Rezension: Susanne B. Keller: Königliche Kunst - Versionsgeschichte

Goldapfel: /* Detailliertes aus der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts */

2014-09-29T20:34:13Z

Detailliertes aus der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts

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	Wieder in die frühere Vergangenheit zurück führen zwei Berichte von Frauen. Die Historikerin Hilke Langhammer schildert detailliert und liebevoll die wechselvolle Geschichte der Freimaurerloge in der niedersächsischen Stadt Celle von 1748 bis 1868:		Wieder in die frühere Vergangenheit zurück führen zwei Berichte von Frauen. Die Historikerin Hilke Langhammer schildert detailliert und liebevoll die wechselvolle Geschichte der Freimaurerloge in der niedersächsischen Stadt Celle von 1748 bis 1868:
	„Wie in anderen Städten spiegelt dabei die Zusammensetzung der Celler Logen immer auch die soziale Struktur der Stadt und deren Wandel im Zuge der Entstehung und Konsolidierung der bürgerlichen Gesellschaft“ (138).		„Wie in anderen Städten spiegelt dabei die Zusammensetzung der Celler Logen immer auch die soziale Struktur der Stadt und deren Wandel im Zuge der Entstehung und Konsolidierung der bürgerlichen Gesellschaft“ (138).
	Die Hamburger Journalistin Maiken Nielsen – bekannt als Autorin historischer Romane, darunter „Die Freimaurerin“ (2007) – berichtete lebhaft über zeitgeschichtliche Hintergründe und Absichten der kurzlebigen „[[Deutschen Union]]“, einer Konkurrenzorganisation der „[[Illuminaten]]“. Dem Gründer, dem unkonventionellen Theologen [[Karl Friedrich ~~Bahrdt~~]], gelang es durch eine Kettenbriefaktion in nur zwei Jahren (1786-88) Mitglieder in ganz Europa zu werben; ein Jahr später wurde er verhaftet; er starb bald darauf.		Die Hamburger Journalistin Maiken Nielsen – bekannt als Autorin historischer Romane, darunter „Die Freimaurerin“ (2007) – berichtete lebhaft über zeitgeschichtliche Hintergründe und Absichten der kurzlebigen „[[Deutsche Union\|Deutschen Union]]“, einer Konkurrenzorganisation der „[[Illuminaten]]“. Dem Gründer, dem unkonventionellen Theologen [[Karl Friedrich Вahrdt]], gelang es durch eine Kettenbriefaktion in nur zwei Jahren (1786-88) Mitglieder in ganz Europa zu werben; ein Jahr später wurde er verhaftet; er starb bald darauf.

	=== Freimaurerei in Literatur und Film ===		=== Freimaurerei in Literatur und Film ===

Goldapfel: /* Detailliertes aus der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts */

