Fr: Livre blanc de la laicite - Versionsgeschichte

Urbantactics: Formatiert, kategorisiert, Sortiervermerk

2016-03-09T22:24:45Z

Formatiert, kategorisiert, Sortiervermerk

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			== Livre blanc de la laicite ==

	[[Datei:Livre Blanc.jpg\|350px\|right]]		[[Datei:Livre Blanc.jpg\|350px\|right]]

	== Introduction ==		== Introduction ==

	A notre Frère Xavier Pasquini		A notre Frère Xavier Pasquini


	La laïcité est un concept relativement récent puisque, sous sa forme actuelle, elle est		La laïcité est un concept relativement récent puisque, sous sa forme actuelle, elle est
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	person-nelle et une éthique sociale. Elle est action et volonté, voire résis-tance; résistance		person-nelle et une éthique sociale. Elle est action et volonté, voire résis-tance; résistance
	à la facilité du renoncement, au confort de la pensée unique.		à la facilité du renoncement, au confort de la pensée unique.

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			[[Kategorie:Français\|Livre blanc de la laicite]]

Jens Rusch: /* III. Les pratiques laïques - Un statut civique et social */

2016-03-08T20:24:07Z

III. Les pratiques laïques - Un statut civique et social

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	une sphère privée :		une sphère privée :

	*La sphère privée, personnelle, celle de la liberté absolue de conscience, et où		*La sphère privée, personnelle, celle de la liberté absolue de conscience, et où s'expriment les convictions philosophiques, métaphysiques, les croyances, les
	s'expriment les convictions philosophiques, métaphysiques, les croyances, les
	pratiques religieuses éventuellement et les modes de vie communautaires.		pratiques religieuses éventuellement et les modes de vie communautaires.
	*La sphère publique, citoyenne, celle où le citoyen évolue socialement, économiquement, politiquement, juridiquement. Les règles en sont clairement		*La sphère publique, citoyenne, celle où le citoyen évolue socialement, économiquement, politiquement, juridiquement. Les règles en sont clairement
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	tous les services publics vis-à-vis des institutions ou influences religieuses.		tous les services publics vis-à-vis des institutions ou influences religieuses.
	La laïcisation des statuts individuels, comme des services considérés indispensables au		La laïcisation des statuts individuels, comme des services considérés indispensables au
	fonctionnement de la société, a été un des aspects essentiels de l'exercice de la liberté et		fonctionnement de la société, a été un des aspects essentiels de l'exercice de la liberté et de l'égalité des droits :
	de l'égalité des droits :		*Naissance, vie et mort sont considérées non plus uniquement sous l'angle de la religion ou de l'appartenance communautaire, mais sous celui de la liberté
	*Naissance, vie et mort sont considérées non plus uniquement sous l'angle de
	la religion ou de l'appartenance communautaire, mais sous celui de la liberté
	individuelle.		individuelle.
	*On note l'égalité de tous devant les services publics. L'éventuelle appartenance à un groupe religieux, ethnique, social..., ne peut être prise en compte en ce qui concerne l'accès des usagers. La mention officielle de cette appartenance doit être considérée comme discriminatoire. Il apparaît de plus évi-dent que la notion même de service public est étroitement liée à la pratique de la laïcité.		*On note l'égalité de tous devant les services publics. L'éventuelle appartenance à un groupe religieux, ethnique, social..., ne peut être prise en compte en ce qui concerne l'accès des usagers. La mention officielle de cette appartenance doit être considérée comme discriminatoire. Il apparaît de plus évi-dent que la notion même de service public est étroitement liée à la pratique de la laïcité.
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	*Dans la composition des comités d'éthique qui sont créés ici ou là, il importe de privilégier le choix des membres en fonction de leur compétence et non de leurs convictions. Le but de ces comités n 'est-il pas de veiller aux conditions nécessaires et suffisantes à l'exercice des libertés et au respect de la dignité humaine, plu-tôt que d'essayer de maintenir des équilibres savants entre des communautés rivales ?		*Dans la composition des comités d'éthique qui sont créés ici ou là, il importe de privilégier le choix des membres en fonction de leur compétence et non de leurs convictions. Le but de ces comités n 'est-il pas de veiller aux conditions nécessaires et suffisantes à l'exercice des libertés et au respect de la dignité humaine, plu-tôt que d'essayer de maintenir des équilibres savants entre des communautés rivales ?
	*Enfin, la culture et la création artistique, mais aussi l'information et la communication participent largement à la formation des consciences qui n'est plus réservée à l'école. Il conviendrait là aussi de veiller constamment, non seulement à ce qu'aucun tabou religieux ou dogmatique, mais aussi aucun groupe de pression économique ou idéologique ne puisse imposer une quel-conque limitation à la liberté, par exemple en étouffant économiquement la vitalité des expressions minoritaires. C'est au nom de la laïcité qu'il faut aussi bien dénoncer l'A.M.I (Accord Multilatéral d'Investissement) ou ses dérivés que toutes les formes de pensée unique.		*Enfin, la culture et la création artistique, mais aussi l'information et la communication participent largement à la formation des consciences qui n'est plus réservée à l'école. Il conviendrait là aussi de veiller constamment, non seulement à ce qu'aucun tabou religieux ou dogmatique, mais aussi aucun groupe de pression économique ou idéologique ne puisse imposer une quel-conque limitation à la liberté, par exemple en étouffant économiquement la vitalité des expressions minoritaires. C'est au nom de la laïcité qu'il faut aussi bien dénoncer l'A.M.I (Accord Multilatéral d'Investissement) ou ses dérivés que toutes les formes de pensée unique.


