Die drei kleinen Lichter der Freimaurerei: Unterschied zwischen den Versionen
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*Die [[drei großen Lichter|großen Lichter]] ([[Bibel]], [[Winkelmaß]] und [[Zirkel]]) stehen für die ethischen Grundlagen. Im Gegensatz zu den kleinen Lichtern sind die großen Lichter, nach Auffassung der meisten [[Ordnung|freimaurerischen Ordnungen]], unverzichtbarer Bestandteil einer regulären Logenarbeit. | *Die [[drei großen Lichter|großen Lichter]] ([[Bibel]], [[Winkelmaß]] und [[Zirkel]]) stehen für die ethischen Grundlagen. Im Gegensatz zu den kleinen Lichtern sind die großen Lichter, nach Auffassung der meisten [[Ordnung|freimaurerischen Ordnungen]], unverzichtbarer Bestandteil einer regulären Logenarbeit. | ||
*Die drei Pfeiler stehen für einige Ideale der [[Freimaurerei]] ([[Weisheit]], [[Stärke]] und [[Schönheit]]). Diese werden durch drei Kerzen-tragenden Säulen manifestiert. | *Die drei Säulen/Pfeiler stehen für einige Ideale der [[Freimaurerei]] ([[Weisheit]], [[Stärke]] und [[Schönheit]]). Diese werden durch drei Kerzen-tragenden Säulen manifestiert. | ||
Die drei großen Lichter und die Pfeiler haben sie also eine physikalische Entsprechung in [[Ritual|rituellen Arbeiten]]. Eine solche Entsprechung der drei kleinen Lichter ist hingegen selten | Die drei großen Lichter und die Säulen/Pfeiler haben sie also eine physikalische Entsprechung in [[Ritual|rituellen Arbeiten]]. Eine solche Entsprechung der drei kleinen Lichter ist hingegen selten (z.B. eine Ausnahme ist das in Deutschland unübliche [[Ritual]] I bis III des [[AASR]]) | ||
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Die [[Sonne]] regiert den Tag. Symbolisch steht sie für das aktive, das warme Prinzip, die Emotionen und | Die [[Sonne]] regiert den Tag. Symbolisch steht sie für das aktive, das warme Prinzip, die Emotionen und das männliche Geben. Sie spendet das Licht, das für das Leben und die Arbeit notwendig ist. | ||
==Der [[Mond]]== | ==Der [[Mond]]== | ||
Er regiert die Nacht. Er steht für das passive, das kalte Prinzip, den Verstand und das | Er regiert die Nacht. Er steht für das passive, das kalte Prinzip, den Verstand und das weibliche Empfangen. In der alten [[Symbolik]] wurde der [[Mond]] oft als das Reflektierende gesehen, das das [[Licht]] der [[Sonne]] widerspiegelt, um auch in der Dunkelheit Orientierung zu geben. Es handelt sich hierbei um keine Wertung, sondern ein ergänzendes Prinzip, wie unten erläutert. | ||
==Der [[Meister vom Stuhl]]== | ==Der [[Meister vom Stuhl]]== | ||
So wie die [[Sonne]] den Tag und der [[Mond]] die Nacht regiert, so regiert der [[Meister vom Stuhl]] die [[Loge]]. Er soll die Brüder erleuchten (ihnen Wissen und [[Weisheit]] vermitteln) | So wie die [[Sonne]] den Tag und der [[Mond]] die Nacht regiert, so regiert der [[Meister vom Stuhl]] die [[Loge]]. Er soll die [[Brüder]] erleuchten (ihnen Wissen und [[Weisheit]] vermitteln) sowie über die Einhaltung der [[Ordnung]] der [[Loge]] wachen. | ||
Die Auflistung des [[Meister vom Stuhl|Meisters]] an dritter Stelle stört in gewisser Weise die Ästhetik der Dualität von [[Sonne]] und [[Mond]]. Man kann die Nennung des Meisters jedoch als Auflösung eben dieser Dualität interpretieren, als Dialektik also: Von These über Antithese zur Synthese. In dem Sinne | ===Interpretation von [[Philipp Gerlach]]=== | ||
Die Auflistung des [[Meister vom Stuhl|Meisters]] an dritter Stelle stört in gewisser Weise die Ästhetik der Dualität von [[Sonne]] und [[Mond]]. Man kann die Nennung des Meisters jedoch als Auflösung eben dieser Dualität interpretieren, als Dialektik also: Von These über Antithese zur Synthese. In dem Sinne vermittelt der [[Meister vom Stuhl|Meister]] die beiden Pole, ohne einen dabei zu negieren. Er braucht kein entweder oder, kein entweder Gefühl <i>oder</i> Verstand. Der Meister kennt Maß <i>und</i> Mitte. Er weiß, um die Stellung beider Prinzipien in seinem Leben, kann diese abwägen und findet so zur [[Harmonie]]. | |||
