Traktat: Freimaurerei. Analysen, Überlegungen, Perspektiven 1 - Versionsgeschichte

Oberg: Weiterleitung nach Hans-Hermann Höhmann: Freimaurerei - Vorwort erstellt

2012-11-08T20:51:02Z

Weiterleitung nach Hans-Hermann Höhmann: Freimaurerei - Vorwort erstellt

Jens Rusch: /* Traktat: Freimaurerei. Analysen, Überlegungen, Perspektiven */

2012-11-08T11:26:15Z

Traktat: Freimaurerei. Analysen, Überlegungen, Perspektiven

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	Mit freundlicher Genehmigung der Edition Temmen (Link folgt )		Mit freundlicher Genehmigung der [[Edition Temmen]] (Link folgt )


	== Vorwort ==		== Vorwort ==

Jens Rusch: /* Vorwort */

2012-11-08T11:25:49Z

Vorwort

Jens Rusch am 8. November 2012 um 11:00 Uhr

2012-11-08T11:00:07Z

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	Mit freundlicher Genehmigung der Edition Temmen (Link folgt )		Mit freundlicher Genehmigung der Edition Temmen (Link folgt )


			== Vorwort ==

			Seit 1958 gehöre ich dem Freimaurerbund an. Er hat mich durch mein erwachsenes Leben
			begleitet, ich verdanke ihm menschliche Begegnung, moralische Orientierung, spirituelle
			Bereicherung und immer wieder Anstöße für die Suche nach dem Weg zu mir selbst.
			Ich bin immer ein aktiver Freimaurer gewesen und habe mich oft und gern einbinden
			lassen in das brüderliche Mitgestalten meiner Loge »Ver Sacrum«, der »Großloge der Alten
			Freien und Angenommenen Maurer von Deutschland«, der »Vereinigten Großlogen von
			Deutschland« und der Freimaurerischen Forschungsgesellschaft (Forschungsloge) »Quatuor
			Coronati«. Mit besonderer Freude habe ich nach der deutsch-deutschen Vereinigung im
			Jahre 1990 am Wiederaufbau der Freimaurerei in den neuen Bundesländern mitgewirkt.
			Für all diese Handlungsfelder habe ich immer wieder versucht, Überlegungen anzustellen,
			Gedanken zu formulieren und Konzepte zu erarbeiten, einmal, um mir selbst über
			mein Grundverständnis der Freimaurerei als eines ethisch orientierten Bundes mit einer
			symbolischen Einübungs- und Erfahrungsmethode klar zu werden, zum anderen, um
			brauchbare Grundlagen für das Gespräch mit meinen Mitbrüdern und den Repräsentanten
			der Öffentlichkeit zur Verfügung zu haben. Denn Freimaurerei entfaltet sich im Diskurs,
			und »nichts geht über das laut denken mit einem Freunde« (Lessing).
			Zu diesen »Überlegungen« und »Kommentaren« sind im Laufe der Jahre immer mehr
			»Analysen« hinzugekommen. Als »gelernter« Sozialwissenschaftler mit einer ausgeprägten
			Affinität zu historischer Betrachtung habe ich insbesondere die Zeit nach dem Ausscheiden
			aus Forschungsinstitut und Universität genutzt, um analytische Beiträge zum Verhältnis
			von Freimaurerei und Gesellschaft in Deutschland zu erarbeiten.