	== En guise de conclusion ==		== En guise de conclusion ==

Jens Rusch: /* III. Les pratiques laïques - Un statut civique et social */

2016-03-08T20:22:56Z

III. Les pratiques laïques - Un statut civique et social

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	s'expriment les convictions philosophiques, métaphysiques, les croyances, les		s'expriment les convictions philosophiques, métaphysiques, les croyances, les
	pratiques religieuses éventuellement et les modes de vie communautaires.		pratiques religieuses éventuellement et les modes de vie communautaires.
	*La sphère publique, citoyenne, celle où le citoyen évolue socialement,		*La sphère publique, citoyenne, celle où le citoyen évolue socialement, économiquement, politiquement, juridiquement. Les règles en sont clairement
	économiquement, politiquement, juridiquement. Les règles en sont clairement
	définies et basées sur les Droits de l'Homme. Aucun groupe, aucun parti, aucune		définies et basées sur les Droits de l'Homme. Aucun groupe, aucun parti, aucune
	secte, aucune égli-se, ne peut prétendre pénétrer, a fortiori capter à son profit, le		secte, aucune égli-se, ne peut prétendre pénétrer, a fortiori capter à son profit, le fonctionnement de la société républicaine ainsi définie.
	fonctionnement de la société républicaine ainsi définie.

	La séparation des Eglises et de l'Etat est la pierre angulaire de la laïcisation de la société.		La séparation des Eglises et de l'Etat est la pierre angulaire de la laïcisation de la société.
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	la religion ou de l'appartenance communautaire, mais sous celui de la liberté		la religion ou de l'appartenance communautaire, mais sous celui de la liberté
	individuelle.		individuelle.
	*On note l'égalité de tous devant les services publics. L'éventuelle appartenance à		*On note l'égalité de tous devant les services publics. L'éventuelle appartenance à un groupe religieux, ethnique, social..., ne peut être prise en compte en ce qui concerne l'accès des usagers. La mention officielle de cette appartenance doit être considérée comme discriminatoire. Il apparaît de plus évi-dent que la notion même de service public est étroitement liée à la pratique de la laïcité.
	un groupe religieux, ethnique, social..., ne peut être prise en compte en ce qui		*La loi civile est seule habilitée à organiser les domaines de la vie civique et sociale. Les représentants de la République, élus ou fonctionnaires, respectent en contrepartie dans l'exercice de leur fonction une absolue neutralité vis-à-vis des pratiques individuelles ou collectives et observent une stricte obligation de reserve.
	concerne l'accès des usagers. La mention officielle de cette appartenance doit être
	considérée comme discriminatoire. Il apparaît de plus évi-dent que la notion même
	de service public est étroitement liée à la pratique de la laïcité.
	*La loi civile est seule habilitée à organiser les domaines de la vie civique et sociale.
	Les représentants de la République, élus ou fonctionnaires, respectent en contrepartie
	dans l'exercice de leur fonction une absolue neutralité vis-à-vis des pratiques
	individuelles ou collectives et observent une stricte obligation de reserve.
	*L'école laïque et républicaine enfin, doit être préservée de toute pénétration		*L'école laïque et républicaine enfin, doit être préservée de toute pénétration
	économique, confessionnelle ou idéologique, même déguisée sous des dehors dits		économique, confessionnelle ou idéologique, même déguisée sous des dehors dits
	"culturels ". L'école n'est pas le lieu de manifestation, voire d'affrontement des		"culturels ". L'école n'est pas le lieu de manifestation, voire d'affrontement des différences; elle est " un lieu où sont suspendus, d'un commun accord, les
	différences; elle est " un lieu où sont suspendus, d'un commun accord, les		particularismes et les conditions de fait". L'école doit proscrire toute forme de prosélytisme.
	particularismes et les conditions de fait". L'école doit proscrire toute forme de
	prosélytisme.

