Abbé Barruel Teil 7 - Versionsgeschichte

Steenklopper am 13. September 2015 um 22:26 Uhr

2015-09-13T22:26:45Z

← Nächstältere Version		Version vom 14. September 2015, 00:26 Uhr
Zeile 1:		Zeile 1:

	[[Datei:Augustin Barruel2.jpg\|thumb\|350px]]		[[Datei:Augustin Barruel2.jpg\|thumb\|350px]]



Zeile 10:		Zeile 9:
	Abbé Barruel: Denkwürdigkeiten		Abbé Barruel: Denkwürdigkeiten

	Teilstück VII: Die Freimaurerei und die französische Revolution		==Teilstück VII: Die Freimaurerei und die französische Revolution==

	Denkwürdigkeiten zur Geschichte des Jakobinismus (frz. 1797-1798; dt. 1800-1803)		Denkwürdigkeiten zur Geschichte des Jakobinismus (frz. 1797-1798; dt. 1800-1803)
Zeile 17:		Zeile 16:
	Vierzehntes Kapitel.		Vierzehntes Kapitel.

	== Sechster Grad der Verschwörung gegen die Könige. Vereinigung der Philosophen und der Freymaurer. ==		=== Sechster Grad der Verschwörung gegen die Könige. Vereinigung der Philosophen und der Freymaurer. ===


Zeile 147:		Zeile 146:
	Der Condorcet, der so eifersüchtig bemühet, sich gezeiget hat, seine Brüder bey den Albigensern, Patarinen oder Catharern, bey allen Jakobinern des Mittelalters aufzufinden, hatte, ohne Zweifel auch die von ihnen angewandte Mittel ausfindig gemacht. Was die Geschichte erzählet, um Verachtung und Abscheu gegen ihre Arglisten einzuflößen, wählet Condorcet aus, um sie nachzuahmen, ja zu übertreffen (31).		Der Condorcet, der so eifersüchtig bemühet, sich gezeiget hat, seine Brüder bey den Albigensern, Patarinen oder Catharern, bey allen Jakobinern des Mittelalters aufzufinden, hatte, ohne Zweifel auch die von ihnen angewandte Mittel ausfindig gemacht. Was die Geschichte erzählet, um Verachtung und Abscheu gegen ihre Arglisten einzuflößen, wählet Condorcet aus, um sie nachzuahmen, ja zu übertreffen (31).

