Die drei kleinen Lichter der Freimaurerei: Unterschied zwischen den Versionen

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'''Autor: [[Philipp Gerlach]]'''
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[[Datei:Harris_Ladder.jpg|300px|right|thumb |Die drei kleinen Lichter der Freimaurerei als [[Säulen]] und Gestirne auf einer [[Arbeitstafel]] für [[Lehrlinge]] des [[Emulation]]-[[Ritus]] (von John Harris)]]


[[Datei:WSS.jpg | 250px | right | Die drei kleinen [[Licht]]er als  [[Weisheit]]/[[Stern]], [[Stärke]]/[[Mond]] und [[Schönheit]]/[[Sonne]] auf einer [[Münze]].]]
Die '''drei kleinen Lichter''' sind ein zentraler Bestandteil vieler [[freimaurer]]ischer [[Ritual]]e und [[Symbolik]]en von [[Licht]] und [[Drei]]heit. Sie werden von [[Die drei großen Lichter der Freimaurerei|den drei großen Lichtern]] unterschieden. Während jene über eine klare Zuordnung verfügen, gibt es mehrere Entsprechungen der drei <i>kleinen</i> [[Licht]]er. <ref name="LPB-Licht" />
Die drei kleinen [[Licht]]er sind ein zentraler Bestandteil der [[Licht]]symbolik in der [[Freimaurerei]]. Sie werden von [[Die drei großen Lichter der Freimaurerei|den drei großen Lichtern]] unterschieden, welche die ethischen Grundlagen des [[Freimaurerei|Bundes]] repräsentieren. Während [[die drei großen Lichter|die <i>großen</i> Lichter]] über eine klare Zuordnung verfügen ([[Buch]], [[Winkelmaß]] und [[Zirkel]]), gibt es mehrere Entsprechungen der drei <i>kleinen</i> [[Licht]]er. <ref name="LPB-Licht" />


=Historische Entsprechungen=
=Historische Entsprechungen=
In den ältesten erhaltenen [[Verräterschriften|Ritualniederschriften]] ist nur von "drei [[Licht]]ern" die Rede. Zunächst wurde also nicht zwischen den <i>großen</i> und <i>kleinen</i> [[Licht]]ern unterschieden.  
In den ältesten erhaltenen [[Verräterschriften|Ritualniederschriften]] ist nur von "drei [[Licht]]ern" die Rede. Zunächst wurde also nicht zwischen den <i>großen</i> und <i>kleinen</i> [[Licht]]ern unterschieden.  


Die Zuordnung der "drei [[Licht]]er" variierte zudem.<ref name="Carr"/> Zum Beispiel:
Die Zuordnung der "drei [[Licht]]er" variierte zudem.<ref name="Carr"/> Im [[Katechismus]] des...
*Im 'Edinburgh Register House Manuscript' (1696) stehen sie für den [[Meister]], den [[Aufseher]] und den [[Geselle]]n.
*... '[[Edinburgh Register House Manuscript]]' (1696) stehen sie für [[Meister vom Stuhl|Meister]]-[[Aufseher]]-[[Geselle]]n.
*Im '[[Sloane Manuscript]]' (~1700) stehen sie für die [[Sonne]], den [[Meister]] und das [[Winkelmaß]] (evtl. auch [[Reißbrett]]; "the sun, the master and the square")
*... '[[Sloane Manuscript]]' (~1700) stehen sie für [[Sonne]]-[[Meister vom Stuhl|Meister]]-[[Winkelmaß]]<ref>Evtl. stehen die drei Lichter im [[Sloane Manuscript]] auch statt für [[Sonne]]-[[Meister vom Stuhl|Meister]]-[[Winkelmaß]] für [[Sonne]]-[[Meister]]-[[Reißbrett]]. Der Text lautet: "The sun, the master and the square".</ref>
*In 'The Grand Mystery of Free-Masons Discover’d' (1724) stehen sie für den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist
*... 'The Grand Mystery of Free-Masons Discover’d' (1724) stehen sie für Vater-Sohn-Heiliger Geist


=Aktuelle Entsprechungen=
=Aktuelle Entsprechungen=
[[Datei:WSSBalken.jpg | 1600px | thumb | Personifikationen der drei kleinen [[Licht]]er als [[Weisheit, Stärke, Schönheit|Weisheit, Stärke und Schönheit]] auf Strichätzungen von [[Jens Rusch]].]]
[[Datei:WSSBalken.jpg | thumb | Personifikationen der drei kleinen [[Licht]]er als [[Weisheit, Stärke, Schönheit|Weisheit, Stärke und Schönheit]] auf Strichätzungen von [[Jens Rusch]].]]
Auch heutzutage existieren mehrere Zuordnungen parallel, die sich je nach [[Lehrart]] ergänzen oder überschneiden. Am verbreitetsten sind:
Auch heutzutage existieren noch mehrere Zuordnungen. Am verbreitetsten sind:
*[[Die drei kleinen Lichter der Freimaurerei#Weisheit, Schönheit und Stärke|Weisheit, Schönheit und Stärke]]
*[[Die drei kleinen Lichter der Freimaurerei#Weisheit, Schönheit und Stärke|Weisheit, Schönheit und Stärke]]
*[[Die drei kleinen Lichter der Freimaurerei#Die Sonne, der Mond und der Meister|Sonne, Mond und Meister]]
*[[Die drei kleinen Lichter der Freimaurerei#Sonne, Mond und Meister|Sonne, Mond und Meister]]
*[[Die drei kleinen Lichter der Freimaurerei#Sonne, Mond und (flammender) Stern|Sonne, Mond und (flammender) Stern]]