2014-09-29T20:33:22Z

Detailliertes aus der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts

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	Wieder in die frühere Vergangenheit zurück führen zwei Berichte von Frauen. Die Historikerin Hilke Langhammer schildert detailliert und liebevoll die wechselvolle Geschichte der Freimaurerloge in der niedersächsischen Stadt Celle von 1748 bis 1868:		Wieder in die frühere Vergangenheit zurück führen zwei Berichte von Frauen. Die Historikerin Hilke Langhammer schildert detailliert und liebevoll die wechselvolle Geschichte der Freimaurerloge in der niedersächsischen Stadt Celle von 1748 bis 1868:
	„Wie in anderen Städten spiegelt dabei die Zusammensetzung der Celler Logen immer auch die soziale Struktur der Stadt und deren Wandel im Zuge der Entstehung und Konsolidierung der bürgerlichen Gesellschaft“ (138).		„Wie in anderen Städten spiegelt dabei die Zusammensetzung der Celler Logen immer auch die soziale Struktur der Stadt und deren Wandel im Zuge der Entstehung und Konsolidierung der bürgerlichen Gesellschaft“ (138).
	Die Hamburger Journalistin Maiken Nielsen – bekannt als Autorin historischer Romane, darunter „Die Freimaurerin“ (2007) – berichtete lebhaft über zeitgeschichtliche Hintergründe und Absichten der kurzlebigen ~~„Deutschen Union“~~, einer Konkurrenzorganisation der ~~„Illuminaten“~~. Dem Gründer, dem unkonventionellen Theologen Karl Friedrich Bahrdt, gelang es durch eine Kettenbriefaktion in nur zwei Jahren (1786-88) Mitglieder in ganz Europa zu werben; ein Jahr später wurde er verhaftet; er starb bald darauf.		Die Hamburger Journalistin Maiken Nielsen – bekannt als Autorin historischer Romane, darunter „Die Freimaurerin“ (2007) – berichtete lebhaft über zeitgeschichtliche Hintergründe und Absichten der kurzlebigen „[[Deutschen Union]]“, einer Konkurrenzorganisation der „[[Illuminaten]]“. Dem Gründer, dem unkonventionellen Theologen [[Karl Friedrich Bahrdt]], gelang es durch eine Kettenbriefaktion in nur zwei Jahren (1786-88) Mitglieder in ganz Europa zu werben; ein Jahr später wurde er verhaftet; er starb bald darauf.

	=== Freimaurerei in Literatur und Film ===		=== Freimaurerei in Literatur und Film ===

Goldapfel: /* Frauenlogen und Landschaftsgärten */

2014-09-29T20:31:08Z

Frauenlogen und Landschaftsgärten

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	=== Frauenlogen und Landschaftsgärten ===		=== Frauenlogen und Landschaftsgärten ===

	Auf drei knappen Spalten berichtet Ursula Henrichs uninspiriert über „Frauenlogen in Deutschland“. Drei der vier Abbildungen zeigen nichtdeutsche Freimaurerinnen: Elizabeth Aldworth, Maria Desraimes und Annie Besant.		Auf drei knappen Spalten berichtet Ursula Henrichs uninspiriert über „Frauenlogen in Deutschland“. Drei der vier Abbildungen zeigen nichtdeutsche Freimaurerinnen: [[Elizabeth Aldworth]], [[Maria Desraimes]] und [[Annie Besant]].
	Einige dokumentarische Nachweise aus der Feder der Musikwissenschafterin Petra Eisenhardt betreffen Mozart und den Hamburger Theaterdirektor Friedrich Ludwig Schröder (96-103). Hochinteressant, aber leider spärlich bebildert sind Kerstin Petermanns Beschreibungen englischer Landschaftsgärten in Hamburg, Schleswig und Holstein aus der Zeit von ca. 1780-1820 mit zum Teil bewusst freimaurerisch gedachten Zeichen. Hinter diesen natürlich wirkenden „Landschaftsbildern“ steckte die Überzeugung, „Gärten könnten zur sittlichen Verbesserung des Betrachters beitragen“ (104). In der Schilderung der deutschen Gärten ist die Autorin, welche auch den Ausstellungsband redigierte, jedoch ausserordentlich vorsichtig mit freimaurerischen Deutungen.		Einige dokumentarische Nachweise aus der Feder der Musikwissenschafterin Petra Eisenhardt betreffen [[Mozart]] und den Hamburger Theaterdirektor [[Friedrich Ludwig Schröder]] (96-103). Hochinteressant, aber leider spärlich bebildert sind Kerstin Petermanns Beschreibungen englischer Landschaftsgärten in Hamburg, Schleswig und Holstein aus der Zeit von ca. 1780-1820 mit zum Teil bewusst freimaurerisch gedachten Zeichen. Hinter diesen natürlich wirkenden „Landschaftsbildern“ steckte die Überzeugung, „Gärten könnten zur sittlichen Verbesserung des Betrachters beitragen“ (104). In der Schilderung der deutschen Gärten ist die Autorin, welche auch den Ausstellungsband redigierte, jedoch ausserordentlich vorsichtig mit freimaurerischen Deutungen.