	(31) Wie viel Uebereinstimmendes zwischen den Jakobinern des Mittelalters, und den der französischen Revolution, ich auch gezeiget habe; so muß ich doch hier ein, wenig bekanntes, aber wichtiges, historisches Denkmahl anführen. Es ist dieses ein 1243 an den Erzbischof Gerald von Bourdeaux [orig. Bordeaux] von einem Namens Yvon de Narbonne geschriebener, und von Mathieu [Matthieu] Paris, einem gleichzeitigen Schriftsteller, in seinem ganzen Umfange beygebrachter Brief. In diesem Briefe erzählet Yvon, daß er, angeklagt den Irrthümern der Patariner ergeben zu seyn, sein Heil in der Flucht suchen zu müssen geglaubet habe. Wie er zu Come in Italien ankommt, findet er daselbst Patariner, wendet sich an sie. als ein um ihrer Lehre willen Verfolgter. Sie nehmen ihn freundlich auf, behandeln ihn als einen wahren Bruder, und entdecken ihm folgendes:		(31) Wie viel Uebereinstimmendes zwischen den Jakobinern des Mittelalters, und den der französischen Revolution, ich auch gezeiget habe; so muß ich doch hier ein, wenig bekanntes, aber wichtiges, historisches Denkmahl anführen. Es ist dieses ein 1243 an den Erzbischof Gerald von Bourdeaux [orig. Bordeaux] von einem Namens Yvon de Narbonne geschriebener, und von Mathieu [Matthieu] Paris, einem gleichzeitigen Schriftsteller, in seinem ganzen Umfange beygebrachter Brief. In diesem Briefe erzählet Yvon, daß er, angeklagt den Irrthümern der Patariner ergeben zu seyn, sein Heil in der Flucht suchen zu müssen geglaubet habe. Wie er zu Come in Italien ankommt, findet er daselbst Patariner, wendet sich an sie. als ein um ihrer Lehre willen Verfolgter. Sie nehmen ihn freundlich auf, behandeln ihn als einen wahren Bruder, und entdecken ihm folgendes:<br />
	„Seit drey Monathen," sagt er, „befand ich mich unter ihnen auf das beste und wollüstigste genähret und behandelt, und hörete täglich viele Irrthümer, oder Abscheulichkeit vielmehr, gegen den christlichen Glauben, den ich beyzupflichten mich stellete. Durch gehäufte Wohlthaten brachten sie mich endlich dahin, ihnen zu versprechen, daß ich in der Folge, so wie ich Gelegenheit haben würde mit Christen mich zu unterhalten, sie zu überreden mich bemühen wolle, daß der Glaube Petri niemanden selig mache.		„Seit drey Monathen," sagt er, „befand ich mich unter ihnen auf das beste und wollüstigste genähret und behandelt, und hörete täglich viele Irrthümer, oder Abscheulichkeit vielmehr, gegen den christlichen Glauben, den ich beyzupflichten mich stellete. Durch gehäufte Wohlthaten brachten sie mich endlich dahin, ihnen zu versprechen, daß ich in der Folge, so wie ich Gelegenheit haben würde mit Christen mich zu unterhalten, sie zu überreden mich bemühen wolle, daß der Glaube Petri niemanden selig mache.

Zeile 256:		Zeile 255:
	Glücklich mag er sich preisen. wenn sein Unglück ihn hat klug machen, und daneben Schaam und Schmerz ihm einflößen können, so lange die Spielpuppe [le pantin] der Sophisten und Banditen gewesen zu seyn.		Glücklich mag er sich preisen. wenn sein Unglück ihn hat klug machen, und daneben Schaam und Schmerz ihm einflößen können, so lange die Spielpuppe [le pantin] der Sophisten und Banditen gewesen zu seyn.

	Endlich ward auch der Advokat Bergasse dem Leitungs- oder Directionsrathe zugesellet, der zwar weder so einfältig war, als Lafayette, noch so boshaft als Condorcet. Aber er war auch der aufrührerischen Freyheit und Gleichheit zugethan, so wie den Träumern, die ihn für den wahren Messias hielten; er erwartete eine Rolle zu spielen. Als in den ersten Tagen der Nationalversammlung, er den Auftrag erhielt, die Constitution der Gleichheit und Freyheit zu entwerfen, war er darüber betroffen, daß man ihm Mounier und einige andere Collegen zugab.		Endlich ward auch der Advokat Bergasse dem Leitungs- oder Directionsrathe zugesellet, der zwar weder so einfältig war, als Lafayette, noch so boshaft als Condorcet. Aber er war auch der aufrührerischen Freyheit und Gleichheit zugethan, so wie den Träumern, die ihn für den wahren Messias hielten; er erwartete eine Rolle zu spielen. Als in den ersten Tagen der Nationalversammlung, er den Auftrag erhielt, die Constitution der Gleichheit und Freyheit zu entwerfen, war er darüber betroffen, daß man ihm Mounier und einige andere Collegen zugab.<br />
	Ihm alleine, glaubte er, komme es zu, das Volk gleich und frey zu machen, und über den Despotismus zu triumphiren. Nicht hervorstechenden Talenten, noch weniger seinem Rufe der Redlichkeit, sondern einzig und allein seinen überspannten Ideen, seinem Enthusiasmus für eine neue Ordnung der Dinge, hatte er die ihn getroffene Wahl des neuen Clubs zuzuschreiben. Zu seinem Glücke entfernte ihn das, was ihn von den neuen Gesetzgebern entfernte, auch von den Verschwornen. Sieyes und Condorcet, Mirabeau und die übrige dirigirende Bösewichter erhielten inzwischen dadurch desto freyere Hände.		Ihm alleine, glaubte er, komme es zu, das Volk gleich und frey zu machen, und über den Despotismus zu triumphiren. Nicht hervorstechenden Talenten, noch weniger seinem Rufe der Redlichkeit, sondern einzig und allein seinen überspannten Ideen, seinem Enthusiasmus für eine neue Ordnung der Dinge, hatte er die ihn getroffene Wahl des neuen Clubs zuzuschreiben. Zu seinem Glücke entfernte ihn das, was ihn von den neuen Gesetzgebern entfernte, auch von den Verschwornen. Sieyes und Condorcet, Mirabeau und die übrige dirigirende Bösewichter erhielten inzwischen dadurch desto freyere Hände.