Beide Zuordnungen schließen sich <i>nicht</i> wechselseitig aus und können sich sogar ergänzen.
Die drei Zuordnungen schließen sich <i>nicht</i> wechselseitig aus und können sich ergänzen, wie im Folgenden erläutert


==[[Weisheit, Stärke, Schönheit]]==
==[[Weisheit, Stärke, Schönheit]]==
[[Datei:Tempel_2_2008.jpg|thumb|450px|Die drei kleinen [[Licht]]er als die drei hohen Kerzenleuchter um den [[Arbeitsteppich]].]]
[[Datei:Tempel_2_2008.jpg|thumb|450px|Die drei kleinen [[Licht]]er als die drei hohen Kerzenleuchter um die [[Arbeitstafel]].]]
Besonders in [[Deutschland|deutschen Logen]] ist das [[Öffnen und Schließen der Loge]] von [[Ritual|rituellen Gebräuchen]] geprägt. Dazu gehört das Entzünden dreier Kerzen, die in der Mitte des Tempelraums an den drei Ecken der [[Arbeitstafel]] stehen — meist auf Säulen, teils auch auf Kerzenleuchtern. <ref name="LPB-Öffnen"/> Die [[Licht]]er sind hierbei in der Regel den drei [[Hammer#Hammerführung|hammerführenden]] [[Beamte]]n zugeordnet und korrespondieren teilweise mit den klassischen Säulenordnungen:<ref name="AFuAM-Ritual" />
Mindestens seit dem 'Wilkinson Manuscript' (1727) bzw. '[[Masonry Dissected]]' (1730) werden [[Weisheit]], [[Stärke]] und [[Schönheit]] als die [[drei]] [[Säule]]n bezeichnet, auf denen die [[Loge]] ruht. Diese [[Säulen]] haben auch eine physikalische Entsprechung. Sie befinden sich im [[Ritual]] in der Mitte des [[Tempel]]s, um die [[Arbeitstafel]] herum angeordnet.  
*(Ionische) Säule der [[Weisheit]]: Zugeordnet dem [[Meister vom Stuhl]]. Sie symbolisiert die Planung und geistige Leitung.
*(Dorische) Säule der [[Stärke]]: Zugeordnet dem [[Erster Aufseher|1. Aufseher]]. Sie symbolisiert die Ausführung und Festigkeit.
*(Korinthische) Säule der [[Schönheit]]: Zugeordnet dem [[Zweiter Aufseher|2. Aufseher]]. Sie symbolisiert die [[Harmonie]] und die ästhetische Vollendung des Werks.
Diese Trias dient der Strukturierung der gemeinsamen [[Arbeit]] und stellt eine Auswahl der freimaurerischen Tugenden dar (neben z.B. [[Brüderlichkeit]], [[Toleranz]] und tätiger [[Menschenliebe]]).


Besonders in [[Deutschland]] nimmt das Entzünden und spätere Löschen der [[Licht]]er auf den [[Säulen]] eine zentrale Stellung beim [[Ritual|rituellen]] [[Öffnen und Schließen der Loge]] ein. <ref name="LPB-Öffnen"/> Die [[Licht]]er werden dabei in der Regel den drei [[Hammer#Hammerführung|hammerführenden]] [[Beamte]]n zugeordnet.
Zudem sind die [[Säulen]] häufig in [[drei]] der klassischen [[Säulen]]ordnungen ausgeführt.
Daraus ergibt sich, am Beispiel von [[AFuAM]]:
*Ionische Säule der [[Weisheit]]: Zugeordnet dem [[Meister vom Stuhl]]. Sie symbolisiert die Planung und geistige Leitung.
*Dorische Säule der [[Stärke]]: Zugeordnet dem [[Erster Aufseher|1. Aufseher]]. Sie symbolisiert die Ausführung und Festigkeit.
*Korinthische Säule der [[Schönheit]]: Zugeordnet dem [[Zweiter Aufseher|2. Aufseher]]. Sie symbolisiert die [[Harmonie]] und die ästhetische Vollendung des Werks.
Die Trias [[Weisheit]]-[[Stärke]]-[[Schönheit]] stellt nur eine von mehreren [[freimaurer]]ischer Triaden dar (auch z.B. [[Brüderlichkeit]]-[[Toleranz]]-[[Menschenliebe]]). Es scheint unklar, wieso sich letztlich [[Weisheit]]-[[Stärke]]-[[Schönheit]] an derart zentraler Stelle durchgesetzt hat.
===[[Logenstunden]]===
In einigen [[Lehrarten]] dient das Entzünden der [[Licht]]er der Unterteilung der [[Tempelarbeit|Arbeit]] in [[Logenstunden]]:
*Mittag ist es, wenn die [[Arbeit]] beginnt
**[[Hochmittag]], wenn die [[drei]] kleinen [[Licht]]er entzündet, die [[Arbeitstafel]] enthüllt und die [[Ordnung]] der [[die drei großen Lichter|der drei großen Lichter]] erstellt ist.
*Mitternacht ist, wenn die [[Arbeit]] endet.
**[[Hochmitternacht]], wenn die [[Ordnung]] aufgelöst, die [[Arbeitstafel]] verhüllt und die drei kleinen [[Licht]]er erloschen sind.<ref name="LPB-Logenstunden"/>
[[Datei:Ritual-Rumänien.jpg|thumb|350px|Das Entzünden der drei kleinen [[Licht]]er in einer [[Tempelarbeit]].]]
[[Datei:Ritual-Rumänien.jpg|thumb|350px|Das Entzünden der drei kleinen [[Licht]]er in einer [[Tempelarbeit]].]]
Der Akt des Entzündens und Löschens wird meist durch Sinnsprüche begleitet.
*Im [[Ritual]] der [[AFuAM]] beispielsweise:<ref name="AFuAM-Ritual"/>
**"Weisheit leite den Bau"
**"Stärke führe ihn aus"
**"Schönheit vollende ihn"