	=== 1918-35: Deutsche Freimauer: nationalistisch, antidemokratisch, antisemitisch ===		=== 1918-35: Deutsche Freimauer: nationalistisch, antidemokratisch, antisemitisch ===

Goldapfel: /* 1918-35: Deutsche Freimauer: nationalistisch, antidemokratisch, antisemitisch */

2014-09-29T20:28:26Z

1918-35: Deutsche Freimauer: nationalistisch, antidemokratisch, antisemitisch

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	„Die Mehrheit gehörte …- gewollt oder ungewollt – zu den Wegbereitern der nationalsozialistischen Herrschaft, weil sie entweder passiv die Zerstörung der Weimarer Republik hinnahmen oder sogar eine aktive Rolle dabei spielten“ (126).		„Die Mehrheit gehörte …- gewollt oder ungewollt – zu den Wegbereitern der nationalsozialistischen Herrschaft, weil sie entweder passiv die Zerstörung der Weimarer Republik hinnahmen oder sogar eine aktive Rolle dabei spielten“ (126).

	Die Mehrheit war „nationalistisch, chauvinistisch und bisweilen völkisch“ (131), bewusst antirepublikanisch, ja antidemokratisch und antisemitisch. Zur Minderheit gehörten etwa der Hamburger Grossmeister Anton Hagedorn und die irregulären Organisationen wie der „Freimaurerbund zur aufgehenden Sonne“ (FzaS; seit 1905) und die „Symbolische Grossloge von Deutschland“ (1930 von Leo Müffelmann gegründet).		Die Mehrheit war „nationalistisch, chauvinistisch und bisweilen völkisch“ (131), bewusst antirepublikanisch, ja antidemokratisch und antisemitisch. Zur Minderheit gehörten etwa der Hamburger Grossmeister Anton Hagedorn und die irregulären Organisationen wie der „Freimaurerbund zur aufgehenden Sonne“ (FzaS; seit 1905) und die „Symbolische Grossloge von Deutschland“ (1930 von [[Leo Müffelmann]] gegründet).

	Marcus Meyer, der Geschichte, Soziologie und Politikwissenschaft in Berlin und Bremen studiert hat, betont, dass die Freimauer in den Jahren 1933-35 zwar massiven Repressalien und Überwachung bis zum Kriegsbeginn ausgesetzt waren, aber nicht, weil sie zum Widerstand gehört hätten. Sie hatten fälschlicherweise gemeint, Hitler liesse sich durch Anpassung „zähmen“ (132).		Marcus Meyer, der Geschichte, Soziologie und Politikwissenschaft in Berlin und Bremen studiert hat, betont, dass die Freimauer in den Jahren 1933-35 zwar massiven Repressalien und Überwachung bis zum Kriegsbeginn ausgesetzt waren, aber nicht, weil sie zum Widerstand gehört hätten. Sie hatten fälschlicherweise gemeint, Hitler liesse sich durch Anpassung „zähmen“ (132).
	„Sie erlitten zweifelsohne erhebliche materielle Verluste, sowohl als Organisation wie auch als Einzelpersonen. Eine Verfolgung an Leib und Leben blieb allerdings die Ausnahme … Freimaurer wie Carl von Ossietzky oder Wilhelm Leuschner starben nicht, weil sie Freimauer waren, sondern weil sie aktive politische Gegner waren“ (135).		„Sie erlitten zweifelsohne erhebliche materielle Verluste, sowohl als Organisation wie auch als Einzelpersonen. Eine Verfolgung an Leib und Leben blieb allerdings die Ausnahme … Freimaurer wie [[Carl von Ossietzky]] oder Wilhelm Leuschner starben nicht, weil sie Freimauer waren, sondern weil sie aktive politische Gegner waren“ (135).