	Tout ce qui précède ne veut pas dire que la République nie les appartenances		Tout ce qui précède ne veut pas dire que la République nie les appartenances
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	être défendue et étendue :		être défendue et étendue :

	- La séparation des Eglises et de l'Etat subit encore trop de restrictions		*La séparation des Eglises et de l'Etat subit encore trop de restrictions
	géographiques inadmissibles (Alsace-Moselle, Guyane, TOM).		géographiques inadmissibles (Alsace-Moselle, Guyane, TOM).
	- L'intervention de plus en plus fréquente de l'appareil judiciaire pour régler		*L'intervention de plus en plus fréquente de l'appareil judiciaire pour régler
	notamment des problèmes liés à des pratiques communautaires (port du voile		notamment des problèmes liés à des pratiques communautaires (port du voile
	islamique dans les écoles par exemple), est inquiétante. C'est à la République de		islamique dans les écoles par exemple), est inquiétante. C'est à la République de définir les mesures unitaires et de s'y tenir. La vie en société ne saurait se résoudre à l'établissement d'une jurisprudence des pratiques et des relations
	définir les mesures unitaires et de s'y tenir. La vie en société ne saurait se résoudre
	à l'établissement d'une jurisprudence des pratiques et des relations
	intercommunautaires. Il y a une dérive communau-tariste «à l'américaine »		intercommunautaires. Il y a une dérive communau-tariste «à l'américaine »
	extrêmement grave qui remet en cause les fondements de notre société		extrêmement grave qui remet en cause les fondements de notre société républicaine.
	républicaine.		*Les progrès de la science doivent pouvoir être libérés de toute influence des
	- Les progrès de la science doivent pouvoir être libérés de toute influence des
	groupes de pression, notamment religieux. L'intérêt général et le respect de la		groupes de pression, notamment religieux. L'intérêt général et le respect de la
	personne humaine doivent être les seuls cadres de ce progrès.		personne humaine doivent être les seuls cadres de ce progrès.
	- La laïcisation du « statut des corps » (amour et sexualité, mort, maladie) n'est pas		*La laïcisation du « statut des corps » (amour et sexualité, mort, maladie) n'est pas terminée. La libre disposition de son corps, les modalités sociales de la vie des couples et des familles, les garanties fondamentales des libertés dans ce cadre, les droits et la dignité des enfants, sont autant de champs d'application d'une laïcité seule garante de la liberté des esprits et des corps.
	terminée. La libre disposition de son corps, les modalités sociales de la vie des		*Dans la composition des comités d'éthique qui sont créés ici ou là, il importe de privilégier le choix des membres en fonction de leur compétence et non de leurs convictions. Le but de ces comités n 'est-il pas de veiller aux conditions nécessaires et suffisantes à l'exercice des libertés et au respect de la dignité humaine, plu-tôt que d'essayer de maintenir des équilibres savants entre des communautés rivales ?
	couples et des familles, les garanties fondamentales des libertés dans ce cadre, les		*Enfin, la culture et la création artistique, mais aussi l'information et la communication participent largement à la formation des consciences qui n'est plus réservée à l'école. Il conviendrait là aussi de veiller constamment, non seulement à ce qu'aucun tabou religieux ou dogmatique, mais aussi aucun groupe de pression économique ou idéologique ne puisse imposer une quel-conque limitation à la liberté, par exemple en étouffant économiquement la vitalité des expressions minoritaires. C'est au nom de la laïcité qu'il faut aussi bien dénoncer l'A.M.I (Accord Multilatéral d'Investissement) ou ses dérivés que toutes les formes de pensée unique.
	droits et la dignité des enfants, sont autant de champs d'application d'une laïcité
	seule garante de la liberté des esprits et des corps.
	- Dans la composition des comités d'éthique qui sont créés ici ou là, il importe de		== En guise de conclusion ==
	privilégier le choix des membres en fonction de leur compétence et non de leurs
	convictions. Le but de ces comités n 'est-il pas de veiller aux conditions nécessaires
	et suffisantes à l'exercice des libertés et au respect de la dignité humaine, plu-tôt que
	d'essayer de maintenir des équilibres savants entre des communautés rivales ?
	- Enfin, la culture et la création artistique, mais aussi l'information et la communication
	participent largement à la formation des consciences qui n'est plus réservée à
	l'école. Il conviendrait là aussi de veiller constamment, non seulement à ce qu'aucun
	tabou religieux ou dogmatique, mais aussi aucun groupe de pression économique
	ou idéologique ne puisse imposer une quel-conque limitation à la liberté, par exemple
	en étouffant économiquement la vitalité des expressions minoritaires. C'est au nom
	de la laïcité qu'il faut aussi bien dénoncer l'A.M.I (Accord Multilatéral
	d'Investissement) ou ses dérivés que toutes les formes de pensée unique.
	En guise de conclusion
	La laïcité n'est pas une notion passéiste mais au contraire une idée de progrès, et de		La laïcité n'est pas une notion passéiste mais au contraire une idée de progrès, et de
	multiples champs d'application s'ouvrent devant elle.		multiples champs d'application s'ouvrent devant elle.

