Wertewandel
Freimaurer im Wertediskurs
Werte sind im Gespräch – auf der einen Seite ist von Wertewandel, wenn nicht gar von Werteverfall, die Rede; auf der anderen Seite wird die Notwendigkeit betont, alte Wertesysteme zu beleben, sie erneut verbindlich zu machen oder gar neue Wertesysteme zu entwickeln.
== DER GESELLSCHAFTLICHE WERTEWANDEL
UND DIE FREIMAUREREI ==
(Prof. Dr.) Hans-Hermann Höhmann
Im Vordergrund des Wertediskurses steht die auf viele Beobachtungen gestützte Befürchtung, dass im politisch-gesellschaftlichen wie im privaten Leben der Gegenwart viele Wertehaltungen fehlen, unzureichend vorhanden sind oder einen unverbindlich- rhetorischen Charakter angenommen haben, die das Verhalten der Menschen bisher geregelt haben. In zunehmenden Maße vermisst werden Einstellungen, die unmittelbar öffentlich bedeutsam sind wie soziale Verantwortung, Sorge um die Zukunft der Gemeinschaft, Offenheit für den Mitmenschen, Redlichkeit im Umgang miteinander sowie Maßhalten im Vertreten von ideologischen Standpunkten und materiellen Interessen. Vermisst werden aber auch Einstellungen, die der tagtäglichen Alltagspraxis zuzurechnen sind wie Rücksichtnahme, Respekt und Höflichkeit im Umgang miteinander.
Auch die Freimaurer stehen im Wertediskurs. Denn die Frage nach Werten, Tugenden und moralischen Verhaltensweisen hat im Freimaurerbund eine lange, in die Zeit seiner Gründung im frühen 18. Jahrhundert zurückreichende Tradition. Ja, man kann die Freimaurerei geradezu als Bund definieren, der sich um ethische Orientierungen herum entwickelt hat und in dem der Wertediskurs von Anbeginn an eine zentrale Rolle spielte. Auch die gegenwärtige Wertproblematik ist für die Freimaurer von großer Bedeutung, und es ist eine Herausforderung für sie, den Wertewandel der Gegenwart mit ihrer Ideenwelt zu konfrontieren, nach der heutigen Relevanz ihrer Ideenwelt zu fragen und über die Tragfähigkeit ihres eigenen Beitrags zum Wertediskurs nachzudenken. Worin bestehen die Beziehungen zwischen Wertewandel und Freimaurerei?
Fünf Gesichtspunkte sind von besonderer Bedeutung
- Erstens: Freimaurer sind aufgrund ihrer Tradition mit der Entwicklung
ethischer Werte verbunden und aufgrund dieser Tradition auch an der Umsetzung von Werten in der Lebenspraxis der Gegenwart interessiert. Werteerziehung gehört daher zu den wichtigsten Aufgaben der Loge.
- Zweitens: Freimaurer gehen davon aus, dass Werteerziehung
scheitern muss, wenn sie nicht im Verhalten der einzelnen Menschen innerhalb der Gesellschaft eingeübt und verankert wird. Deshalb versteht sich die Ethik der Freimaurer in erster Linie als eine Ethik der Einübung.
- Drittens: Freimaurer sind der Auffassung, dass die Gruppe
das leistungsfähigste Medium der Werteerziehung und der Einübung wertebezogener Verhaltensweisen ist. Dies gilt für die Familie, den Kindergarten, die Schule und die Kirchengruppe ebenso wie für die Logen der Freimaurer.
- Viertens: Freimaurer sind davon überzeugt, dass in der
Freimaurerei geeignete Methoden zur Einübung von Werten vorhanden sind, und sie sehen diese in der sozialen, der diskursethischen und der rituellen Praxis der Loge.
- Fünftens: Freimaurer wissen, dass sie in der Praxis der Einübung
und der alltäglichen Umsetzung von Werten immer wieder scheitern können, und sie haben dafür ein anschauliches Symbol, den rauhen, unbehauenen Stein des eigenen Selbst, den sie immer wieder bearbeiten müssen.
Die Werte, die der modernen Gesellschaft als ideelle Grundlage dienen, entstammen den großen Werteerzählungen der Aufklärungszeit, die ja nicht zuletzt freimaurerische Werteerzählungen und vor allem Manifestationen historischer Hoffnungen gewesen sind.
Es war die Hoffnung auf Aufklärung, auf „Unterscheidungsfähigkeit zwischen Hell und Dunkel, Licht und Finsternis“, so die Definition des Weimarer Freimaurers [[Christoph Martin Wieland]]; es war die Erwartung einer durch Offenheit und Freiheit geprägten politisch-sozialen Zukunft, und es war das Erlebnis menschlicher Gleichheit jenseits aller Schranken von Stand, Nation und Bekenntnis.