*Im [[Ritual]] des [[FzaS]] beispielsweise:<ref name="FzaS-Ritual"/>
===Sinnsprüche===
**"Wissen ist Macht! Du Leuchte der Wahrheit, wandle die Nacht
zu sonniger Klarheit"
Der Akt des Entzündens und Löschens zum [[Öffnen und Schließen der Loge]] wird meist durch Sinnsprüche begleitet.
**"Können ist Kraft! Du Leuchte der Stärke, Weise den Weg
zu dauerndem Werke!"
Im [[Ritual]] der [[AFuAM]] lauten diese beispielsweise:<ref name="AFuAM-Ritual"/>
**"Wollen zeigt Ziele! Du Leuchte der Güte, gieß deine Schönheit in unser Gemüte!"
*"Weisheit leite den Bau"
*"Stärke führe ihn aus"
*"Schönheit vollende ihn"


Wie aus dem Kerzensprüchen des [[FzaS]] hervorgeht, wird sich nicht unbedingt streng an die Entsprechung der Kerzen zu den drei Tugenden gehalten (Wissen-Können-Wollen für [[Weisheit]]-[[Stärke]]-[[Schönheit]])
==[[Sonne]], [[Mond]] und [[Meister vom Stuhl|Meister]]==
[[Datei:Sonne-Mond-Meister.png | 350px | thumb | right | Die drei kleinen [[Licht]]er als [[Sonne]], [[Mond]] und [[Meister vom Stuhl|Meister]] (KI-generiert)]]
Eine explizite Zuordnung der drei kleinen [[Licht]]er zu [[Sonne]]-[[Mond]]-[[Meister vom Stuhl|Meister]] ist ebenfalls mindestens seit dem [[Wilkinson Manuscript]] (1727) bzw. [[Masonry Dissected]] (1730) bekannt. Beide interpretieren die Trias [[Sonne]]-[[Mond]]-[[Meister vom Stuhl|Meister]] als Regenten:
*Die [[Sonne]] regiert den Tag. Sie spendet das [[Licht]], das für das Leben und die Arbeit notwendig ist. Symbolisch steht sie für das aktive, das warme Prinzip, die Emotionen und das [[Männer|männliche]] Geben.
*Der [[Mond]] regiert die Nacht. Er steht für das passive, das kalte Prinzip, den Verstand und das [[Frauen|weibliche]] Empfangen. In der [[Symbolik]] wird der [[Mond]] oft als das Reflektierende gesehen, das das [[Licht]] der [[Sonne]] widerspiegelt, um auch in der Dunkelheit Orientierung zu geben.
*Der [[Meister vom Stuhl|Meister]] regiert die [[Loge]]. Er soll die [[Brüder]] erleuchten (ihnen Wissen und [[Weisheit]] vermitteln) sowie über die Einhaltung der [[Ordnung]] der [[Loge]] wachen.


==Die [[Sonne]], der [[Mond]] und der [[Meister vom Stuhl|Meister]]==
Mit dem [[Meister vom Stuhl|Meister]] ist also der [[Meister vom Stuhl]], nicht der [[Meister]]grad gemeint.  
Eine ältere, mindestens seit dem [[Wilkinson Manuscript]] (1727) und [[Masonry Dissected]] (1730) bekannte, eher Deutung assoziiert die [[Licht]]er mit den drei Regenten: Die [[Sonne]], der [[Mond]] und der [[Meister vom Stuhl|Meister]].<ref name="AFuAM-Ritual"/>
*Die [[Sonne]] regiert den Tag. Sie spendet das [[Licht]], das für das Leben und die Arbeit notwendig ist. Symbolisch steht sie für das aktive, das warme Prinzip, die Emotionen und das männliche Geben.
*Der [[Mond]] regiert die Nacht. Er steht für das passive, das kalte Prinzip, den Verstand und das weibliche Empfangen. In der [[Symbolik]] wird der [[Mond]] oft als das Reflektierende gesehen, das das [[Licht]] der [[Sonne]] widerspiegelt, um auch in der Dunkelheit Orientierung zu geben.
*Der [[Meister vom Stuhl|Meister]] regiert die [[Loge]]. Er soll die [[Brüder]] erleuchten (ihnen Wissen und [[Weisheit]] vermitteln) sowie über die Einhaltung der [[Ordnung]] der [[Loge]] wachen. (Gemeint ist der [[Meister vom Stuhl]], nicht der [[Meister]]grad.)


