Hoffnung: Hoffnung Hoffnung immer grün<br />
Siehe: Vollständiges Liederbuch für Freimaurer. 1801 III<br />
<br />
1787: Der Nachruhm<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1804<br />
<br />
1787: Die Schwestern des Schicksals<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1804<br />
<br />
Es werde Licht! sprach Gott am ersten Schöpfungsmorgen<br />
siehe: neue Lieder in der Sammlung von Joseph Michael Böheim, 1799<br />
<br />
Auf, Brüder, hört das neue Lied<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1804<br />
<br />
In.<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 152-153, 261,<br />
mit der Angabe: Herder,<br />
1857 und 1869<br />
274-276, mit der Angabe: Ged. v. Herder. – Comp. v. H. Küster.<br />
345-346, mit der Angabe: Ged. v. Herder. – Comp. v. C. Hennig.<br />
<br />
finden sich die Lieder:<br />
Die Blume des Lebens („Des Lebens Blume blühet schön“)<br />
1787: Flüchtiger, als Wind und Welle<br />
<br />
'''Johann Georg Eck''' (1745-1808)<br />
Bereits vor 1766 Mitglied der Leipziger Loge „Minerva zu den drei Palmen“<br />
<br />
In:<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 61-62,<br />
mit der Angabe: Eck,<br />
1857 und 1869, 184-185,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Eck. -- Comp. v. Ambrosch.<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 125-126,<br />
mit der Angabe: Eck,<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Erschall, o Gefühl! in festlicher Stunde<br />
(hat nur die ersten zwei Zeilen mit dem andern Lied von 1790 gemeinsam,<br />
das auch vorkommt in:<br />
Auswahl von Freimaurer-Liedern: mit Melodien. Stralsund 1818, 15-17,<br />
mit der Angabe: Eck:<br />
Erschall, O Gefül! Vom maurischen Bunde)<br />
daselbst, 51, mit der Angabe: Eck, die ersten drei der sechs Strophen von:<br />
Erschall‘, o Gefühl! In festlicher Stunde<br />
<br />
weitere Lieder:<br />
1832, 39-40; 1857, 78-79: Es leitet den Maurer auf ebener Bahn<br />
1832, 74-76; 1857, 204-206: Tag! den Rosenpracht umwindet<br />
1832, 117: Freundlich nimmt das Rund der heil’gen Hallen<br />
1832, 183, 1857, 299: In stiller Einsamkeit wird groß das kleinste Leid<br />
1832, 225; 1857, 129-130: In jedem Maurerkreise<br />
<br />
Festlich umduften uns Blumengehänge<br />
<br />
siehe: Gebete und Gotteslob<br />
<br />
'''Hieronymus Johann Bernhard Suse''' (1745-1809)<br />
Freimaurer in Hamburg<br />
<br />
Er kömmt, umkränzt mit Freuden<br />
siehe: Theodor Gottlieb von Hippel: 25 neue Lieder, 1772 und 1775<br />
ohne Titel, mit der Eingangszeile:<br />
Er kommt, umtanzt von Freuden kommt er wieder<br />
<br />
[['''Joachim Heinrich Campe''']] (1746-1818)<br />
seit 1777 Freimaurer<br />
<br />
Abend ist’s, die Sonne ist verschwunden<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 I<br />
<br />
möglicherweise ist auch das folgende Lied von Campe:<br />
Schön ist es auf Gottes Welt“ (1779)<br />
siehe: 11 neue Lieder in der Sammlung von Joseph Michael Böheim, 1795<br />
<br />
Gottfried August Bürger (1747-1794)<br />
Ab 1775 bis zu seinem Tod Freimaurer in Göttingen<br />
<br />
Freimaurerreden<br />
Über die Zufriedenheit. Gehalten am 3. Februar 1788. Zitiert nach Sämmtliche Werke, Dieterichs Göttingen 1844, S. 433-444<br />
Über den moralischen Mut. 1. Februar 1781 [1791?]. Ebenda, S. 444-472.<br />
Ermunterung zur Freiheit. 1. Februar 1790. Zitiert nach Werke in einem Band, Aufbau-Verlag Berlin und Weimar, 5. Auflage 1990, S. 323-330.<br />
<br />
Weitere Logenreden waren:<br />
Über die erhabenen Pflichten der Redner in den St. Johannis-Logen<br />
Über die Einigkeit <br />
Über Freiheit und Gleichheit <br />
<br />
1777: Lied vom braven Mann<br />
<br />
1787: Gesang am heiligen Vorabend des funfzigjährigen Jubelfestes der Georgia Augusta (gedruckt 1789)<br />
21 Strophen<br />
Beginnend mit:<br />
Morgen, o festlicher Tag<br />
<br />
daraus 2 Strophen:<br />
Herr, erfülle uns mit Weisheit<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 II<br />
<br />
Das Gedicht „Die Kuh“ in der Freimaurer-Wiki:<br />
http://freimaurer-wiki.de/index.php/Gottfried_August_B%C3%BCrger_-_Die_Kuh<br />
<br />
'''Nikolai Christoph von Hagemeister''' (1747-1804)<br />
<br />
Maurerlied: Schön ist, entzückende Natur<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801IV<br />
<br />
'''Johann Christoph Unzer''' (1747-1809)<br />
<br />
1779: An die Eintracht<br />
Eintracht, die in ebnen Pfade<br />
siehe: 15 neue Lieder aus Hamburg, 1778 (2) und 1779 (13)<br />
<br />
'''Friedrich Justin Bertuch''' (1747-1822)<br />
seit 1776 Freimaurer in Weimar<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für die Loge Amalia. 1851, ix,<br />
findet sich folgender Gesang:<br />
Der Becher der Weihe,<br />
gesungen bei der Einführung des durchlauchtigen Br. Herzogs Carl August als Freimaurer, am 5. Febr, 1782<br />
Dir, dem Pflicht und Maurer-Treue<br />
sowie das Lied für die Trauer-Loge, 189:<br />
Ruhe, sanfte Ruh‘ dem Müden!<br />
(es wurde bereits bei „Wieland‘s Todtenfeier in der Loge Amalia zu Weimar am 18. Februar 1813“ gesungen)<br />
<br />
'''Ludwig Christoph Heinrich Hölty''' (1748-1776)<br />
<br />
vor 1776: Meine Denkungsart<br />
siehe: 15 neue Lieder aus Hamburg, 1778 (2) und 1779 (13)<br />
<br />
1775: Übt immer Treu und Redlichkeit<br />
siehe: Friedrich Wilhelm von Schütz: 34 neue Lieder, 1790<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814, 153-154<br />
Lieder zum Gebrauch der unter der Constitution der Großen Loge zu Hamburg vereinigten Logen. 1823, 175<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 310-311,<br />
mit der Angabe: Hölty,<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 332,<br />
mit der Angabe: Hölty<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Wer wollte sich mit Grillen plagen<br />
<br />
In:<br />
Maurerische und gesellschaftliche Lieder zur Gebrauch der Großen Landes-Loge von Deutschland in Berlin und ihrer Töchter-Logen. Berlin: W. Dieterici 1817, 122-124,<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 255-256,<br />
mit der Angabe: Hölty,<br />
findet sich die „Todtengraeber-Ballade“:<br />
Kommt, meine Kinder, allzumahl<br />
<br />
'''Johann Adam Wels''' (1748-1785)<br />
Freimaurer in der Loge „Libanon zu den drey Zedern“ in Erlangen<br />
<br />
1773: Festgesang am St. Johannistage<br />
siehe: 9 Liedtexte von Kapellmeister Naumann, 1782<br />
<br />
'''Gottlob Nathanael Fischer''' (1748-1800)<br />
<br />
1784: Dankt dem Herrn! mit frohen Gaben<br />
manchmal August Herrmann Niemeyer (1754-1828) zugeschrieben<br />
siehe: Zwei neue Freimaurerlieder in Christian Heinrich Wolkes Sammlung, 1782<br />
<br />
O Brüder, Brüder, klagt nicht mehr<br />
Siehe : Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 III<br />
<br />
'''Georg Ernst von Rüling''' (1748-1807)<br />
<br />
Heilger Tag, dich segnen wir<br />
siehe: Fünf neue Lieder aus Hannover, 1785<br />
unter dem Titel: Am Johannistage<br />
<br />
'''August Wilhelm Leopold von Rahmel''' (1749-1808)<br />
<br />
Unbekannte Weisen! Euch besingt mein Lied.<br />
siehe: Komponisten aus Dresden: 16 neue Gesänge, 1782<br />
XXIV. An die Unbekannten.<br />
<br />
1782: Als Menschenhaß, ein Feind der Freude<br />
siehe: Allgemeines Gesangbuch für Freymäurer: 45 neue Lieder, 1784<br />
unter dem Titel: Das Gesicht<br />
<br />
Aechte Maurer finden einen sichern Lohn<br />
siehe: Allgemeines Gesangbuch für Freymäurer: 45 neue Lieder, 1784<br />
unter dem Titel: Lob der Freymaurerey<br />
<br />
Erhabner Eifer, -- göttlich Feuer<br />
und: Gehabt euch wohl, ihr Lieben!<br />
und: Die Freude flieh von unsern Mauern<br />
siehe: Johann Abraham Peter Schulz: Sieben neue freimaurerische Liedtexte, 1788<br />
XVI, XXXVI, XXXVII<br />
<br />
'''Lorenz Leopold Haschka''' (1749-1817)<br />
Ab 1781 Freimaurer in Wien, später Gegner<br />
<br />
vor 1791: Dir Seele des Weltalls, o. Sonne<br />
siehe: Wolfgang Amadeus Mozart: acht freimaurerische Lieder, 1785/86 und 1791<br />
(der Text wird von Philippe A. Autexier, 1998, Ignaz von Schäffer zugeschrieben)<br />
<br />
'''Thomas Thaarup''' (1749-1821)<br />
<br />
O Freundschaft, größtes Glück auf Erden<br />
Siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 IV<br />
<br />
[['''Johann Wolfgang von Goethe''']] (1749-1832)<br />
seit 1780 Freimaurer<br />
http://www.internetloge.de/arst/goethe.htm<br />
<br />
In allen guten Stunden<br />
siehe: Goethes Hochzeitsgedicht, 1775<br />
<br />
In:<br />
Maurerische und gesellschaftliche Lieder zur Gebrauch der Großen Landes-Loge von Deutschland in Berlin und ihrer Töchter-Logen. Berlin: W. Dieterici 1817, 219-221,<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 297-298,<br />
mit der Angabe: v. Göthe,<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 304-305,<br />
mit der Angabe: v. Göthe<br />
Gesangbuch für die Loge Ernst zum Compaß in Gotha. 1860, 139-141,<br />
mit der Angabe: v. Goethe<br />
<br />
findet sich das Tischlied:<br />
Mich ergreift, ich weiß nicht wie (1802)<br />
<br />
In:<br />
Lieder zum Gebrauch der unter der Constitution der Großen Loge zu Hamburg vereinigten Logen. 1823, 189-190,<br />
Gesänge für die Loge Amalia,. Weimar 1851, 42-43 (mit Noten von Th. Wentzel)<br />
findet sich das Gedicht:<br />
Des Maurers Handeln (1815)<br />
(in einigen Goethe-Ausgaben heisst es: Des Maures Wandeln)<br />
<br />
In:<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 337,<br />
mit der Angabe: v. Göthe,<br />
Gesänge für die Loge Amalia. Weimar 1851, 13,<br />
mit der Angabe: Goethe.<br />
Gesangbuch für die Loge Ernst zum Compaß in Gotha. 1860, 148,<br />
mit der Angabe: v. Goethe<br />
<br />
findet sich der Fünfzeiler:<br />
Wo Lieb‘ und Güte wohnet<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für die Loge Amalia. Weimar 1851, xv,<br />
findet sich das Gedicht<br />
„Der Unvergeßlichen Prinzessin Caroline von Weimar-Eisenach vermählten Erbprinzessin von Mecklenburg-Schwerin“, mit der Eingangszeile:<br />
An dem öden Strand des Lebens (1816)<br />
<br />
In keiner freimaurerischen Liedersammlung tauchen auf:<br />
das Schwesternlied:<br />
Hier sind wir versammelt zu löblichem Tun (1810)<br />
das Danklied:<br />
Von Sängern hat man viel erzählt (1815)<br />
das „freimaurerische“ Gedicht zur Verschwiegenheit<br />