Zeile 308:		Zeile 307:
	Ich kann noch den Procurator Herrn Gairaux nennen, der nicht weniger Eifer für die Revolution gezeiget hat. Dieser war damahls noch nicht gleich Venerable seiner Loge, als die ersten Instructionen eintrafen. Das Paquet ward ihm von dem Herrn Chevalier de la Calpade [orig. Calprade] zugestellet, der derozeit in der Maurer-Loge zu Sarlat den Hammer führte, der aber, da er merkte, wohin diese ersten Schriften ihn führen könnten, den Auftrag abzulehnen wuste, indem er Gairaux seinen Platz als Venerable überließ. (33)		Ich kann noch den Procurator Herrn Gairaux nennen, der nicht weniger Eifer für die Revolution gezeiget hat. Dieser war damahls noch nicht gleich Venerable seiner Loge, als die ersten Instructionen eintrafen. Das Paquet ward ihm von dem Herrn Chevalier de la Calpade [orig. Calprade] zugestellet, der derozeit in der Maurer-Loge zu Sarlat den Hammer führte, der aber, da er merkte, wohin diese ersten Schriften ihn führen könnten, den Auftrag abzulehnen wuste, indem er Gairaux seinen Platz als Venerable überließ. (33)

	(33) Ich hatte über diesen Gegenstand noch eine andere Nachricht, die ich zu meinem Leidwesen verlegt habe.		(33) Ich hatte über diesen Gegenstand noch eine andere Nachricht, die ich zu meinem Leidwesen verlegt habe.<br />
	Es war die Geschichte eines Edelmannes, der, weil er sich weigerte, die Zuschrift des maurerischen Central-Comité zu befolgen, durch den selbst, welchem er sie übergeben hatte, dafür bestraft wurde. In den ersten Augenblicken der Revolution ward er als ein Aristokrate bezeichnet, gefänglich eingezogen. Es kam Befehl, ihn frey zu lassen. Der Municipal, gewordene Venerable, änderte den Befehl dahin ab, daß ihm vergönnet seyn solle, auf einer sehr hohen Terrasse spatzieren zu gehen. Die Schildwache war befehligt, ein gutes Tempo wahrzunehmen, um ihn herunter zu stürzen, und dieser Befehl ward vollführet. Der französische Chevalier starb indessen nicht davon; ich glaube er ist jetzt in Spanien.		Es war die Geschichte eines Edelmannes, der, weil er sich weigerte, die Zuschrift des maurerischen Central-Comité zu befolgen, durch den selbst, welchem er sie übergeben hatte, dafür bestraft wurde. In den ersten Augenblicken der Revolution ward er als ein Aristokrate bezeichnet, gefänglich eingezogen. Es kam Befehl, ihn frey zu lassen. Der Municipal, gewordene Venerable, änderte den Befehl dahin ab, daß ihm vergönnet seyn solle, auf einer sehr hohen Terrasse spatzieren zu gehen. Die Schildwache war befehligt, ein gutes Tempo wahrzunehmen, um ihn herunter zu stürzen, und dieser Befehl ward vollführet. Der französische Chevalier starb indessen nicht davon; ich glaube er ist jetzt in Spanien.