In einigen [[Lehrart]]en (z.B. in [[Tempelarbeit|Arbeiten]] in I bis III des [[AASR]]) werden [[Sonne]] und [[Mond]] als physische Darstellungen im Osten, neben dem [[Meister]]stuhl angeordnet.<ref name="AASR-Ritual"/>
In einigen [[Lehrart]]en (z.B. in den in [[Deutschland]] unüblichen [[Tempelarbeit|Arbeiten]] in I bis III des [[AASR]]) werden [[Sonne]] und [[Mond]] als physische Darstellungen im Osten, neben dem [[Meister]]stuhl angeordnet.<ref name="AASR-Ritual"/>


===Interpretation===
===Interpretation===
''' von [[Philipp Gerlach]]'''
[[Datei:Yin Yang.jpg||right|frameless|100px|Die Dualität in Yin und Yang (von [[Kai Stührenberg]].]]
Es gibt viele mögliche Interpretationen der Trias [[Sonne]]-[[Mond]]-[[Meister vom Stuhl|Meister]]. Eine mögliche ist, dass es sich in der Gegenüberstellung von Nehmen ([[Mond]]) und Geben ([[Sonne]]) um <i>keine</i> Wertung handelt. Das Passive wird <i>nicht</i> minder dem Aktiven gesehen — oder gar das [[Frauen|Weibliche]] minder dem [[Männer|Männlichen]]. Vielmehr ergänzen sich beide Prinzipien. Die Auflistung des [[Meister vom Stuhl|Meisters]] an dritter Stelle stört in gewisser Weise die Ästhetik der Dualität von [[Sonne]] und [[Mond]]. Man kann die Nennung des [[Meister vom Stuhl|Meister]]s jedoch auch als Auflösung eben dieser Dualität interpretieren, als Dialektik also: Von These über Antithese zur Synthese. In diesem Sinne vermittelt der [[Meister vom Stuhl|Meister]] die beiden Pole, ohne einen von beiden zu negieren. Im Idealfall bedarf es <i>keines</i> Entweder-Oder, <i>keines</i> Gefühls <i>oder</i> Verstand. Die [[Meister vom Stuhl|Meisterschaft]] läge dann darin, um die Stellung beider Prinzipien im Leben zu wissen, abzuwägen und, durch Maß <i>und</i> Mitte, zur [[Harmonie]] zu finden.
 
==[[Sonne]], [[Mond]] und (flammender) [[Stern]]==
In der [[Strikte Observanz|Strikten Observanz]] gab und in der [[3WK]] gibt es noch immer die Trias [[Sonne]]-[[Mond]]-[[Stern]]e für [[Meister vom Stuhl|Meister]]-[[Aufseher]]-[[Brüder]].<ref name="Strikte Observanz"/><ref name="Feddersen"/>
 
Auch auf vielen [[freimaurer]]ischen, insbesondere [[Deutschland|deutschen]], [[Arbeitstafel]]n kommen [[Sonne]], [[Mond]] und ein [[Stern]] als [[Bodenzeichen]] vor. Beim [[Stern]] handelt es sich meist um den [[flammender Stern]].<ref name="Feddersen"/> Die Trias [[Sonne]]-[[Mond]]-[[flammender Stern]] auf der [[Arbeitstafel]] gilt selbst für [[Lehrart]]en, die verbal andere Zuordnungen verwenden. So werden beispielsweise die [[drei]] kleinen [[Licht]]er im [[AFuAM]]-[[Ritual]] als [[Weisheit]]-[[Stärke]]-[[Schönheit]] sowie [[Sonne]]-[[Mond]]-[[Meister vom Stuhl|Meister]] benannt. Auf der [[AFuAM]]-[[Arbeitstafel]] jedoch werden sie als [[Sonne]]-[[Mond]]-[[Flammender Stern]] dargestellt.<ref name="AFuAM-Ritual"/><ref name="Feddersen"/><ref>
Ein [[Symbol]] für den [[Meister vom Stuhl]] (z.B. der [[Hammer|Meisterhammer]]) fehlt übrigens. Dies ist auf [[Deutschland|deutschen]] [[Arbeitstafel]]n sogar die Regel. Symbole des [[Lehrling]]s, wie [[Spitzhammer]] oder [[Fäustel]] hingegen, kommen regelmäßig vor.</ref>
 
[[Sonne]], [[Mond]] und flammender [[Stern]] auf [[Arbeitstafel]]n...
<gallery mode=packed heights=250px border=5px class="center">>
 
Bild:3 Teilung.jpg | ... der [[AFuAM]] (hier inkl. der Zuordnung der drei kleinen Lichter als [[Symbole]] des Makrokosmos zum [[Meistergrad]])
 
Bild:Teppich-ullmann.png | ... von [[Holger Ullmann]]
 
Bild:Rusch.jpg | ... von [[Jens Rusch]]


Es handelt sich in der Gegenüberstellung von Geben ([[Sonne]]) und Nehmen ([[Mond]]) um <i>keine</i> Wertung. Das Passive wird <i>nicht</i> minder dem Aktiven gesehen — oder gar das Weibliche minder dem Männlichen. Vielmehr sollten beide Prinzipien, [[Sonne]] und [[Mond]], als sich wechselseitig ergänzend verstanden werden.
Bild:ArbeitsteppichEklektischer Bund 1871.jpg | ... des [[Eklektischer Bund|Eklektischen Bundes]] nach der Reform von 1871 ('Frankfurter Teppich').