Wenn die Liebste zum Erwiedern (1816)<br />
der „Gegentoast der Schwestern“:<br />
Unser Dank, und wenn auch trutzig (1820)<br />
die Verse:<br />
Zum Beginnen, zum Vollenden Zirkel, Blei und Winkelwage (1825)<br />
die Lieder zur Logenfeier am 3. September 1825:<br />
Laßt fahren hin das allzu Flüchtige<br />
Nun auf und laßt verlauten<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für die Loge Amalia. Weimar, 1851,<br />
kommen vor:<br />
178: das Einleitungslied zur Logenfeier am 3. September 1725<br />
mit der Zuschreibung an Friedrich von Müller<br />
xvii: das Lied zur 50 jährigen Jubelfeier am 24. Juni 1830<br />
Funfzig Jahre sind vorüber,<br />
unter dem Titel: Dem würdigen Bruderfeste<br />
<br />
[['''Emanuel Schikaneder''']] (1751-1812)<br />
seit 1788 Freimaurer<br />
<br />
1791: In diesen heil’gen Hallen<br />
siehe: 11 neue Lieder in der Sammlung von Joseph Michael Böheim, 1795<br />
http://freimaurer-wiki.de/index.php/Arie_des_Sarastro<br />
<br />
'''August Cornelius Stockmann''' (1751-1821)<br />
seit 1778 Freimaurer in Leipzig<br />
<br />
In:<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 240-241<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge der Freimaurer von Deutschland zu Berlin und deren Tochter-Logen. Berlin, 1857 und 1869, 252,<br />
mit der Angabe: Ged. v. A. C: Stockmann. – Comp. v. F. B. Beneken.<br />
<br />
findet sich das Lied (nur mit zwei Strophen):<br />
1780: Wie sie so sanft ruhn<br />
<br />
Ein ähnliches Lied mit fünf Strophen findet sich in:<br />
Allgemeines Liederbuch des deutschen Nationalgesanges. Vierter Theil, 1798, 328-329,<br />
unter dem Titel: Der Gottesacker, und mit der Angabe: Klopstock<br />
Mildheimisches Lieder-Buch. Gotha 1815, 527,<br />
Peter Gleim: Lieder der Freude, Unschuld und Tugend. 4. Aufl. Eschwege 1822, 136-137,<br />
unter dem Titel: Empfindung auf dem Gottesacker,<br />
und mit der Angabe: Kloppstock.<br />
Auch in C. W: Heinzelmann: Noth- und Hülfsbuch der Rechtschreibung. Magdeburg 1830, 342-343, wird das Gedicht (mit vier Strophen) Klopstock zugeschrieben.<br />
<br />
Eine Ausgabe von Musiknoten dazu behauptet:<br />
Komposition: Friedrich Burchard Beneken, 1760-1818<br />
Text: Heinrich Grunholzer, 1819-1873<br />
<br />
In:<br />
Lieder und Gesänge für fühlende Seelen. Nebst sechs Menuetten, von Friedrich Burchard Beneken. Hannover 1787, 6-7,<br />
erscheint das Lied unter dem Titel: Der Gottesacker<br />
ohne Angabe des Autors<br />
In:<br />
Lieder für fröhliche Gesellschaften. Hamburg 1791, 173,<br />
trögt das Liede ebenfalls den Titel: der Gottesacker,<br />
und die Angabe lautet: St—n.<br />
<br />
Das Lied erschien erstmals <br />
unter der Angabe: St --n im Leipziger Musenalmanach auf das Jahr 1780, 214.<br />
siehe im Detail verschiedene Versionen:<br />
Ludwig Erk: Neue Sammlung deutscher Volkslieder. 2. Band 1844, 94- 97,<br />
unter dem Titel: Der Gottesacker<br />
<br />
'''Johann Heinrich Voß''' (1751-1826)<br />
1774-1786 in einer Hamburger Freimaurerloge<br />
<br />
1780: Tischlied („Gesund und frohen Muthes“)<br />
siehe: Christian Gottfried Telonius: 13 neue Lieder aus Hamburg, 1784<br />
<br />
1784: Empfang des Neujahrs („Des Jahres letzte Stunde“)<br />
siehe: Zwei neue Lieder in der Sammlung von Christian Jakob Wagenseil, 1786<br />
<br />
1787: Freundschaftslied („Im Hut der Freiheit stimmet an“)<br />
siehe: 71 freimaurerische Kettenlieder<br />
<br />
1787: Tafellied für die Freimaurer („Wie hehr im Glase blinket“)<br />
kommt in keinem freimaurerischen Gesangbuch vor<br />
aber sonst vielfach, z. B. in:<br />
Lieder zur Erhöhung gesellschaftlicher Freude. Nürnberg 1793, 71-75,<br />
unter dem Titel: Tafellied<br />
Taschenbuch für Freunde des Gesangs. Stuttgart 1796, 50-53,<br />
unter dem Titel: Tafellied<br />
ferner:<br />
http://freimaurer-wiki.de/index.php/Tafellieder<br />
<br />
1794: Der Länder Frucht, hier aufgetischt<br />
und: Wir haben gutes Werk geschafft<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1804<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814, 199-200,<br />
mit der Angabe: Voß,<br />
Lieder zum Gebrauch der unter Constitution der Großen Loge zu Hamburg vereinigten Logen. 1823, 188-189<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Das alte Jahr neigt sich<br />
<br />
'''Karl von Eckartshausen''' (1752-1803)<br />
<br />
1789: Vater unser, der du bist in dem Himmel<br />
siehe: Das Vaterunser für Freimaurer<br />
<br />
Gerhard Anton von Halem (1752-1819)<br />
Freimaurer<br />
<br />
1784: Der Maurer Freyheitslied<br />
Auf Brüder! freye Maurer singet<br />
siehe: Christian Gottfried Telonius: 15 neue Lieder aus Hamburg, Anhang 1784<br />
In: Gedichte von G. A. von Halem. Erster Band, Münster 1807, 81-82,<br />
steht unter dem Titel: Der Maurer Freyheitslied, die Jahreszahl 1785<br />
<br />
1784: Trinklied<br />
Das Leben gleichet der Blume<br />
siehe:<br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 V<br />
<br />
1787: Der Maurer-Strohm<br />
Frey, doch geräuschlos entquoll<br />
kommt in keinem freimaurerischen Gesangbuch vor<br />
aber sonst<br />
siehe: Poesie und Prose von G. A. v. Halem. Hamburg 1789, 25-26,<br />
unter dem Titel: Der Maurer-Strohm<br />
zuerst in: Schlesische Provinzialblätter. Siebenter Band, 1788, 14-15,<br />
unter dem Titel: Der Maurer-Strohm, und mit der Angabe: v. H.<br />
<br />
1789: Weise Freude<br />
Freude! Himmelstochter! Senke<br />
siehe: Poesie und Prose von G. A. v. Halem. Hamburg 1789, 61-62<br />
kommt vor in:<br />
Maurerische Gesänge für die Loge Archimedes zu den drei Reißbretern in Altenburg. 1804, 87-89<br />
<br />
'''Samuel Gottlieb Bürde''' (1752-1831)<br />
<br />
1789: Rundgesang für Fröhliche<br />
Stimmt an den frohen Rundgesang<br />
siehe: Friedrich Wilhelm von Schütz: 36 neue Lieder, 1790<br />
<br />
Christoph August Tiedge (1752-1841)<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814, 120,<br />
findet sich das Lied:<br />
Flamme Gottes ist die Weihung<br />
<br />
'''August Ludwig Mensching''' (1753-1804)<br />
<br />
Von der Arbeit ernsten Scenen<br />
siehe: 13 frühe Schwesternlieder<br />
An die Schwestern, 1785<br />
<br />
'''August Gottlieb Meißner''' (1753-1807)<br />
Freimaurer in Dresden<br />
<br />
1796: Im Bache des Lebens –ach! fließen<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 III<br />
<br />
In: <br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1810, dritter Anhang, 380-381,<br />
findet sich das Lied:<br />
Im Weine, wie das Sprichwort sagt<br />
<br />
'''Caroline Rudolphi''' (1753-1811)<br />
<br />
1777: Steig auf, mein Dank, zu jener Höh<br />
siehe: Neun neue Gesänge aus Görlitz, 1784<br />
<br />
1796: Es leb‘, es lebe<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimauer. 1804<br />
<br />
'''Johann Baptist Tilly''' (1754-1798)<br />
<br />
In:<br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1804.<br />
finden sich folgende Lieder:<br />
337-338: Die ihr der Maurer Kreis verschönert<br />
345-346: Im geweihten Bundessaale<br />
349-350: Nicht bloß der treu verschloßne Mund<br />
359-360: Wie hüpft auf dem Erdball ein wechselndes Spiel<br />
<br />
In: <br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1810, dritter Anhang,<br />
finden sich folgende Lieder:<br />
374-375: Es tön‘ auf Männer Lippe<br />
<br />
'''Karl August Zschiedrich''' (1754-1799)<br />
<br />
1792: Bald sinkt nun der Mitternacht<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimauer. 1801 I<br />
<br />
'''Johann Carl Daniel Curio''' (1754-1815)<br />
<br />
1784: Geruhig seines Weges gehen<br />
siehe: Allgemeines Gesangbuch für Freymäurer: 45 neue Lieder, 1784<br />
<br />
'''Carl Friedrich Wilhelm Herrosee''' (1754-1821)<br />
<br />
In:<br />
Friedrich Erk: Gesangbuch für Freimaurer. 1853, 15,<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Danket dem Herrn! (1810)<br />
<br />
'''August Herrmann Niemeyer''' (1754-1828)<br />
<br />
1778: Dank, dem Geber Dank!<br />
siehe: August Hermann Niemeyer: Danklied, 1778<br />
<br />
'''Elisa von der Recke''' (1754-1833)<br />
<br />
1783: Allmächtiger, du schenktest mir<br />
und. ca. 1798: An Freundeshand<br />
und: Schnell ereilen wir das Ziel<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1804<br />
<br />
'''Christian Adolph Overbeck''' (1755-1821)<br />
Seit 1776 Freimaurer<br />
<br />
1781: Warum sind der Thränen unterm Mond so viel<br />
siehe: Christian Heinrich Wolke: Zwei neue Freimaurerlieder, 1782<br />
97. Trost für mancherlei Tränen<br />
<br />
1787: Des Pilgers Pfad, ihr Brüder<br />
siehe: Gebete und Gotteslob<br />
<br />
'''Johann Friedrich Schink''' (1755-1835)<br />
<br />
Beglückt das Volk, beglückt den Staat<br />
Siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 I<br />
<br />
1804: Hoffnung, Hoffnung höchster Trost<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1804<br />
(dieses Lied findet sich auch in:<br />
Franz von Sonnenbergs Gedichte. Rudolstadt 1808, 29)<br />
<br />
1804: Frauenlob („Töne nun im Bruderkreise“)<br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1819, 423,<br />
mit der Angabe: Schink.<br />
Auch in: Maurerische Gesänge für die Loge Archimedes zu den drei Reißbretern in Altenburg. Zweiter Band 1821, 215-216<br />
<br />
Das Lied „Glaube, Liebe Hoffnung“ erschien zuerst in:<br />
Gesänge der Religionen von Johann Friedrich Schink. Neubrandenburg 1811, 81-83,<br />
es wurde nachgedruckt in : Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1819, 413-415 („Drei Engel sandte Gott herab“)<br />
<br />
'''Eulogius Schneider''' (1756-1794)<br />
1791 kurze Zeit Freimaurer<br />
<br />
1790: Wer Gott bei jedem Schritte fraget<br />
Siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 V<br />
<br />
'''Christian Jakob Wagenseil''' (1756-1839)<br />
Gründete 1786 die Loge „Charlotte zu den drei Sternen“ in Kaufbeuren<br />
Schrieb ein Lustspiel: „Die Freimaurer“ (1780)<br />
<br />
1786: Heil sey dem Mann im freyen Land<br />
siehe: Zwei neue Lieder in der Sammlung von Christian Jakob Wagenseil, 1786<br />
<br />
'''Johann Daniel Funk''' (1757-1807)<br />
<br />
Segnet, ihr Brüder, die festliche Stunde<br />
Siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 V<br />
<br />
'''Konrad Gottlieb Ribbeck''' (1757-1826)<br />
<br />