	=== Detailliertes aus der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts ===		=== Detailliertes aus der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts ===

Goldapfel: /* Historisches Kunterbunt */

2014-09-29T14:58:26Z

Historisches Kunterbunt

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	=== Historisches Kunterbunt ===		=== Historisches Kunterbunt ===

	Sinnvollerweise gibt die Organisatorin der Ausstellung und Herausgeberin dieses Katalogs einen kurzen historischen Abriss der Geschichte der Freimaurerei, mit besonderer Berücksichtigung der Entwicklung in Hamburg bis etwa 1800. Der Begriff ~~„Königliche Kunst“~~ kommt bereits am Ende der Geschichte der Masonry in James ~~Andersons~~ „Constitutions“ von 1723 vor. Er dient, laut Susanne B. Keller, „zur grundsätzlichen Charakterisierung der freimaurerischen Arbeit und Gesinnung“ (14). Für den Zürcher Joseph Schauberg bedeutet er 1861 „ein gottgefälliges und tugendhaftes, ein reines und lichtvolles Leben“.		Sinnvollerweise gibt die Organisatorin der Ausstellung und Herausgeberin dieses Katalogs einen kurzen historischen Abriss der Geschichte der Freimaurerei, mit besonderer Berücksichtigung der Entwicklung in Hamburg bis etwa 1800. Der Begriff „[[Königliche Kunst]]“ kommt bereits am Ende der Geschichte der Masonry in [[James Anderson]]s „Constitutions“ von 1723 vor. Er dient, laut Susanne B. Keller, „zur grundsätzlichen Charakterisierung der freimaurerischen Arbeit und Gesinnung“ (14). Für den Zürcher Joseph Schauberg bedeutet er 1861 „ein gottgefälliges und tugendhaftes, ein reines und lichtvolles Leben“.

	Nach einem von Stephanie Düsterhöft eingeleiteten Abdruck der drei ersten „Gespräche für Freimäurer“ von Lessing, die unter dem Titel ~~„Ernst~~ und ~~Falk“~~ 1778 zuerst anonym erschienen (46-56), und einer kleinen Galerie berühmter deutscher Freimaurer mit Beziehungen zu Hamburger Logen, bietet Rolf Appel nüchtern und sachlich „Innenansichten eines Hamburger Freimaurers“ (66-75). Es handelt sich um den Nachdruck eines Aufsatzes aus dem Buch „Männerbande. Männerbünde“ (1990). Nicht korrekt ist die Behauptung, Klopstock, André Gide und „Langenscheidt“ hätten sich als Freimaurer bekannt (75).		Nach einem von Stephanie Düsterhöft eingeleiteten Abdruck der drei ersten „Gespräche für Freimäurer“ von [[Lessing]], die unter dem Titel „[[Ernst und Falk]]“ 1778 zuerst anonym erschienen (46-56), und einer kleinen Galerie berühmter deutscher Freimaurer mit Beziehungen zu Hamburger Logen, bietet [[Rolf Appel)) nüchtern und sachlich „Innenansichten eines Hamburger Freimaurers“ (66-75). Es handelt sich um den Nachdruck eines Aufsatzes aus dem Buch „Männerbande. Männerbünde“ (1990). Nicht korrekt ist die Behauptung, [[Friedrich Gottlieb Klopstock\|Klopstock]], André Gide und „Langenscheidt“ hätten sich als Freimaurer bekannt (75).

	=== Frauenlogen und Landschaftsgärten ===		=== Frauenlogen und Landschaftsgärten ===

Steenklopper am 29. September 2013 um 17:21 Uhr

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	[[Kategorie:Rezensionen~~\|Keller~~]]

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			[[Kategorie:Rezensionen]]

Oberg am 17. Dezember 2010 um 12:28 Uhr

2010-12-17T12:28:57Z

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			==Siehe auch==
	{{Rezensionenliste}}		{{Rezensionenliste}}

	[[Kategorie:Rezensionen\|Keller]]		[[Kategorie:Rezensionen\|Keller]]

Oberg am 12. November 2010 um 23:30 Uhr

2010-11-12T23:30:44Z

Oberg: Sortierung

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	[[Kategorie:Rezensionen]]		[[Kategorie:Rezensionen\|Keller]]

Oberg: Kategorienzuordnung

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Kategorienzuordnung

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	Schwerpunkt bildet die deutsche Freimaurerei vor allem in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts.		Schwerpunkt bildet die deutsche Freimaurerei vor allem in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts.