			Drei Problemkreise haben mich dabei besonders beschäftigt:
			• die Voraussetzungen, die eine Freimaurerei zu erfüllen hätte, die auch in der heutigen Gesellschaft
			attraktiv sein und verstanden werden will,
			• das spezifische Verhältnis zwischen Freimaurerei und gesellschaftlichem Wandel, das diese
			Attraktivität offenbar nicht so recht zustande kommen lässt, sowie
			• die problematische Geschichte der deutschen Freimaurerei in der ersten Hälfte des 20.
			Jahrhunderts und ihre unzureichende Aufarbeitung in der Zeit nach dem Zweiten Weltkrieg.
			Hier ließ mich das kollektive Wegschauen großer Sektoren der deutschen Freimaurerei gegenüber
			mancherlei völkischen Verirrungen nicht ruhen, und ich empfand es zunehmend
			schlicht als peinlich, unbequeme historische Wahrheiten immer nur von externen Wissenschaftlern,
			also Nicht-Freimaurern, beschrieben und analytisch erörtert zu sehen.
			So sind im Laufe der Jahre weit über 100 Texte zur Freimaurerei entstanden, die verstreut,
			teilweise auch im Ausland, veröffentlicht wurden. Der vorliegende Band, um dessen
			Zusammenstellung ich von vielen Freunden und auch von externen Kollegen immer
			wieder gebeten wurde, enthält eine Auswahl dieser Veröffentlichungen. Die Beiträge sind
			aus einer prinzipiell zustimmenden Haltung heraus geschrieben, sie sprechen aber auch
			manchen blinden Fleck, ja manches Tabu an, denn wer es gut meint mit der Freimaurerei,
			darf darüber nicht hinwegsehen. Alle analytischen Beiträge des Bandes wurden gründlich überarbeitet und größtenteils wesentlich erweitert, sodass sie nicht mehr mit den ersten
			Fassungen identisch sind.
			Der Verweis auf »Perspektiven« im Untertitel des Buches ist gewählt worden, um zweierlei
			zum Ausdruck zu bringen:
			Zum Ersten geht es um die Perspektive des Autors selbst, der seine brüderliche Heimat
			in einer ethisch-orientierten, der Aufklärung verpflichteten, in den Basisgraden der Freimaurerei
			beschlossenen, zugleich symbolisch-rituell fundierten und auf spirituelles Erleben
			ausgerichteten Freimaurerei gefunden und bewahrt hat. Viele Beiträge sind aus dieser eigenen
			konzeptionellen Perspektive heraus verfasst, zumal es meine Überzeugung ist, dass nur
			mit einem überzeugenden Konzept ethisch-orientierter Freimaurerei die Integration des
			Bundes in die Gesellschaft und eine widerspruchsfreie Kommunikation mit der Öffentlichkeit
			gelingt, bei der nicht Teile des Bundes als schwer vermittelbar verborgen werden
			müssen.
			Zum anderen geht es um die vielen Perspektiven der »anderen« bezüglich der Freimaurerei,
			auf die jeder Beobachter stößt, der sich mit dem Freimaurerbund beschäftigt.
			Seit ihrer Begründung zu Beginn des 18. Jahrhunderts existierte ja immer nicht allein
			nur eine Freimaurerei (Singular). Es gab stets viele Freimaurereien (Plural), sowohl in der
			gesellschaftlichen Realität als auch in den Vorstellungen und Perzeptionen der Mitglieder
			im Inneren des Bundes und bei den vielen, die ihn teils freundlich, teils unfreundlich,
			teils durch Verschwörungsparanoia verzerrt seit Beginn von außen betrachtet haben. Von
			Anfang an war Freimaurerei immer auch ein Produkt unterschiedlicher gesellschaftlicher
			Wahrnehmung, sie war ein »Raum, in dem vieles möglich war«, wenn dieser Raum auch
			durch »wieder erkennbare Strukturen und Regeln« (Monika Neugebauer-Wölk) gekennzeichnet
			wurde.
			Zu den unterschiedlichen Perspektiven hinsichtlich der Frage, »was Freimaurerei eigentlich
			ist«, kommen Phänomene von Bedeutungsvergrößerung in den Innen- und Außensichten
			hinzu. Von innen erscheint Freimaurerei nicht selten als Inbegriff des Humanen,
			als Bund, der – wie es dann gern heißt – umgehend begründet werden müsste, wenn es ihn
			nicht schon lange gäbe. Von außen haben sich die Blow-up-Effekte der Verschwörungsvorstellungen
			perpetuiert, die die Freimaurerei von Anfang an über ihre natürliche Größe
			hinaus dämonisierten – notfalls unter Zuordnung mächtiger Kampfgenossen wie der Juden
			und der Jesuiten – und die den Bund über die Ludendorffs und Rosenbergs bis in die
			Feuilletons heutiger großer Tageszeitungen hinein begleitet haben.
			Für einen freimaurerischen Autor, der sich der unterschiedlichen Formen der Freimaurerei
			und der Ambivalenz der Perzeptionen bewusst ist, bleibt nur, sich zur eigenen
			Perspektivität zu bekennen und zugleich zu versuchen, eigenen Vorurteilen nicht allzu
			sehr zu erliegen und analytisch möglichst nahe an die »Freimaurereien der Wirklichkeit«
			heranzukommen.
			Herzlich danke ich Christian Meier, Marcus Meyer, Norbert Mülleneisen und Günter
			Wolf, die das Manuskript oder Teile davon kritisch gelesen und mir bei der Materialbeschaffung
			geholfen haben. Ihre Kritik und Vorschläge waren hilfreich für mich, doch es
			versteht sich von selbst, dass die Verantwortung für den endgültigen Text voll beim Autor
			verbleibt. Dem Verlag Edition Temmen danke ich für die Aufnahme des Buches in sein Verlagsprogramm
			und der Forschungsloge »[[Quatuor Coronati]]«, die in einem ganz besonderen
			Sinne meine brüderliche Heimat und maurerische Inspirationsquelle ist, für die nachhaltige
			Förderung der Publikation.