Jens Rusch: /* I. L 'histoire - Spécificité française */

2016-03-08T20:18:48Z

I. L 'histoire - Spécificité française

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	l'Europe en construction. Le problème qui se pose à lui à l'heure actuelle est clair :		l'Europe en construction. Le problème qui se pose à lui à l'heure actuelle est clair :

	*ou il renonce à cette spécificité et il abandonne à terme l'énorme progrès qu'il a		*ou il renonce à cette spécificité et il abandonne à terme l'énorme progrès qu'il a accompli, peut être plus vite que d'autres, au cours des siècles passés ;
	accompli, peut être plus vite que d'autres, au cours des siècles passés ;		*ou il est persuadé que l'idée laique, loin d'être un frein à l'intégration européenne peut être au contraire un énorme levier d'accélération de la marche à l'unité.
	*ou il est persuadé que l'idée laique, loin d'être un frein à l'intégration européenne
	peut être au contraire un énorme levier d'accélération de la marche à l'unité.

	== II. Les valeurs laïques ==		== II. Les valeurs laïques ==

Jens Rusch: /* Introduction */

2016-03-08T20:18:05Z

Introduction

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			[[Datei:Livre Blanc.jpg\|350px\|right]]

	== Introduction ==		== Introduction ==

Jens Rusch: /* III. Les pratiques laïques - Un statut civique et social */

2016-03-08T20:14:13Z

III. Les pratiques laïques - Un statut civique et social

Jens Rusch: /* II. Les valeurs laïques */

2016-03-08T20:12:47Z

II. Les valeurs laïques

Jens Rusch: /* I. L 'histoire - Spécificité française */

2016-03-08T20:11:27Z

I. L 'histoire - Spécificité française

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Zeile 74:		Zeile 74:
	retour de la domination religieuse. La dictature vichyste - dont certaines conséquences,		retour de la domination religieuse. La dictature vichyste - dont certaines conséquences,
	50 ans après, n'ont toujours pas été liquidées - en a été le dernier exemple.		50 ans après, n'ont toujours pas été liquidées - en a été le dernier exemple.