	== Historisches Kunterbunt ==		=== Historisches Kunterbunt ===


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	Nach einem von Stephanie Düsterhöft eingeleiteten Abdruck der drei ersten „Gespräche für Freimäurer“ von Lessing, die unter dem Titel „Ernst und Falk“ 1778 zuerst anonym erschienen (46-56), und einer kleinen Galerie berühmter deutscher Freimaurer mit Beziehungen zu Hamburger Logen, bietet Rolf Appel nüchtern und sachlich „Innenansichten eines Hamburger Freimaurers“ (66-75). Es handelt sich um den Nachdruck eines Aufsatzes aus dem Buch „Männerbande. Männerbünde“ (1990). Nicht korrekt ist die Behauptung, Klopstock, André Gide und „Langenscheidt“ hätten sich als Freimaurer bekannt (75).		Nach einem von Stephanie Düsterhöft eingeleiteten Abdruck der drei ersten „Gespräche für Freimäurer“ von Lessing, die unter dem Titel „Ernst und Falk“ 1778 zuerst anonym erschienen (46-56), und einer kleinen Galerie berühmter deutscher Freimaurer mit Beziehungen zu Hamburger Logen, bietet Rolf Appel nüchtern und sachlich „Innenansichten eines Hamburger Freimaurers“ (66-75). Es handelt sich um den Nachdruck eines Aufsatzes aus dem Buch „Männerbande. Männerbünde“ (1990). Nicht korrekt ist die Behauptung, Klopstock, André Gide und „Langenscheidt“ hätten sich als Freimaurer bekannt (75).

	== Frauenlogen und Landschaftsgärten ==		=== Frauenlogen und Landschaftsgärten ===


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	== 1918-35: Deutsche Freimauer: nationalistisch, antidemokratisch, antisemitisch ==		=== 1918-35: Deutsche Freimauer: nationalistisch, antidemokratisch, antisemitisch ===


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	== Detailliertes aus der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts ==		=== Detailliertes aus der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts ===


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	== Freimaurerei in Literatur und Film ==		=== Freimaurerei in Literatur und Film ===


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	Ein gut brauchbares Glossar mit trefflichen Erläuterungen, eine Zeittafel ab 1717 mit Schwerpunkt auf der deutschen Freimaurerei und Logen in Hamburg sowie ein ausführliches Literaturverzeichnis runden den sorgfältig gestalteten und reich bebilderten Band ab.		Ein gut brauchbares Glossar mit trefflichen Erläuterungen, eine Zeittafel ab 1717 mit Schwerpunkt auf der deutschen Freimaurerei und Logen in Hamburg sowie ein ausführliches Literaturverzeichnis runden den sorgfältig gestalteten und reich bebilderten Band ab.


			{{Rezensionenliste}}

			[[Kategorie:Rezensionen]]

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	=== Historisches Kunterbunt ===		=== Historisches Kunterbunt ===