In:<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 16,<br />
1857 und 1869, 21-22,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Ribbeck. – Comp. v. C. F. Rungenhagen.<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin und deren Tochterlogen. 1841, 21,<br />
mit der Angabe: Ribbeck<br />
findet sich das Lied:<br />
<br />
1818: Aufwärts schwebe, des Guten Gab‘ erflehend<br />
<br />
'''Joachim Lorenz Evers''' (1758-1807)<br />
seit 1790 Freimaurer in Altona<br />
<br />
1796: Was ist der Mensch? – halb Thier, hab Engel<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 IV<br />
<br />
'''Ludwig Theobul''' (Gotthard) Kosegarten (1758-1818)<br />
<br />
1779: O selig, wer dies Pilgerleben<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 IV<br />
( veränderte Version)<br />
<br />
[['''Friedrich Schiller''']] (1759-1804)<br />
<br />
1785: Ode an die Freude („Freude schöner Götterfunken“)<br />
siehe: Friedrich Wilhelm von Schütz: 34 neue Lieder, 1790<br />
In: Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814, 159-162, fehlt die Angabe: v. Schiller<br />
http://freimaurer-wiki.de/index.php/Ode_an_die_Freude<br />
<br />
1796: Würde der Frauen („Ehret die Frauen! sie flechten und weben“)<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1804 (die Version von 1800 mit 9 Strophen)<br />
Eine andere, noch stärker veränderte und verkürzte Version siehe:<br />
Acht weitere maurerische Gesänge über die Schwestern (1821 resp. 1812)<br />
<br />
1797: Die Worte des Glaubens („Drey Worte nenn‘ ich euch, inhaltschwer“)<br />
siehe: Gebete und Gotteslob<br />
<br />
In:<br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1810, 373,<br />
mit der Angabe: Schiller<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814, 170,<br />
mit der Angabe: Schiller,<br />
Gesänge für die Loge Ernst zum Compaß in Gotha. Fortsetzung 1817, 184-185; mit der Angabe: Br. v. Schiller [Br. = Bruder]<br />
1860, 135-136, ohne Angabe<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 281-282,<br />
mit der Angabe: Schiller<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Es reden und träumen die Menschen viel (1797)<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814, 110-111,<br />
findet sich ein Lied,<br />
mit der Angabe: Nach Schiller:<br />
Ein Regenstrom aus Felsenrissen<br />
(mit veränderter 3 Strophe und einer neuen 4.)<br />
<br />
In:<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 96,<br />
mit der Angabe: v. Schiller,<br />
1857 und 1869, 243,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Schiller. – Comp. v. B. A: Weber.<br />
findet sich das Gedicht aus „Wilhelm Tell“, 4. Akt, 3. Szene (1804)<br />
„Rasch tritt der Tod den Mensch an“<br />
<br />
In:<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge der Freimaurer von Deutschland zu Berlin und deren Tochter-Logen. Berlin, 1857 und 1869, 419,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Schiller. – Comp. v. A. Romberg.<br />
findet sich das kurze Gedicht aus dem „Lied von der Glocke“:<br />
Holder Friede! süße Eintracht! (1799)<br />
<br />
'''Hermann Wilhelm Franz Ueltzen''' (1759-1808)<br />
<br />
Das Liedchen von der Ruhe („Im Arm der Liebe ruht sich’s wohl“)<br />
stark verkürzt in:<br />
Maurerische und gesellschaftliche Lieder zur Gebrauch der Großen Landes-Loge von Deutschland in Berlin und ihrer Töchter-Logen. Berlin: W. Dieterici 1817, 122,<br />
Sammlung Maurerischer Lieder zum Gebrauch der zum Sprengel der Provinzial-Loge von Niedersachsen gehörigen Logen. Hamburg 1823, 127<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 92-93.<br />
mit der Angabe: Bürger,<br />
1857 und 1869, 242-243,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Bürger. – Comp. v. P. Winter.<br />
<br />
1795 vertont auch von Ludwig van Beethoven, ferner von A. André und Sterkel<br />
<br />
'''Christian Daniel Erhard''' (1759-1813)<br />
seit 1781 Freimaurer in Leipzig<br />
<br />
Gebet: Vor dir, dem Weltgeist, Vater der Natur<br />
siehe: 50 frühe freimaurerische Gebete, Ende des 18. Jahrhunderts<br />
<br />
'''Cornelius Johann Rudolf Ridel''' (1759-1821)<br />
<br />
1814: Ewige Wahrheit, göttliche Klarheit<br />
siehe: Gebete und Gotteslob<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814, 13-14, lautet die Angabe: Riedel<br />
hier findet sich unter dem Titel „Verschwiegenheit“ ein weiteres Lied, 173-174,<br />
mit der Angabe: Ridel,<br />
Was Herzen mit Herzen verbindet<br />
<br />
In:<br />
Auswahl von Liedern für die Freimaurer-Loge Balduin zur Linde in Leipzig, 1824, 160,<br />
Gesänge für die Loge Amalia. Weimar 1851, 170-171,<br />
findet sich das Lied:<br />
Nimm scheidend heut aus unsrer Mitte<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für die Loge Amalia. Weimar 1851, xiii,<br />
findet sich das Tafel-Lied <br />
gesungen bei der Aufnahme des Durchl. Br. Prinzen Bernhard von Sachseln Weimar. Am 9. September 1809:<br />
Hand an die Becher, und schenket sie voll!<br />
<br />
'''Karl Alexander Herklots''' (1759-1830)<br />
<br />
1790: Bestätigt ihn, nach alter deutscher Weise<br />
siehe: Friedrich Wilhelm von Schütz: 38 neue Lieder, 1790, Nr .59<br />
<br />
1795: Seid gegrüßt in unsern Hallen<br />
siehe: 11 neue Lieder in der Sammlung von Joseph Michael Böheim, 1795<br />
<br />
1795: Willkommen theure Brüder<br />
siehe: 11 neue Lieder in der Sammlung von Joseph Michael Böheim, 1795<br />
<br />
1795: Wer tiefgerührt bei fremden Leiden<br />
siehe: 11 neue Lieder in der Sammlung von Joseph Michael Böheim, 1795<br />
<br />
1798: Einen seltnen König preise<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimauer. 1801 II<br />
<br />
1799: Heilig, heilig ist der Hang<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 II<br />
<br />
Du, dessen Allmacht Welten schuf<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 II<br />
<br />
Reich‘ uns, Bruder, deine Hand!<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 IV<br />
<br />
In.<br />
Maurerische und gesellschaftliche Lieder zur Gebrauch der Großen Landes-Loge von Deutschland in Berlin und ihrer Töchter-Logen. Berlin: W. Dieterici 1817, 204, 81-82<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 153-154, 262-263<br />
mit der Angabe: Herklots,<br />
1857 und 1869,<br />
276-277, mit der Angabe: Ged. v. Herklots. – Comp. v. Danzi.<br />
389-391, mit der Angabe: Ged. v. Herklots. – Comp. v.Winter.<br />
<br />
finden sich die Lieder:<br />
Des Lebens Pilgerreise<br />
Oft hör‘ ich Recht und Tugend preisen<br />
<br />
'''Johann Ulrich Hegner''' (1759-1840)<br />
<br />
Forschen nach Gott („Ich suche dich, o Unerforschlicher!“)<br />
siehe: Gebete und Gotteslob<br />
<br />
'''Johann Friedrich Hugo Freiherr von Dalberg''' (1760-1812)<br />
Freimaurer<br />
<br />
1795: Aus dem Strome des Genusses<br />
siehe: 11 neue Lieder in der Sammlung von Joseph Michael Böheim, 1795<br />
<br />
'''Christian Hermann Gottfried Demme''' (1760-1822)<br />
<br />
1798: Laßt uns vereinigt, meine Brüder<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 V<br />
<br />
1799: Danklied (“Preiset mit feurigem Danke den Herrn!”)<br />
siehe: Gebete und Gotteslob, 1853<br />
<br />
'''Heinrich Christian Schnoor''' (um 1760- um 1830)<br />
Freimaurer<br />
<br />
1799: In ununterbrochner Handlung<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 V<br />
<br />
Für das Lied:<br />
Vom Olymp ward uns die Freude<br />
siehe: Johann Wilhelm Bernhard von Hymmen: 14 neue Lieder, 1771<br />
unter dem Titel: 4. Die Freude<br />
<br />
'''Matthias Simon Eggers''' (1761-)<br />
Freimaurer in Hamburg<br />
<br />
1790: Ruhe sanft vom Kampf des Schicksals müde<br />
siehe: Friedrich Wilhelm von Schütz: 36 neue Lieder, 1790<br />
<br />
1800: Willkommen Edler, nun in unsrer Mitte<br />
und: Brüder! schließt die Reihen dichter<br />
siehe: 71 freimaurerische Kettenlieder<br />
<br />
1801: Auf Brüder, auf zum frohen Chor<br />
und: Auf Brüder, ladet noch einmal<br />
und: Brüder! laßt doch nicht vergebens<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801<br />
<br />
1800: Gottheit, die mein schwacher Geist nur wähnen<br />
und 1801: Herbei zu unserm Bundesmahle<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 II<br />
<br />
1801: Hoffnung! Freundinn dieses Erdenlebens<br />
und: Holde Mutter! die du Kraft und Leben<br />
und: Losgerissen aus der Zeiten Räume<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1901 III<br />
<br />
1801: Trauter! Ja mit allen seinen Schrecken<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 IV<br />
<br />
1801: Wie schön ist es im auserwählten Bunde<br />
und: Willkommen, liebes neues Jahr<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 V<br />
<br />
[['''August von Kotzebue''']] (1761-1819)<br />
Freimaurer; schrieb 1818 das Lustspiel „Der Freimaurer“<br />
<br />
1788: Selig, wer die Wonne schmeckt<br />
Siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 IV<br />
<br />
1789: Wenn euch süße Freude winket<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 V<br />
<br />
1802: Es kann schon nicht alles so bleiben<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1804<br />
<br />
'''Johann Gottlob Marezoll''' (1761-1828)<br />
<br />
In:<br />
Auswahl von Liedern für die Freimaurer-Loge Balduin zur Linde in Leipzig, 1824, 142-143,<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Heil dem Manne, der sich freut<br />
<br />
'''Friedrich von Matthisson''' (1761-1831)<br />
seit 1778 Freimaurer<br />
<br />
1779: Hymne („Herr! Es verkündigt dich der Wandelsterne Gesang“)<br />
siehe: Gebete und Gotteslob<br />
<br />
Der du mit Weisheit, Stärk und Pracht<br />
eine starke Bearbeitung<br />
(siehe: Ludwig Friedrich Lenz: 13 freimaurerische Gesänge<br />
unter dem Titel: Gebet, 1772)<br />
<br />
1786: Wenn ich einst das Ziel errungen<br />
siehe: Friedrich Wilhelm von Schütz: 36 neue Lieder, 1790, Nr. 82<br />
<br />
1778 bis 1787: Dich preis’t Allmächtiger<br />
Siehe: Gebete und Gotteslob<br />
(nur 3 der 5 Strophen; die erste Strophe beginnt:<br />
Herr! Es verkündigt dich der Wandelsterne Gesang)<br />
<br />
1788: Die Flamme lodert, milder Schein<br />
siehe: Gebete und Gotteslob<br />
<br />
'''Georg Lorenz Schneidler''' (1761-1835)<br />
<br />
In:<br />
