Traktat: Karl Hoede "Tarnung und Gewalt" - Versionsgeschichte

Steenklopper: /* In eigener Sache */

2015-04-09T21:44:40Z

In eigener Sache

← Nächstältere Version		Version vom 9. April 2015, 23:44 Uhr
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	mehrere Jahrgänge von Zeitschriften aus der Periode 1925-1933 anvertraut.		mehrere Jahrgänge von Zeitschriften aus der Periode 1925-1933 anvertraut.

	In einem Schrank des [[Deutsches Freimaurer-Museum Bayreuth\|Freimaurerischen Museums]] entdeckte ich 111 Briefe, die zwischen Januar 1946 und März 1948 geschrieben wurden : von Bernhard Beyer, August Pauls, Raoul Koner, Fritz Hauck, Emil Adrianyi-Pontet, Adolf Bünger, Georg Emil Selter, Theodor Vogel...		In einem Schrank des [[Deutsches Freimaurer-Museum Bayreuth\|Freimaurerischen Museums]] entdeckte ich 111 Briefe, die zwischen Januar 1946 und März 1948 geschrieben wurden : von Bernhard Beyer, August Pauls, [[Raoul Koner]], Fritz Hauck, Emil Adrianyi-Pontet, Adolf Bünger, Georg Emil Selter, [[Theodor Vogel]]...

	Diesen bisher unbekannten Akten waren auch die Protokolle der allerersten Sitzungen (seit		Diesen bisher unbekannten Akten waren auch die Protokolle der allerersten Sitzungen (seit

Rudirabe37 am 12. August 2014 um 06:03 Uhr

2014-08-12T06:03:41Z

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	==Siehe auch==		==Siehe auch==
			*[[Rezension: Helmut Neuberger - Winkelmaß und Hakenkreuz]]
			*[[Rezension: Hans-Hermann Höhmann - Identität und Gedächtnis]]
			*[[Rezension: Karsten Oelckers – Großmeister Leo Müffelmann]]
	{{Traktatliste}}		{{Traktatliste}}
	{{DunkleZeit}}		{{DunkleZeit}}

Jens Rusch: /* Das Schweigen */

2013-06-15T07:20:18Z

Das Schweigen

← Nächstältere Version		Version vom 15. Juni 2013, 09:20 Uhr
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	Der Orden erhob vor nunmehr neun Jahren schon warnend seine		Der Orden erhob vor nunmehr neun Jahren schon warnend seine
	Stimme :		Stimme :
	:''“Die Gemeinsamkeit des Schöpfers beseitigt indes nicht die Unterschiede zwischen Rassen, Völkern und Individuen, Unterschiede, die in der Geschichte eine viel zu grosse und entscheindende Rolle gespielt haben, als dass sie unbeachtet bleiben könnten. Die Verkennung und Unterschätzung dieser Unterschiede, die verhängnissvolle, zwar aus reinsten Bewegggründen, aber aus physiologischer und psychologischer Unwissenheit geborene Humanitätsschwärmerei hat zu einer Vermischung und Entartung aller Kulturen, Kunstrichtungen, Rassen und Völker, zu einer Sintflut geführt, die alles in früherer		:''“Die Gemeinsamkeit des Schöpfers beseitigt indes nicht die Unterschiede zwischen Rassen, Völkern und Individuen, Unterschiede, die in der Geschichte eine viel zu grosse und entscheindende Rolle gespielt haben, als dass sie unbeachtet bleiben könnten. Die Verkennung und Unterschätzung dieser Unterschiede, die verhängnissvolle, zwar aus reinsten Bewegggründen, aber aus physiologischer und psychologischer Unwissenheit geborene Humanitätsschwärmerei hat zu einer Vermischung und Entartung aller Kulturen, Kunstrichtungen, Rassen und Völker, zu einer Sintflut geführt, die alles in früherer Reinkultur Veredelte und Hochwertige ersticken zu wollen droht. Diesen trüben, schlammigen Fluten sucht der Orden, der von jeher bemüht war, höchste Veredlung durch sorgsamste Auslese und Reinerhaltung seines Bestandes zu erreichen, einen Damm entgegenzusetzen.”''<br />(Aus Zirkelkorrespondenz 1926, S. 245 f.). (Seite 8-9).
	Reinkultur Veredelte und Hochwertige ersticken zu wollen droht. Diesen trüben, schlammigen Fluten sucht der Orden, der von jeher bemüht war, höchste Veredlung durch sorgsamste Auslese und Reinerhaltung seines Bestandes zu erreichen, einen Damm entgegenzusetzen.”''<br />(Aus Zirkelkorrespondenz 1926, S. 245 f.). (Seite 8-9).