	Sinnvollerweise gibt die Organisatorin der Ausstellung und Herausgeberin dieses Katalogs einen kurzen historischen Abriss der Geschichte der Freimaurerei, mit besonderer Berücksichtigung der Entwicklung in Hamburg bis etwa 1800. Der Begriff „Königliche Kunst“ kommt bereits am Ende der Geschichte der Masonry in James Andersons „Constitutions“ von 1723 vor. Er dient, laut Susanne B. Keller, „zur grundsätzlichen Charakterisierung der freimaurerischen Arbeit und Gesinnung“ (14). Für den Zürcher Joseph Schauberg bedeutet er 1861 „ein gottgefälliges und tugendhaftes, ein reines und lichtvolles Leben“.		Sinnvollerweise gibt die Organisatorin der Ausstellung und Herausgeberin dieses Katalogs einen kurzen historischen Abriss der Geschichte der Freimaurerei, mit besonderer Berücksichtigung der Entwicklung in Hamburg bis etwa 1800. Der Begriff „Königliche Kunst“ kommt bereits am Ende der Geschichte der Masonry in James Andersons „Constitutions“ von 1723 vor. Er dient, laut Susanne B. Keller, „zur grundsätzlichen Charakterisierung der freimaurerischen Arbeit und Gesinnung“ (14). Für den Zürcher Joseph Schauberg bedeutet er 1861 „ein gottgefälliges und tugendhaftes, ein reines und lichtvolles Leben“.
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	=== Frauenlogen und Landschaftsgärten ===		=== Frauenlogen und Landschaftsgärten ===


	Auf drei knappen Spalten berichtet Ursula Henrichs uninspiriert über „Frauenlogen in Deutschland“. Drei der vier Abbildungen zeigen nichtdeutsche Freimaurerinnen: Elizabeth Aldworth, Maria Desraimes und Annie Besant.		Auf drei knappen Spalten berichtet Ursula Henrichs uninspiriert über „Frauenlogen in Deutschland“. Drei der vier Abbildungen zeigen nichtdeutsche Freimaurerinnen: Elizabeth Aldworth, Maria Desraimes und Annie Besant.
	Einige dokumentarische Nachweise aus der Feder der Musikwissenschafterin Petra Eisenhardt betreffen Mozart und den Hamburger Theaterdirektor Friedrich Ludwig Schröder (96-103). Hochinteressant, aber leider spärlich bebildert sind Kerstin Petermanns Beschreibungen englischer Landschaftsgärten in Hamburg, Schleswig und Holstein aus der Zeit von ca. 1780-1820 mit zum Teil bewusst freimaurerisch gedachten Zeichen. Hinter diesen natürlich wirkenden „Landschaftsbildern“ steckte die Überzeugung, „Gärten könnten zur sittlichen Verbesserung des Betrachters beitragen“ (104). In der Schilderung der deutschen Gärten ist die Autorin, welche auch den Ausstellungsband redigierte, jedoch ausserordentlich vorsichtig mit freimaurerischen Deutungen.		Einige dokumentarische Nachweise aus der Feder der Musikwissenschafterin Petra Eisenhardt betreffen Mozart und den Hamburger Theaterdirektor Friedrich Ludwig Schröder (96-103). Hochinteressant, aber leider spärlich bebildert sind Kerstin Petermanns Beschreibungen englischer Landschaftsgärten in Hamburg, Schleswig und Holstein aus der Zeit von ca. 1780-1820 mit zum Teil bewusst freimaurerisch gedachten Zeichen. Hinter diesen natürlich wirkenden „Landschaftsbildern“ steckte die Überzeugung, „Gärten könnten zur sittlichen Verbesserung des Betrachters beitragen“ (104). In der Schilderung der deutschen Gärten ist die Autorin, welche auch den Ausstellungsband redigierte, jedoch ausserordentlich vorsichtig mit freimaurerischen Deutungen.


	=== 1918-35: Deutsche Freimauer: nationalistisch, antidemokratisch, antisemitisch ===		=== 1918-35: Deutsche Freimauer: nationalistisch, antidemokratisch, antisemitisch ===