Die Auflistung des [[Meister vom Stuhl|Meisters]] an dritter Stelle stört in gewisser Weise die Ästhetik der Dualität von [[Sonne]] und [[Mond]]. Man kann die Nennung des [[Meister vom Stuhl|Meister]]s jedoch auch als Auflösung eben dieser Dualität interpretieren, als Dialektik also: Von These über Antithese zur Synthese. In diesem Sinne vermittelt der [[Meister vom Stuhl|Meister]] die beiden Pole, ohne einen von beiden zu negieren. Er bedarf <i>keines</i> Entweder-Oder — <i>kein</i> Gefühl <i>oder</i> Verstand. Der [[Meister vom Stuhl|Meister]] weiß, um die Stellung beider Prinzipien in seinem Leben, kann diese abwägen und findet so, durch Maß <i>und</i> Mitte, zur [[Harmonie|harmonischen Lebensführung]].
Bild:Lessing.jpg | ... der [[Loge]] [[Spinoza]], wobei die die drei Lichter noch einmal als Kerzen abgebildet sind.


===Uneinheitlichkeiten===
</gallery>
Die Zuordnung ist, [[Die drei kleinen Lichter der Freimaurerei#Historische Entsprechungen|wie oben beschrieben]], nicht universell. Während beispielsweise die meisten [[Logen]] der [[AFuAM]] dem Schema [[Weisheit, Stärke, Schönheit|Weisheit-Stärke-Schönheit]] <i>und</i> [[Sonne]]-[[Mond]]-[[Meister]] folgen, gibt es in anderen Lehrarten Abweichungen:
 
*In der [[3WK]] werden teils Sterne anstelle des Meisters als drittes [[Licht]] genannt und mit den nicht-hammerführenden [[Brüder]]n assoziiert ([[Sonne]]-[[Mond]]-[[Sterne]] - [[Meister vom Stuhl|Meister]]-[[Aufseher]]-[[Brüder]]).<ref name="Feddersen"/> Ähnliches galt für die [[Strikte Observanz]].<ref name="Strikte Observanz"/>
=Weitere Entsprechungen=
[[Datei:Teppich-ullmann.png | 350px | thumb | Die drei kleinen [[Licht]]er als [[Sonne]], [[Mond]] und [[flammender Stern]] auf einem [[Arbeitsteppich]] von [[Holger Ullmann]]]]
Es existieren noch etliche, weitere Zuordnungen der drei kleinen [[Licht]]er. Im [[Ritual]] des [[FzaS]] beispielsweise lauten mögliche Kerzensprüche:<ref name="FzaS-Ritual"/>
*Auf vielen [[Arbeitsteppich]]en (auch der [[AFuAM]]) finden sich zusätzliche [[Licht]]symbole wie der [[Flammender Stern|flammende Stern]] oder Sternenkonstellationen (oft 3x3) in der Nähe von [[Sonne]] und [[Mond]] ([[Sonne]]-[[Mond]]-[[Flammender Stern]] bzw. ([[Sonne]]-[[Mond]]-[[Sterne]]). Ein [[Symbol]] für den [[Meister vom Stuhl]] (wie der [[Hammer|Meisterhammer]]) kommt dagegen so gut wie nie vor, hingegen ‚nur‘ der [[Spitzhammer]] bzw. [[Fäustel]] des [[Lehrlings]].<ref name="Feddersen"/>
*"Wissen ist Macht! Du Leuchte der Wahrheit, wandle die Nacht 
zu sonniger Klarheit"
*"Können ist Kraft! Du Leuchte der Stärke, Weise den Weg
 zu dauerndem Werke!"
*"Wollen zeigt Ziele! Du Leuchte der Güte, gieß deine Schönheit in unser Gemüte!"
Hier gilt also die Trias Wissen-Können-Wollen bzw. Wahrheit-[[Stärke]]-Güte.
 
Am Beispiel der [[Werklehre]] des [[FzaS]] ließen sich darüberhinaus noch folgende Entsprechungen nennen: <ref name="FzaS-Ritual"/>
*Wahrheit-Wissen: Lernen-[[Lehrling]]sgrad-[[roher Stein]]-J.... sowie [[Meister vom Stuhl]] und Vergangenheit
*[[Stärke]]-Können: [[Arbeit]]en-[[Geselle]]ngrad-behauener Stein-B... sowie [[2. Aufseher]] und Gegenwart
*Güte-Wollen: Planen-[[Meister]]grad-[[Markstein]]-M..B.... sowie [[1. Aufseher]] und Zukunft


=Trivia=
=Trivia=
Rein äußerlich sind die drei kleinen [[Licht]]er größer als [[die drei großen Lichter]].
Rein äußerlich sind die [[drei]] kleinen [[Licht]]er größer als [[die drei großen Lichter]].


Die drei losen, [[Licht]]-spendenden Kerzen) habe eine fixe Entsprechung in den drei [[Licht]]-spendenden Fenstern ('um den Lauf der Sonne zu beobachten').<ref name="AASR-Ritual"/>
Die drei [[Licht]]-spendende Kerzen korrespondieren mit den drei, ebenfalls [[Licht]]-spendenden [[Fenster]]n.<ref name="AASR-Ritual"/>
 
=Galerie=
Die drei kleinen [[Licht]]er...
<gallery mode=packed heights=250px border=5px class="center">>
 
Bild:WSS.jpg | ...  auf einer [[Münze]] personifiziert sowie durch [[Säulen]] und Gestirne ([[Sonne]], [[Mond]] und [[Stern]]) repräsentiert.
 
Bild:Saeulen.jpg | ... mit ihren entsprechenden [[Säulen]]ordnungen: Dorisch ([[Stärke]]), ionisch ([[Weisheit]]) und korinthisch ([[Schönheit]]).
 