	Renaissance, Réforme, Révolution, République: ces différentes étapes de la formation de		Renaissance, Réforme, Révolution, République: ces différentes étapes de la formation de
	l'idée laïque ont donné au citoyen français du XXe siècle une place particulière dans		l'idée laïque ont donné au citoyen français du XXe siècle une place particulière dans
	l'Europe en construction. Le problème qui se pose à lui à l'heure actuelle est clair :		l'Europe en construction. Le problème qui se pose à lui à l'heure actuelle est clair :
	- ou il renonce à cette spécificité et il abandonne à terme l'énorme progrès qu'il a
			*ou il renonce à cette spécificité et il abandonne à terme l'énorme progrès qu'il a
	accompli, peut être plus vite que d'autres, au cours des siècles passés ;		accompli, peut être plus vite que d'autres, au cours des siècles passés ;
	- ou il est persuadé que l'idée laique, loin d'être un frein à l'intégration européenne		*ou il est persuadé que l'idée laique, loin d'être un frein à l'intégration européenne
	peut être au contraire un énorme levier d'accélération de la marche à l'unité.		peut être au contraire un énorme levier d'accélération de la marche à l'unité.

Jens Rusch: /* I. L 'histoire - Spécificité française */

2016-03-08T20:09:58Z

I. L 'histoire - Spécificité française

Jens Rusch: /* Introduction */

2016-03-08T20:07:22Z

Introduction

← Nächstältere Version		Version vom 8. März 2016, 22:07 Uhr
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	== Introduction ==		== Introduction ==
			A notre Frère Xavier Pasquini


	La laïcité est un concept relativement récent puisque, sous sa forme actuelle, elle est		La laïcité est un concept relativement récent puisque, sous sa forme actuelle, elle est
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	l'extérieur de nos frontières, à tel point que le mot, intraduisible dans la plupart des autres		l'extérieur de nos frontières, à tel point que le mot, intraduisible dans la plupart des autres
	langues, est souvent utilisé « en français dans le texte ».		langues, est souvent utilisé « en français dans le texte ».

	Il est donc apparu utile, sinon d'en donner une définition définitive, d'en exprimer les		Il est donc apparu utile, sinon d'en donner une définition définitive, d'en exprimer les
	contours, de l'expliquer, d'en évaluer les origines, les implications modernes et l'avenir.		contours, de l'expliquer, d'en évaluer les origines, les implications modernes et l'avenir.
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	La laïcité s'appuie sur deux piliers: l'éthique (la liberté absolue de conscience) et le statut		La laïcité s'appuie sur deux piliers: l'éthique (la liberté absolue de conscience) et le statut
	civique (séparation des Eglises et de l'Etat).		civique (séparation des Eglises et de l'Etat).

	Elle établit strictement la différence entre deux univers distincts : l'intérêt général et la		Elle établit strictement la différence entre deux univers distincts : l'intérêt général et la
	conviction individuelle.		conviction individuelle.
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	laïcité, non pas un choix de société et la condition de la paix sociale, mais un risque		laïcité, non pas un choix de société et la condition de la paix sociale, mais un risque
	supplémentaire de dissolution de cette identité.		supplémentaire de dissolution de cette identité.


	La laïcité est une règle de vie en société démocratique. Elle impose que soient donnés		La laïcité est une règle de vie en société démocratique. Elle impose que soient donnés
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	eux-mêmes, libres de leurs engagements, responsables de leur épanouissement et maîtres		eux-mêmes, libres de leurs engagements, responsables de leur épanouissement et maîtres
	de leur destin.		de leur destin.


	== I. L 'histoire - Spécificité française ==		== I. L 'histoire - Spécificité française ==

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	simple. Il repose sur la distinction claire, pour chaque citoyen, entre une sphère publique et		simple. Il repose sur la distinction claire, pour chaque citoyen, entre une sphère publique et
	une sphère privée :		une sphère privée :
	- La sphère privée, personnelle, celle de la liberté absolue de conscience, et où
			*La sphère privée, personnelle, celle de la liberté absolue de conscience, et où
	s'expriment les convictions philosophiques, métaphysiques, les croyances, les		s'expriment les convictions philosophiques, métaphysiques, les croyances, les
	pratiques religieuses éventuellement et les modes de vie communautaires.		pratiques religieuses éventuellement et les modes de vie communautaires.
	- La sphère publique, citoyenne, celle où le citoyen évolue socialement,		*La sphère publique, citoyenne, celle où le citoyen évolue socialement,
	économiquement, politiquement, juridiquement. Les règles en sont clairement		économiquement, politiquement, juridiquement. Les règles en sont clairement
	définies et basées sur les Droits de l'Homme. Aucun groupe, aucun parti, aucune		définies et basées sur les Droits de l'Homme. Aucun groupe, aucun parti, aucune
	secte, aucune égli-se, ne peut prétendre pénétrer, a fortiori capter à son profit, le		secte, aucune égli-se, ne peut prétendre pénétrer, a fortiori capter à son profit, le
	fonctionnement de la société républicaine ainsi définie.		fonctionnement de la société républicaine ainsi définie.