	Kritische Worte findet Marcus Meyer zur Rolle der deutschen Freimaurer in der Weimarer Republik und im Dritten Reich (126-137). Die Mehrheit der deutschen Logen zählte keineswegs zu den Orten, in denen der „Geisteskampf“ gegen den Nationalsozialismus geführt worden wäre. Im Gegenteil:		Kritische Worte findet Marcus Meyer zur Rolle der deutschen Freimaurer in der Weimarer Republik und im Dritten Reich (126-137). Die Mehrheit der deutschen Logen zählte keineswegs zu den Orten, in denen der „Geisteskampf“ gegen den Nationalsozialismus geführt worden wäre. Im Gegenteil:
	„Die Mehrheit gehörte …- gewollt oder ungewollt – zu den Wegbereitern der nationalsozialistischen Herrschaft, weil sie entweder passiv die Zerstörung der Weimarer Republik hinnahmen oder sogar eine aktive Rolle dabei spielten“ (126).		„Die Mehrheit gehörte …- gewollt oder ungewollt – zu den Wegbereitern der nationalsozialistischen Herrschaft, weil sie entweder passiv die Zerstörung der Weimarer Republik hinnahmen oder sogar eine aktive Rolle dabei spielten“ (126).

	Die Mehrheit war „nationalistisch, chauvinistisch und bisweilen völkisch“ (131), bewusst antirepublikanisch, ja antidemokratisch und antisemitisch. Zur Minderheit gehörten etwa der Hamburger Grossmeister Anton Hagedorn und die irregulären Organisationen wie der „Freimaurerbund zur aufgehenden Sonne“ (FzaS; seit 1905) und die „Symbolische Grossloge von Deutschland“ (1930 von Leo Müffelmann gegründet).		Die Mehrheit war „nationalistisch, chauvinistisch und bisweilen völkisch“ (131), bewusst antirepublikanisch, ja antidemokratisch und antisemitisch. Zur Minderheit gehörten etwa der Hamburger Grossmeister Anton Hagedorn und die irregulären Organisationen wie der „Freimaurerbund zur aufgehenden Sonne“ (FzaS; seit 1905) und die „Symbolische Grossloge von Deutschland“ (1930 von Leo Müffelmann gegründet).

	Marcus Meyer, der Geschichte, Soziologie und Politikwissenschaft in Berlin und Bremen studiert hat, betont, dass die Freimauer in den Jahren 1933-35 zwar massiven Repressalien und Überwachung bis zum Kriegsbeginn ausgesetzt waren, aber nicht, weil sie zum Widerstand gehört hätten. Sie hatten fälschlicherweise gemeint, Hitler liesse sich durch Anpassung „zähmen“ (132).		Marcus Meyer, der Geschichte, Soziologie und Politikwissenschaft in Berlin und Bremen studiert hat, betont, dass die Freimauer in den Jahren 1933-35 zwar massiven Repressalien und Überwachung bis zum Kriegsbeginn ausgesetzt waren, aber nicht, weil sie zum Widerstand gehört hätten. Sie hatten fälschlicherweise gemeint, Hitler liesse sich durch Anpassung „zähmen“ (132).
	„Sie erlitten zweifelsohne erhebliche materielle Verluste, sowohl als Organisation wie auch als Einzelpersonen. Eine Verfolgung an Leib und Leben blieb allerdings die Ausnahme … Freimaurer wie Carl von Ossietzky oder Wilhelm Leuschner starben nicht, weil sie Freimauer waren, sondern weil sie aktive politische Gegner waren“ (135).		„Sie erlitten zweifelsohne erhebliche materielle Verluste, sowohl als Organisation wie auch als Einzelpersonen. Eine Verfolgung an Leib und Leben blieb allerdings die Ausnahme … Freimaurer wie Carl von Ossietzky oder Wilhelm Leuschner starben nicht, weil sie Freimauer waren, sondern weil sie aktive politische Gegner waren“ (135).