Bild:Emulation.jpg | ... als [[Säulen]] und Gestirne ([[Sonne]], [[Mond]] und [[Stern]]) auf einem [[Arbeitsteppich]] des [[Emulation]]-[[Ritus]]
 
Bild:Fensterfront Logenhaus Moorweidenstraße Hamburg.jpg|... als [[Vögel]]: Fensterfront des [[Logenhaus Moorweidenstraße]] in [[Hamburg]] mit Paradiesvogel ([[Schönheit]]), [[Eule]] ([[Weisheit]]) und [[Adler]] ([[Stärke]]).
 
</gallery>


=Siehe auch=
=Siehe auch=
Die Einheit in der Dreiheit ist ein grundlegendes Konzept, in vielen Kulturen und Religionen. Mit der Dreiteilung reihen sich die drei kleinen [[Licht]]er daher in eine lange kulturelle Tradition, die in der [[Freimaurerei]] besonders ausgeprägt ist.<ref name="3er Konstellation" /> Siehe dazu:
*[[Weisheit, Stärke, Schönheit]]
*[[Die drei großen Lichter der Freimaurerei]]
*[[Drei|Die Bedeutung der Zahl drei in der Freimaurerei]]
*[[Drei|Die Bedeutung der Zahl drei in der Freimaurerei]]
*[[Die drei großen Lichter der Freimaurerei]]
*[[Weisheit, Stärke, Schönheit]]
*[[Licht|Symbolsprache des Lichts]]
*[[Licht|Symbolsprache des Lichts]]
 
*[[Säulen]]
Traktate zur Geschichte der großen und kleinen [[Licht]]er der Freimaurerei:
*[[Traktat: Die vielen 'Lichter' der frühen Freimaurerei]]
*[[Traktat: Die vielen 'Lichter' der frühen Freimaurerei]]
*[[Traktat: Die drei Großen und Kleinen Lichter]], u.a.
*[[Traktat: Die drei Großen und Kleinen Lichter]]


=Anmerkungen=
=Anmerkungen=
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<ref name="Feddersen">Feddersen, KCF (1986): <i>Die [[Arbeitstafel]] in der [[Freimaurerei]].</i> Band II: <i>Die [[Symbolik]] der [[Arbeitstafel]].</i> [[Quatuor Coronati]].</ref>
<ref name="Feddersen">Feddersen, KCF (1986): <i>Die [[Arbeitstafel]] in der [[Freimaurerei]].</i> Band II: <i>Die [[Symbolik]] der [[Arbeitstafel]].</i> [[Quatuor Coronati]].</ref>


<ref name="Strikte Observanz">[[Strikte Observanz]] (1764). <i>[[Katechismus|Catechismus]] der [[Strikte Observanz|str.(ikten) Ob.(servanz)]]</i>. https://www.digitale-sammlungen.de/en/view/bsb10446381?</ref>
<ref name="Strikte Observanz">[[Strikte Observanz]] (1764). <i>[[Katechismus|Catechismus]] der [[Strikte Observanz|str.(ikten) Ob.(servanz)]]</i>. https://www.digitale-sammlungen.de/en/view/bsb10446381</ref>


<ref name="LPB-Licht">[[Eugen Lennhoff|Lennhoff, E.]], [[Oskar Posner|Posner, O.]] & [[Dieter Binder|Binder, D.]] (1932/2022). <i>Licht</i>. In: [[Internationales Freimaurerlexikon]]. Langen Müller.</ref>
<ref name="LPB-Licht">[[Eugen Lennhoff|Lennhoff, E.]], [[Oskar Posner|Posner, O.]] & [[Dieter Binder|Binder, D.]] (1932/2022). <i>Licht</i>. In: [[Internationales Freimaurerlexikon]]. Langen Müller.</ref>
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<ref name="LPB-Öffnen">[[Eugen Lennhoff|Lennhoff, E.]], [[Oskar Posner|Posner, O.]] & [[Dieter Binder|Binder, D.]] (1932/2022). <i>Öffnen und Schließen der Loge</i>. In: [[Internationales Freimaurerlexikon]]. Langen Müller.</ref>
<ref name="LPB-Öffnen">[[Eugen Lennhoff|Lennhoff, E.]], [[Oskar Posner|Posner, O.]] & [[Dieter Binder|Binder, D.]] (1932/2022). <i>Öffnen und Schließen der Loge</i>. In: [[Internationales Freimaurerlexikon]]. Langen Müller.</ref>


<ref name="3er Konstellation">Im [[Christentum]] beispielsweise gibt es 3 Tugenden (Glaube, [[Liebe]], Hoffnung), 3 Initiations-Sakramente (Taufe, Firmung, Eucharistie), 3 Weisen (Caspar, Melchior, Balthasar — vermutlich stellvertretend für die 3 damals bekannten Kontinente: [[Europa]], [[Asien]], [[Afrika]]). Jesus ist am 3. Tage auferstanden. Vor allem aber steht die [[Drei]] im [[Christentum]] für die Dreifaltigkeit. Vater, Sohn und Heiliger Geist sind in ihrer Wesenheit eins, aber in ihren Äußerungen drei. Ihre Unterscheidung und gleichzeitige Einheit in der Dreiheit ist ein zentrales Dogma des [[Christentum]]s in seiner heutigen Auslegung. Auch [[Rituale]] und Beschwörungen werden oft 3 mal wiederholt und erst mit der 3. Aussprache gültig. Selbst im Profanen steht die [[Drei]] oft für die Vollkommenheit. So sagen wir z.B. „aller guten Dinge sind drei“. Bei den antiken Griechen bildeten die 3 sprachlichen Fächer die klassischen Künste. Es handelt sich um formelle Korrektheit (Grammatik), inhaltliche Korrektheit (Dialektik) und Verständlichkeit (Rhetorik). Die [[Geometrie]] unterscheidet 3 räumlichen Dimensionen (Höhe, Länge, Breite). Gemeinsam bilden sie den [[Euklid|euklidischen]] Raum.</ref>  
<ref name="LPB-Logenstunden">[[Eugen Lennhoff|Lennhoff, E.]], [[Oskar Posner|Posner, O.]] & [[Dieter Binder|Binder, D.]] (1932/2022). <i>Logenstunden</i>. In: [[Internationales Freimaurerlexikon]]. Langen Müller.</ref>