			Gewidmet ist dieser Band der Erinnerung an drei Brüder, die meinen Weg in die Freimaurerei
			wesentlich geprägt haben: an meinen Großvater Rudolf Friebe, dessen zugewandte
			Mitmenschlichkeit mich beeindruckt hat, lange bevor ich wusste, dass er ein engagierter,
			gesinnungstreuer und mutiger Freimaurer war, an meinen Vater Hermann Höhmann, mit
			dem ich viel über Freimaurerei gesprochen habe, der dennoch nie versucht hat, Einfluss
			auf die Entwicklung meiner eigenen Vorstellungen auszuüben und dessen fast ausschließlich
			freimaurerischer Freundeskreis mir viele prägende und anhaltende Eindrücke von der
			spezifischen Lebenskultur des Bundes vermittelte, sowie an meinen Freund und Bürgen
			Friedrich Heller, den späteren VGLvD-Großmeister, der mich in den Bund aufgenommen
			hat und mit dem das »Laut denken mit dem Freunde« bereits vor meiner Aufnahme begann.

			Köln, im Januar 2011

			[[Hans-Hermann Höhmann]]

	=== Inhaltsverzeichnis ===		=== Inhaltsverzeichnis ===

Jens Rusch am 8. November 2012 um 10:57 Uhr

2012-11-08T10:57:31Z

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			== Traktat: Freimaurerei. Analysen, Überlegungen, Perspektiven ==

	~~== Traktat: Freimaurerei~~. ~~Analysen, Überlegungen, Perspektiven ==~~		Prof. Dr. [[Hans-Hermann Höhmann]]


			Mit freundlicher Genehmigung der Edition Temmen (Link folgt )
	=== Inhaltsverzeichnis ===		=== Inhaltsverzeichnis ===

Jens Rusch: /* Inhaltsverzeichnis */

2012-11-08T10:55:04Z

Inhaltsverzeichnis

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Zeile 6:		Zeile 6:

	*Zur Einführung		*Zur Einführung
	*Freimaurerei in Deutschland: Ein Überblick im Kontext von Geschichte, internationalen Entwicklungen und freimaurerischen Konzeptionen		*[[Freimaurerei in Deutschland: Ein Überblick im Kontext von Geschichte, internationalen Entwicklungen und freimaurerischen Konzeptionen]]
	*Zur neueren Geschichte der Freimaurerei in Deutschland		*[[Zur neueren Geschichte der Freimaurerei in Deutschland]]
	*Europas verlorener Friede, die national-völkische Orientierung innerhalb der deutschen Freimaurerei und die »freimaurerische Erinnerungspolitik« nach dem Zweiten Weltkrieg		*[[Europas verlorener Friede, die national-völkische Orientierung innerhalb der deutschen Freimaurerei und die »freimaurerische Erinnerungspolitik« nach dem Zweiten Weltkrieg]]
	*Deutsche Freimaurerei nach 1945 – Wiederaufbau zwischen Neuorientierung und alten Strukturen		*[[Deutsche Freimaurerei nach 1945 – Wiederaufbau zwischen Neuorientierung und alten Strukturen]]
	*Sozialwissenschaftliche Analysen zur Freimaurerei		*[[Sozialwissenschaftliche Analysen zur Freimaurerei]]
	*Habitus, soziales Feld, Kapital – Freimaurerei im Lichte der Soziologie Pierre Bourdieus		*[[Habitus, soziales Feld, Kapital – Freimaurerei im Lichte der Soziologie Pierre Bourdieus]]
	*»The Means of Conciliating true Friendship« – Freimaurerei als Sozialkapital		*»The Means of Conciliating true Friendship« – Freimaurerei als Sozialkapital
	*Diskurse und Betrachtungen zum Verhältnis zwischen Freimaurerei, Politik, Kultur und Gesellschaft		*Diskurse und Betrachtungen zum Verhältnis zwischen Freimaurerei, Politik, Kultur und Gesellschaft