	La séparation des Eglises et de l'Etat est la pierre angulaire de la laïcisation de la société.		La séparation des Eglises et de l'Etat est la pierre angulaire de la laïcisation de la société.
	Elle ne saurait souffrir ni exception, ni modulation, ni aménagement. Sa totalité, son		Elle ne saurait souffrir ni exception, ni modulation, ni aménagement. Sa totalité, son
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	politiques, il veille à l'exercice des libertés individuelles de chacun, à l'ordre public et à		politiques, il veille à l'exercice des libertés individuelles de chacun, à l'ordre public et à
	l'harmonie sociale entre les citoyens.		l'harmonie sociale entre les citoyens.

	A partir du moment où l'Etat considère que la religion est définitivement devenue une affaire		A partir du moment où l'Etat considère que la religion est définitivement devenue une affaire
	privée, qu'elle n'est susceptible d'attirer son attention que dans la seule mesure où ses		privée, qu'elle n'est susceptible d'attirer son attention que dans la seule mesure où ses
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	reconnaître le délit de blasphème ou de sacrilège qui déboucherait inévitablement sur		reconnaître le délit de blasphème ou de sacrilège qui déboucherait inévitablement sur
	l'institutionnalisation de la censure.		l'institutionnalisation de la censure.


	La première manifestation du caractère laïque d'un pays est l'indépendance de l'Etat et de		La première manifestation du caractère laïque d'un pays est l'indépendance de l'Etat et de
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	fonctionnement de la société, a été un des aspects essentiels de l'exercice de la liberté et		fonctionnement de la société, a été un des aspects essentiels de l'exercice de la liberté et
	de l'égalité des droits :		de l'égalité des droits :
	- Naissance, vie et mort sont considérées non plus uniquement sous l'angle de		*Naissance, vie et mort sont considérées non plus uniquement sous l'angle de
	la religion ou de l'appartenance communautaire, mais sous celui de la liberté		la religion ou de l'appartenance communautaire, mais sous celui de la liberté
	individuelle.		individuelle.
	- On note l'égalité de tous devant les services publics. L'éventuelle appartenance à		*On note l'égalité de tous devant les services publics. L'éventuelle appartenance à
	un groupe religieux, ethnique, social..., ne peut être prise en compte en ce qui		un groupe religieux, ethnique, social..., ne peut être prise en compte en ce qui
	concerne l'accès des usagers. La mention officielle de cette appartenance doit être		concerne l'accès des usagers. La mention officielle de cette appartenance doit être
	considérée comme discriminatoire. Il apparaît de plus évi-dent que la notion même		considérée comme discriminatoire. Il apparaît de plus évi-dent que la notion même
	de service public est étroitement liée à la pratique de la laïcité.		de service public est étroitement liée à la pratique de la laïcité.
	- La loi civile est seule habilitée à organiser les domaines de la vie civique et sociale.		*La loi civile est seule habilitée à organiser les domaines de la vie civique et sociale.
	Les représentants de la République, élus ou fonctionnaires, respectent en contrepartie		Les représentants de la République, élus ou fonctionnaires, respectent en contrepartie
	dans l'exercice de leur fonction une absolue neutralité vis-à-vis des pratiques		dans l'exercice de leur fonction une absolue neutralité vis-à-vis des pratiques
	individuelles ou collectives et observent une stricte obligation de reserve.		individuelles ou collectives et observent une stricte obligation de reserve.
	- L'école laïque et républicaine enfin, doit être préservée de toute pénétration		*L'école laïque et républicaine enfin, doit être préservée de toute pénétration
	économique, confessionnelle ou idéologique, même déguisée sous des dehors dits		économique, confessionnelle ou idéologique, même déguisée sous des dehors dits
	"culturels ". L'école n'est pas le lieu de manifestation, voire d'affrontement des		"culturels ". L'école n'est pas le lieu de manifestation, voire d'affrontement des

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	L'humanisme laïque repose sur le principe de la liberté absolue de conscience.		L'humanisme laïque repose sur le principe de la liberté absolue de conscience.