</references>
</references>


[[Kategorie:Lexikon|Lichter, die drei kleinen]]
[[Kategorie:Lexikon|Lichter, die drei kleinen]]

Aktuelle Version vom 13. Januar 2026, 22:37 Uhr

Autor: Philipp Gerlach

Die drei kleinen Lichter der Freimaurerei als Säulen und Gestirne auf einer Arbeitstafel für Lehrlinge des Emulation-Ritus (von John Harris)

Die drei kleinen Lichter sind ein zentraler Bestandteil vieler freimaurerischer Rituale und Symboliken von Licht und Dreiheit. Sie werden von den drei großen Lichtern unterschieden. Während jene über eine klare Zuordnung verfügen, gibt es mehrere Entsprechungen der drei kleinen Lichter. [1]

Historische Entsprechungen

In den ältesten erhaltenen Ritualniederschriften ist nur von "drei Lichtern" die Rede. Zunächst wurde also nicht zwischen den großen und kleinen Lichtern unterschieden.

Die Zuordnung der "drei Lichter" variierte zudem.[2] Im Katechismus des...

Aktuelle Entsprechungen

Personifikationen der drei kleinen Lichter als Weisheit, Stärke und Schönheit auf Strichätzungen von Jens Rusch.

Auch heutzutage existieren noch mehrere Zuordnungen. Am verbreitetsten sind:

Die drei Zuordnungen schließen sich nicht wechselseitig aus und können sich ergänzen, wie im Folgenden erläutert

Weisheit, Stärke, Schönheit

Die drei kleinen Lichter als die drei hohen Kerzenleuchter um die Arbeitstafel.

Mindestens seit dem 'Wilkinson Manuscript' (1727) bzw. 'Masonry Dissected' (1730) werden Weisheit, Stärke und Schönheit als die drei Säulen bezeichnet, auf denen die Loge ruht. Diese Säulen haben auch eine physikalische Entsprechung. Sie befinden sich im Ritual in der Mitte des Tempels, um die Arbeitstafel herum angeordnet.

Besonders in Deutschland nimmt das Entzünden und spätere Löschen der Lichter auf den Säulen eine zentrale Stellung beim rituellen Öffnen und Schließen der Loge ein. [4] Die Lichter werden dabei in der Regel den drei hammerführenden Beamten zugeordnet.

Zudem sind die Säulen häufig in drei der klassischen Säulenordnungen ausgeführt.

Daraus ergibt sich, am Beispiel von AFuAM:

Die Trias Weisheit-Stärke-Schönheit stellt nur eine von mehreren freimaurerischer Triaden dar (auch z.B. Brüderlichkeit-Toleranz-Menschenliebe). Es scheint unklar, wieso sich letztlich Weisheit-Stärke-Schönheit an derart zentraler Stelle durchgesetzt hat.

Logenstunden

In einigen Lehrarten dient das Entzünden der Lichter der Unterteilung der Arbeit in Logenstunden:

Das Entzünden der drei kleinen Lichter in einer Tempelarbeit.

Sinnsprüche

Der Akt des Entzündens und Löschens zum Öffnen und Schließen der Loge wird meist durch Sinnsprüche begleitet. Im Ritual der AFuAM lauten diese beispielsweise:[6]

  • "Weisheit leite den Bau"
  • "Stärke führe ihn aus"
  • "Schönheit vollende ihn"

Sonne, Mond und Meister

Die drei kleinen Lichter als Sonne, Mond und Meister (KI-generiert)

Eine explizite Zuordnung der drei kleinen Lichter zu Sonne-Mond-Meister ist ebenfalls mindestens seit dem Wilkinson Manuscript (1727) bzw. Masonry Dissected (1730) bekannt. Beide interpretieren die Trias Sonne-Mond-Meister als Regenten:

  • Die Sonne regiert den Tag. Sie spendet das Licht, das für das Leben und die Arbeit notwendig ist. Symbolisch steht sie für das aktive, das warme Prinzip, die Emotionen und das männliche Geben.
  • Der Mond regiert die Nacht. Er steht für das passive, das kalte Prinzip, den Verstand und das weibliche Empfangen. In der Symbolik wird der Mond oft als das Reflektierende gesehen, das das Licht der Sonne widerspiegelt, um auch in der Dunkelheit Orientierung zu geben.
  • Der Meister regiert die Loge. Er soll die Brüder erleuchten (ihnen Wissen und Weisheit vermitteln) sowie über die Einhaltung der Ordnung der Loge wachen.

Mit dem Meister ist also der Meister vom Stuhl, nicht der Meistergrad gemeint.