Jens Rusch: /* Inhaltsverzeichnis */

2012-11-08T10:54:06Z

Inhaltsverzeichnis

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	*Die Allgegenwart des Rituellen. Rituale, Ritualforschung,		*Die Allgegenwart des Rituellen. Rituale, Ritualforschung,
	*Freimaurerei »Des Maurers Wandeln, es gleicht dem Leben …«		*Freimaurerei »Des Maurers Wandeln, es gleicht dem Leben …«
	*Überlegungen zur Symbol- und Ritualwelt der Freimaurerei		*Überlegungen zur Symbol- und Ritualwelt der Freimaurerei. Plädoyer für die Säule der Schönheit
	Plädoyer für die Säule der Schönheit
	*Zur ästhetischen Dimension der Freimaurerei		*Zur ästhetischen Dimension der Freimaurerei
	*Begleiter der Zeit: Engagement und Reflexion 1971–2010		*Begleiter der Zeit: Engagement und Reflexion 1971–2010
	*Vier Thesen zur Erneuerung der Freimaurerei (1971)		*Vier Thesen zur Erneuerung der Freimaurerei (1971)
	*Plädoyer für eine verantwortliche Freimaurerei –		*Plädoyer für eine verantwortliche Freimaurerei – Hat die Freimaurerei öffentliche Aufgaben und wie sollen sie wahrgenommen werden? (1971)
	Hat die Freimaurerei öffentliche Aufgaben und wie sollen sie wahrgenommen werden? (1971)
	*Eine Großloge wird vorgestellt: Leitgedanken zu Standort und Identität der Großloge der Alten Freien und Angenommenen Maurer von Deutschland (1986)		*Eine Großloge wird vorgestellt: Leitgedanken zu Standort und Identität der Großloge der Alten Freien und Angenommenen Maurer von Deutschland (1986)
	*1737–1987: Vergangene Hoffnungen einlösen!		*1737–1987: Vergangene Hoffnungen einlösen!

Jens Rusch: /* Inhaltsverzeichnis */

2012-11-08T10:52:39Z

Inhaltsverzeichnis

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	*Freimaurerei in Deutschland: Ein Überblick im Kontext von Geschichte, internationalen Entwicklungen und freimaurerischen Konzeptionen		*Freimaurerei in Deutschland: Ein Überblick im Kontext von Geschichte, internationalen Entwicklungen und freimaurerischen Konzeptionen
	*Zur neueren Geschichte der Freimaurerei in Deutschland		*Zur neueren Geschichte der Freimaurerei in Deutschland
	*Europas verlorener Friede, die national-völkische Orientierung innerhalb der deutschen Freimaurerei und die »freimaurerische Erinnerungspolitik« nach		*Europas verlorener Friede, die national-völkische Orientierung innerhalb der deutschen Freimaurerei und die »freimaurerische Erinnerungspolitik« nach dem Zweiten Weltkrieg
	dem Zweiten Weltkrieg
	*Deutsche Freimaurerei nach 1945 – Wiederaufbau zwischen Neuorientierung und alten Strukturen		*Deutsche Freimaurerei nach 1945 – Wiederaufbau zwischen Neuorientierung und alten Strukturen
	*Sozialwissenschaftliche Analysen zur Freimaurerei		*Sozialwissenschaftliche Analysen zur Freimaurerei

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Die Seite wurde neu angelegt: „ == Traktat: Freimaurerei. Analysen, Überlegungen, Perspektiven == === Inhaltsverzeichnis === *Zur Einführung *Freimaurerei in Deutschland: Ein Überblick im…“

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== Traktat: Freimaurerei. Analysen, Überlegungen, Perspektiven ==