==Siehe auch | ==Uneinheitlichkeiten== | ||
Mit der Dreiteilung reihen sich die drei kleinen Lichter in eine lange Tradition.<ref>Die Einheit in der Dreiheit ist ein grundlegendes Konzept | Nicht in allen Lehrarten wird der [[Meister vom Stuhl]] als drittes kleines Licht genannt. In [[3WK]] werden beispielsweise statt seiner Sterne gelistet. Auf einigen [[Arbeitsteppich]]en (z.B. nach [[AFuAM]]) befinden sich, neben [[Sonne]] und [[Mond]], 3x3 Sterne und/oder der [[flammender Stern|flammende Stern]].<ref>Dennoch nennt der Ritualtext von [[AFuAM]] den [[Meister vom Stuhl]] als 3. kleines Licht. Z.B. [[AFuAM]] (2011): <i>[[Lehrling]]s-[[Ritual]] der [[Großloge]]
der [[AFuAM|Alten Freien und Angenommenen Maurer von Deutschland]].</i> [[Bauhütten-Verlag]]. S. 57. </ref> | ||
Auch [[Rituale]] und Beschwörungen werden oft 3 mal wiederholt und erst mit der 3. Aussprache gültig. Selbst im Profanen steht die Drei oft für die Vollkommenheit. So sagen wir z.B. „aller guten Dinge sind drei“. | |||
Bei den antiken Griechen bildeten die 3 sprachlichen Fächer die klassischen Künste. Es handelt sich um formelle Korrektheit (Grammatik), inhaltliche Korrektheit (Dialektik) und Verständlichkeit (Rhetorik). | =Siehe auch= | ||
Die Geometrie unterscheidet 3 räumlichen Dimensionen (Höhe, Länge, Breite). Gemeinsam bilden sie den euklidischen Raum.</ref> Siehe dazu | Mit der Dreiteilung reihen sich die drei kleinen Lichter in eine lange Tradition von 3er Konstellationen.<ref>Die Einheit in der Dreiheit ist ein grundlegendes Konzept, in vielen Kulturen und Religionen. Im Christentum beispielsweise gibt es 3 Tugenden (Glaube, Liebe, Hoffnung), 3 Initiations-Sakramente (Taufe, Firmung, Eucharistie), 3 Weisen (Caspar, Melchior, Balthasar — vermutlich stellvertretend für die 3 damals bekannten Kontinente: Europa, Asien, Afrika). Jesus ist am 3. Tage auferstanden. Vor allem aber steht die Drei im Christentum für die Dreifaltigkeit. Vater, Sohn und Heiliger Geist sind in ihrer Wesenheit eins, aber in ihren Äußerungen drei. Ihre Unterscheidung und gleichzeitige Einheit der Drei ist ein zentrales Dogma des Christentums in seiner heutigen Auslegung. Auch [[Rituale]] und Beschwörungen werden oft 3 mal wiederholt und erst mit der 3. Aussprache gültig. Selbst im Profanen steht die Drei oft für die Vollkommenheit. So sagen wir z.B. „aller guten Dinge sind drei“. Bei den antiken Griechen bildeten die 3 sprachlichen Fächer die klassischen Künste. Es handelt sich um formelle Korrektheit (Grammatik), inhaltliche Korrektheit (Dialektik) und Verständlichkeit (Rhetorik). Die Geometrie unterscheidet 3 räumlichen Dimensionen (Höhe, Länge, Breite). Gemeinsam bilden sie den euklidischen Raum.</ref> Siehe dazu: | ||
*[[Drei|Die Zahl drei]] | *[[Drei|Die Bedeutung der Zahl drei in der Freimaurerei]] | ||
Sowie: | |||
*[[Die drei großen Lichter der Freimaurerei]] | *[[Die drei großen Lichter der Freimaurerei]] | ||
*Die drei Säulen/Pfeiler der Freimaurerei: [[Weisheit, Stärke, Schönheit]] | *Die drei Säulen/Pfeiler der Freimaurerei: [[Weisheit, Stärke, Schönheit]] | ||
Version vom 9. Januar 2026, 12:20 Uhr
In der Symbolsprache der Freimaurerei stehen die drei kleinen Lichter für die Ordnung der Loge, in Form von Sonne, Mond und Meister.
Abgrenzung
Die drei kleinen Lichter werden von den drei großen Lichtern und den drei Säulen/Pfeilern unterschieden.
- Die großen Lichter (Bibel, Winkelmaß und Zirkel) stehen für die ethischen Grundlagen. Im Gegensatz zu den kleinen Lichtern sind die großen Lichter, nach Auffassung der meisten freimaurerischen Ordnungen, unverzichtbarer Bestandteil einer regulären Logenarbeit.