In einigen Lehrarten (z.B. in den in Deutschland unüblichen Arbeiten in I bis III des AASR) werden Sonne und Mond als physische Darstellungen im Osten, neben dem Meisterstuhl angeordnet.[7]

Interpretation

Die Dualität in Yin und Yang (von Kai Stührenberg.

Es gibt viele mögliche Interpretationen der Trias Sonne-Mond-Meister. Eine mögliche ist, dass es sich in der Gegenüberstellung von Nehmen (Mond) und Geben (Sonne) um keine Wertung handelt. Das Passive wird nicht minder dem Aktiven gesehen — oder gar das Weibliche minder dem Männlichen. Vielmehr ergänzen sich beide Prinzipien. Die Auflistung des Meisters an dritter Stelle stört in gewisser Weise die Ästhetik der Dualität von Sonne und Mond. Man kann die Nennung des Meisters jedoch auch als Auflösung eben dieser Dualität interpretieren, als Dialektik also: Von These über Antithese zur Synthese. In diesem Sinne vermittelt der Meister die beiden Pole, ohne einen von beiden zu negieren. Im Idealfall bedarf es keines Entweder-Oder, keines Gefühls oder Verstand. Die Meisterschaft läge dann darin, um die Stellung beider Prinzipien im Leben zu wissen, abzuwägen und, durch Maß und Mitte, zur Harmonie zu finden.

Sonne, Mond und (flammender) Stern

In der Strikten Observanz gab und in der 3WK gibt es noch immer die Trias Sonne-Mond-Sterne für Meister-Aufseher-Brüder.[8][9]

Auch auf vielen freimaurerischen, insbesondere deutschen, Arbeitstafeln kommen Sonne, Mond und ein Stern als Bodenzeichen vor. Beim Stern handelt es sich meist um den flammender Stern.[9] Die Trias Sonne-Mond-flammender Stern auf der Arbeitstafel gilt selbst für Lehrarten, die verbal andere Zuordnungen verwenden. So werden beispielsweise die drei kleinen Lichter im AFuAM-Ritual als Weisheit-Stärke-Schönheit sowie Sonne-Mond-Meister benannt. Auf der AFuAM-Arbeitstafel jedoch werden sie als Sonne-Mond-Flammender Stern dargestellt.[6][9][10]

Sonne, Mond und flammender Stern auf Arbeitstafeln...

Weitere Entsprechungen

Es existieren noch etliche, weitere Zuordnungen der drei kleinen Lichter. Im Ritual des FzaS beispielsweise lauten mögliche Kerzensprüche:[11]

  • "Wissen ist Macht! Du Leuchte der Wahrheit, wandle die Nacht 
zu sonniger Klarheit"
  • "Können ist Kraft! Du Leuchte der Stärke, Weise den Weg
 zu dauerndem Werke!"
  • "Wollen zeigt Ziele! Du Leuchte der Güte, gieß deine Schönheit in unser Gemüte!"

Hier gilt also die Trias Wissen-Können-Wollen bzw. Wahrheit-Stärke-Güte.

Am Beispiel der Werklehre des FzaS ließen sich darüberhinaus noch folgende Entsprechungen nennen: [11]

Trivia

Rein äußerlich sind die drei kleinen Lichter größer als die drei großen Lichter.

Die drei Licht-spendende Kerzen korrespondieren mit den drei, ebenfalls Licht-spendenden Fenstern.[7]

Galerie

Die drei kleinen Lichter...

Siehe auch

Anmerkungen

  1. ↑ Lennhoff, E., Posner, O. & Binder, D. (1932/2022). Licht. In: Internationales Freimaurerlexikon. Langen Müller.
  2. ↑ Carr, H., & Smyth, F. (1976). The Freemason at Work. Lewis Masonic.
  3. ↑ Evtl. stehen die drei Lichter im Sloane Manuscript auch statt für Sonne-Meister-Winkelmaß für Sonne-Meister-Reißbrett. Der Text lautet: "The sun, the master and the square".
  4. ↑ Lennhoff, E., Posner, O. & Binder, D. (1932/2022). Öffnen und Schließen der Loge. In: Internationales Freimaurerlexikon. Langen Müller.
  5. ↑ Lennhoff, E., Posner, O. & Binder, D. (1932/2022). Logenstunden. In: Internationales Freimaurerlexikon. Langen Müller.
  6. ↑ 6,0 6,1 AFuAM (2011): Lehrlings-Ritual der Großloge
der Alten Freien und Angenommenen Maurer von Deutschland. Bauhütten-Verlag.
  7. ↑ 7,0 7,1 z.B. AASR (2011): Lehrlingsritual. Jacob de Molay zum Nordstern.
  8. ↑ Strikte Observanz (1764). Catechismus der str.(ikten) Ob.(servanz). https://www.digitale-sammlungen.de/en/view/bsb10446381
  9. ↑ 9,0 9,1 9,2 Feddersen, KCF (1986): Die Arbeitstafel in der Freimaurerei. Band II: Die Symbolik der Arbeitstafel. Quatuor Coronati.
  10. ↑ Ein Symbol für den Meister vom Stuhl (z.B. der Meisterhammer) fehlt übrigens. Dies ist auf deutschen Arbeitstafeln sogar die Regel. Symbole des Lehrlings, wie Spitzhammer oder Fäustel hingegen, kommen regelmäßig vor.
  11. ↑ 11,0 11,1 FzaS (1914): Das feierliche Gebrauchtum des I. Grades.
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