=== Inhaltsverzeichnis ===

*Zur Einführung
*Freimaurerei in Deutschland: Ein Überblick im Kontext von Geschichte, internationalen Entwicklungen und freimaurerischen Konzeptionen
*Zur neueren Geschichte der Freimaurerei in Deutschland
*Europas verlorener Friede, die national-völkische Orientierung innerhalb der deutschen Freimaurerei und die »freimaurerische Erinnerungspolitik« nach
dem Zweiten Weltkrieg
*Deutsche Freimaurerei nach 1945 – Wiederaufbau zwischen Neuorientierung und alten Strukturen
*Sozialwissenschaftliche Analysen zur Freimaurerei
*Habitus, soziales Feld, Kapital – Freimaurerei im Lichte der Soziologie Pierre Bourdieus
*»The Means of Conciliating true Friendship« – Freimaurerei als Sozialkapital
*Diskurse und Betrachtungen zum Verhältnis zwischen Freimaurerei, Politik, Kultur und Gesellschaft
*Der deutsche Freimaurerdiskurs der Gegenwart: Was ist, was will, was soll die Freimaurerei?
*»Von Gott und der Religion« – Zum Religionsdiskurs 179 in der deutschen Freimaurerei
*Vom Vorurteil zum Urteil: Der freimaurerische Bildungsweg Bürgerliches Selbst- und Wertebewusstsein 209 als Zukunftsfaktor Europas
*Analysen und Überlegungen zum Ritual der Freimaurer
*Die Allgegenwart des Rituellen. Rituale, Ritualforschung,
*Freimaurerei »Des Maurers Wandeln, es gleicht dem Leben …«
*Überlegungen zur Symbol- und Ritualwelt der Freimaurerei
Plädoyer für die Säule der Schönheit
*Zur ästhetischen Dimension der Freimaurerei
*Begleiter der Zeit: Engagement und Reflexion 1971–2010
*Vier Thesen zur Erneuerung der Freimaurerei (1971)
*Plädoyer für eine verantwortliche Freimaurerei –
Hat die Freimaurerei öffentliche Aufgaben und wie sollen sie wahrgenommen werden? (1971)
*Eine Großloge wird vorgestellt: Leitgedanken zu Standort und Identität der Großloge der Alten Freien und Angenommenen Maurer von Deutschland (1986)
*1737–1987: Vergangene Hoffnungen einlösen!
*250 Jahre Freimaurerei in Deutschland (1987)
*Lessing und die Freimaurerei der Gegenwart (1991)
*Herausforderung Deutschland. Überlegungen nach der deutsch-deutschen Vereinigung (1991)
*Enthusiasmus und Verantwortung – Zum 230. Stiftungsfest der Loge »Anna Amalia zu den drei Rosen« in Weimar (1994)
*Regularität und Humanität: Freimaurerei vor dem Jahr 2000 (1995)
*Kulturpreis Deutscher Freimaurer: Kultur des Erinnerns – Kultur der Kommunikation (1998)
*Quatuor Coronati: neue Leitung – alte Aufgaben (1999)
*Toleranz als politisches Prinzip und persönliche Tugend – die Sicht eines Freimaurers (2000)
*Lob eines Brückenbauers: Dr. Alois Kehl zum 80. Geburtstag (2003)
*»Ver Sacrum« – junge Loge in veränderter Zeit (2005)
*Bürgerlicher Bund in nachbürgerlicher Gesellschaft (2008)
*Dan Browns »Verlorenes Symbol«: Freimaurerei zwischen Fiktion und Wirklichkeit (2010)

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	Coronati«. Mit besonderer Freude habe ich nach der deutsch-deutschen Vereinigung im		Coronati«. Mit besonderer Freude habe ich nach der deutsch-deutschen Vereinigung im
	Jahre 1990 am Wiederaufbau der Freimaurerei in den neuen Bundesländern mitgewirkt.		Jahre 1990 am Wiederaufbau der Freimaurerei in den neuen Bundesländern mitgewirkt.