	=== Detailliertes aus der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts ===		=== Detailliertes aus der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts ===


	Wieder in die frühere Vergangenheit zurück führen zwei Berichte von Frauen. Die Historikerin Hilke Langhammer schildert detailliert und liebevoll die wechselvolle Geschichte der Freimaurerloge in der niedersächsischen Stadt Celle von 1748 bis 1868:		Wieder in die frühere Vergangenheit zurück führen zwei Berichte von Frauen. Die Historikerin Hilke Langhammer schildert detailliert und liebevoll die wechselvolle Geschichte der Freimaurerloge in der niedersächsischen Stadt Celle von 1748 bis 1868:
	„Wie in anderen Städten spiegelt dabei die Zusammensetzung der Celler Logen immer auch die soziale Struktur der Stadt und deren Wandel im Zuge der Entstehung und Konsolidierung der bürgerlichen Gesellschaft“ (138).		„Wie in anderen Städten spiegelt dabei die Zusammensetzung der Celler Logen immer auch die soziale Struktur der Stadt und deren Wandel im Zuge der Entstehung und Konsolidierung der bürgerlichen Gesellschaft“ (138).
	Die Hamburger Journalistin Maiken Nielsen – bekannt als Autorin historischer Romane, darunter „Die Freimaurerin“ (2007) – berichtete lebhaft über zeitgeschichtliche Hintergründe und Absichten der kurzlebigen „Deutschen Union“, einer Konkurrenzorganisation der „Illuminaten“. Dem Gründer, dem unkonventionellen Theologen Karl Friedrich Bahrdt, gelang es durch eine Kettenbriefaktion in nur zwei Jahren (1786-88) Mitglieder in ganz Europa zu werben; ein Jahr später wurde er verhaftet; er starb bald darauf.		Die Hamburger Journalistin Maiken Nielsen – bekannt als Autorin historischer Romane, darunter „Die Freimaurerin“ (2007) – berichtete lebhaft über zeitgeschichtliche Hintergründe und Absichten der kurzlebigen „Deutschen Union“, einer Konkurrenzorganisation der „Illuminaten“. Dem Gründer, dem unkonventionellen Theologen Karl Friedrich Bahrdt, gelang es durch eine Kettenbriefaktion in nur zwei Jahren (1786-88) Mitglieder in ganz Europa zu werben; ein Jahr später wurde er verhaftet; er starb bald darauf.


	=== Freimaurerei in Literatur und Film ===		=== Freimaurerei in Literatur und Film ===


	Quer durch die Jahrhunderte führen schliesslich die Analysen der Kunsthistorikerin Vanessa Hirsch über Freimaurer in Literatur und Film (166-175). Obwohl die Romane (und die Verfilmungen von „The Da Vinci Code“ und „Angels & Demons“ mit Tom Hanks, 2006 und 2009) von Dan Brown reine Fiktion sind, werden sie von vielen Lesern (und Zuschauern) als bare Münze genommen. Dagegen liessen Umberto Eco („Das Foucaultsche Pendel“, 1988) sowie Robert Shea und Robert Anton Wilson („Illuminatus“, 1975) keinen Zweifel an ihrer ironischen Absicht.		Quer durch die Jahrhunderte führen schliesslich die Analysen der Kunsthistorikerin Vanessa Hirsch über Freimaurer in Literatur und Film (166-175). Obwohl die Romane (und die Verfilmungen von „The Da Vinci Code“ und „Angels & Demons“ mit Tom Hanks, 2006 und 2009) von Dan Brown reine Fiktion sind, werden sie von vielen Lesern (und Zuschauern) als bare Münze genommen. Dagegen liessen Umberto Eco („Das Foucaultsche Pendel“, 1988) sowie Robert Shea und Robert Anton Wilson („Illuminatus“, 1975) keinen Zweifel an ihrer ironischen Absicht.
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	Ein gut brauchbares Glossar mit trefflichen Erläuterungen, eine Zeittafel ab 1717 mit Schwerpunkt auf der deutschen Freimaurerei und Logen in Hamburg sowie ein ausführliches Literaturverzeichnis runden den sorgfältig gestalteten und reich bebilderten Band ab.		Ein gut brauchbares Glossar mit trefflichen Erläuterungen, eine Zeittafel ab 1717 mit Schwerpunkt auf der deutschen Freimaurerei und Logen in Hamburg sowie ein ausführliches Literaturverzeichnis runden den sorgfältig gestalteten und reich bebilderten Band ab.


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