- Die drei Säulen/Pfeiler stehen für einige Ideale der Freimaurerei (Weisheit, Stärke und Schönheit). Diese werden durch drei Kerzen-tragenden Säulen manifestiert.
Die drei großen Lichter und die Säulen/Pfeiler haben sie also eine physikalische Entsprechung in rituellen Arbeiten. Eine solche Entsprechung der drei kleinen Lichter ist hingegen selten (z.B. eine Ausnahme ist das in Deutschland unübliche Ritual I bis III des AASR)
Symbole
Die Sonne
Die Sonne regiert den Tag. Symbolisch steht sie für das aktive, das warme Prinzip, die Emotionen und das männliche Geben. Sie spendet das Licht, das für das Leben und die Arbeit notwendig ist.
Der Mond
Er regiert die Nacht. Er steht für das passive, das kalte Prinzip, den Verstand und das weibliche Empfangen. In der alten Symbolik wurde der Mond oft als das Reflektierende gesehen, das das Licht der Sonne widerspiegelt, um auch in der Dunkelheit Orientierung zu geben. Es handelt sich hierbei um keine Wertung, sondern ein ergänzendes Prinzip, wie unten erläutert.
Der Meister vom Stuhl
So wie die Sonne den Tag und der Mond die Nacht regiert, so regiert der Meister vom Stuhl die Loge. Er soll die Brüder erleuchten (ihnen Wissen und Weisheit vermitteln) sowie über die Einhaltung der Ordnung der Loge wachen.
Interpretation von Philipp Gerlach
Die Auflistung des Meisters an dritter Stelle stört in gewisser Weise die Ästhetik der Dualität von Sonne und Mond. Man kann die Nennung des Meisters jedoch als Auflösung eben dieser Dualität interpretieren, als Dialektik also: Von These über Antithese zur Synthese. In dem Sinne vermittelt der Meister die beiden Pole, ohne einen dabei zu negieren. Er braucht kein entweder oder, kein entweder Gefühl oder Verstand. Der Meister kennt Maß und Mitte. Er weiß, um die Stellung beider Prinzipien in seinem Leben, kann diese abwägen und findet so zur Harmonie.
Uneinheitlichkeiten
Nicht in allen Lehrarten wird der Meister vom Stuhl als drittes kleines Licht genannt. In 3WK werden beispielsweise statt seiner Sterne gelistet. Auf einigen Arbeitsteppichen (z.B. nach AFuAM) befinden sich, neben Sonne und Mond, 3x3 Sterne und/oder der flammende Stern.[1]
Siehe auch
Mit der Dreiteilung reihen sich die drei kleinen Lichter in eine lange Tradition von 3er Konstellationen.[2] Siehe dazu:
Sowie:
- Die drei großen Lichter der Freimaurerei
- Die drei Säulen/Pfeiler der Freimaurerei: Weisheit, Stärke, Schönheit
- Die drei Grade: Lehrling, Geselle, Meister
- Dreieck (inkl. Auge der Vorsehung, Kelle und Hexagramm)
Anmerkungen
- ↑ Dennoch nennt der Ritualtext von AFuAM den Meister vom Stuhl als 3. kleines Licht. Z.B. AFuAM (2011): Lehrlings-Ritual der Großloge der Alten Freien und Angenommenen Maurer von Deutschland. Bauhütten-Verlag. S. 57.
- ↑ Die Einheit in der Dreiheit ist ein grundlegendes Konzept, in vielen Kulturen und Religionen. Im Christentum beispielsweise gibt es 3 Tugenden (Glaube, Liebe, Hoffnung), 3 Initiations-Sakramente (Taufe, Firmung, Eucharistie), 3 Weisen (Caspar, Melchior, Balthasar — vermutlich stellvertretend für die 3 damals bekannten Kontinente: Europa, Asien, Afrika). Jesus ist am 3. Tage auferstanden. Vor allem aber steht die Drei im Christentum für die Dreifaltigkeit. Vater, Sohn und Heiliger Geist sind in ihrer Wesenheit eins, aber in ihren Äußerungen drei. Ihre Unterscheidung und gleichzeitige Einheit der Drei ist ein zentrales Dogma des Christentums in seiner heutigen Auslegung. Auch Rituale und Beschwörungen werden oft 3 mal wiederholt und erst mit der 3. Aussprache gültig. Selbst im Profanen steht die Drei oft für die Vollkommenheit. So sagen wir z.B. „aller guten Dinge sind drei“. Bei den antiken Griechen bildeten die 3 sprachlichen Fächer die klassischen Künste. Es handelt sich um formelle Korrektheit (Grammatik), inhaltliche Korrektheit (Dialektik) und Verständlichkeit (Rhetorik). Die Geometrie unterscheidet 3 räumlichen Dimensionen (Höhe, Länge, Breite). Gemeinsam bilden sie den euklidischen Raum.