	Eine weitere, viel gravierende, Unterlassung ist die Folgende : "After Fifteen Years" erwähnt nicht		Eine weitere, viel gravierende, Unterlassung ist die Folgende : "After Fifteen Years" erwähnt nicht

Steenklopper am 19. Januar 2013 um 17:55 Uhr

2013-01-19T17:55:19Z

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	== ~~Traktate 28~~: Karl Hoede "Tarnung und Gewalt" ==		== Traktat: Karl Hoede "Tarnung und Gewalt" ==
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	==Siehe auch==		==Siehe auch==
	{{Traktatliste}}		{{Traktatliste}}
			{{DunkleZeit}}


			{{SORTIERUNG:Karlhoede}}
	[[Kategorie:~~Traktate\|Karlhoede~~]]		[[Kategorie:Dunkle Zeit]]
	[[Kategorie:~~Geschichte~~]]		[[Kategorie:Traktate]]

Oberg: hat „Traktate 28: Karl Hoede "Tarnung und Gewalt"“ nach „Traktat: Karl Hoede "Tarnung und Gewalt"“ verschoben: Neustrukturierung

2011-06-03T08:35:58Z

hat „Traktate 28: Karl Hoede "Tarnung und Gewalt"“ nach „Traktat: Karl Hoede "Tarnung und Gewalt"“ verschoben: Neustrukturierung

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Version vom 3. Juni 2011, 10:35 Uhr

Jens Rusch: /* Die Tarnung? */

2011-01-29T16:18:41Z

Die Tarnung?

← Nächstältere Version		Version vom 29. Januar 2011, 18:18 Uhr
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	:''Denn die Beziehungen zu ausländischen Logen sind längst – die zu deutschen Logen, die [[Jüdische Freimaurerei\|Juden]] und Judenstämmlinge aufnehmen, seit einem Jahre endgültig abgebrochen. [...] Unser Orden hat in seinem bald 200jährigen Bestehen die Aufnahme der Juden stets verneint, darauf zielende Anträge wurden stets abgelehnt. [...] Wir glauben daher, dass nun auch kein äusserer Grund mehr bestehen kann, unseren Ordensmitgliedern den Eintritt in die Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei zu versagen. Wir sind keine Freimaurer! Geben Sie den Weg für 20 000 vaterländisch gesinnte Männer, die am Ausbau des nationalsozialistischen Volksstaates mitzuarbeiten sich berufen fühlen, jetzt frei !''<br />(12. APRIL. Brief an die Parteileitung der NSDAP)		:''Denn die Beziehungen zu ausländischen Logen sind längst – die zu deutschen Logen, die [[Jüdische Freimaurerei\|Juden]] und Judenstämmlinge aufnehmen, seit einem Jahre endgültig abgebrochen. [...] Unser Orden hat in seinem bald 200jährigen Bestehen die Aufnahme der Juden stets verneint, darauf zielende Anträge wurden stets abgelehnt. [...] Wir glauben daher, dass nun auch kein äusserer Grund mehr bestehen kann, unseren Ordensmitgliedern den Eintritt in die Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei zu versagen. Wir sind keine Freimaurer! Geben Sie den Weg für 20 000 vaterländisch gesinnte Männer, die am Ausbau des nationalsozialistischen Volksstaates mitzuarbeiten sich berufen fühlen, jetzt frei !''<br />(12. APRIL. Brief an die Parteileitung der NSDAP)