Auswahl von Liedern für die Freimaurer-Loge Balduin zur Linde in Leipzig, 1824, 194-150,<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Brüder, gesungen! Doch merket den Sinn!<br />
<br />
'''Heinrich Harries''' (1762-1802)<br />
<br />
Heil dir im Siegerkranz<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 II<br />
<br />
'''Daniel Jäger''' (1762-1802)<br />
<br />
1799: O wie lieblich ist‘ im Kreis trauter Biederleute<br />
siehe: Volständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 IV<br />
<br />
'''Georg Christian Ludwig Lindenmeyer''' (1762-1820)<br />
<br />
Traulich senkt der Abend nun<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1804<br />
<br />
'''Gotthelf Wilhelm Christoph Starke''' (1762-1830)<br />
<br />
1793: Gefühl der Menschheit: Ich fei're meine schönste Stunde<br />
Ursprüngliche Eingangszeile: Entzücken ström‘ aus meinem Munde<br />
und 1794: Hinauf, hinauf zur Ewigkeit<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 III<br />
<br />
O laßt uns auf die Kniee sinken<br />
und: 1794: Verzaget nicht, sie wird sich heben,<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 IV<br />
<br />
1799: Es ist so köstlich, Hand in Hand<br />
und 1794: Wir sind die Könige der Welt<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 V<br />
<br />
'''August Hartung''' (1762-1829)<br />
<br />
In:<br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1810, Dritter Anhang,<br />
finden sich folgende Lieder:<br />
<br />
363-364: Am klaren Bach im Wiesenthale<br />
365: Bei dem Klange süßer Lieder<br />
365-366: Bewegt durch süße Freuden<br />
366: Brüder dieser Tafelrunde<br />
368-369: Die Blüthen der Schönheit und Jugend<br />
370-371: Ergreift die Gläser, und klinget<br />
382: Laßt uns dieß Fest beschließen<br />
390: Seh’t, der Lenz entfliehet<br />
391: Vergesset, Brüder, eure Leiden<br />
391-392: Verkünde Gesang, mach maurer’scher Weise<br />
393-394: Wenn in dem buntgemischten Kreise<br />
401-402: Der wonnige Lenz entfliehet<br />
402-403: Ein Genius nur waltet in echter Maurerei<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814, 37-38,<br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1819, vierter Anhang, 408-409,<br />
findet sich folgendes Lied:<br />
Am fernen rauhen Meeresstrande<br />
<br />
'''Johann Gaudenz von Salis-Seewis''' (1762-1834)<br />
Freimaurer<br />
<br />
1789: Seht, wie die Tage sich sonnig verklären<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1804<br />
<br />
'''Karl Friedrich Müchler''' (1763-1857)<br />
Freimaurer in Berlin<br />
<br />
1792: Der Friede kömmt, den Oelzweig in den Haaren<br />
siehe: 11 neue Lieder in der Sammlung von Joseph Michael Böheim, 1795<br />
<br />
In.<br />
Maurerische und gesellschaftliche Lieder zur Gebrauch der Großen Landes-Loge von Deutschland in Berlin und ihrer Töchter-Logen. Berlin: W. Dieterici 1817, 215-216<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 282-283,<br />
mit der Angabe: Müchler,<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 274-275,<br />
mit der Angabe: Müchler<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Der Wein erfreut des Menschen Herz<br />
<br />
'''Franz Ignaz Danzi''' (1763-1826)<br />
<br />
In <br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 11,<br />
unter dem Titel: Hymnus von Danzi,<br />
findet sich das Lied:<br />
Singt Lob dem Herrn, der uns beschützt (1812)<br />
<br />
'''Johann Martin Usteri''' (1763-1827)<br />
<br />
1793: Freut euch des Lebens<br />
siehe: 11 neue Lieder in der Sammlung von Joseph Michael Böheim, 1795<br />
<br />
'''Friedrich August Staegemann''' (1763-1840)<br />
<br />
In<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 26-27<br />
mit der Angabe: Staegemann,<br />
1857 und 1869, 30,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Staegemann. – Comp. v. A. Neithardt.<br />
findet sich das Lied:<br />
Wenn Preussens Sohn an benedeiten Tagen“<br />
<br />
'''Aloys Wilhelm Schreiber''' (1763 [manchmal 1761]-1841)<br />
<br />
1789: Gesellschaftliches Lied: Willkommen uns, wer frohen Muth<br />
und: Friede mit dem Bruder, der<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 V<br />
<br />
In:<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 228-229,<br />
findet sich das Lied:<br />
Erhebe dich, Gesang, auf vollen Schwingen<br />
<br />
In:<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge der Freimaurer von Deutschland zu Berlin und deren Tochter-Logen. Berlin, 1857 und 1869, 408-409,<br />
mit der Angabe: Ged. v. A. Schreiber. – Comp.v. N. v. Vivenot.<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Du heilig glühend Abendroth!<br />
<br />
'''Karl Wilhelm Klipfel''' (1764-1827)<br />
Seit 1784 Freimaurer<br />
<br />
Vater! laß im Licht uns wandeln<br />
siehe: Gebete und Gottteslob<br />
<br />
'''Hans Heinrich Ludwig von Held''' (1764-1842)<br />
seit 1791 Freimaurer<br />
<br />
In:<br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1810, Dritter Anhang,<br />
findet sich das Lied:<br />
Nicht bloß für diese Lebenszeit<br />
<br />
'''Johann Jakob Mnioch''' (1765-1804)<br />
Friedrich Voigts (Leipziger Freimaurer-Zeitung, No. 24, Juni 1851, 189) schreibt den Namen: Johann Jacob Meioch.<br />
<br />
1794: Wir werden alle Platz und Raum In unsern Gräbern haben<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 V<br />
(wird einmal auch Claudius zugeschrieben)<br />
<br />
1804: Neujahrslied im Bundeskreise: Es ging das alte Jahr zur Ruh<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1804<br />
<br />
'''Friedrich Ludwig Seidel''' (1765-1831)<br />
<br />
1798: Der König leb!<br />
(eine stark veränderte Version wird Liebrecht zugeschrieben)<br />
und 1799:Auf, reicht, ihr treu verbundnen Brüder<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 I<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für die Loge Amalia. Weimar 1851, 149-150,<br />
findet sich mit der Angabe: C. Seidel das Lied:<br />
Den Schönen Heil! Den Schönen Heil! Beim frohen Becherklange<br />
In<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge der Freimaurer von Deutschland zu Berlin und deren Tochter-Logen. Berlin, 1857 und 1869, 254-255,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Seidel. – Comp.v. A. Neithardt.<br />
findet sich dasselbe Lied mit der Eingangszeile:<br />
Den Schwestern Heil! Beim frohen Becherklange<br />
<br />
zudem wird hier, 382, die Komposition des Liedes:<br />
Du bist zum letztenmale hier am geweihten Ort<br />
F. L. Seidel zugeschrieben.<br />
<br />
'''Gottlob Adolf Ernst von Nostitz und Jänkendorf''' (1765-1836)<br />
Seit 1808 Freimaurer<br />
<br />
Groß ist der Herr, er ließ in Wasserwogen<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 II<br />
(auch Wilhelm Gerhard zugeschrieben)<br />
<br />
Haltet an der Hoffnung fest<br />
siehe: Gebete und Gotteslob<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814, 53-54,<br />
mit der Angabe: N. u. J.<br />
findet sich unter dem Titel „Für den Landesherrn“, das Lied:<br />
Wo weitausgebreite von Pol zu Pol<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für die Loge Ernst zum Compaß in Gotha. Fortsetzung 1817,<br />
finden sich zahlreiche weitere Lieder:<br />
139-140: Zum Johannisfest („Heil ihm, der, wie einst Johannes“<br />
141-142: Den Brüdern fremder Oriente („Die, das Schicksal von dem Fleiß“)<br />
143-150: Bundesgesang („Huldigung sey dir geschworen“)<br />
160-161: Vor einem maurerischen Mahle („Des guten Urquell“)<br />
164-166: Maurerfürbitten („Vater der Geister!“)<br />
167-168: Bey dem Schlusse der Arbeit („Der große Bauherr hat zu Tempelbauen“)<br />
<br />
In:<br />
Maurerische und gesellschaftliche Lieder zur Gebrauch der Großen Landes-Loge von Deutschland in Berlin und ihrer Töchter-Logen. Berlin: W. Dieterici 1817, 234-235,<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 252-253,<br />
mit der Angabe: v. Nostitz u. Jänkendorff<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 293-294,<br />
mit der Angabe: v. Nostitz<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
„Hebe, sieh in sanfter Feier“<br />
<br />
In.<br />
Auswahl von Liedern für die Freimaurer-Loge Balduin zur Linde in Leipzig, 1824,<br />
finden sich weitere Lieder,<br />
stets mit der Angabe: v. Nostiz u. J.:<br />
1: Großer Meister überschwänglich<br />
24: Du schönes Land, in unsers Deutschlands Gauen<br />
130-131: Es werde Licht! so rauschte mild hernieder<br />
<br />
Ein Gedicht in der Freimaurer-Wiki:<br />
http://freimaurer-wiki.de/index.php/Gottlob_Adolf_Ernst_von_Nostitz_und_J%C3%A4nkendorf<br />
<br />
'''Franz Gerhard Wegeler''' (1765-1848)<br />
Freimaurer<br />
<br />
1804/05: Brüder, reicht die Hand zum Bunde<br />
siehe: Eine freimaurerische Melodie (1791) und zehn Texte<br />
<br />
'''Friedrich Ludwig Bouterweck''' (1766-1828)<br />
<br />
In:<br />
Maurerische und gesellschaftliche Lieder zur Gebrauch der Großen Landes-Loge von Deutschland in Berlin und ihrer Töchter-Logen. Berlin: W. Dieterici 1817, 309-310,<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 252-253,<br />
mit der Angabe: Bouterweck<br />
1857 und 1869, 356-358,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Bouterweck. – Comp.v. Bergt.<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 330-331,<br />
mit der Angabe: Bouterweck<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Wer nicht im Freunde-Kreis sich freun<br />
<br />
'''Caroline von Humboldt-Dachröden''' (1766-1829)<br />
<br />
In<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge der Freimaurer von Deutschland und deren Tochter-Logen. Berlin 1857 und 1869, 49-40,<br />
mit der Angabe: Ged. v. v. Humboldt-Dachröden – Comp. v. E. Grell.<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Wer ist es, der mit Jugendkraft<br />
<br />
'''Friedrich Gustav Schilling''' (1766-1839)<br />
<br />
1789: An die Wohlthätigkeit („Göttinn, der die Wonnezähre“)<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1804<br />
<br />
'''Johann Ernst Gustav Liebrecht''' (1767-1814)<br />
Freimaurer<br />
<br />
Ertöne festlich Weihgesang<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer I<br />
<br />
Laßt uns den Schwur erneun<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch. 1801 III<br />
<br />
Wohllhätigkeit, wer deinen Lohn empfand,<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 V<br />
<br />
In:<br />