Zeile 369:		Zeile 368:
	Wenn wir dann solchergestalt nach und nach, die Conspiration der Sophisten der Anarchie enthüllet haben; so wird es uns leicht werden, das Unglück zu zeigen, was die französische Revolution einer jeden dieser Conspiration zu verdanken hat; und endlich auch darzuthun, daß die Jakobiner aller Klassen, das ungeheure Resultat der dreyfachen Conspiration und der dreyfachen Sekte sind.		Wenn wir dann solchergestalt nach und nach, die Conspiration der Sophisten der Anarchie enthüllet haben; so wird es uns leicht werden, das Unglück zu zeigen, was die französische Revolution einer jeden dieser Conspiration zu verdanken hat; und endlich auch darzuthun, daß die Jakobiner aller Klassen, das ungeheure Resultat der dreyfachen Conspiration und der dreyfachen Sekte sind.

	~~== Siehe auch: ==~~		{{RolandMueller}}

			== Siehe auch ==
	*[[Abbé Barruel Teil 1]]		*[[Abbé Barruel Teil 1]]
	*[[Abbé Barruel Teil 2]]		*[[Abbé Barruel Teil 2]]
Zeile 380:		Zeile 380:
	*[[Abbé Barruel Teil 8]]		*[[Abbé Barruel Teil 8]]
	*[[Abbé Barruel Teil 9]]		*[[Abbé Barruel Teil 9]]


	[[Kategorie:Anti-Freimaurerei\|Barruel]]		[[Kategorie:Anti-Freimaurerei\|Barruel]]

Goldapfel am 28. Juli 2014 um 20:49 Uhr

2014-07-28T20:49:26Z

← Nächstältere Version		Version vom 28. Juli 2014, 22:49 Uhr
Zeile 380:		Zeile 380:
	*[[Abbé Barruel Teil 8]]		*[[Abbé Barruel Teil 8]]
	*[[Abbé Barruel Teil 9]]		*[[Abbé Barruel Teil 9]]
			[[Kategorie:Anti-Freimaurerei\|Barruel]]

Jens Rusch: /* Abbé Barruel Teil 7 */

2013-09-19T14:34:05Z

Abbé Barruel Teil 7

← Nächstältere Version		Version vom 19. September 2013, 16:34 Uhr
Zeile 5:		Zeile 5:

	== Abbé Barruel Teil 7 ==		== Abbé Barruel Teil 7 ==
			Bearbeitung von [[Roland Müller]]


	Abbé Barruel: Denkwürdigkeiten		Abbé Barruel: Denkwürdigkeiten

Jens Rusch: /* Eine Ketzersekte unter Eduard dem Dritten und Heinrich dem Fünften. */

2013-09-19T14:07:57Z

Eine Ketzersekte unter Eduard dem Dritten und Heinrich dem Fünften.

← Nächstältere Version		Version vom 19. September 2013, 16:07 Uhr
Zeile 49:		Zeile 49:


	~~== Eine Ketzersekte unter Eduard dem Dritten und Heinrich dem Fünften. ==~~

			----

			Eine Ketzersekte unter Eduard dem Dritten und Heinrich dem Fünften.


			----


Zeile 361:		Zeile 366:

	Wenn wir dann solchergestalt nach und nach, die Conspiration der Sophisten der Anarchie enthüllet haben; so wird es uns leicht werden, das Unglück zu zeigen, was die französische Revolution einer jeden dieser Conspiration zu verdanken hat; und endlich auch darzuthun, daß die Jakobiner aller Klassen, das ungeheure Resultat der dreyfachen Conspiration und der dreyfachen Sekte sind.		Wenn wir dann solchergestalt nach und nach, die Conspiration der Sophisten der Anarchie enthüllet haben; so wird es uns leicht werden, das Unglück zu zeigen, was die französische Revolution einer jeden dieser Conspiration zu verdanken hat; und endlich auch darzuthun, daß die Jakobiner aller Klassen, das ungeheure Resultat der dreyfachen Conspiration und der dreyfachen Sekte sind.