	:''1. Wir sind keine Freimaurer mehr. Das ist jedem Aussenstehenden von jedem Ordensbruder sofort zu sagen. <br />2. Das Geheimnis braucht nicht mehr gewahrt zu werden.<br />3. Die Änderungen in den Ritualen der vier ersten Stufen bestehen vorläufig darin, dass gestrichen werden: ~~Tubalkain~~, ~~Schiboleth~~, Akazia. Die Wörter ~~Jakin~~, ~~Boas~~, M.B., Jehovah werden (bis auf Widerruf) ersetzt durch: Licht, Volk, Er lebt im Sohn, Glaube. <br />4. In der Meisterlegende heisst es statt “Tempel Salomos”: “der deutsche Dom” und statt “Hiram”: “der Baumeister”.<sup>*</sup> [...] <br />8. Wir bitten die Vorstände unserer Ordensgruppen, sofort in die Prüfung der Deutschstämmigkeit ihrer Mitglieder im Sinne der Nationalsozialistichen Deutschen Arbeiterpartei einzutreten.'' <br />(12. APRIL)		:''1. Wir sind keine Freimaurer mehr. Das ist jedem Aussenstehenden von jedem Ordensbruder sofort zu sagen. <br />2. Das Geheimnis braucht nicht mehr gewahrt zu werden.<br />3. Die Änderungen in den Ritualen der vier ersten Stufen bestehen vorläufig darin, dass gestrichen werden:[[Datei:MiniMini3zw.jpg]], [[Datei:MiniMini3zw.jpg]], Akazia. Die Wörter [[Datei:MiniMini3zw.jpg]], [[Datei:MiniMini3zw.jpg]], M.B., Jehovah werden (bis auf Widerruf) ersetzt durch: Licht, Volk, Er lebt im Sohn, Glaube. <br />4. In der Meisterlegende heisst es statt “Tempel Salomos”: “der deutsche Dom” und statt “Hiram”: “der Baumeister”.<sup>*</sup> [...] <br />8. Wir bitten die Vorstände unserer Ordensgruppen, sofort in die Prüfung der Deutschstämmigkeit ihrer Mitglieder im Sinne der Nationalsozialistichen Deutschen Arbeiterpartei einzutreten.'' <br />(12. APRIL)
	:::<sup>*</sup> ''« Br\ Dorr nannte diese neuen Rituale das “... wohl grösste Ereignis in der Geschichte unserer beiden Orden seit ihrer grossen Reform um 1800...” »'' (Henri Pauvrert, Paris [d. h. Thomas Richert, Berlin] Eleusis Nr. 6, 1981, S. 446, zitiert nach Ordensblatt [früheres Bundesblatt der Grossen National Mutterloge] Sept. Okt. 1933, S. 76).		:::<sup>*</sup> ''« Br\ Dorr nannte diese neuen Rituale das “... wohl grösste Ereignis in der Geschichte unserer beiden Orden seit ihrer grossen Reform um 1800...” »'' (Henri Pauvrert, Paris [d. h. Thomas Richert, Berlin] Eleusis Nr. 6, 1981, S. 446, zitiert nach Ordensblatt [früheres Bundesblatt der Grossen National Mutterloge] Sept. Okt. 1933, S. 76).

Oberg: /* Das Ziel der wahren Freimaurerei ist heute... */

2010-12-26T11:16:50Z

Das Ziel der wahren Freimaurerei ist heute...

← Nächstältere Version		Version vom 26. Dezember 2010, 13:16 Uhr
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	In den Jahren 1921-1934, war es nicht einfach, ein deutscher Freimaurer zu sein. Er und mit ihm		In den Jahren 1921-1934, war es nicht einfach, ein deutscher Freimaurer zu sein. Er und mit ihm
	zusammen die Brüder, die den Obersten Rat für Deutschland (10. Februar 1930), die		zusammen die Brüder, die den Obersten Rat für Deutschland (10. Februar 1930), die
	Symbolische Grossloge von Deutschland (26. Juli 1930) und die Zeitschrift ''Die alten Pflichten''		[[Symbolische Großloge von Deutschland\|Symbolische Grossloge von Deutschland]] (26. Juli 1930) und die Zeitschrift ''Die alten Pflichten''
	gründeten, zeigten, dass es möglich war. Ein Beispiel:		gründeten, zeigten, dass es möglich war. Ein Beispiel:

Oberg am 23. Dezember 2010 um 21:43 Uhr

2010-12-23T21:43:32Z

← Nächstältere Version		Version vom 23. Dezember 2010, 23:43 Uhr
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	[[Kategorie:Traktate\|Karlhoede]]		[[Kategorie:Traktate\|Karlhoede]]
			[[Kategorie:Geschichte]]

Oberg am 23. Dezember 2010 um 21:13 Uhr

2010-12-23T21:13:22Z

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	:::::::Die Rolle des Historikers besteht weder darin, die einen zu verurteilen noch die anderen freizusprechen. Im Gegensatz zu einer verbreiteten unrichtigen Vorstellung, sollte Geschichte keine Urteile aussprechen, sondern erklären und verständlich machen.		:::::::''Die Rolle des Historikers besteht weder darin, die einen zu verurteilen noch die anderen freizusprechen. Im Gegensatz zu einer verbreiteten unrichtigen Vorstellung, sollte Geschichte keine Urteile aussprechen, sondern erklären und verständlich machen.''
	:::::::(Pierre Chevallier, Histoire de la Franc-Maçonnerie française, 1974-1975, III: 302)		:::::::(Pierre Chevallier, Histoire de la Franc-Maçonnerie française, 1974-1975, III: 302)

Oberg am 23. Dezember 2010 um 21:11 Uhr

2010-12-23T21:11:41Z

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