Maurerische und gesellschaftliche Lieder zur Gebrauch der Großen Landes-Loge von Deutschland in Berlin und ihrer Töchter-Logen. Berlin: W. Dieterici 1817, 110-111 und 223-224<br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1819, 417 und 429<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 118 und 273-274<br />
mit der Angabe: Liebrecht<br />
1857 und 1869, 159-160 und 394-395,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Liebrecht. -- Comp. v. Call.<br />
<br />
finden sich die Lieder.<br />
Fühlt Mitleid und Erbarmen<br />
Wenn des Lebens Sorg‘ und Müh‘<br />
<br />
'''Fürchtegott Christian Fulda''' (1768-1854)<br />
<br />
In:<br />
Friedrich Erk: Gesangbuch für Freimaurer. 1853, 14,<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Lobt den Herrn! der Welten Meister (1815)<br />
<br />
'''Johann Friedrich Kind''' (1768-1843)<br />
<br />
In:<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge der Freimaurer von Deutschland zu Berlin und deren Tochter-Logen. Berlin, 1857 und 1869, 426-427,<br />
mit der Angabe: Ged. v. F. Kind. – Comp. v. Ellmenreich.<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Wenn sich die Blume schließet<br />
<br />
(= „Idella’s Lied“, 1802, mit der Eingangszeile:<br />
Und wenn die Blum‘ sich schließet)<br />
<br />
'''Friedrich Ludwig Zacharias Werner''' (1768-1823)<br />
Ab 1797 Freimaurer in Warschau<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für die Loge Amalia. Weimar 1851, xii,<br />
findet sich das Tafel-Lied <br />
gesungen bei Wieland’s Einführung als Frei-Maurer in die Loge Amalia zu Weimar, am 4. April 1809:<br />
Ihr, der Menschheit treue Söhne<br />
<br />
'''Johann Michael Hamann''' (1769-1813)<br />
<br />
1789: Wohl dem Manne spät und früh<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1804<br />
<br />
'''Christian Ludwig Neuffer''' (1769-1839)<br />
<br />
1790: Sey willkommen frohe Stunde<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 IV<br />
<br />
'''Christian August Gottlob Eberhard''' (1769-1845)<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814, 158-159,<br />
findet sich das Lied:<br />
Was schweigen der Sänger, die sonst wohl gesungen<br />
<br />
'''Heinrich August Kerndörffer''' (1769-1846)<br />
Seit 1805 Freimaurer in Leipzig<br />
<br />
1814: Senk‘ o Vater, hier in diesen Hallen<br />
siehe: Gebete und Gotteslob<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814,<br />
finden sich mit der Angabe: Kerndörffer, zudem folgende Lieder:<br />
7-8: An das Licht: Tief lag, im Schooß des alten Nichtsverborgen<br />
14-15: An die Weisheit: Dieser Weihestunde, hehre Bundeslieder<br />
30-31: Heil dem! der stets im Bund<br />
32-34: Zum Johannisfeste: Geschmückt mit hehrem Feierglanze<br />
62-63: Der großen Loge: Von Osten flammt mit goldnem Strahle<br />
63-64: Der Theuren, die treu uns als Mutter leitet<br />
64-66: In Apollo’s Lyratöne<br />
76-77: Nehmet unsern Dank , Ihr Brüder<br />
81-83: O selig! wer im Bruderbunde<br />
92-93: Willkommen! laßt den Brüder schallen<br />
94-95: Den Schwestern: Füllet die Becher mit freudigem Beben<br />
95-97: Brüder, zu der Schwestern Preise<br />
104-105: Den sämmtlichen Bundesgliedern: Die Freude herrscht in unserm Kreise<br />
105-107: Brüder schön sind uns die Stunden<br />
208-209: Schwarz umflort von Todesgrauen<br />
209-211: Du Lichtstrahl aus der bessern Welt<br />
211-212: Zum höhern Seyn erhebet<br />
213-214: Bang aufathmend, mit des Todes Schweigen<br />
214-215: Am Grab ist Wahrheit! Heil dem Mann<br />
215-217: Recitativ: Ew’ger Verwandlung Flug, vom Nichtseyn zum Leben<br />
223: Die Ruhe winkt, das Tagwerk ist vollbracht<br />
236-237: Im eilenden Fluge der Stunden<br />
240-214: Gute Nacht! Unser Tagwerk ist vollbracht!<br />
<br />
'''Johann Heinrich Wilhelm Witschel''' (1769-1847)<br />
<br />
1810: Das Gebet Jesu<br />
siehe: Das Vaterunser für Freimaurer<br />
<br />
'''Karl Wilhelm von Fritsch''' (1769-1850)<br />
seit 1807 Freimaurer<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für die Loge Amalia. Weimar 1851,<br />
mit der Angabe: v. Fritsch,<br />
<br />
finden sich folgende Lieder:<br />
92-93: Es wandeln Gestirne in ewiger Klarheit<br />
120-122: Füllt den Becher bis zum Rande<br />
125-127: An die Großfürstin: Gönnen wir dem hohen Norden<br />
140: Öffnet weit die stillen Pforten<br />
179: Lasse man sich Andre streiten<br />
sowie:<br />
xviii: In der stillen Maurerhalle<br />
<br />
'''Ernst Moritz Arndt''' (1769-1860)<br />
<br />
In:<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 54-55,<br />
findet sich das Lied:<br />
Was ist des Deutschen Vaterland? (1814)<br />
(ohne die Strophen 5, 6, 8 und 9)<br />
<br />
In:<br />
Gesangbuch für die Loge Ernst zum Compaß in Gotha. 1860, 44-45,<br />
mit der Angabe:. E. M. Arndt.<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Sind wir vereint zur guten Stunde<br />
ferner, 48-49, das Lied: „Was ist des Maurers Vaterland?<br />
ohne Angabe des Autors.<br />
<br />
'''Sophie Mereau''' (1770-1806)<br />
<br />
1800: Urquell aller Formen, aller Kräfte<br />
siehe Gebete und Gotteslob<br />
(Gebet, nach dem Französischen – abgewandelt und gekürzt)<br />
<br />
'''Christian Friedrich Traugott Voigt''' (1770-1814)<br />
<br />
Natur, dein Ruf ist Freude<br />
Siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 V<br />
<br />
Siegfried August Mahlmann (1771-1826)<br />
seit 1796 Freimaurer in Leipzig<br />
<br />
1805: Gebet der Kinder zu ihrem ewigen Vater<br />
siehe: Das Vaterunser für Freimaurer<br />
<br />
Um der Brüder letztes Bette<br />
siehe: 71 freimaurerische Kettenlieder, um 1820<br />
<br />
In:<br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1810, 393,<br />
findet sich das Lied: <br />
Weg mit den Grillen und Sorgen! (1797)<br />
<br />
In:<br />
Auswahl maurerischer Gesänge. Zum Gebrauch der gerechten und vollkommenen Loge Libanon zu den drei Zedern im Orient von Erlangen. 1812, 146-147,<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814, 204-204,<br />
mit der Angabe: Mahlmann<br />
Gesänge für die Loge Ernst zum Compaß in Gotha. Fortsetzung 1817, 194-195,<br />
mit der Angabe: Mahlmann<br />
1860, 80-81,<br />
mit der Angabe: Br. Mahlmann<br />
<br />
findet sich folgendes Lied:<br />
Tiefe Trauer eint uns hier<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814, 146-147,<br />
mit der Angabe: J. Aug. Mahlmann<br />
Auswahl von Liedern für die Freimaurer-Loge Balduin zur Linde in Leipzig, 1824, 177-178<br />
<br />
findet sich das Lied.<br />
O Ruhestatt der Müden<br />
<br />
In.<br />
Maurerische und gesellschaftliche Lieder zur Gebrauch der Großen Landes-Loge von Deutschland in Berlin und ihrer Töchter-Logen. Berlin: W. Dieterici 1817, 200-201, 245,<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 100, 198-199,<br />
mit der Angabe: Mahlmann,<br />
1857 und 1869, 248-249, 93-95,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Mahlmann. – Comp. v. J. P. Schmidt/ resp. Wollank.<br />
<br />
finden sich die Lieder:<br />
Was ist’s, das unsterbliche Geister entzückt<br />
Was grämst du dich? (1800)<br />
<br />
In:<br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1819, 404-406,<br />
findet sich das Lied:<br />
Freude! Schwester edler Seelen<br />
<br />
In:<br />
Auswahl von Liedern für die Freimaurer-Loge Balduin zur Linde in Leipzig, 1824,<br />
finden sich die Lieder:<br />
12-13: Hoch empor am Himmelsbogen (1812)<br />
22: Gott, segne Sachsenland (1815)<br />
<br />
In:<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge der Freimaurer von Deutschland und deren Tochter-Logen. Berlin 1857 und 1869,<br />
finden sich die Lieder:<br />
323-324: Hoffe, Herz, nur mit Geduld! (1813)<br />
mit der Angabe: Ged. v. Mahlmann. – Comp. v. J. P. Schmidt,<br />
359-360: Freude, holdes Götterkind<br />
mit den Angaben: Ged. v. Mahlmann. – Comp. v. Matthäi.<br />
407-408: Ich denk‘ an euch, ihr schönen Tage (1802)<br />
mit der Angabe: Ged. v. Mahlmann. – Comp. v. J. P. Schmidt.<br />
<br />
In:<br />
Gesangbuch für die Loge Ernst zum Compaß in Gotha. 1860, 104-105,<br />
mit der Angabe: Br. Mahlmann<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Wohl flieht im raschen Flug<br />
<br />
Heinrich Zschokke (1771-1848)<br />
<br />
Auf, Brüder des Bundes, die Gläser geschwungen<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 V<br />
<br />
In.<br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1810, dritter Anhang, 379<br />
findet sich folgendes Lied:<br />
Im Kreise froher, mäß’ger Zecher wird jeder Wein zum Göttertrank<br />
<br />
In.<br />
Gebete und Gotteslob<br />
finden sich die Lieder:<br />
Empor mein Gott, zu Höherem erkohren (1819)<br />
Nicht um Reichthum, nicht um Ehre (1804)<br />
Ueberall vertrau dem Herrn (vor 1820)<br />
<br />
'''Wilhelm Nicolaus Freudentheil''' (1771-1853)<br />
<br />
Das Gebet des Herrn (vor 1816)<br />
siehe: Das Vaterunser für Freimaurer<br />
<br />
1823:Die Bundeskette („Der Andacht Opfer flammen“)<br />
siehe: 71 freimaurerische Kettenlieder<br />
<br />
'''Friederich Heinrich Bothe''' (1771-1855)<br />
<br />
In.<br />
Maurerische und gesellschaftliche Lieder zur Gebrauch der Großen Landes-Loge von Deutschland in Berlin und ihrer Töchter-Logen. Berlin: W. Dieterici 1817, 235-236,<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 298-300,<br />
mit der Angabe: Bothe,<br />
1857 und 1869, 348-350,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Bothe. – Comp. v. Flemming.<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 305-308,<br />
mit der Angabe: Bothe<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Muthig den Zeitenstrom weiter gefahren<br />
<br />
[['''Novalis''']] (1772-1801)<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für die Loge Ernst zum Compaß in Gotha. Fortsetzung 1817, 234-236,<br />
mit der Angabe: Novalis,<br />
<br />
findet sich folgendes Lied:<br />
1802: Auf grünen Bergen wird geboren<br />
<br />
'''Heinrich Ludwig de Marées''' (1773-1825)<br />
<br />
In:<br />
Gesangbuch für die Loge Ernst zum Compaß in Gotha. 1860,<br />
mit den Angaben: de Marèes<br />
<br />
finden sich die Lieder:<br />
131-132: Auf der Wasser Spiegel schwebet<br />
<br />
'''Johann Christian August Heinroth''' (1773-1843)<br />
<br />
In.<br />