	Liberté de l'esprit : émancipation à l'égard de tous les dogmes ; droit de croire ou de ne pas		Liberté de l'esprit : émancipation à l'égard de tous les dogmes ; droit de croire ou de ne pas
	croire en Dieu ; autonomie de la pensée vis-à-vis des contraintes religieuses, politiques,		croire en Dieu ; autonomie de la pensée vis-à-vis des contraintes religieuses, politiques,
	économiques; affranchissement des modes de vie par rapport aux tabous, aux idées		économiques; affranchissement des modes de vie par rapport aux tabous, aux idées
	dominantes et aux règles dogmatiques.		dominantes et aux règles dogmatiques.

	La laïcité vise à libérer l'enfant et l'adulte de tout ce qui aliène ou pervertit la pensée,		La laïcité vise à libérer l'enfant et l'adulte de tout ce qui aliène ou pervertit la pensée,
	notamment les croyances ataviques, les préjugés, les idées préconçues, les dogmes, les		notamment les croyances ataviques, les préjugés, les idées préconçues, les dogmes, les
	idéologies opprimantes, les pressions d'ordre culturel, économique, social, politique ou		idéologies opprimantes, les pressions d'ordre culturel, économique, social, politique ou
	religieux.		religieux.

	La laïcité vise à développer en l'être humain, dans le cadre d'une formation intellectuelle,		La laïcité vise à développer en l'être humain, dans le cadre d'une formation intellectuelle,
	morale et civique permanente, l'esprit critique ainsi que le sens de la solidarité et de la		morale et civique permanente, l'esprit critique ainsi que le sens de la solidarité et de la
	fraternité.		fraternité.

	La liberté d'expression est le corollaire de la liberté absolue de conscience. Elle est le droit		La liberté d'expression est le corollaire de la liberté absolue de conscience. Elle est le droit
	et la possibilité matérielle de dire, d'écrire et de diffuser la pensée individuelle ou collective.		et la possibilité matérielle de dire, d'écrire et de diffuser la pensée individuelle ou collective.
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	donner les moyens à l'homme d'acquérir une totale lucidité et une pleine responsabilité de		donner les moyens à l'homme d'acquérir une totale lucidité et une pleine responsabilité de
	ses pensées et de ses actes.		ses pensées et de ses actes.

	Fondée sur les nécessités de la vie en société et la promotion de la liberté individuelle,		Fondée sur les nécessités de la vie en société et la promotion de la liberté individuelle,
	elle est essentielle dans la construction de l'harmonie sociale et pour le renforcement		elle est essentielle dans la construction de l'harmonie sociale et pour le renforcement
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	totalitarisme.		totalitarisme.
	Le refus du racisme et de la ségrégation sous toutes ses formes est inséparable de l'idéal		Le refus du racisme et de la ségrégation sous toutes ses formes est inséparable de l'idéal
	laïque. La société nouvelle que nous voulons ne peut pas être la simple juxtaposition de		laïque.

			La société nouvelle que nous voulons ne peut pas être la simple juxtaposition de
	communautés qui, au mieux s'ignorent, au pire s'exterminent. Aucune socié-té de paix ne		communautés qui, au mieux s'ignorent, au pire s'exterminent. Aucune socié-té de paix ne
	peut se construire sur la séparation définitive de groupes culturels, linguistiques, religieux,		peut se construire sur la séparation définitive de groupes culturels, linguistiques, religieux,
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	conflits. Et ce, même si la séparation est présentée comme une nécessité vitale de		conflits. Et ce, même si la séparation est présentée comme une nécessité vitale de
	développement.		développement.

	L'idéal laïque ne peut en aucun cas s'accommoder de l'idée de " développement séparé "		L'idéal laïque ne peut en aucun cas s'accommoder de l'idée de " développement séparé "
	souvent pratiqué dans des sociétés de type anglo-saxon. Le principe même de "discrimination		souvent pratiqué dans des sociétés de type anglo-saxon. Le principe même de "discrimination
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	des chances. L'éducation laïque, l'école, le droit à l'information, l'apprentissage de la		des chances. L'éducation laïque, l'école, le droit à l'information, l'apprentissage de la
	critique sont les conditions de cette égalité.		critique sont les conditions de cette égalité.