	Für all diese Handlungsfelder habe ich immer wieder versucht, Überlegungen anzustellen,		Für all diese Handlungsfelder habe ich immer wieder versucht, Überlegungen anzustellen,
	Gedanken zu formulieren und Konzepte zu erarbeiten, einmal, um mir selbst über		Gedanken zu formulieren und Konzepte zu erarbeiten, einmal, um mir selbst über
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	Drei Problemkreise haben mich dabei besonders beschäftigt:		Drei Problemkreise haben mich dabei besonders beschäftigt:
	• die Voraussetzungen, die eine Freimaurerei zu erfüllen hätte, die auch in der heutigen Gesellschaft
			*die Voraussetzungen, die eine Freimaurerei zu erfüllen hätte, die auch in der heutigen Gesellschaft
	attraktiv sein und verstanden werden will,		attraktiv sein und verstanden werden will,
	• das spezifische Verhältnis zwischen Freimaurerei und gesellschaftlichem Wandel, das diese		*das spezifische Verhältnis zwischen Freimaurerei und gesellschaftlichem Wandel, das diese
	Attraktivität offenbar nicht so recht zustande kommen lässt, sowie		Attraktivität offenbar nicht so recht zustande kommen lässt, sowie
	• die problematische Geschichte der deutschen Freimaurerei in der ersten Hälfte des 20.		*die problematische Geschichte der deutschen Freimaurerei in der ersten Hälfte des 20.
	Jahrhunderts und ihre unzureichende Aufarbeitung in der Zeit nach dem Zweiten Weltkrieg.		Jahrhunderts und ihre unzureichende Aufarbeitung in der Zeit nach dem Zweiten Weltkrieg.

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	Hier ließ mich das kollektive Wegschauen großer Sektoren der deutschen Freimaurerei gegenüber		Hier ließ mich das kollektive Wegschauen großer Sektoren der deutschen Freimaurerei gegenüber
	mancherlei völkischen Verirrungen nicht ruhen, und ich empfand es zunehmend		mancherlei völkischen Verirrungen nicht ruhen, und ich empfand es zunehmend
	schlicht als peinlich, unbequeme historische Wahrheiten immer nur von externen Wissenschaftlern,		schlicht als peinlich, unbequeme historische Wahrheiten immer nur von externen Wissenschaftlern,
	also Nicht-Freimaurern, beschrieben und analytisch erörtert zu sehen.		also Nicht-Freimaurern, beschrieben und analytisch erörtert zu sehen.

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	So sind im Laufe der Jahre weit über 100 Texte zur Freimaurerei entstanden, die verstreut,		So sind im Laufe der Jahre weit über 100 Texte zur Freimaurerei entstanden, die verstreut,
	teilweise auch im Ausland, veröffentlicht wurden. Der vorliegende Band, um dessen		teilweise auch im Ausland, veröffentlicht wurden. Der vorliegende Band, um dessen
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	aus einer prinzipiell zustimmenden Haltung heraus geschrieben, sie sprechen aber auch		aus einer prinzipiell zustimmenden Haltung heraus geschrieben, sie sprechen aber auch
	manchen blinden Fleck, ja manches Tabu an, denn wer es gut meint mit der Freimaurerei,		manchen blinden Fleck, ja manches Tabu an, denn wer es gut meint mit der Freimaurerei,
	darf darüber nicht hinwegsehen. Alle analytischen Beiträge des Bandes wurden gründlich überarbeitet und größtenteils wesentlich erweitert, sodass sie nicht mehr mit den ersten		darf darüber nicht hinwegsehen.

			Alle analytischen Beiträge des Bandes wurden gründlich überarbeitet und größtenteils wesentlich erweitert, sodass sie nicht mehr mit den ersten
	Fassungen identisch sind.		Fassungen identisch sind.

	Der Verweis auf »Perspektiven« im Untertitel des Buches ist gewählt worden, um zweierlei		Der Verweis auf »Perspektiven« im Untertitel des Buches ist gewählt worden, um zweierlei
	zum Ausdruck zu bringen:		zum Ausdruck zu bringen:

	Zum Ersten geht es um die Perspektive des Autors selbst, der seine brüderliche Heimat		Zum Ersten geht es um die Perspektive des Autors selbst, der seine brüderliche Heimat
	in einer ethisch-orientierten, der Aufklärung verpflichteten, in den Basisgraden der Freimaurerei		in einer ethisch-orientierten, der Aufklärung verpflichteten, in den Basisgraden der Freimaurerei
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	gelingt, bei der nicht Teile des Bundes als schwer vermittelbar verborgen werden		gelingt, bei der nicht Teile des Bundes als schwer vermittelbar verborgen werden
	müssen.		müssen.