Maurerische und gesellschaftliche Lieder zur Gebrauch der Großen Landes-Loge von Deutschland in Berlin und ihrer Töchter-Logen. Berlin: W. Dieterici 1817, 249,<br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1819, 425-426,<br />
mit der Angabe: Heinroth,<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 305-306,<br />
1857 und 1869, 354-355,<br />
mit der Angabe: Ged. v. A. Heinroth. – Comp. v. C. Steinacker.<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 319-320,<br />
mit der Angabe: Heinroth.<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
1808: Vieler Trug bethört das Leben<br />
<br />
'''Karl Stein''' (1773-1855)<br />
<br />
In.<br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1810, dritter Anhang, 367<br />
findet sich folgendes Lied:<br />
Daß wir uns mit Brüdern theilen<br />
<br />
'''August Ernst Freiherr von Steigentesch''' (1774-1826)<br />
<br />
In.<br />
Maurerische und gesellschaftliche Lieder zur Gebrauch der Großen Landes-Loge von Deutschland in Berlin und ihrer Töchter-Logen. Berlin: W. Dieterici 1817, 124,<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 93-94,<br />
1857 und 1869, 243-244,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Steigentesch. – Comp. v. F. H. Himmel.<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Gute Nacht (‚“Mensch, dem Arm des Schlummers übergeben“)<br />
<br />
'''Johann Baptist Krebs''' (1774-1851)<br />
Freimaurer<br />
<br />
In:<br />
Auswahl von Liedern für die Freimaurer-Loge Balduin zur Linde in Leipzig, 1824, 99-102,<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Maurer seyn und Maurer heißen!<br />
<br />
'''August Ludwig Diemer''' (1774-1855)<br />
Freimaurer in Leipzig<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814,<br />
finden sich folgende Lieder:<br />
36-37: Brüder! die zum Bundesfeste<br />
54-56: Heil sey dem König! Heil!<br />
68-69: Singt von Empfindung heiß<br />
72-73: Brüder ehrt im frohen Liede<br />
73-74: Der Loge: Im Frohgenusse dieser Stunde<br />
222: Sey uns gegrüßt aus Freud-erfüllter Brust<br />
<br />
'''Friedrich August Christian Mörlin''' (1775-1806)<br />
<br />
Unbesorgt, voll edler Freude<br />
siehe: Johann Adolf Scheibe: Freimaurerlob, 1749<br />
<br />
Vom [1817, 1860: Dem] Schooße der Natur<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 IV<br />
(manchmal auch Friedrich David Gräter zugeschrieben)<br />
<br />
Auf, Brüder des Bundes<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 V<br />
<br />
Sonnen, die im Aether strahlen<br />
und: So weit der Sonnen Strahlen glühen<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1804<br />
<br />
'''Johann Diederich Gries''' (1775-1842)<br />
<br />
Auf! bis die letzte Stunde<br />
Siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1801 V<br />
<br />
'''Karl Gottfried Theodor Winkler''' (1775-1856)<br />
(mit dem Pseudonym: Theodor Hell)<br />
Freimaurer<br />
<br />
Ueber den Raum zu dir<br />
siehe: Gebete und Gotteslob, 1860<br />
<br />
In:<br />
Auswahl von Liedern für die Freimaurer-Loge Balduin zur Linde in Leipzig, 1824,<br />
mit der Angabe: Theod. Hell,<br />
<br />
finden sich die Lieder:<br />
41-43: Im Festesglanz, der mild dem Ost entsprießt<br />
28-30: Nicht Helden besinge dieß festliche Lied<br />
50-51: Trefflicher Luther, du hast es gesprochen<br />
<br />
In.<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 229-230,<br />
mit der Angabe: Winkler,<br />
1857 und 1869, 257-268,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Winkler. – Comp. v. C. F: Rungenhagen.<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 252-254, mit der Angabe: Winkler<br />
Gesangbuch für die Loge Ernst zum Compaß in Gotha. 1860, 118-119,<br />
mit der Angabe:. Br. Winkler.<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Den Maurer ruft zum ew’gen Kampf<br />
<br />
In:<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, mit der Angabe: Winkler,<br />
findet sich das Lied:<br />
O Maurerei, des Himmels Tochter<br />
<br />
In:<br />
Gesangbuch für die Loge Ernst zum Compaß in Gotha. 1860,<br />
mit der Angabe: Br. Winkler<br />
<br />
finden sich die Lieder:<br />
108: Euch gilt der Becher, besuchende Brüder<br />
145-146: Wenn sich das Herz in der Freude Pokale<br />
<br />
'''Julius Kolberg''' [Colberg] (1776-1831)<br />
Freimaurer<br />
<br />
In: <br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1810, dritter Anhang,<br />
finden sich folgende Lieder:<br />
367-368: Der Erde Kreislauf ist vollbracht<br />
373-374: Es sammelt sich von fern und nah<br />
389-390: O selig, wer mit frommen Herzen<br />
<br />
'''Christoph Christian Hohlfeldt''' (1776-1849)<br />
<br />
1823: Vergiß ihn nicht, dess‘ Wort die Welt bereitet<br />
und 1824: Schwinge dich aufwärts zu den ewgen Höhen<br />
und 1825: Gottes Lieb‘ ist überall!<br />
siehe: Gebete und Gotteslob<br />
<br />
In:<br />
Auswahl von Liedern für die Freimaurer-Loge Balduin zur Linde in Leipzig, 1824, 144-145,<br />
mit der Angabe: Hohlfeld,<br />
findet sich das Lied:<br />
Friede des Himmels mit den Pilgern allen<br />
<br />
'''Maria Mnioch''' (1777-1797)<br />
<br />
Ach, wozu empfingt ihr Herzen<br />
siehe: Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1804<br />
<br />
'''Johann Samuel Rosenheyn''' (1777-1844)<br />
<br />
Im düstern Kerker, eng veschlossen<br />
siehe: Vollständiges Gesangubh für Freimauer. 1819, 420<br />
<br />
'''Heinrich Wilhelm Loest''' (1778-1848)<br />
<br />
In <br />
Auswahl von Freimaurer-Liedern: mit Melodien. Stralsund 1818, 42-44,<br />
mit der Angabe: Löst,<br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1819, 420-421,<br />
mit der Angabe: Löst,<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 46-47,<br />
mit der Angabe: Löst,<br />
1857 und 1869, 85-86,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Loest. – Comp. v. J. B. Schmidt.<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 94-95<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
In die Unendlichkeit hinaus Erbaute Gott die schöne Welt<br />
<br />
ferner:<br />
1819, 400-401, mit der Angabe: Löst<br />
1832, 107-108, mit der Angabe: Löst<br />
1857 und 1869, 151-153, mit der Angabe: Ged. v. Loest. – Comp. v. A. Neithardt.<br />
1841, 209-210, mit der Angabe: Löst<br />
Barmherzig ist der Herr und milde<br />
<br />
In:<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 40-41,<br />
findet sich das Lied, unter dem Titel: „Dem Könige“:<br />
Friedrich Wilhelm, dir zum Lohne<br />
ferner:<br />
82-83: Drei Seraphinen stiegen herab<br />
133-134: Wenn Lenz und Sommer sich begrenzen<br />
<br />
'''Friedrich von Müller''' (1779-1849)<br />
Seit 1809 Freimaurer in Weimar<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814, 40-42,<br />
mit der Angabe: F. v. Müller<br />
Lieder zum Gebrauch der unter der Constitution der Großen Loge zu Hamburg vereinigten Logen. 1823, 83-84,<br />
Sammlung Maurerischer Lieder zum Gebrauch der zum Sprengel der Provinzial-Loge von Niedersachsen gehörigen Logen. Hamburg 1823, 175-176,<br />
Gesänge für die Loge Amalia,. Weimar 1851, 156-157,<br />
unter dem Titel: Zum Johannisfeste<br />
mit der Angabe: Fr. v. Müller<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Brüder, herbei zum Jubelgesange<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für die Loge Amalia,. Weimar 1851, 12-13,<br />
unter dem Titel: Rundgesang<br />
und mit der Angabe: Fr. v. Müller<br />
Gesangbuch für die Loge Ernst zum Compaß in Gotha. 1860, 147,<br />
mit den Angaben: Fr. v. Müller<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Wer hat wohl nicht in trüben Stunden<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für die Loge Amalia,. Weimar 1851,<br />
mit der Angabe: Fr. v. Müller<br />
<br />
finden sich ferner folgende Lieder:<br />
88-89: Der Tempel winkt zur heiligen Bundesfeier<br />
(mit der Angabe: Aus einem Manuscripte vom Jahre 1802)<br />
177-178: Öffnet euch, geweihte Pforten<br />
(unter dem Titel: Weihgesang und mit der Angabe:<br />
Comp. von Felix Mendelsohn)<br />
<br />
'''Friedrich Peucer''' (1779-1849)<br />
seit 1826 Freimaurer in Weimar<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für die Loge Amalia,. Weimar 1851,<br />
mit der Angabe: Fr. Peucer<br />
<br />
finden sich folgende Lieder:<br />
68-69: Armenlied: Und eh‘ wir unsern Tempel schließen<br />
135-137: Trenne sich die Außenwelt in des Hasses Glutgewalten<br />
161-163: Offen sind des Tempels Pforten<br />
172-173: Dem Wiederkehrenden: Strahlen, die aus Osten stammen<br />
<br />
'''August Heinrich Petiscus''' (1780-1846)<br />
<br />
In <br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1819, 425-426,<br />
mit der Angabe: Heinroth,<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 51-53,<br />
mit der Angabe: Petiscus,<br />
1857 und 1869, 91-93,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Petiscus. – Comp. v. C. F. Rungenhagen.<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Was ist’s, das in der Zerstörung der Zeit<br />
<br />
'''Wilhelm Gerhard''' (1780-1858)<br />
seit 1807 Freimaurer<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814, 187-188,<br />
findet sich das Lied:<br />
1809: Sey gegrüßt, verehrter Greis<br />
<br />
1816: Hier in der Männer ernstem Kreis<br />
siehe: Gebete und Gotteslob<br />
<br />
In:<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 38,<br />
mit der Angabe: Gerhard,<br />
1857 und 1869, 76-77,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Gerhard. – Comp. v. E. Schulz.<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 84-85<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Durch dreimal drei, ihr Brüder! (1828)<br />
<br />
In:<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841,<br />
finden sich die Lieder:<br />
110-111: Was schweigen die Sänger, die sonst wohl gesungen<br />
115-116: Der freie Mann („Wer vor dem Laster bebebt“)<br />
<br />
'''Ernst Gebhard Salomo Anschütz''' (1780-1861)<br />
seit 1809 Freimaurer in Leipzig<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814, 66-67,<br />
findet sich das Lied:<br />
Dem Meister vom Stuhl: Das Band, das Menschen sanft umschlingt<br />
<br />
'''Heinrich Grünig''' (1781-1846)<br />
<br />
In:<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841,<br />
<br />
finden sich die Lieder:<br />
<br />