	== III. Les pratiques laïques - Un statut civique et social ==		== III. Les pratiques laïques - Un statut civique et social ==

← Nächstältere Version		Version vom 8. März 2016, 22:09 Uhr
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	dire englobant tous les aspects de la société civile, politique, écono-mique, en fait là où la		dire englobant tous les aspects de la société civile, politique, écono-mique, en fait là où la
	religion est devenue pouvoir.		religion est devenue pouvoir.

	Face à ce pouvoir se sont manifestées des velléités successives de libération tantôt		Face à ce pouvoir se sont manifestées des velléités successives de libération tantôt
	politique, tantôt spirituelle ou les deux à la fois. Au Moyen-Age, c'est à l'intérieur de l'Eglise		politique, tantôt spirituelle ou les deux à la fois. Au Moyen-Age, c'est à l'intérieur de l'Eglise
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	étouffés. Des premiers réformateurs aux philosophes du XVllle siècle, l'idée a évolué,		étouffés. Des premiers réformateurs aux philosophes du XVllle siècle, l'idée a évolué,
	restant cependant associée à un double mouvement émancipateur :		restant cependant associée à un double mouvement émancipateur :
	- celui de la pensée libre s'affranchissant peu à peu des croyances obligatoires ;
	- celui d'une société revendiquant des libertés politiques.		* celui de la pensée libre s'affranchissant peu à peu des croyances obligatoires ;
			* celui d'une société revendiquant des libertés politiques.


	Face à cela, l'Eglise catholique, dirigée par une papauté accrochée à un pouvoir temporel		Face à cela, l'Eglise catholique, dirigée par une papauté accrochée à un pouvoir temporel
	que ne lui reconnaissent même pas ses textes fondateurs, s'est au contraire enfermée de		que ne lui reconnaissent même pas ses textes fondateurs, s'est au contraire enfermée de
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	En France, l'alliance plus que millénaire entre "le Trône et l'Autel" a rendu inévitable la		En France, l'alliance plus que millénaire entre "le Trône et l'Autel" a rendu inévitable la
	contestation religieuse à partir du moment où se développait la contestation politique.		contestation religieuse à partir du moment où se développait la contestation politique.

	Dans cet état d'esprit, les philosophes du XVllle siècle, animés par l'esprit des Lumières,		Dans cet état d'esprit, les philosophes du XVllle siècle, animés par l'esprit des Lumières,
	mènent un double assaut idéologique contre les deux formes de l'absolutisme, royal et		mènent un double assaut idéologique contre les deux formes de l'absolutisme, royal et
	religieux. La revendication de la liberté de penser et la référence à la Raison radicalisent ce		religieux. La revendication de la liberté de penser et la référence à la Raison radicalisent ce
	mouvement parfaitement illustré par Condorcet.		mouvement parfaitement illustré par Condorcet.

	Au XIXe siècle, la formation progressive de l'idée républicaine, son ancrage sur la		Au XIXe siècle, la formation progressive de l'idée républicaine, son ancrage sur la
	plate-forme des libertés révolutionnaires, du progrès social, de la libération des esprits de		plate-forme des libertés révolutionnaires, du progrès social, de la libération des esprits de
	toutes les formes d'obscurantisme, a apporté la dernière touche à cette évolution.		toutes les formes d'obscurantisme, a apporté la dernière touche à cette évolution.

	La séparation des Eglises et de l'Etat aurait pu être le symbole de l'achèvement d'une étape		La séparation des Eglises et de l'Etat aurait pu être le symbole de l'achèvement d'une étape
	essentielle si elle n'avait été, depuis, constamment remise en question, de façon directe		essentielle si elle n'avait été, depuis, constamment remise en question, de façon directe
	ou non, par les attaques de tous ceux qui restent persuadés que l'homme est incapable		ou non, par les attaques de tous ceux qui restent persuadés que l'homme est incapable
	d'assumer pleinement les effets de sa liberté absolue de conscience.		d'assumer pleinement les effets de sa liberté absolue de conscience.

	Si, dans l'histoire de notre pays, tous les grands combats pour la liberté et la justice furent		Si, dans l'histoire de notre pays, tous les grands combats pour la liberté et la justice furent
	porteurs de l'exigence de laïcité, toutes les périodes de réaction virent par opposition le		porteurs de l'exigence de laïcité, toutes les périodes de réaction virent par opposition le