	== Siehe auch: ==		== Siehe auch: ==

Jens Rusch: /* Abbé Barruel Teil 7 */

2013-09-17T21:01:29Z

Abbé Barruel Teil 7

← Nächstältere Version		Version vom 17. September 2013, 23:01 Uhr
Zeile 9:		Zeile 9:

	Teilstück VII: Die Freimaurerei und die französische Revolution		Teilstück VII: Die Freimaurerei und die französische Revolution




	Denkwürdigkeiten zur Geschichte des Jakobinismus (frz. 1797-1798; dt. 1800-1803)		Denkwürdigkeiten zur Geschichte des Jakobinismus (frz. 1797-1798; dt. 1800-1803)

Jens Rusch: /* Abbé Barruel Teil 7 */

2013-09-17T21:01:10Z

Abbé Barruel Teil 7

← Nächstältere Version		Version vom 17. September 2013, 23:01 Uhr
Zeile 10:		Zeile 10:
	Teilstück VII: Die Freimaurerei und die französische Revolution		Teilstück VII: Die Freimaurerei und die französische Revolution

	~~== Die Freimaurerei und die französische Revolution~~
	==

	~~für die andern acht Teilstücke siehe:~~
	~~I: Woher bezogen die Jakobiner ihre Ideen?~~
	~~davor: bibliographische Angaben und Bemerkungen zu Barruel (13 Seiten)~~

	~~II: Das Geheimnis: Gleichheit und Freyheit (15 Seiten)~~

	~~III: Ritter Kadosch, Jehova und das verlorene Wort (19 Seiten)~~

	~~IV: Hermetische, kabalistische und ecclectische Freimaurerei (14 Seiten)~~

	~~V: Die Freimaurerei und die Tempelherren (21 Seiten)~~

	~~VI: Die Freimaurerei und die Albigenser~~
	~~und: Der kurbische Sklave Manes als Stammvater (13 Seiten)~~

	~~VIII: Wie die Illuminaten den Wilhelmsbader Kongress manipulierten und weiter wirkten (32 Seiten)~~

	~~IX: Wie aus Freimaurern und Illuminaten Jakobiner wurden (27 Seiten)~~

Jens Rusch: /* Abbé Barruel Teil 7 */

2013-09-16T18:43:08Z

Abbé Barruel Teil 7

← Nächstältere Version		Version vom 16. September 2013, 20:43 Uhr
Zeile 1:		Zeile 1:

			[[Datei:Augustin Barruel2.jpg\|thumb\|350px]]



	== Abbé Barruel Teil 7 ==		== Abbé Barruel Teil 7 ==
Zeile 33:		Zeile 37:

	Vierzehntes Kapitel.		Vierzehntes Kapitel.


	== Sechster Grad der Verschwörung gegen die Könige. Vereinigung der Philosophen und der Freymaurer. ==		== Sechster Grad der Verschwörung gegen die Könige. Vereinigung der Philosophen und der Freymaurer. ==

Jens Rusch: Die Seite wurde neu angelegt: „ == Abbé Barruel Teil 7 == Abbé Barruel: Denkwürdigkeiten Teilstück VII: Die Freimaurerei und die französische Revolution == Die Freimaurerei und die f…“

2013-09-16T18:08:11Z

Die Seite wurde neu angelegt: „ == Abbé Barruel Teil 7 == Abbé Barruel: Denkwürdigkeiten Teilstück VII: Die Freimaurerei und die französische Revolution == Die Freimaurerei und die f…“

Änderungen zeigen