155-158: „Am Jahresschlusse“:<br />
Auf, Brüder des Bundes, die Jahre veralten,<br />
mit der Angabe: Grünig<br />
326-327: „Das eigne Herz“:<br />
Was ist das herrlichste in unserm Seyn?<br />
mit der Angabe: C. Grünig<br />
<br />
In<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge der Freimaurer von Deutschland und deren Tochter-Logen. Berlin 1857 und 1869, 107-108,<br />
mit der Angabe: Ged. v. H. Grünig – Comp. v. C. F: Rungenhagen.<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Die letzte Loge („Wenn die letzten Sterne einst schimmern“)<br />
<br />
ferner 52-53, mit der Angabe: Ged. v. H. Grünig -- Comp. v. E. Seidelmann.<br />
Du, Preußens König, der von Gott berufen<br />
318-320, mit der Angabe: Ged. v. Grünig. – Comp. v. E. Grell.<br />
Hoch töne heut ein freudiger Gesang<br />
430-432, mit der Angabe: Ged. v. H. Grünig. – Comp. v. Gumbert.<br />
Du kleiner Tropfen einer heil’gen Quelle<br />
<br />
'''Johann Georg Keil''' (1781-1857)<br />
seit 1810 Freimaurer in Weimar<br />
<br />
In.<br />
In:<br />
Lieder zum Gebrauch der unter der Constitution der Großen Loge zu Hamburg vereinigten Logen. 1823, 270-273<br />
Gesänge für die Loge Amalia. Weimar 1851, 138-139,<br />
unter dem Titel: Den Schwestern<br />
und mit der Angabe: J. G. Keil<br />
<br />
findet sic h das Lied:<br />
Auf Brüder, schenkt die Gläser voll und stoßt sie klingend an<br />
<br />
'''Christian Schreiber''' (1781-1857)<br />
<br />
1805: Die innere Welt („Wer stillt das Treiben der menschlichen Brust“)<br />
siehe: Gebete und Gotteslob, 1817<br />
<br />
'''Friedrich Heyne''' (1783-)<br />
<br />
In:<br />
Maurerische und gesellschaftliche Lieder zur Gebrauch der Großen Landes-Loge von Deutschland in Berlin und ihrer Töchter-Logen. Berlin: W. Dieterici 1817, 199,<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 187,<br />
1857 und 1869, 303-304,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Fr. Heyne. – Comp. v. W. Gährich.<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Nur Liebe schuf das All der Welten<br />
<br />
'''Hans Carl Dippold''' (1783-1811)<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für die Loge Ernst zum Compaß in Gotha. 1806, 252-253,<br />
unter dem Titel: Den lieben Schwestern,<br />
und mit der Angabe: Dippold<br />
Gesangbuch für die Loge Ernst zum Compaß in Gotha. 1860, 124,<br />
mit den Angabe: Dippold<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin. 1832, 234,<br />
unter dem Titel: Zur Ehre der Schwestern,<br />
und mit der Angabe Dippold<br />
1857 und 1969, 262,<br />
mit der Angabe: :Ged. v. Dippold. -- Comp v. Berger.<br />
Gesänge für Brüder Freimaurer. Gedruckt unter Leitung eines Mitgliedes der St. Johannis-Loge Julia Carolina zu den drei Helmen in Helmstedt 1845, 34-35,<br />
mit der Angabe Dippold<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Was wäre das blinkende Gold aller Reben<br />
<br />
'''Gottfried Wilhelm Fink''' (1783-1846)<br />
<br />
1811: Dem Ew’gen unsre Lieder!<br />
siehe: Gebete und Gotteslob<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für Freymaurer im Auftrage der Loge Apollo besorgt von H. A. Kerndörffer. Leipzig 1814, 69-71,<br />
findet sich das Lied:<br />
Zuerst erschalle Dank und Ruhm<br />
<br />
In:<br />
Auswahl von Liedern für die Freimaurer-Loge Balduin zur Linde in Leipzig, 1824, 182-183,<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
So ruht den wohl, in Frieden<br />
<br />
'''Ernst Gottfried Adolf Böckel''' (1783-1854)<br />
Freimaurer<br />
<br />
In:<br />
Gesangbuch für die Loge Ernst zum Compaß in Gotha. 1860, 121-122,<br />
mit den Angaben: Böckel<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Kennst du das Herz, das allertreu’ste Herz<br />
<br />
'''Wilhelmine Christiane von Chézy''' (1783-1856)<br />
<br />
In<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge der Freimaurer von Deutschland und deren Tochter-Logen. Berlin 1857 und 1869, 138-138,<br />
mit der Angabe: Ged. v. H. Chezy.<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Wie heisst der Quell, an dem man trinkt (1812)<br />
<br />
'''Friedrich Wilhelm Alexander Rautert''' (1783-1858)<br />
Freimaurer<br />
<br />
In:<br />
Auswahl von Freimaurer-Liedern: mit Melodien. Stralsund 1818,<br />
<br />
finden sich folgende Lieder:<br />
14-15: Heil, unsern Obern Heil<br />
51-52: Brüder, die des Ordens Lehren<br />
<br />
'''Friedrich Wilhelm Gubitz''' (1786-1870)<br />
<br />
In: <br />
Vollständiges Gesangbuch für Freimaurer. 1810, dritter Anhang,<br />
finden sich folgende Lieder:<br />
364: Auf der Bahn des Lebens bleibt stets Blüthenzeit<br />
369-370: Die Erde laßt wanken und Felsen zersplittern<br />
<br />
In:<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 170-171,<br />
<br />
findet sich das Lied „Bei Aufnahmen“:<br />
Gedenk daran, was heute du beschworen<br />
<br />
'''Ludwig Uhland''' (1787-1862)<br />
<br />
In:<br />
Gesänge für Brüder Freimaurer. Gedruckt unter Leitung eines Mitgliedes der St. Johannis-Loge Julia Carolina zu den drei Helmen in Helmstedt 1845, 64-65<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Heilig ist die Jugendzeit (1805)<br />
<br />
[['''Friedrich Rückert''']] (1788-1866)<br />
seit 1810 Freimaurer<br />
<br />
In:<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 254-255,<br />
mit der Angabe: Rückert.<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Abendlied („Ich stand auf Berges Halde“)<br />
<br />
'''Joseph von Eichendorff''' (1788-1857)<br />
<br />
In:<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge der Freimaurer von Deutschland zu Berlin und deren Tochter-Logen. Berlin, 1857 und 1869, 430,<br />
mit der Angabe: Ged. v. J. v. Eichendorff. – Comp. v. Mendelssohn-Bartholdy.<br />
<br />
findet sich das Lied (ohne die 2. Strophe):<br />
Wem Gott will rechte Gunst erweisen (1822)<br />
<br />
'''Johann Nepomuk Schelble''' (1789-1837)<br />
<br />
Der im reinsten Aether wohnt<br />
siehe: Gebete und Gotteslob<br />
<br />
'''Johann Daniel Symanski''' (1789-1857)<br />
Freimaurer in Berlin<br />
<br />
In.<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841,<br />
finden sich folgende Lieder:<br />
5: Dich, o Eintracht, Tochter höh’rer Sphären<br />
23-24: Den König, dem ein edles Herz<br />
134-136: Wohl kennt ihr den Tempel, sein Sternendach<br />
150-151: Welche Klagetöne schallen<br />
182: Den Gold und Azur schmückt<br />
184-185: Dir, der stets durch Lehren<br />
192-193: Was mächtig im Busen sich regt<br />
204-205: Stürme toben wild im Westen<br />
223: Dich, o Eintracht, Tochter höh’rer Sphären<br />
232-233: Es nahn aus himmlischem Gefilde<br />
234-235: Hier, wo der hoheit gebietende Stimme<br />
294-295: Holde Liebe, Ziel des Lebens<br />
<br />
'''Theodor Körner''' (1791-1813)<br />
<br />
In.<br />
Maurerische und gesellschaftliche Lieder zur Gebrauch der Großen Landes-Loge von Deutschland in Berlin und ihrer Töchter-Logen. Berlin: W. Dieterici 1817, 204, 81-82<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge von Deutschland zu Berlin und ihre Töchter-Logen. Berlin 1832, 286-287,<br />
mit der Angabe: Th. Körner,<br />
1857 und 1869, 343,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Th. Körner. – Comp. v. C. Klage.<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 276-277,<br />
mit der Angabe: Theod. Körner<br />
Gesänge für Brüder Freimaurer. Helmstedt 1845, 55,<br />
mit der Angabe: Körner<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Es blinken drei freundliche Sterne<br />
<br />
In:<br />
Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 302-303,<br />
mit der Angabe: Körner,<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Kommt, Brüder, trinket froh mit mir (1810)<br />
<br />
'''Ludwig Schnabel''' (1792-1845)<br />
<br />
In:<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge der Freimaurer von Deutschland zu Berlin und deren Tochter-Logen. Berlin, 1857 und 1869, 412,<br />
mit der Angabe: Ged. v. Schnabel. – Comp.v. Marschner.<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Frei wie des Adlers mächtiges Gefieder (1821)<br />
<br />
'''Johann Bernhard Thiersch''' (1793-1855)<br />
<br />
In:<br />
In: Neues Gesangbuch für die große National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin, 1841, 44-46,<br />
mit der Angabe: Thiersch,<br />
<br />
findet sich das Lied:<br />
Ich bin ein Preuße! Kennt ihr meine Farben!<br />
<br />
'''Agnes Franz''' (1794-1843)<br />
<br />
Nächtlich grauts am Himmelsbogen (1823)<br />
siehe: Gebete und Gotteslob<br />
<br />
In:<br />
Lieder-Buch für die Große Landes-Loge der Freimaurer von Deutschland zu Berlin und deren Tochter-Logen. Berlin, 1857 und 1869, 335-336,<br />
mit der Angabe: Ged. v. A. Franz. – Comp .v. Grohe.<br />
<br />
findet sich das Lied :<br />
Ein treues Herz bleibt stark in Muth und Hoffen<br />
</poem><br />
<br />
[[Kategorie:Lieder]]<br />
[[Kategorie:Musik]]<br />
[[Kategorie:Persönlichkeiten|!180 frühe Liedautoren]]</div>Goldapfelhttps://www.freimaurer-wiki.de/index.php?title=Liborius_von_Bergmann&diff=92728Liborius von Bergmann2021-10-22T23:35:19Z<p>Goldapfel: </p>
<hr />
<div>Theologe (Oberpastor)<br />
<br />
Liborius von Bergmann (Liborijs fon Bergmanis) wurde am 3. September 1754 als 13. Kind von Anna Elisabeth Bergmann, geborene Depkin in Neuermühlen bei Riga geboren, sein Vater Balthasar Bergmann war Pastor.<br />
Er besuchte die Domschule und das Lyceum in Riga. Anschließend studierte er an der Universität Leipzig von 1774 bis 1778 Theologie aber auch Kunst und Naturwissenschaften. Nach Beendigung seines Studiums reiste er ein Jahr durch Deutschland, die Schweiz, Frankreich, England, die Niederlande.<br />
Er lernte viele Persönlichkeiten kennen, wie [[Gotthold Ephraim Lessing]], [[Christian Fürchtegott Gellert]], Zollikofer, [[Friedrich Gottlieb Klopstock]], [[Immanuel Kant]], den Astronomen und Freimaurer Sir [[John Frederick William Herschel]], [[Johann Caspar Lavater]] und [[Bernhard Christoph Breitkopf]]. <br />
<br />
==Freimaurerisches Leben==<br />
Sein Name im Hohen Orden vom heiligen Tempel zu Jerusalem ([[Strikte Observanz]]) war Eques a meditatione.<br />
<br />
Er war von 1779 bis 1790 Stuhlmeister der Loge [[Zum Schwerdt|Zum Schwert]] i. Or. Riga<br />
<br />