	Zum anderen geht es um die vielen Perspektiven der »anderen« bezüglich der Freimaurerei,		Zum anderen geht es um die vielen Perspektiven der »anderen« bezüglich der Freimaurerei,
	auf die jeder Beobachter stößt, der sich mit dem Freimaurerbund beschäftigt.		auf die jeder Beobachter stößt, der sich mit dem Freimaurerbund beschäftigt.
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	durch »wieder erkennbare Strukturen und Regeln« (Monika Neugebauer-Wölk) gekennzeichnet		durch »wieder erkennbare Strukturen und Regeln« (Monika Neugebauer-Wölk) gekennzeichnet
	wurde.		wurde.

	Zu den unterschiedlichen Perspektiven hinsichtlich der Frage, »was Freimaurerei eigentlich		Zu den unterschiedlichen Perspektiven hinsichtlich der Frage, »was Freimaurerei eigentlich
	ist«, kommen Phänomene von Bedeutungsvergrößerung in den Innen- und Außensichten		ist«, kommen Phänomene von Bedeutungsvergrößerung in den Innen- und Außensichten
	hinzu. Von innen erscheint Freimaurerei nicht selten als Inbegriff des Humanen,		hinzu. Von innen erscheint Freimaurerei nicht selten als Inbegriff des Humanen,
	als Bund, der – wie es dann gern heißt – umgehend begründet werden müsste, wenn es ihn		als Bund, der – wie es dann gern heißt – umgehend begründet werden müsste, wenn es ihn
	nicht schon lange gäbe. Von außen haben sich die Blow-up-Effekte der Verschwörungsvorstellungen		nicht schon lange gäbe.

			== Verschwörungsvorstellungen ==


			Von außen haben sich die Blow-up-Effekte der Verschwörungsvorstellungen
	perpetuiert, die die Freimaurerei von Anfang an über ihre natürliche Größe		perpetuiert, die die Freimaurerei von Anfang an über ihre natürliche Größe
	hinaus dämonisierten – notfalls unter Zuordnung mächtiger Kampfgenossen wie der Juden		hinaus dämonisierten – notfalls unter Zuordnung mächtiger Kampfgenossen wie der Juden
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	sehr zu erliegen und analytisch möglichst nahe an die »Freimaurereien der Wirklichkeit«		sehr zu erliegen und analytisch möglichst nahe an die »Freimaurereien der Wirklichkeit«
	heranzukommen.		heranzukommen.

	Herzlich danke ich Christian Meier, Marcus Meyer, Norbert Mülleneisen und Günter		Herzlich danke ich Christian Meier, Marcus Meyer, Norbert Mülleneisen und Günter
	Wolf, die das Manuskript oder Teile davon kritisch gelesen und mir bei der Materialbeschaffung		Wolf, die das Manuskript oder Teile davon kritisch gelesen und mir bei der Materialbeschaffung
	geholfen haben. Ihre Kritik und Vorschläge waren hilfreich für mich, doch es		geholfen haben. Ihre Kritik und Vorschläge waren hilfreich für mich, doch es
	versteht sich von selbst, dass die Verantwortung für den endgültigen Text voll beim Autor		versteht sich von selbst, dass die Verantwortung für den endgültigen Text voll beim Autor
	verbleibt. Dem Verlag Edition Temmen danke ich für die Aufnahme des Buches in sein Verlagsprogramm		verbleibt.

			Dem Verlag [[Edition Temmen]] danke ich für die Aufnahme des Buches in sein Verlagsprogramm
	und der Forschungsloge »[[Quatuor Coronati]]«, die in einem ganz besonderen		und der Forschungsloge »[[Quatuor Coronati]]«, die in einem ganz besonderen
	Sinne meine brüderliche Heimat und maurerische Inspirationsquelle ist, für die nachhaltige		Sinne meine brüderliche Heimat und maurerische Inspirationsquelle ist, für die nachhaltige

Traktat: Freimaurerei. Analysen, Überlegungen, Perspektiven 1 - Versionsgeschichte

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Jens Rusch: /* Traktat: Freimaurerei. Analysen, Überlegungen, Perspektiven */

Jens Rusch: /* Vorwort */

Jens Rusch am 8. November 2012 um 11:00 Uhr

Jens Rusch am 8. November 2012 um 10:57 Uhr

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