[[Kategorie: Persönlichkeiten|Bergmann]]</div>Goldapfelhttps://www.freimaurer-wiki.de/index.php?title=Liborius_von_Bergmann&diff=92727Liborius von Bergmann2021-10-22T23:32:43Z<p>Goldapfel: </p>
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<div>Theologe (Oberpastor)<br />
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Liborius von Bergmann (Liborijs fon Bergmanis) wurde am 3. September 1754 als 13. Kind von Anna Elisabeth Bergmann, geborene Depkin in Neuermühlen bei Riga geboren, sein Vater Balthasar Bergmann war Pastor.<br />
Er besuchte die Domschule und das Lyceum in Riga. Anschließend studierte er an der Universität Leipzig von 1774 bis 1778 Theologie aber auch Kunst und Naturwissenschaften. Nach Beendigung seines Studiums reiste er ein Jahr durch Deutschland, die Schweiz, Frankreich, England, die Niederlande.<br />
Er lernte viele Persönlichkeiten kennen, wie [[Gotthold Ephraim Lessing]], [[Christian Fürchtegott Gellert]], Zollikofer, [[Friedrich Gottlieb Klopstock]], [[Immanuel Kant]], den Astronomen und Freimaurer Sir [[Frederick William Herschel]], [[Johann Caspar Lavater]] und [[Bernhard Christoph Breitkopf]]. <br />
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==Freimaurerisches Leben==<br />
Sein Name im Hohen Orden vom heiligen Tempel zu Jerusalem ([[Strikte Observanz]]) war Eques a meditatione.<br />
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Er war von 1779 bis 1790 Stuhlmeister der Loge [[Zum Schwerdt|Zum Schwert]] i. Or. Riga<br />
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[[Kategorie: Persönlichkeiten|Bergmann]]</div>Goldapfelhttps://www.freimaurer-wiki.de/index.php?title=Liborius_von_Bergmann&diff=92726Liborius von Bergmann2021-10-22T23:30:02Z<p>Goldapfel: /* Freimaurerisches Leben */</p>
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<div>Theologe (Oberpastor)<br />
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Liborius von Bergmann (Liborijs fon Bergmanis) wurde am 3. September 1754 als 13. Kind von Anna Elisabeth Bergmann, geborene Depkin in Neuermühlen bei Riga geboren, sein Vater Balthasar Bergmann war Pastor.<br />
Er besuchte die Domschule und das Lyceum in Riga. Anschließend studierte er an der Universität Leipzig von 1774 bis 1778 Theologie aber auch Kunst und Naturwissenschaften. Nach Beendigung seines Studiums reiste er ein Jahr durch Deutschland, die Schweiz, Frankreich, England, die Niederlande.<br />
Er lernte viele Persönlichkeiten kennen, wie [[Gotthold Ephraim Lessing]], [[Christian Fürchtegott Gellert]], Zollikofer, [[Friedrich Gottlieb Klopstock]], [[Immanuel Kant]], den Astronomen und Freimaurer Sir [[William Herschel]], [[Johann Caspar Lavater]] und [[Bernhard Christoph Breitkopf]]. <br />
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==Freimaurerisches Leben==<br />
Sein Name im Hohen Orden vom heiligen Tempel zu Jerusalem ([[Strikte Observanz]]) war Eques a meditatione.<br />
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Er war von 1779 bis 1790 Stuhlmeister der Loge [[Zum Schwerdt|Zum Schwert]] i. Or. Riga<br />
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[[Kategorie: Persönlichkeiten|Bergmann]]</div>Goldapfelhttps://www.freimaurer-wiki.de/index.php?title=Liborius_von_Bergmann&diff=92725Liborius von Bergmann2021-10-22T23:29:39Z<p>Goldapfel: /* Freimaurerisches Leben */</p>
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<div>Theologe (Oberpastor)<br />
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Liborius von Bergmann (Liborijs fon Bergmanis) wurde am 3. September 1754 als 13. Kind von Anna Elisabeth Bergmann, geborene Depkin in Neuermühlen bei Riga geboren, sein Vater Balthasar Bergmann war Pastor.<br />
Er besuchte die Domschule und das Lyceum in Riga. Anschließend studierte er an der Universität Leipzig von 1774 bis 1778 Theologie aber auch Kunst und Naturwissenschaften. Nach Beendigung seines Studiums reiste er ein Jahr durch Deutschland, die Schweiz, Frankreich, England, die Niederlande.<br />
Er lernte viele Persönlichkeiten kennen, wie [[Gotthold Ephraim Lessing]], [[Christian Fürchtegott Gellert]], Zollikofer, [[Friedrich Gottlieb Klopstock]], [[Immanuel Kant]], den Astronomen und Freimaurer Sir [[William Herschel]], [[Johann Caspar Lavater]] und [[Bernhard Christoph Breitkopf]]. <br />
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==Freimaurerisches Leben==<br />
Sein Name im Hohen Orden vom heiligen Tempel zu Jerusalem ([[Strikte Observanz]]) war Eques a meditatione.<br />
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Er war von 1779 bis 1790 Stuhlmeister der Loge [[Zum Schwerdt|Zum Schwert]] i. Or. Riga<br />
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[[Kategorie Persönlichkeiten|Bergmann]]</div>Goldapfelhttps://www.freimaurer-wiki.de/index.php?title=Liborius_von_Bergmann&diff=92724Liborius von Bergmann2021-10-22T23:20:46Z<p>Goldapfel: </p>
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<div>Theologe (Oberpastor)<br />
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Liborius von Bergmann (Liborijs fon Bergmanis) wurde am 3. September 1754 als 13. Kind von Anna Elisabeth Bergmann, geborene Depkin in Neuermühlen bei Riga geboren, sein Vater Balthasar Bergmann war Pastor.<br />
Er besuchte die Domschule und das Lyceum in Riga. Anschließend studierte er an der Universität Leipzig von 1774 bis 1778 Theologie aber auch Kunst und Naturwissenschaften. Nach Beendigung seines Studiums reiste er ein Jahr durch Deutschland, die Schweiz, Frankreich, England, die Niederlande.<br />
Er lernte viele Persönlichkeiten kennen, wie [[Gotthold Ephraim Lessing]], [[Christian Fürchtegott Gellert]], Zollikofer, [[Friedrich Gottlieb Klopstock]], [[Immanuel Kant]], den Astronomen und Freimaurer Sir [[William Herschel]], [[Johann Caspar Lavater]] und [[Bernhard Christoph Breitkopf]]. <br />
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==Freimaurerisches Leben==<br />
Sein Name im Hohen Orden vom heiligen Tempel zu Jerusalem ([[Strikte Observanz]]) war Eques a meditatione.<br />
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Er war von 1779 bis 1790 Stuhlmeister der Loge [[Zum Schwerdt|Zum Schwert]] i. Or. Riga</div>Goldapfelhttps://www.freimaurer-wiki.de/index.php?title=Liborius_von_Bergmann&diff=92723Liborius von Bergmann2021-10-22T23:19:19Z<p>Goldapfel: </p>
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<div>Theologe (Oberpastor)<br />
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Liborius von Bergmann (Liborijs fon Bergmanis) wurde am 3. September 1754 als 13. Kind von Anna Elisabeth Bergmann, geborene Depkin in Neuermühlen bei Riga geboren, sein Vater Balthasar Bergmann war Pastor.<br />
Er besuchte die Domschule und das Lyceum in Riga. Anschließend studierte er an der Universität Leipzig von 1774 bis 1778 Theologie aber auch Kunst und Naturwissenschaften. Nach Beendigung seines Studiums reiste er ein Jahr durch Deutschland, die Schweiz, Frankreich, England, die Niederlande.<br />
Er lernte viele Persönlichkeiten kennen, wie [[Gotthold Ephraim Lessing]], Gellert, Zollikofer, [[Friedrich Gottlieb Klopstock]], [[Immanuel Kant]], den Astronomen und Freimaurer Sir [[William Herschel]], [[Johann Caspar Lavater]] und [[Bernhard Christoph Breitkopf]]. <br />
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==Freimaurerisches Leben==<br />
Sein Name im Hohen Orden vom heiligen Tempel zu Jerusalem ([[Strikte Observanz]]) war Eques a meditatione.<br />
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Er war von 1779 bis 1790 Stuhlmeister der Loge [[Zum Schwerdt|Zum Schwert]] i. Or. Riga</div>Goldapfelhttps://www.freimaurer-wiki.de/index.php?title=Liborius_von_Bergmann&diff=92722Liborius von Bergmann2021-10-22T23:17:24Z<p>Goldapfel: </p>
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<div>Theologe (Oberpastor)<br />
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Liborius von Bergmann (Liborijs fon Bergmanis) wurde am 3. September 1754 als 13. Kind von Anna Elisabeth Bergmann, geborene Depkin in Neuermühlen bei Riga geboren, sein Vater Balthasar Bergmann war Pastor.<br />
Er besuchte die Domschule und das Lyceum in Riga. Anschließend studierte er an der Universität Leipzig von 1774 bis 1778 Theologie aber auch Kunst und Naturwissenschaften. Nach Beendigung seines Studiums reiste er ein Jahr durch Deutschland, die Schweiz, Frankreich, England, die Niederlande.<br />
Er lernte viele Persönlichkeiten kennen, wie [[Gotthold Ephraim Lessing]], Gellert, Zollikofer, [[Friedrich Gottlieb Klopstock]], [[Immanuel Kant]], den Astronomen und Freimaurer Sir [[William Herschel]], [[Johann Caspar Lavater]] und Breitkopf. <br />
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==Freimaurerisches Leben==<br />
Sein Name im Hohen Orden vom heiligen Tempel zu Jerusalem ([[Strikte Observanz]]) war Eques a meditatione.<br />
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Er war von 1779 bis 1790 Stuhlmeister der Loge [[Zum Schwerdt|Zum Schwert]] i. Or. Riga</div>Goldapfelhttps://www.freimaurer-wiki.de/index.php?title=Liborius_von_Bergmann&diff=92721Liborius von Bergmann2021-10-22T23:15:58Z<p>Goldapfel: </p>
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<div>Theologe (Oberpastor)<br />
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Liborius von Bergmann (Liborijs fon Bergmanis) wurde am 3. September 1754 als 13. Kind von Anna Elisabeth Bergmann, geborene Depkin in Neuermühlen bei Riga geboren, sein Vater Balthasar Bergmann war Pastor.<br />
Er besuchte die Domschule und das Lyceum in Riga. Anschließend studierte er an der Universität Leipzig von 1774 bis 1778 Theologie aber auch Kunst und Naturwissenschaften. Nach Beendigung seines Studiums reiste er ein Jahr durch Deutschland, die Schweiz, Frankreich, England, die Niederlande.<br />
Er lernte viele Persönlichkeiten kennen, wie [[Gotthold Ephraim Lessing]], Gellert, Zollikofer, [[Friedrich Gottlieb Klopstock]], [[Immanuel Kant]], den Astronomen und Freimaurer Sir [[William Herschel]], [[Lavater]] und Breitkopf. <br />
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==Freimaurerisches Leben==<br />
Sein Name im Hohen Orden vom heiligen Tempel zu Jerusalem ([[Strikte Observanz]]) war Eques a meditatione.<br />
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Er war von 1779 bis 1790 Stuhlmeister der Loge [[Zum Schwerdt|Zum Schwert]] i. Or. Riga</div>Goldapfel